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常见的议论文论证结构


常见的议论文论证结构
一、横列式分层论述结构 1、引论(开头)与结论(结尾)前后呼应并紧扣标题。 2、本论部分由几个分论点组成,呈分列式布局,从几个层面展开论述。 本论部分的几个自然段,每个自然段采用总提式以引出分论点(段首句) ,然后各用 一个单句(陈述句)对分论点进行简析,以过渡到下文的举例(举例论证,每个例证均扣 住分论点) 。在使用一组论据来证明同一个论点(分论点)时,还要注意这一组论据内部 间的有机排列以及总结照应(对本段的分析说理加以小结升华) 。 对于未来的思考 未来,一个遥远的世界;未来,一个神秘的地方;未来,一种无穷的魅力。古往今来, 世事变幻,社会在发展,历史在演进,未来,永远值得人们去思考,去探索。 有人梦想未来。敢于梦想未来的人,他的人生的风景线就变得更加绚丽多彩。在那个 “风雨如磐暗故园”的黑色年代,鲁迅怀抱一腔“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”的 衷情,飘洋过海,留学东瀛,梦想未来有一天能医治人民的疾痛、祖国的疮痍。少年周恩 来在奉天(沈阳)东关模范学校的课堂上掷地有声地宣告他梦想中的未来——“为了中华 之崛起” 。风华正茂的毛泽东在橘子洲头,酣畅淋漓地抒写辉煌的蓝图——“问苍茫大地, 谁主沉浮?” ,梦想未来有一天无产者翻身做主、扬眉吐气地迎接共产主义的曙光。1835 年 8 月在特利尔中学毕业的马克思在自己毕业论文中郑重地写下他梦想中的未来——“我 们选择职业,所应遵循的主要指针,是人类的幸福” 。火红的青春在追梦中描画着锦绣的 未来,不仅仅是“我”的未来,更是人民、民族、祖国、乃至全人类的壮丽的未来,追梦 之路必将“漫漫其修远兮”,但是无悔的他们始终坚信:未来的梦,总有一天能够实现! 有人开拓未来。勇于开拓未来的人,他的生命的足音就变得更加铿锵有力。开拓者的 头脑永远清醒的是:未来不是大庭广众前口若悬河地夸夸其谈;未来不是灯红酒绿纸醉金 迷中的游戏人生; 未来也不是风平浪静里的轻歌曼舞; 不是花前月下卿卿我我的耳鬓厮磨。 他们深深地知道:未来是蜗行在巷道里的矿工们熏黑的额头上不灭的明灯;未来是奔驰在 广袤田野上的忙碌的播种机;未来是工程师笔下越来越清晰的设计图纸;未来是企业家正 在关注着的产品销售市场的不断拓展;未来是绿茵场里奔跑不息的矫健的身影??“我的 未来不是梦,我的心跟着希望在走” ,在开拓者翻动的日历中,未来不再渺茫,他们乘着 希望的风一路浩歌。未来如同变化无穷的魔棒,给人以前进发展的动力。 有人创造未来。执著于创造未来的人,他的生活的内容就变得更加诗意盎然。也许这 就是未来的魅力所在吧。 “江山代有才人出,各领风骚数百年” ,未来在创造者的心中越来 越现实。从赵武灵王的胡服骑射,到王安石的变法革新;从司马迁横遭宫刑之苦而矢志撰 写的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》 ,到中国倡导市场经济第一人 的顾准在文革中忍辱含垢, “用鲜血作墨水”而记下的《顾准文集》 ;从华罗庚“初生牛犊 不怕虎” ,向苏家驹挑战,到陈景润摘取哥德巴赫猜想这颗数学皇冠上的璀璨的明珠;从 李冰的都江堰到今日“高峡出平湖,当惊世界殊”的三峡水库;从毕升的活字印刷到北大 王选开创的汉字激光照排技术??无论是政治历史,还是科学技术,抛弃了创造,也就扼 杀了未来。高尔基说: “生活的意义在于创造” ,我要说: “未来的魅力更在于创造” “沉 。 舟侧畔千帆过,病树前头万木春” ,不断创新,也许这就是未来的魅力所在吧! 对于未来的思考,人类从未停歇,只有热爱生命的人,才梦想未来,只有不甘落后的 人,才开拓未来,未来不是空想,她是神秘美丽的梦,只要我们对未来的那颗心不变,遥
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远的未来就不再遥远。 二、纵贯式分层论述结构 即递进式结构,是纵向开拓,步步推进,深化议论。 “是什么——为什么——怎么样” 提出问题——分析问题——解决问题” “是什么”可理解为提出问题:或指明问题的实质,或申述论述的范围,或直接提出中 心论点等;也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章的主体部分,这两部分可以并重,也可以 有所侧重,不一定平均用力。侧重点的选择,要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理 由,还是根据某个道理应该怎么做。 一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详加论证,则可在“怎么样”上多做文章; 如果“怎么样”的问题众所周知,不言而喻,则可在“为什么”上多做文章,“怎么样”可一笔 带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向: 如果观点是肯定判断, 那么就要从重要性、 必要性角度论述,如观点是“我们要培养节俭的美德”,那么就谈“节俭”的重要性、必要性。 如果观点是否定判断,就谈不能这么做的原因,或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶 时髦的做法并不好”,那就要讲“不好”的理由,或“赶时髦”的危害性 。 “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎 么用好这种模式,则关键在于灵活变通,根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样” 的各自的论述侧重点。 递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如,可以从“是什么”,或“为什么”,或“怎 么样”的角度分别设立分论点,进行阐述。

小议“慎独”
①现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱 扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦 恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 ②由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守“慎 独”是十分必要的。 ③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越 是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接 近自我完善的思想境界。 ④“慎独”还是道德品质的“试金石”。 《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨 震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送他十斤黄金, 杨震拒绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知,我知,你知,怎么说没 有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄金,扬震、王密二人的道 德修养,就高下分明了。 ⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自己的道德 水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他 为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。 ⑥那么, 怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫,即无人在场和有人在场 都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质日臻完善。
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⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为” 就是慎独自律、道德完善的体现。 ⑧2005 年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独”的典范。 他一人 20 年走了 26 万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他没有 延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达 100%。他说:“保证邮件送到,是 我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长征”中他服务无数山 里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 ⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟大的 科学家爱因斯坦说: “我每天上百次地提醒自己: 我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳 动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……” 蜚声中外 的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:“我自己认为,在 1950—1960 这十年里是取得 了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自 己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半 解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。 ⑩“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独” 是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗, 精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,踏实做事,坦荡为人,做一个 道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。 谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城” ,到达魂牵梦萦的“象牙之塔” ,实现自己长 久的念想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长城不 止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是 坚持;中国工农红军爬雪山,过草地,将两万五千里踩在脚下,这惊天地泣鬼神的壮举还 是坚持。 绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人 折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。这就是坚持的力量。 有一年的高考作文题是一道漫画题,漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。 其实有的井距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了,然而他放弃了,于 是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾,当然摘不到金灿灿的苹 果了。 坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出岐山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需 要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远失去了知 觉,然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十万字的小说。 这就是坚持,坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使它终于托起了一轮 不落的人生太阳。 当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后,仍 坚持原来的作法,而不是大胆的改进原料,那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要 改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕就要多一个 平凡的医生,而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不撞南墙不回头的 人,是莽夫,是懦夫,其结果,势必南辕北辙,头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。当我们遇到困难,
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遭受挫折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:再坚持一下。 三、正反对比论述结构 “正反对比论述结构”也叫对照式,就是在中心论点提出之后,从正反两个方面对中 心论点进行论证。运用对照式,目的是通过两个方面的对照,突出说明其中一个方面的正 确性,另一个方面只起烘托、陪衬的作用。 用光明的心照亮世界 一朵娇艳的牡丹在微风中轻轻摇曳,你是看到它的美丽可人还是觉得它妖媚庸俗? 一片干枯的黄叶随风落地,你是高兴地赞叹它终于叶落归根还是感叹它短暂的生命如此轻 易结束?一条奔涌的大河在滚滚东流,你是看到它雄浑壮阔还是鄙夷它暗藏污秽?不同的 人生态度决定了人们对世界有完全不同的看法,因此同样的情形,在不同的人眼中会呈现 出完全不同的颜色。 “斯是陋室,唯吾德馨。” 青苔布满了石阶,通向一间简陋的小屋。初春草木的新绿映入屋内。居室简陋,可这 丝毫不减室主人的闲情雅致,因为“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”虽然身 居陋室,但室主人志趣高洁,品德高尚,又怎么会在乎生活的清苦呢?在所倡导的古文运 动失败后,刘禹锡被贬到凄凉的巴山楚地。但仕途失意,使他意志消沉吗?不,相反的, 他看到这凄凉之地“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,抛去了从前的浮躁繁忙的生活,这正 是个净化心灵的好地方,每天可以弹琴读书,和学识渊博的人一同交往,不也是人生一件 乐事吗?刘禹锡享受了这难得的清静闲暇, 二十三年后依然有着“沉舟侧畔千帆过, 病树前 头万木春”的豁达与希望! “寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居。” 一弘清澈的潭水在碧树映衬下更清幽。树林中偶尔传出的几声鸟鸣使四周显得格外寂 静。柳宗元感到彻骨的寒意,悲怆之感涌上心头。是景色不够怡人吗?不,这里有幽静的 潭水,迷人的花草,怎会不是放松身心的好场所?但柳宗元被贬到此,清静深邃的景色使 他悲从中来,更添孤独寂寞,自然不可久居。同是古文运动倡导者,同样被贬他乡,他和 刘禹锡有着同样的遭遇,却有着截然不同的反应与态度。在永州,他每日寻幽探胜,但始 终对自己的际遇耿耿于怀,以至在生活中“恒惴栗”。他真如自己所写的“心疑形释,与万化 冥合”吗?从他谪居十年最后抑郁而终可以判断,他没有那么豁达。 一个积极乐观,因而在逆境中也能怡然自得,不失希望;一个始终对遭遇无法释怀, 因而始终无法享受生活。 黑夜给了我黑色的眼睛,我却可以用它寻找光明。为何世上一片黑暗?其实世上本有 光明,只是黯淡的心遮住了阳光。用积极的心态欣赏世界,用自己的光明的心照亮世界, 自己会生活得更快乐,世界也会因此更精彩! 一蓑烟雨任平生 黑龙江一考生 独自踯躅在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街头, 你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心 态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。 挫折是人生的常态,遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵,应学会调适心弦,坦 然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折,平和地吟出“一蓑烟雨任平生”,正视挫折
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淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死 无颜面对已逝宗族,他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心境与坚强的意志使 其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官, 《史记》永表后世。正在攻读 博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬· 霍金,面对这突如其来的常人难以想象的挫折,用 平和的心境与理智为自己折了一只船,将自己摆渡到宇宙,与那“黑洞”“夸克”一同探索自 然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视以减轻痛苦,不但不会使人生阴晦, 反而更能在践志后迎来人生的柳暗花明,并为社会、为历史作出自己的贡献。 其实,翻开史册,遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇 而食终饿死南山,人皆称其节义,我独见其固执顽冥,不知事国实为事民的道理,让易朝 之痛夺去生命; 视屈原为偶像的贾谊, 屈于长沙, 日日咳血, 如子归啼血, 终于郁闷而终…… 他们的事例,让人闻之不禁扼腕,若是在挫折面前,能坦然面对,以旷达的心及时调适, 战胜痛苦,风流才子又何以至此! 往事越千年,你我已无法去改变,而平凡的生活中人们面对人生的挫折,而表现出的 坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃,那满手油污的修自行车 师傅的送给顾客的问候与微笑,那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有力的哨声…… 都让我们感到亲切而温暖,他们的生活中有着多少的不堪重负,会遭遇多少挫折与痛苦, 但是他们依然匆匆,像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种子可以在挫折与痛苦中 生长得如此坚强与美丽。 朋友,不要让挫折蒙蔽双眼,不要让痛苦充塞心灵,“一蓑烟雨任平生”,让你我共勉。 四、变式论述结构
也叫启感式论证结构。这种写法由“引”“议”“联”“结”四步构成。 、 、 、 引:引材料、亮观点 议:发议论 联:联现实 结:做结论 结尾时,要用不同的语言重申自己的看法,作好分析议论后的小结,使文章结构完整,首尾 照应。如果能再选用两三句支持证明你看法的名言,或评价事例的名言放入文中就更好了。

五、推迭式论述结构 六、六段综合式论述结构
第一段:开宗明义,提出论点。 第二段:详例剖析,叙议结合。 第三段:略例排比,形成气势。 第四段:正反对比,凸现中心。 第五段:辨证分析,立论周全。 第六段:联系实际,升华主题。

七、激情评述式

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