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2016上海各区高三语文一模作文立意解析


2016 各区一模作文立意解析
长宁区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 有人说:“痛苦是财富,这话是扯淡;痛苦就是痛苦,对痛苦的思考才是财富。” ① 正视痛苦,思考出路 如材料所述,痛苦就是痛苦,当我们经历痛苦时,最明智的做法是思考痛苦产生的原因,思 考降低痛苦的方法,这样便能从痛苦中收获一笔宝贵的财富。 ② 体验痛苦

,收获财富 事实也不尽如材料所言,痛苦本身也可以是财富,它是一种真真切切的体验,代表着仍然鲜 活的、拒绝麻木的心灵。文明的历史就是一部痛苦的历史。 ③ 规避痛苦,乐享人生 乐而不淫,哀而不伤,学习规避痛苦,或者不沉湎在痛苦之中,是一种值得提倡的健康积极 的生活态度。 ④ 直面痛苦,承担人生 生活中的痛苦往往是不可规避的,因为它们是伴随责任而来的,这就要求我们在最开始就能 预见痛苦,并且敢于直面它,承担起生活的分量。 普陀区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 有人说坚持做同一件事,坚持 10 年就能够成功,坚持 20 年就能够创造出奇迹。而事实上, 绝大部分人同一件事情做了一辈子,依旧平凡无奇。 ① 做好规划,审慎坚持 坚持了多年却没有成功,可能是一开始坚持的方向就有了问题,或者是没有一定的物质基础, 所谓“无物以相之,亦不能至也”,也有可能是坚持的方式有问题,因为坚持并非是简单的重 复,而是要有变化、有创新。所以在坚持之前应该做好规划,解决掉一些问题:坚持什么, 凭借什么坚持,怎么坚持。 ② 谋事在人,成事在天 有了正确的坚持不代表理所应当就会成功,成功都是有一定的偶然性因素的,需要把握时机。 ③ 勇于坚持,拒绝盲从 坚持本身就是一种成功,成功不一定是名利上的,也可以是精神修养上的,这种情况下,坚 持住就是一切。 崇明区 古希腊哲学家伊壁鸠鲁说:“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普尔 又说:“如果我们过于爽快的承认错误,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。” 对此,你有怎样的思考和认识,请自拟题目,写一篇文章。 要求:(1)不少于 800 字。(2)不要写成诗歌。(3)不得透露个人相关信息。 ①重估错误 错误也许已经非常接近正确了,所以对于错误的价值要重新评估,要学着去观察错误,明辨 错误。 ②认识错误,走向成功 认识错误是为了从错误中吸取教训,迈出拯救自己的第一步,再一步步地达至成功,这是对 待错误的明智做法。 ③勇于尝试,勇于试错
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不管是非常接近于正确的错误,还是正确反面的错误,错误都是和正确有着千丝万缕联系的, 所以不要害怕犯错,勇于尝试,在试错中逐步走向正确,这种面对错误的态度,应是题中之 义。 闸北区 喜剧大师卓别林,参加了一场“谁像卓别林竞赛秀”,结果名列第三。对此有人以为卓别林将 有以下选择:其一,追逐时髦,争当下次竞赛的冠军;其二,愤世嫉俗,从此退出戏剧舞台; 一如既往,一笑置之…… 根据以上材料,自拟题目,谈谈你的看法,建议及理由,写一篇不少于 800 字的文章(不要 写成诗歌)。 ①打破模仿,超越传统 本身这场比赛的意义就值得怀疑,为什么要比赛谁更像卓别林,而不能是比赛出“谁是下一个 卓别林”呢,后者的意义在于挖掘出新一代的喜剧之王,而前者只是单纯的追求形似,高下立 辨。 ②外在可以模仿,精神难以复制 连卓别林自己都只能屈居第三的模仿秀,可见参赛者实力雄厚,但是它们可以比卓别林更像 卓别林,却永远不能成为卓别林,因为他们只能把握住卓别林滑稽戏谑的外在形象,却不能 体会其笑中带泪的精神内核。 ③坚持真我 卓别林的第一个可能的选择是迎合潮流,成为人们以为的卓别林应该成为的样子,殊不知这 是走上了迷失自我的不归路,所以坚持真我难能可贵。 ④道不同不相为谋 可怜的卓别林在这场选秀中没有找到自己的用武之地,而是被开了一个大大的玩笑,他本真 的表演并没有得到认可,可以想见选秀的这帮人并不能真正理解卓别林的艺术,他不妨参考 第二种选择,但不是退出戏剧舞台,只是离开此地寻找有知音的舞台。 ⑤人不知我而不愠 第三种选择可以见出卓别林的坦然大度,即使被误解,也不生气,只是一笑置之,纯当是给 自己日后的表演增加选材,兴许他会创作出一出《真假卓别林》呢。 ⑥勇于发声,诚实表态 卓别林不妨有这第四种选择,就是戳穿选秀主办方的荒诞结果,让真相昭告天下,也让世人 反省喜剧表演的实质是什么,是不是只是夸张搞笑的动作,是不是还有什么更深层次的特质。 宝山区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 纪录片《互联网时代》解说词: 从人类文明出现到 2003 年, 所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据 量。全球最大的图书馆,美国国会图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分 之一。 互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵,有用才被记录的时代结束了,一切能够被记 录的都会是有意义的。 ①联接成就意义 一切能够被记录的都会是有意义的,这取决于数据能否被广泛的分享和交流,所以互联网时 代让我们看到了联接的巨大力量,没有一个数据是无用的,就像没有一个人是一片孤岛一样, 用联系的观点来认识和改造世界,发展网状思维是新时代下的必然趋势。 ②信息爆炸 or 信息膨胀

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为什么身处信息的海洋,我们却时常有信息匮乏之感,并非是信息的数量不够,而是信息的 质量出了问题,所以在这个大数据时代,“求真”依旧是悬在我们头顶上的达摩克里斯之剑。 莫让信息爆炸变成令人难以忍受的信息膨胀。 ③每一个“我”都是大写的“我” 互联网彻底颠覆了传统媒体,每一个网民都可以在互联网时代成为一个移动的自媒体,在网 络空间的一言一行都可能掀起一个巨大的蝴蝶效应, 如何在这样的空间中把控“记录”的影响, 如何管好大写的“我”,可以结合自身经验来谈。 浦东新区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金,宣布捐出所持 99%股份用于慈善事业,并在 “脸书”个人主页上附上一封给女儿的信,信中说:“和所有的父母一样,我们希望你能够在一 个比今天更好的世界里长大,我们将为此作出自己的贡献,而这不仅仅是因为我们爱你,也 是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任?????”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思 考。 ①换个方式改变世界 从脸书掌门人到慈善家,扎克伯格的华丽转身,让我们看到了科技大佬们更具人情味和社会 责任感的一面。确实,除了做好自己的本职工作,我们都可以身兼数职,发挥自己的特长去 更深入地融入社会,为改变世界献出自己的一份力。 ②裸捐的境界 能够将资产的 99%都捐出,这样的善举震撼到我们的心灵深处,从中我们不仅能够体会到扎 克伯格做慈善的决心,同时也可以见出他对于财富的态度,不占有超过自己所需的物质,这 种勤俭的作风值得学习。 ③为善不获利不易于善 很多人都在讨论扎克伯格裸捐是否有避税方面的考虑,他自己出面澄清,捐出股票并不能避 税。姑且不论他裸捐的动机是否纯粹,孔老夫子两千多年前就教育他的门生“为善不获利不易 于善”,善举想要一直持续发扬下去,就不能只是由道德来引导,还要有实际的利益来驱动, 这样的善才能长久。 静安区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 一些医学毕业生,苦干、实干、细心,经年累月地练习同一套技术,最后熟练地掌握了这套 技术,在该领域成了专家,另一些医学毕业生,能很快学会复杂的技巧,关注细节,又有前 瞻性;遗憾的是,他们讨厌反复练习,同一套技术很快让他们厌倦。 不过,最有能力迎接新的疾病的挑战,恰恰又是后者。 ①实干型人才少不了 实干型人才相当于技术熟练的工匠,他们能出色地完成既定任务,是社会稳定秩序的维护者。 ②创新型人才不可或缺 创新型人才是时代的领航者,他们能够最快、最有效地应对新的挑战,他们是社会向前发展 的引路人。 ③实干型人才和创新型人才两者缺一不可 健康的社会应该实干型人才和创新型人才两者缺一不可,只有这样这个社会的基础才是稳固 的,并且它还有着长足的发展动力。 虹口区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字左右的文章(不要写成诗歌)。 生活就像是驾驶马车,有人在车上昏昏欲睡,任马拉行;有人始终按照自己的意愿清醒地驾 驶着马车。
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①保持清醒,把控生活 生活中有许多坎坷、困难,非得依靠清醒的意志才能克服。而当我们需要预见未来的方向做 出合适的选择时,同样需要清醒的意志。 ②信马由缰,顺应生活 生活中也并非时刻都需要保持清醒紧张的自我意识, 就像驾车时并非时刻需要拉紧缰绳一般, 当你选择了一条确定的道路,大可任由马儿驰骋向前,这不是放纵也不是麻木,它是一种自 然。需知迷途时得依靠老马,信马由缰中包含了顺应自然的大智慧。 ③以上两种立意相互补充,具体情况具体分析 闵行区 站得高可以看得远,但是看不清,站得低,可以看得清,但是看不远!你有怎样的思考! 请自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 ①登高望远,开阔眼界 站得高才能看得远,而看得远才能够拥有更大的格局、更高的境界以及真正的全局眼光,不 管是对个人还是对群体,更加开阔的眼界都具有非凡意义。 ②俯身观察,格物致知 只有站得低才能看得清,而看得清才能把握住细节,进而把握原理,这体现了一种钻研精神, 不能俯身观察,就不能了解局部,也就很难将全局的计划和战略落实下去了。 ③以上两种立意相互补充,具体情况具体分析 黄浦区 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 “知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处,清人曾国藩一生的作为和成就也处处 有“止”的烙印。 古语云“知行知止,知止而行”,意思是要懂得“行”,也要懂得“止”,懂得“于止中行”。 ①知止而行,止于至善 只有知道什么是不该做的,才能真正做好该做的,适度而为,当止则止,止于至善之所,这 样的准则不管是求知的领域还是社会发展的领域都是适用的。 ②当行则行,勇猛精进 光有止还不够,希望在于行动,所以本立意强调行的重要性,只有拿出强大的执行力,才能 真正在现实中贯彻自己的意志。 ③知行知止,能屈能伸 以上两种立意相互补充,具体情况具体分析 奉贤区 根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章(不要写成诗歌)。 宋朝朱熹在他的《观书有感· 其二》中说,“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推 移力,此日中流自在行”。意思是:江边停泊着一艘大战船,水不深,船搁浅,怎样也不动; 昨天夜里江边春水涨高了,只见那大船已如羽毛般轻轻飘浮在水面上。想到早先浅水时的想 尽办法来推移战船,实在白费力气;现在水满了,那船不是在江心自由自在地行驶了吗? ①借助外力,掌握时机,才能事半功倍 如果没有适合的时机,没有春水涨高的这一外部条件,大战船是很难重新漂浮在水面上的, 可见合适的时机是成功必不可少的要素。 ②学习离不开大量的积累,思而不学无益于事 原先的河水载不动大船,是由于水量不够,只有水量积蓄到一定的程度,才能有足够的力量 承载大船,思维的航线才能重新营运,可见积累的重要性。 ③做事讲究方法,不能只是使蛮力

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如果最开始就能思考用什么方法才能“拯救”搁浅的大船的话,恐怕也就不会白费推船的气力 了,磨刀不误砍柴工,讲究做事的方法很关键。

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