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五年级语文(精品)第3讲


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五年级语文精品强化课程 2012 年 4 月 29 日

第3讲
知识点精讲 (一)散文

散文、议论文阅读及希腊神话
一、散文和议论文阅读

1、定义:散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,指不讲究韵律的散体文章,包 括杂文、随笔、游记等。 2、分类: (1)叙事散文 以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现作 者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙 述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质,具有时间、地点、人物、事件等因素,从 一个角度选取题材,表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同,又可将它区分 为记事散文和写人散文。 偏重于记事的散文以事件发展为线索,偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故 事,如许地山的《落花生》 ,也可以是几个片断的剪辑,如鲁迅的《从百草园到三味书屋》 。 在叙事中倾注作者真挚的感情,这是与小说叙事最显著的区别。 偏重于记人的散文,全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒,偏 重表现人物的基本气质、性格和精神面貌,如鲁迅《藤野先生》 。人物形象是否真实是它与 小说的区别。 例文: 从百草园到三味书屋 我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子 孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草 ;但那时却是我 的乐园。 不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶 里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单 是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴。翻开 断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷 出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有的臃肿根。有人 说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来, 也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子, 像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。 长的草里是不去的,因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 长妈妈曾经讲给我一个故事听:先前,有一个读书人住在古庙里用功,晚间,在院子里 纳凉的时候,突然听到有人在叫他。答应着,四面看时,却见一个美女的脸露在墙头上,向
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他一笑,隐去了。他很高兴;但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气, 一定遇见?美女蛇?了;这是人首蛇身的怪物,能唤人名,倘一答应,夜间便要来吃这人的 肉的。他自然吓得要死,而那老和尚却道无妨,给他一个小盒子,说只要放在枕边,便可高 枕而卧。他虽然照样办,却总是睡不着,——当然睡不着的。到半夜,果然来了,沙沙沙! 门外像是风雨声。他正抖作一团时,却听得豁的一声,一道金光从枕边飞出,外面便什么声 音也没有了,那金光也就飞回来,敛在盒子里。后来呢?后来,老和尚说,这是飞蜈蚣,它 能吸蛇的脑髓,美女蛇就被它治死了。 结末的教训是:所以倘有陌生的声音叫你的名字,你万不可答应他。 这故事很使我觉得做人之险,夏夜乘凉,往往有些担心,不敢去看墙上,而且极想得到 一盒老和尚那样的飞蜈蚣。走到百草园的草丛旁边时,也常常这样想。但直到现在,总还没 有得到,但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的,然而都不是 美女蛇。 冬天的百草园比较的无味;雪一下,可就两样了。拍雪人(将自己的全形印在雪上)和 塑雪罗汉需要人们鉴赏,这是荒园,人迹罕至,所以不相宜,只好来捕鸟。薄薄的雪,是不 行的;总须积雪盖了地面一两天,鸟雀们久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪,露出地面, 用一支短棒支起一面大的竹筛来,下面撒些秕谷,棒上系一条长绳,人远远地牵着,看鸟雀 下来啄食,走到竹筛底下的时候,将绳子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多,也有白颊 的?张飞鸟?,性子很躁,养不过夜的。 这是闰土的父亲所传授的方法,我却不大能用。明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看, 却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几十只,装 在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由,他只静静地笑道:?你太性急,来不及等它 走到中间去。? 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了,而且还是全城中称为最严厉的书塾。 也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢,也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢,也许是因为站 在石井栏上跳下来罢……都无从知道。总而言之:我将不能常到百草园了。Ade,我的蟋蟀 们!Ade,我的覆盆子们和木莲们!…… 出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第 三间是书房。中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏 在古树下。没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子,第二次算是拜先 生。 第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人,须发都花白了,还 戴着大眼镜。我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城中极方正,质朴,博学的人。 不知从哪里听来的,东方朔也很渊博,他认识一种虫,名曰?怪哉?,冤气所化,用酒 一浇,就消释了。我很想详细地知道这故事,但阿长是不知道的,因为她毕竟不渊博。现在 得到机会了,可以问先生。
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?先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……?我上了生书,将要退下来的时候,赶忙 问。 ?不知道!?他似乎很不高兴,脸上还有怒色了。 我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知 道,所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了。 我就只读书,正午习字,晚上对课。先生最初这几天对我很严厉,后来却好起来了,不 过给我读的书渐渐加多,对课也渐渐地加上字去,从三言到五言,终于到七言。 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花,在地上或桂 花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太 多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来: ?人都到哪里去了!? 人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有 罚跪的规则,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道: ?读书!? 于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。有念?仁远乎哉我欲仁斯仁至矣?的,有 念?笑人齿缺曰狗窦大开?的,有念?上九潜龙勿用?的,有念?厥土下上上错厥贡苞茅橘 柚?的……先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着: ?铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……? 我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后 面拗过去,拗过去。 先生读书入神的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我 是画画儿,用一种叫作?荆川纸?的,蒙在小说的绣像上一个个描下来, 像习字时候的影 写一样。读的书多起来,画的画也多起来;书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是 《荡寇志》和《西游记》的绣像,都有一大本。后来,因为要钱用,卖给了一个有钱的同窗 了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主,而且快要升到绅士的地位了,这 东西早已没有了罢。 九月十八日。 藤野先生 鲁迅 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了 成群结队的?清国留学生?的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起, 形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般, 还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房
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里倒也还可以坐坐的。但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以满房烟 尘斗乱;问问精通时事的人,答道,?那是在学跳舞。? 到别的地方去看看,如何呢? 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里。不知 怎地,我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了,这是明的移民朱舜水先生客死的地方。 仙台是一个市镇,并不大;冬天冷得厉害;还没有中国的学生。 大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头, 尊为?胶菜?;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰?龙舌兰?。我到仙 台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱 旁边一个客店里的,初冬已经颇冷,蚊子却还多,后来用被盖了全身,用衣服包了头脸,只 留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方,蚊子竟无从插嘴,居然睡安稳了。饭食也不坏。但 一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食,我住在那里不相宜,几次三番,几次三番地说。 我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干,然而好意难却,也只得别寻相宜的住处了。于 是搬到别一家,离监狱也很远,可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是 骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。一将书 放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道: ?我就是叫作藤野严九郎的……? 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史,那些大大小小的书, 便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的,他 们的翻译和研究新的医学,并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生,在校已经一年,掌故颇为熟悉的了。他 们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领 结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的 客人大家小心些。 他们的话大概是真的,我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 过了一星期,大约是星期六,他使助手来叫我了。到得研究室,见他坐在人骨和许多单 独的头骨中间,──他其时正在研究着头骨,后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 ?我的讲义,你能抄下来么??他问。 ?可以抄一点。? ?拿来我看!? 我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看 一回。我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从 头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。 这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学、血管学、神经学。
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可惜我那时太不用功,有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去, 翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道: ?你看,你将这条血管移了一点位置了。──自然,这样一移,的确比较的好看些,然 而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照 着黑板上那样的画。? 但是我还不服气,口头答应着,心里却想道: ?图还是我画的不错;至于实在的情形,我心里自然记得的。? 学年试验完毕之后,我便到东京玩了一夏天,秋初再回学校,成绩早已发表了,同学一 百余人之中,我在中间,不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课,是解剖实习和局部 解剖学。 解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地,仍用了极有抑扬的声调对我说道: ?我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了, 没有这回事。? 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问 我怎么裹法,足骨变成怎样的畸形,还叹息道,?总要看一看才知道。究竟是怎么一回事 呢?? 有一天,本级的学生会干事到我寓里来了,要借我的讲义看。我检出来交给他们,却只 翻检了一通,并没有带走。但他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是: ?你改悔罢!? 这是《新约》上的句子罢,但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争,托老先生 便写了一封给俄国和日本的皇帝的信,开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊,爱国 青年也愤然,然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话,大略是说上年解剖学试验的题目, 是藤野先生在讲义上做了记号,我预先知道的,所以能有这样的成绩。末尾是匿名。 我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会,干事便在黑板上写广告,末一句是 ?请全数到会勿漏为要?,而且在?漏?字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑,但 是毫不介意,这回才悟出那字也在讥刺我了,犹言我得了教员漏泄出来的题目。 我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平,一同去诘责干事托辞检 查的无礼,并且要求他们将检查的结果,发表出来。终于这流言消灭了,干事却又竭力运动, 要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。 中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在 60 分以上,便不是自己的能力了:也 无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是 全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日 本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了, 围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。 ?万岁!?他们都拍掌欢呼起来。
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这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我 看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩,──呜呼,无法可想!但在那 时那地,我的意见却变化了。 到第二学年的终结,我便去寻藤野先生,告诉他我将不学医学,并且离开这仙台。他的 脸色仿佛有些悲哀,似乎想说话,但竟没有说。 ?我想去学生物学,先生教给我的学问,也还有用的。?其实我并没有决意要学生物学, 因为看得他有些凄然,便说了一个慰安他的谎话。 ?为医学而教的解剖学之类,怕于生物学也没有什么大帮助。?他叹息说。 将走的前几天,他叫我到他家里去,交给我一张照相,后面写着两个字道:?惜别?, 还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时 通信告诉他此后的状况。 我离开仙台之后,就多年没有照过相,又因为状况也无聊,说起来无非使他失望,便连 信也怕敢写了。经过的年月一多,话更无从说起,所以虽然有时想写信,却又难以下笔,这 样的一直到现在,竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来,是一去之后,杳无消 息了。 但不知怎地,我总还时时记起他,在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励 的一个。有时我常常想:他的对于我的热心的希望,不倦的教诲,小而言之,是为中国,就 是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。他的性格, 在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义,我曾经订成三厚本,收藏着的,将作为永久的纪念。不幸 7 年前迁居 的时候,中途毁坏了一口书箱,失去半箱书,恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻, 寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想 偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心 发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为?正人君子?之流所深恶痛疾的文 字。 十月十二日 (2)抒情散文 注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙 和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆,或触 景生情,洋溢着浓烈的诗情画意,即使描写的是自然风物,也赋予了深刻的社会内容和思想 感情。例如:茅盾的《白杨礼赞》 、魏巍的《依依惜别的深情》 、朱自清的《荷塘月色》 、冰 心的《樱花赞》 、当代作家 田茂泉的《哦,棋山》 。 例文: 白杨礼赞 ——茅盾
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VIP 学习中心 白杨树实在不是平凡的,我赞美白杨树!

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当汽车在望不到边际的高原上奔驰,扑入你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子;黄的 是土,未开垦的荒地,几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢,是 人类劳力战胜自然的成果,是麦田。和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波,——这时你会真心 佩服昔人所造的两个字?麦浪?,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿 主宰着,无边无垠,坦荡如砥,这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭 你的肉眼来判断,就知道是在你脚底下的) ,你会忘记了汽车是在高原上行驶,这时你涌起 来的感想也许是?雄壮?,也许是?伟大?,诸如此类的形容词,然而同时你的眼睛也许觉 得有点倦怠,你对当前的?雄壮?或?伟大?闭了眼,而另一种味儿在你心头潜滋暗长了-----?单调?。可不是,单调,有一点儿吧? 然而刹那间,要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排,——不,或者甚至只是三五株, 一株,傲然地耸立,像哨兵似的树木的话,那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇 地叫了一声的! 那就是白杨树,西北极普通的一种树,然而实在是不平凡的一种树! 那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直的枝。它的干通常是丈把高,像加过人工似的, 一丈以内,绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢,也像加过人工似的,成为一 束,绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不用说倒垂了;它 的皮光滑而有银色的晕圈,微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立 的一种树。哪怕只有碗那样粗细,它却努力向上发展,高到丈许,两丈,参天耸立,不折不 挠,对抗着西北风。 这就是白杨树,西北极普通的一种树,然而决不是平凡的树! 它没有婆娑的姿态,没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美,如果美是专指?婆娑? 或?旁逸斜出?之类而言,那么,白杨树算不得树中的好女子;但是它伟岸,正直,朴质, 严肃,也不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫!当你在积雪初融 的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,难道你就只觉得它只是 树?难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民?难道你竟一点 也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他 们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结,力求上进的白杨树,宛然 象征了今天在华北平原纵横决荡,用血写出新中国历史的那种精神和意志? 白杨不是平凡的树。它在西北极普遍,不被人重视,就跟北方的农民相似;它有极强的 生命力,磨折不了,压迫不倒,也跟北方的农民相似。我赞美白杨树,就因为它不但象征了 北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质,坚强,力求上进的精神。 让那些看不起民众,贱视民众,顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺 秀颀的),去鄙视这极常见,极易生长的白杨吧,我要高声赞美白杨树! (3)写景散文
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以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情,或借景抒情,或寓 情于景,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,运用移步换景的方法,把观察的变化作为 全文的脉络。生动的景物描绘,不但可以交代背景,渲染气氛,而且可以烘托人物的思想感 情,更好的表现主题。例如:刘白羽的《长江三峡》 。 (4)哲理散文 哲理,是感悟的参透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的结晶。它纵贯古今,横亘中外, 包容大千世界,穿透人生社会,寄寓于人生百态家长里短,闪现在思维领域万千景观。 高 明的作者,善于抓住哲理闪光的瞬间,形诸笔墨,写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵 咏这类美文,自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶,洗礼和升华,这种内化作用无疑是巨大 的。 3、特点: (1)形散而神不散 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格: 可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根 据内容需要自由调整、随意变化。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表 达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表 达主题服务。 为了做到形散而神不散,在选材上应注意材料与中心思想的内在联系,在结构上借助一 定的线索把材料贯穿成一个有机整体,散文中常见的线索有:⑴以含有深刻意义或象征意义 的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索,以“我”为线索,由于写的都是“我”的所 见所闻所思所感,侃侃而谈,自由畅达,使读者觉得更加真实可信、亲切感人。 (2)语言优美凝练,富于文采

(二)议论文
1、定义:议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、 看法和主张的一种文体。议论文有三要素,即论点、论据和论证。 2、议论文的三要素 (1)论点: 是一篇文章的灵魂、统帅,任何一篇文章只有一个中心论点,一般可以有分论点。论点 应该正确、鲜明、概括,是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。 论点的位置一般有四个: ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 (2)论据
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用来证明论点的材料,有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据要注意: ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的,最起码是登过报纸上过 电视的。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ,能证明论点即可。 选用的理论论据要注意: ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等,但是不能选取小说中的比如:保尔 之类的。 ②要精确,不能篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系,能证明论点的。 (3)论证:论证时使用论据证明论点 的过程。 ①论证的基本类型:立论、驳论。立论从正面论述,驳论从反面论述。我们写议论文一 般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次:三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 常见的论证结构: a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法: a、例证法(也叫举例论证):用典型事例作论据来证明论点,俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外,还 可以引用一些古 典诗 词中的名句,它一方面能加强论证的力量,另一方面,它还可以丰富文章的内容,增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证):这种方法可以增强论证的鲜明性,使读者清楚作者赞成 什么,反对什么。 d、喻证法(也叫比喻论证),增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 e、类比论证 3、常用论证方法及作用 (1)举事例 举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。 这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法,易于掌握,用得也普遍。 举事例论证,最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一,不可有距离。例 如有一篇文章谈到写作要勤于观察,勤于思考问题时,举例道: 著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活,提炼素材,写了大量的悲喜剧以及诗歌, 终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿,在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉,为什么
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不往天上掉?经过反复实践,终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。 这里,举莎士比亚一例还可以,虽然说得不够透彻,但与论点总还有一定的直接关系; 举牛顿的事例则不恰当,因为他虽然也观察、思考,但非写作中的事。 (2)事理引申 这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种 方法,所以又有叫“演绎法”的。 运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性,用它们来证明某 一具体事物的真实性,是极有说服力的。这类例子很多,就不再赘述。 使用事理论证,特别是引用名言警句立论,应注意: A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。 B 对于引语一般要作一些阐明、说明,不要引完就单下结论,以免给人浅薄的感觉。 C 除了由于论辩的需要,必须引用大量的论述外,引语要力求简洁。作者要善于抓住引 语的精华。 (3)反证 顾名思义,反证不是从正面直接来证明论点,而是从反面间接地证明论点。这是运用演 绎推理形式进行论证的一种方法。 (4)类比 这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较,以另一事物的正确或谬误证明这一事 物的正确或谬误。 5、对比 对比,是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照,互 为衬托,所以,这种方法特别能突出一方面的性质,具有很强的论证力量,因而,用得也很 普遍。 例文: 谈骨气 吴晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话: ?富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓 大丈夫。 ?意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是 所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们 就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。 当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是,就 坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有 它积极的教育意义,是值得我们学习的。
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南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元 朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是: ?人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ?意思是 人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?他选取了后者,要把 这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派 人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元 1282 年被杀害了。 孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》 ,歌颂了古代 有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说: ?嗟,来食! ? (喂,来吃! )饿人拒绝了?嗟来?的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。不食嗟来之食这 个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声 ?喂,来吃! ?这个味道是不好受的。吃了这碗饭,第二步怎样呢?显然,他不会白白施舍, 吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不 吃你的饭。 不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在 1946 年 7 月 15 日被国民党枪杀的。在这之前,朋友 们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。明知敌 人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了, 人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出: ?许多曾经是自由主义 者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一 多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。 ?高度赞扬他表现了我们民 族的英雄气概。 孟子的这些话,虽然是在 2000 多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。当然 我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折 不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难, 奋勇前进! 说?勤? 林家箴 俗话说: ?一勤天下无难事。 ?唐代文学家韩愈说: ?业精于勤。 ?学业的精深造诣来源于 勤。 勤,就是要珍惜时间,勤学习,勤思考,勤探索,勤实践。古今凡有建树者,无不成功 于勤。 勤出成果。马克思写《资本论》 ,辛勤劳动 40 年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔 记的就有 1500 种以上。司马迁着《史记》 ,从 20 岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流 域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了 58 年时
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间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》 。我国 当代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关数据,通宵达旦 地看书学习,演算研究,取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学,十年如一日, 终于考上了高能物理研究生。可见,任何成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。 勤出智能。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音 含混,发音不准,常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜 雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山、 跑步也边走边做演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事: 福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只读 50 个字,一篇小文章也要读一二 百遍才能熟。他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍四遍,天长日久,知识与日 俱增,后来无书不读,成了博学之士。这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤, 同样也是可以变拙为巧的。 实践证明,一个人知识的多寡,成就的大小,关键在于勤的程度。懒惰者永远不会在事 业上有所建树,永远不会使自己聪明。唯有勤奋者才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才, 开拓知识领域,使自己聪明。高尔基说: ?天才出于勤奋。 ?卡莱尔也说: ?天才就是无止境 刻苦勤奋的能力。 ?只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个 渴望得到真知和成功的人,是一定能够体会到勤的深刻含意的。 4、常见的考试题型 1、论点(证明什么) 论点应该是作者看法的完整表述,在形式上是个完整的简洁明确 的句子。从全文看,它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句,是明确 的表态性的句子。 A.把握文章的论点。 中心论点只有一个(统帅分论点) ⑴明确: 分论点可有 N 个(补充和证明中心论点) ⑵方法 ①从位置上找:如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。 (可用于检验 预想的论点是否恰当) ③摘录法(只有分论点,而无中心论点) B.分析论点是怎样提出的:①摆事实讲道理后归结论点; ②开门见山,提出中心论点; ③针对生活中存在的现象,提出论题,通过分析论述,归结出中心论点; ④叙述作者的一 段经历湖,归结出中心论点; ⑤作者从故事中提出问题,然后一步步分析推论,最后得出 结论,提出中心论点。 2、论据(用什么证明) ⑴论据的类型:①事实论据(举例后要总结,概述论据要紧扣 论点) ;②道理论据(引用名言要分析) 。 ⑵论据要真实、可靠,典型(学科、国别、古今等) 。 ⑶次序安排(照应论点) ;⑷判 断论据能否证明论点; ⑸补充论据(要能证明论点) 。 3、论证(怎样证明) ⑴论证方法 (须为四个字) ①举例论证(例证法) 事实论据 记叙 ②道理论证(引
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VIP 学习中心 证法和说理) 道理论据 议论

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③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证) ④比喻论证 比喻 在说明文中为 打比方,散文中为比喻。 ⑵分析论证过程: ① 论点是怎样提出的; ②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和 事实,是否有正反两面的分析说理) ; ③联系全文的结构,是否有总结。 ⑶论证的完整性(答:使论证更加全面完整,避免产生误解) ⑷分析论证的作用:证明该段的论点。 4、 议论文的结构 ⑴一般形式:①引论(提出问题)―――②本论(分析问 题)―――③结论(解决问题) 。 ⑵类型: ①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式。 6、驳论文的阅读 ⑴作者要批驳的错误观点是什么? ⑵作者是怎样进行批驳的,用了那些道理和论据; ⑶由此,作者树立的正确的观点是什么? 7、常见考点 ①、议论文的论点考点:第一,分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即 分清论题和论点) 。 第二,注意论点在文中的位置: (1)在文章的开头,这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。 (2)在文章结尾,就是所谓归纳全文,篇末点题,揭示中心的写法。这种写法在明确 表达论点时大多有。所以,总之,因此,总而言之,归根结底等总结性的词语。 第三、分清中心论点和分论点: 分论一般位于段首或有标志性词语:首先、其次、第 三等 第四、要注意论点的表述形式:有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。 第五、通过论据来反推论点: 论据是为证明论点服务的,分析论据可以看出它证明什 么,肯定什么,支持什么,这就是论点。 ②、议论文的论据考点:论据是论点立足的根据,一般全为事实论据和道理论据。1、 用事实作论据。事例必须真实可靠,有典型意义,能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联 系。议论文中,对所举事例的叙述要简明扼要,突出与论点有直接关系的部分。明确论据时, 不仅要知道文中哪些地方用了事实论据,还要会概括事实论据。概括时,要做到准确,必须 依据论点将论据本质特点把握住,然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论,应有 一定的权威性,直接引用时要原文照录,以真核对,不能断章取义;间接引用时不能曲解愿 意。 ③、议论文的结构、层次考点: 结构有:并列式结构、对照式结构、层进式结构、总 分式结构。 此考点的基本形式:作者如何证明论点的?

二、希腊神话
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(一)希腊神话
希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日 所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学,包括如《荷马史诗》中的《伊利亚德》和 《奥德赛》 ,赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》 ,奥维德的《变形记》等经典作品,以及 埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高 地位及最后由宙斯胜利的鬪争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响,包括与 暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊 战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯的功绩、忒修斯的冒险和俄狄浦斯的 悲剧。 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的,也是西方世界最早的 文学形式,大约产生于公元前 8 世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基 本规模,后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产生和反映的地理位置是西起 希腊半岛,东至小亚细亚半岛,南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话是一个广阔浩繁 的系统,支脉派系庞杂,传说故事众多,并不完全一致。但它具有明显的家族色彩,包孕着 一条血缘的纽带,存在一个基本脉络,大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。 希腊神话中的神祗像人一样,有情欲,有善恶,有计谋,互有血缘关系,都是人格化了 的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子,而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强 的女人一样迫害她的情敌。但神祗和人的区别也很明显:长生不老,可随意变形,各具特殊 本领和巨大威力,其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是 居住在奥林匹斯山上的十二个主神。 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代,是半神半人的,具有过人的才能和非凡的毅 力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统,主要包括赫拉克利特的传说,忒修斯的传 说,伊阿宋的传说等等。

(二)神谱 ⅰ卡俄斯:混沌之神
卡厄斯是希腊神话中的原始神,他被描写成一个无底的深渊,从中生出了大地万物。他 的后代是第一批创世神,包括:盖娅(大地) 、塔尔塔罗斯(地狱) 、爱罗斯(爱欲) 、纽克 斯(黑夜) 、厄瑞玻斯(黑暗) 。

ⅱ创世五神 大地之神——盖亚第一代神后
盖亚:大地之母,卡俄斯之女。大地的本体,她诞生了天空乌拉诺斯、海洋蓬托斯和山 脉乌瑞亚等。 接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦分别代表了世界最初的些事物 (日、月、天、时间、正义、记忆等)和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她算得 上是众神之母(是奥林匹斯神的始祖) 。
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地狱之神——塔尔塔罗斯
塔耳塔洛斯:地狱深渊神,卡俄斯之子。五大创世神之一,可以说是地狱冥土的创造者, 深渊的本体。 他出生在大地盖亚之后,在盖亚的下面,后来和盖亚生了盖亚最小儿子的就是怪物提丰。 他是一个无形的深渊,位于世界的最底端,此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方。宙斯 就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

ⅲ乌拉诺斯——天空之神第一代神王
乌兰诺斯是盖亚的儿子,也是盖亚的丈夫和十二提坦神、独眼巨人与百臂巨人的父亲。 乌拉诺斯和盖亚生了六男六女,就是十二提坦神。 由于乌拉诺斯贪恋权利,他把盖亚的与他的孩子全都束缚在盖亚体内,最终地神(盖亚) 再也无法忍受了,她内心悲伤,她对孩子们说:?听我说,你们的父亲侮辱我们,他让我们 忍受他的可怕力量,再也不能这样下去了。你们应该起来反抗你们的父亲。?听到这些激烈 的话,在盖亚的肚子里的提坦们都吓坏了,无人敢开口说话,要想打败他可不容易,只有最 小的儿子克洛诺斯答应帮助母亲推翻父亲。盖亚和克洛诺斯制定了一个计划。为了实施该计 划,她在自己体内用白钢制作了一把工具,这是一个弯刀状的东西。她把这柄弯刀放在小克 洛诺斯的手中。乘着母亲和父亲进餐的时机杀了父亲。接着克罗诺斯从盖亚体内救出了十一 位哥哥姐姐,但独眼巨人和百臂巨人仍被关在盖亚体内,他们推举克罗诺斯为神王,乌兰诺 斯的统治时代就这样结束了,他的儿子推翻了他的残暴统治。这种结束是很有意思的,因为 新神尽管很强大,但是注定要被自己的一个儿子推翻,而克洛诺斯也效仿他的父亲,将自己 的孩子吞到肚子里,可命就是命,克洛诺斯被他的儿子宙斯推翻了。 乌兰诺斯作为第二代神,本身的故事并不多,另外乌兰诺斯曾做出了两个预言:一是警告 克洛诺斯将来会被自己的一个子女推翻;二是对宙斯说伊阿佩托斯和忒提斯将生一个比他更 强有力的子女。这两个预言都实现了,推翻克洛诺斯的就是宙斯,而比宙斯更加强大的就是 普罗米修斯,这个为人类盗取天火的神被宙斯锁在高加索山脉上,幸得赫剌克勒斯的帮助, 恢复了他与宙斯的友谊,解救了人类。

ⅳ十二提坦神 1、克洛诺斯——掌管空间第二代神王
克洛诺斯深知自己的独眼和百手兄弟们的强大,认为他们的存在是对自己王位潜在的威 胁。因此,克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔洛斯地狱。之后,他依然不能安心, 因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响:?你也将象我一样被自己的儿子推翻。?为了避免 这诅咒,克洛诺斯做出了一个残忍的决定:把生下来的孩子全吃掉。 瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子,全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心,因此, 在她生下第六个孩子后,决心要保全此子,她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给桉树 女仙抚养,而将一块石头包在布里交给克洛诺斯,克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。 宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治,他去找美狄斯--一位
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拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有 催眠和催吐作用的药水,并教他这么这么办...... 克洛诺斯嗜好喝酒,因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚,建 议克洛诺斯换一个,经批准后,便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐,很快博得克洛诺斯 的欢心和信任。终于有一天,宙斯将药混入酒中,服侍克洛诺斯喝下。很快 ,克洛诺斯便昏 睡不醒,并不断呕吐,将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来. 他们是德米忒耳, 赫拉,赫丝堤,哈得斯和波塞冬。随后,大家把克洛诺斯扔出了王宫。 宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩,一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了 新一届神政府,重新分配权力:海洋给波塞冬,地府给哈得斯,自己则留下天空。 被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败,决心重新夺回失去的权力 . 他们推举爱泼特斯的儿子阿忒拉斯--最高大强壮的泰坦为首领,攻打奥林波斯山. 但爱泼特 斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦 们强大的攻势,眼看就要全线溃败时,宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大 恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快,攻守之势逆转 .塞克罗斯们将他们打造的武器 -一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳,泰坦们四处奔逃, 结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关 入塔耳塔洛斯地狱,只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称?泰坦之乱?。 地母该亚不满自己的儿子被宙斯推翻,与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福 俄斯,让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙,浑身披着坚硬的鳞甲,嘴中喷出灼热剧 毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山,众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静,勇敢地 面对这个怪物,躲闪着它致命的火焰,并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中 储存的能量快用光时,终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。 一段时间之后,宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克剌斯的帮助下,成功地 击退了巨人们的进攻。这之后,就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。 结局 然而,宙斯也不可能永远做王,因为已有预言说,宙斯也将被他的一个更强大的儿子推 翻。而这一天终会来到......

其他人物:
阿忒拉斯: 希腊神话中提坦神之一。伊阿珀托斯之子。因反抗宙斯失败,被罚在世界最西处用头和 手顶住天。 希腊神话中双肩撑天的泰坦,提坦神族被新神族征服后,新神族命阿特拉斯巨人负天。 大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候,普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个 任务,于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天,没想到阿特拉斯在摘得 金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来,赫拉克勒斯假装同意,但是要求阿特拉
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斯在他去找一副垫肩时,也替他扛一会儿。等阿特拉斯把青天刚举到自己的肩上,赫拉克勒 斯捡起金苹果就跑了。 珀尔修斯是宙斯与达那厄之子,他砍下美杜莎的头后装进袋子,然后去阿特拉斯的宫殿 请求栖息之地。而阿特拉斯担心金果实被盗,狠心地将珀尔修斯赶出宫殿。于是珀尔修斯把 美杜莎的头拿出来,伸向国王阿特拉斯,于是阿特拉斯变成一块石头。因为阿特拉斯特别高 大,而变成一座山,这座山就是非洲北部的阿特拉斯山脉。 墨诺提俄斯 是提坦神伊阿珀托斯与克吕墨涅的儿子,阿特拉斯、普罗米修斯和厄庇墨透斯的兄弟。 他参加了提坦众神反抗宙斯的战争(神祇-提坦战争) 。他在特里费勒山的战斗中被宙斯击败 (一说是被闪电击中) ,与其他提坦一样被投入塔耳塔罗斯监禁了起来。 厄毗米修斯 创造万物 原来在创造动物和人类的时候,埃庇米修斯负责赋予每种动物以良好的本能,他就把勇 敢赐给狮子,把快跑的能力给了兔子,把敏锐的眼力给了老鹰,这样一个一个把他所有好的 才能给动物,但他本来只是後见之明,没有考虑到他所有的创造物,到了人类的时候,什么 也没剩下来给他们作为生存的依靠。所以人类既不是动物界最勇敢,又不是最快,也不是最 强最凶猛,普罗米修斯看了人类很可怜,就偷偷上了奥林匹斯山把十二位诸神的圣火拿回来 给人类。後来普罗米修斯在诸神的背後教会了人类聪明和智慧,为的就是来弥补他的弟弟埃 庇米修斯的疏忽和不顾。 後代子孙 埃庇米修斯的妻子是潘多拉,二人育有一女皮拉,而皮拉後来嫁与杜卡利翁。在惩罚人 类的大洪水里,唯有皮拉和杜卡利翁两个人生存下来。 潘多拉魔盒,又称潘多拉盒子,潘多拉匣子,这是一则古希腊经典神话。 潘多拉是宙斯创造的第一个人类女人, 主要是要报复人类。因为众神中的普罗米修斯 过分关心人类,于是惹火了宙斯。宙斯首先命令火神黑菲斯塔斯,使用水土合成搅混,依女 神的形象做出一个可爱的女人;再命令爱与美女神阿芙洛狄忒淋上令男人疯狂的激素;赫拉 赐予她自信与自尊,女神雅典娜教女人织布,制造出各颜各色的美丽衣织,使女人看来更加 鲜艳迷人;神的使者赫尔墨斯传授她语言的天赋;于是宙斯在这美丽的形象背后注入了恶毒 的祸水。一个完完全全的女人终于完成了。众神帮她穿好衣服,戴好发带(这条发带是火神 赫淮斯托斯的作品) ,项配珠链,娇美如新娘。汉密斯出主意说:?叫这个女人潘多拉吧, 是诸神送给人类的礼物。?众神都赞同他的建议。古希腊语中,潘是所有的意思,多拉则是 礼物。?潘多拉?即为?拥有一切天赋的女人?。 潘多拉被创造之後,宙斯就命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯的弟弟?后觉者?埃庇米 修斯。因为他知道普罗米修斯(意为:先知先觉)不会接受他送的礼物,所以一开始就送给 了伊皮米修斯(意为:后知后觉,普罗米修斯的胞弟) 。伊皮米修斯生性愚钝,再加上潘多
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VIP 学习中心 拉的美貌与诱惑,就接受了她。

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于是和埃庇米修斯生活在一起。不久后,普洛米修斯带给埃庇米修斯一个大盒子,并反复 叮嘱他一定不能打开,但潘朵拉是一个好奇心很重的女人,普罗米修斯的反复叮嘱使她产生 了打开盒子的欲望,她想:?普通的一个盒子何必藏得这么隐密?而且又盖得这么紧,到底 为什么呢??趁埃庇米修斯外出时,潘朵拉悄悄打开了盒子,结果里面并没有潘朵拉所期待 的东西,而是无数的灾祸虫害。在潘朵拉打开盒子以前,人类没有任何灾祸,生活宁静,那 是因为所有的病毒恶疾都被关在盒中,人类才能免受折磨。由于潘朵拉的好奇,灾难与瘟疫 逃出来,从那时起,灾难们日日夜夜、处处为害人类,使人类受苦。 在慌乱于害怕中,潘多拉害怕的关上了盒子,结果留下盒子中唯一美好的东西——希望。 因此,即使人类不断地受苦、被生活折磨,但是心中总是留有可贵的希望,才能自我激励。 在死亡以前,希望永远存在,人生也绝对充满了美好的希望。 普罗米修斯: 在希腊神话中,人类是提坦神普罗米修斯创造的。 (普罗米修斯含义是深谋远虑)他也 充当了人类的教师,凡是对人有用的,能够使人类满意和幸福的,他都教给人类。同样的, 人们也用爱和忠诚来感谢他,报答他。但最高的天神领袖宙斯却要求人类敬奉他,让人类必 须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。 作为对他的惩罚,宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。 但普罗米修斯却想到了个办法,用一根长长的茴香枝,在烈焰熊熊的太阳车经过时,偷到了 火种并带给了人类。 于是,宙斯大怒,他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚。 但是火神赫淮斯托斯很敬佩普罗米修斯,悄悄地对他说:?只要你向宙斯承认错误,归 还火种,我一定请求宙斯他饶恕你。? 普罗米修斯摇摇头,坚定地说:?为人类造福,有什么错!我可以忍受各种痛苦,但决不会 承认错误,更不会归还火种!? 火神不敢违背宙斯的命令,与两个仆人暴力和强力,把普罗米修斯带到高加索山,用一 条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上,让他永远不能入睡,疲惫的双膝也不能 弯曲,在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。 此外,宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏,白天肝脏被吃完了,但 在夜晚肝脏会重新长出来,这样,普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此,他还 是没有屈服。就这样,日复一日,年复一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯用箭射死神 鹰,用石头砸碎铁链,将他解救出来为止,他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

ⅴ奥林匹斯十二主神 1、宙斯——万神之王掌管雷电第三代神王
希腊神话中的主神,第三任神王,是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子,掌管 天界;以贪花好色著称,奥林匹斯的许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。
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他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分 别掌管海洋和冥界;女神赫拉是宙斯的最后一位妻子。 宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体,他的父母是天神乌拉 诺斯和地神盖亚,他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女,但每个孩子一 出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时,她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头 谎称这是新生的婴儿,克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是,宙斯躲过一劫,他被送到克洛 诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。 宙斯长大成人后知道了自己的身世,决心救出自己的同胞兄弟。他娶聪慧女神墨提斯为 妻,听从妻子的计谋,引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药,克洛诺斯服药后不断呕吐,把他腹 中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄 弟宙斯,他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。 宙斯对其父的暴政极为反感,他联络众兄弟对其父辈进行了一场战争。宙斯为了尽快取 胜听取了兄弟普罗米修斯的建议,放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵,这六位地母之 子有着非凡的力量,宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了 地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王,宙斯和他的兄弟们都互不相让,眼看他 们之间又要开战,这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果,宙斯做了天上的王,波塞冬做 了海里的王,哈迪斯做了地狱的王。 宙斯坐镇奥林匹斯山,拥有无上的权力和力量,他是正义的引导者,他对人类的统治公 正不偏。他的劝告不易理解,他的决定不可改变,他的意愿是神圣的,正确无误的智慧的意 愿。 宙斯既是众神之王也是人类之王,所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部 表现出驾御风暴的力量,同时也显示控制星空的魅力。 宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰;他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。 宙斯作为天空之神,掌握风雨等各种天象,霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志 的手段。他掌握人间一切事务,与命运之神混同,但有时他自己也不得不听从命运支配。宙 斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚,那里建有宙斯神庙,每 4 年举行一次盛大的祭祀性竞 技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技 。宙斯 同一些女神 和 凡间女子生过不少子女,他们或为天神,或为半人半神的英雄,因此宙斯又被称为天神和凡 人之父。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。

2、赫拉——婚姻女神第三代神后
赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一,喜好和平,是和平女神的代表,是克洛诺 斯和瑞娅的最小的女儿,主神宙斯的妻子,主管婚姻和家庭,被尊称为?神后?。她是战神 阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。她在奥林匹斯山 的地位仅次于她的丈夫——宙斯,高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。 在奥林匹斯山永生的众神中,赫拉是天后,她梳着美丽的头发,分享着她丈夫的权力。
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她往往以战服的装束出现,手持钢刀,头戴镶有花叶的冠冕,威风凛凛。随侍她左右的是季 节女神奥雅丝,社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能,掌管婚姻和家庭,罗 马人称她为?使婴儿见到日光?的女神,是忠贞妻子的形象,是妇女的保护神。

3、波塞冬——海神
波塞冬是克洛诺斯与瑞亚之子,宙斯之兄,地位仅次于宙斯,曾爱过美杜莎。是希腊神 话中的十二主神之一。与提坦神(泰坦)的提坦之战结束之后,波塞冬成为伟大而威严的海 王,掌管环绕大陆的所有水域。他用令人战栗的地动山摇来统治他的王国。他有呼风之术, 并且能够掀起或是平息狂暴 的大海。手持三叉戟,他坐在铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。 尽管他在奥林匹斯山有一席之地,但是大部分时间他都住在海洋深处他的灿烂夺目的金色宫 殿里。 波塞冬经常手持三叉戟,这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物,他挥动三叉 戟就能引起海啸和地震,但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴 海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。 波塞冬的三叉戟并非只用来当武器,它也被用来击碎岩石,从裂缝中流出的清泉浇灌大 地,使农民五谷丰登,所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马,他乘座 的战车就是用金色的战马所拉的,当他的战车在大海上奔驰时,波浪会变的平静,并且周围 有海豚跟随。 正如大海的波涛,波塞冬的性格桀骜不驯,他经常驾驭着烈马金车在海面狂奔,然海水 发出震耳欲聋的咆哮声。他的标准武器是个三叉戟,说句不好听的就是个特大号鱼叉,虽然 威力也不小,但是当然是赶不上宙斯的核武器——雷电。

4、哈迪斯——冥王
希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱,而是认为冥界是所有死者唯一的去 处,因此哈底斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩,古希腊神话中的哈底 斯形象也是典型的奥林帕斯英挺男子。同时由于神话中的冥府位于地底,哈底斯同时也被视 为地下矿产的支配者。 十年的泰坦之战中,他使用隐形盔潜入泰坦的大本营,毁掉了他们的武器,打败了他的 父亲,和两个弟弟结束了这场战争。 之后兄弟三人瓜分世界,采取了普罗米修斯的提议--抽签,哈得斯抽中管理地狱的签, 是为冥神。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里,手持双叉戟,无论前面有任何障碍他都将铲 除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府,或是检查是否有阳光从地缝射进黄 泉。 在娶妻之后,在无尽黑暗的冥界(原本冥界中只存在由暗夜女神建造的等于地狱的存在) 中建造出?极乐世界(即天堂)?作为礼物送给她。 此外,冥王还充当着监视泰坦神的角色。希腊神话中神都是不死之身,泰坦战争结束后, 宙斯只能把老一辈的泰坦神关进冥界的最底部 -塔尔塔托斯。冥王大部分时间都待在冥界是
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出于监视他们的目的,为了防止泰坦神的逆袭,给诸神和人类带来灾难。

5、阿波罗——太阳神
阿波罗被视为司掌文艺之神,主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等,是人类的保护神、 光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。阿波罗出生于阿斯 特利亚的一座浮岛提洛岛之上。曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起,杀死迫害其母的巨蟒皮同和 羞辱其母的尼俄柏及其子女。一说是希腊文化的守护神。有关他的神话十分丰富。古希腊的 雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受,但他并不 是真正的太阳神,真正的太阳神是赫利俄斯,阿波罗他又被称福玻斯(光亮之意)。?阿波罗 是光明之神,在阿波罗身上找不到黑暗,他从不说谎,光明磊落,所以他也称真理之神。阿 波罗很擅长弹奏七弦琴,美妙的旋律有如天籁;阿波罗又精通箭术,他的箭百发百中,从未 射失;阿波罗也是医药之神,把医术传给人们;而且由于他聪明,通晓世事,所以他也是预 言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言,是希腊神话中最多才多艺,也是最美最英俊 的神祇,阿波罗同时是男性美的典型。 在众多的奥林匹斯山神中,主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。阿波罗出生的故事在 诸多古希腊神话资料中都有记载,如《书库》 、 《德罗斯之歌》 、 《荷马颂歌》等中都有记载。

6、雅典娜——智慧与战争女神雅典的守护神
雅典娜,希腊神话中的智慧与工艺女神,女战神,执掌正义的战争,一定程度上可以理 解为战术女神。 传说是宙斯与聪慧女神墨提斯所生,因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会 推翻宙斯,宙斯遂将她整个吞入腹中,因此宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有 神都试图对他实施一种有效的治疗,但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神 赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是:一位体态婀娜、披 坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来,光彩照人,仪态万方。据说她有宙斯一般的 力量,如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量,她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是 最聪明的女神,是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜,也是雅典的守 护神。猫头鹰是雅典娜的象征。 雅典娜在与海王波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜,并成为雅典城的保护神。 今天雅典卫城中的帕特农神庙是用来祭祀她的。也是水瓶座的守护女神。

三、英雄传说 帕尔修斯
在古希腊的阿尔戈斯有一位国王。一天,他到神庙里去求神问卜,得到的神谕说,他将 死于自己的女儿和宙斯所生的外孙帕尔修斯之手。 老人听了这话非常害怕,他狠了狠心,趁女儿和帕尔修斯熟睡之机,把母子俩放进一个 大箱子里,然后投入了大海。他以为这个大箱子就是不被惊涛骇浪所吞没,母子俩也迟早会 饿死的。孰料大神宙斯暗中庇护母子俩,他使木箱子漂洋过海,一直来到了一个岛国,被一 位渔夫搭救了。岛上的国王听说了这件事很觉诧异,又见小帕尔修斯生得灵气十足,就收他
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VIP 学习中心 做了养子。

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国王对自己的这位养子喜爱异常,他用心抚育帕尔修斯,为他请来了岛上各个领域的能 人。帕尔修斯也许因为具有神的血统,所以生来聪明好学,不出几年,世上又多了一位无所 不能的英雄豪杰。 帕尔修斯的英雄业绩很快就传到了上天,一天,智慧女神雅典娜(她是宙斯最喜爱的女 儿,是希腊人特别是雅典人最崇拜的女神,雅典城就是用她的名字命名的)找到了他,要帕 尔修斯把女妖美杜莎的头取来给她。帕尔修斯是个喜欢迎接挑战的人,他非常痛快地答应了 女神的要求。 美杜莎原来是个十分美丽的少女,长着一头披肩的秀发。可她自视长得好,竟然不自量 力地和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了,她施展法术,把美杜莎的那头秀发变成了无数 毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是,她的两眼闪着骇人的光,任何人哪怕只看她一眼, 也会立刻变成毫无生气的一块大石头。 为了取得美杜莎的头,帕尔修斯设法得到了三件宝物:一双穿上以后就可以腾云驾雾的 飞鞋,一只皮囊,一顶戴在头上就可以隐形的狗皮盔。有了这三件宝物,再拿上他的青铜盾 和宝刀,帕尔修斯起身向美杜莎盘据的地方飞去。 到达时,美杜莎正在熟睡。帕尔修斯不敢看她,他从青铜盾的反光中找准了美杜莎的位 置,走上前去,一刀砍下了她长满毒蛇的头。帕尔修斯把这颗血淋淋的头装进了革囊,并赶 紧飞到天上。这时,和美杜莎生活在一起的两个女妖被惊醒了,她们发觉同伴被杀,急忙来 追。幸亏帕尔修斯戴着狗皮盔,才没被她们发现。这时,从美杜莎的身子里变出了一匹飞马, 帕尔修斯立即跳上去,飞马长啸一声向远方飞去。 帕尔修斯驾着飞马日夜兼程,忽然有一天,在飞临地中海上空的时候,刮起了狂风。他 和飞马几经周旋,还是被吹落到了埃塞俄比亚海岸。 帕尔修斯正想找个避风的地方休息一下,猛然间,他发现在岸边的岩石上,一条又粗又 长的铁链子紧紧地锁着一位少女。她的长发浸在海水中,娇弱的身体任凭风吹雨打。帕尔修 斯三步并做两步跑上去。他正要救出少女,可对方却满脸愁容,有气无力地对他说:?快别 碰我,我是有罪的人,是献给海神的牺牲。??再有罪,也不能受这样的折磨!?说完,不 等少女答话,一刀砍断了铁链。 女孩喘息了好半天,才缓缓地向勇士说起了她的身世:?我叫安德洛美达,是埃塞俄比 亚国王的女儿。我的妈妈因为我和她都长得十分美貌,便常在众人面前夸耀,说我们是世界 上最美的人,甚至连海神的女儿——海洋中最美的爱琴海的神女也比不过。这句话触怒了海 神的一家,他们兴风作浪,使我们的国家洪水泛滥,人民流离失所。他们还派来一头鲸鱼怪, 这个家伙平时潜在水中,见到岸边有人,就偷偷浮上来,一口把人吞下肚去。人们吓得实在 没有办法,就到庙里去祈求神灵保佑。神谕说我是罪魁祸首,非得把我锁在这里祭献给海神 才行,否则更大的灾难就会降临到我们的国家。? 听了安德洛美达的话,帕尔修斯也有点不寒而栗。可为了挽救无辜少女的生命,更为了
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VIP 学习中心 主持正义,他毅然决定向海神的权威挑战!

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这时,那条鲸鱼怪又从海底升了上来。它挪动着小山一样的身躯,张着山洞一般的大口, 向他俩不紧不慢地靠了过来。帕尔修斯急忙让安德洛美达闭上眼,其实不等他开口,她早就 吓得昏了过去。帕尔修斯装做害怕的样子,慢慢地向后退。突然,他把美杜莎的头猛地举到 了鲸鱼怪的面前。还没看清是怎么回事,妖怪一下就变成了立在海边的一块巨大的岩石。 等待着死神降临的安德洛美达慢慢地睁开眼,当她明白了这一瞬间发生的事后,激动得 紧紧抱住帕尔修斯哭了。海神波赛冬就此领教了帕尔修斯的神勇,只得偃旗息鼓,这个国家 又恢复了往日的宁静。 帕尔修斯的壮举赢得了国王、王后和全国人民的敬意,也赢得了安德洛美达的心。不久, 俩人幸福地结合了。 婚后夫妻俩回到了帕尔修斯的出生地。帕尔修斯的外祖父想到了早年的神谕,他真害怕 死在外孙的手里,于是就悄悄地躲到了另外一个国家。有一年,这个国家举行盛大的节日晚 会,外祖父就坐在国王的身边。帕尔修斯也应邀出席了晚会,并即兴做掷铁饼的表演。哪知 道他投出的铁饼不偏不斜,正好砸在了外祖父的头上。二十年前的神谕果真应验了,老人真 的死在了自己的外孙手里。 帕尔修斯悲痛不已。为了安慰他,也为了报答他对自己的帮助,智慧女神雅典娜请求宙 斯把帕尔修斯提升到了天界,变成了秋夜星空中的英仙座。 帕尔修斯的妻子安德洛美达和她的父母也都升到了天上,这便是在北天闪耀着光辉的王 族星座——仙女座、仙王座和仙后座。 帕尔修斯刺杀美杜莎后,从美杜莎的身子里跳出来的那匹飞马,也曾为帕尔修斯的壮举 立下汗马功劳。为了表彰它对帕尔修斯的帮助,宙斯把它也提升到天界,变成了飞马座。海 神派到安德洛美达的国家兴风作浪的那头鲸鱼怪也被宙斯放到了天上,这就是鲸鱼座。

赫拉克勒斯
希腊神话中的大英雄。父亲是宙斯,母亲是忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅,珀尔修 斯的后裔。阿尔克墨涅临产前,宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。宙斯之 妻赫拉痛恨阿尔克墨涅当了丈夫的情妇,当然,她对赫拉克勒斯也很忌恨,因为宙斯向诸神 预言,他的这位儿子前途无量,将来大有作为。 赫拉克勒斯出生后被母亲放到野地里(当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时,她担心他在宫 中安全没有保障,于是将他放在篮里,篮子上盖了一点稻草,然后放到一个地方,这地方后 来被称为赫拉克勒斯田野。 )一个神奇的机会,使雅典娜跟赫拉走到那地方。雅典娜看到孩 子生得漂亮,非常喜欢。她很可怜他,便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头,贪婪地吮 吸她的乳汁,吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来, 带回城里,交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子,她高兴 地把孩子放进摇篮。阿尔克墨涅由于畏惧赫拉,遗弃了孩子,没想到满怀嫉妒的情敌竟用乳 汁救活了自己的儿子。不仅如此,赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁,从此脱离了凡胎得到了不
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死之身,也因此力大无比。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁,而且知道他现在又回 到了宫殿。她十分后悔当时没有报复孩子,把他除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇,爬进宫 殿去杀害孩子,想把他扼死在摇篮里。却不料赫拉克勒斯从小就有神的表现,反把两条毒蛇 制服。赫拉只好作罢。 长大后,卡斯托耳尔、马人喀戎等教会他各种武功和知识。他因无意中杀死音乐老师 (阿波罗的儿子,白发苍苍的里诺斯教他读书识字。赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能。 可是他不能忍受折磨,而年老的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。有一次,他无端责打赫拉 克勒斯。赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴,朝老师头上扔去,他即刻倒地身亡。赫拉克勒斯十 分后悔,但他仍被传到法庭。为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。法官颁 布了一条新法,即由于自卫而打死人者无罪。可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会 犯下类似的罪过,所以把他送到乡下去放牛。 )被安菲特律翁派到乡下放牧,曾杀死基泰戎 猛狮,将狮皮披在身上(一说他披的是尼米亚猛狮的皮) 。 在走向生活之前,他拒绝了?恶德?女神的引诱,决心遵照美德女神的劝告,他决心选 择?美德?的路。不久,他找到了行善做好事的机会。 众所周知,那时,希腊丛林密布,沼泽遍野,到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的 野兽。因此,清除这些孽障,把希腊从这类危害人的野兽中解放出来,乃是古代英雄们的伟 大目标之一。赫拉克勒斯注定面临这一艰巨的任务。当他听说,在基太隆山脚下,国王安菲 特律翁的牧场,有一头可怕的狮子为非作歹时,年轻的英雄耳畔响起?美德?的声音,他立 即作出了决定,并全副武装,爬上了荒山,打死了狮子,剥下狮皮,披在肩上,然后又把狮 头割下来作头盔。 战争结束后,诸神送给这位半神半人的英雄许多礼物:赫耳墨斯送给他一把剑,阿波 罗送给他一把弓,赫淮斯托斯送给他金箭袋,雅典娜送给他崭新的青铜盾。他的母亲阿尔克 墨涅却改嫁了,嫁给了法官拉达曼堤斯。 赫拉克勒斯与巨人的战斗 赫拉克勒斯受到诸神的珍贵馈赠,心中感激不尽。不久,他找到报答机会。原来大地女 神盖亚为天神乌拉诺斯生下一群巨人,这些怪物面目狰狞,杂乱的长须,长发,身后拖着一 条带鳞的龙尾巴,这就成了他们的脚。母亲唆使他们反对宙斯,因为宙斯成了世界的新主宰, 把该亚从前生下的一群儿子,即提坦巨人们全都打入了地狱塔耳塔洛斯。几年后,他们冲破 了地狱,在帖撒利的田野上冒出来。一看到他们,星星变色,连阿波罗都掉转了太阳车的方 向。 巨人们以山作梯一步步地朝着神祗的住地爬上去,手里拿着燃烧的栎木大棒和巨大的石 块,像风暴一样向奥林匹斯冲击。神祗们得到一则神谕,如果没有一名凡人参与战斗,那么 神祗们就杀不死前来侵犯的巨人。该亚听到这消息,急忙寻找一种方法,以保证自己的儿子 们不受凡人的伤害。这需要一种药草。然而,宙斯却抢先一步,他不让朝霞、月亮和太阳露 出光芒。当该亚在黑暗中到处寻找药草时,宙斯却把药草收割起来。他请雅典娜将药草交给
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VIP 学习中心 自己的儿子赫拉克勒斯,并要求他前来参战……

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战斗结束,诸神称赞赫拉克勒斯的赫赫战绩。宙斯把参战的神祇称作奥林匹斯人,这是 勇敢者的称号。凡间女子为宙斯所生的两个儿子,即狄俄尼索斯和赫拉克勒斯,也获得了这 光荣的称号。 赫拉仍然妒恨赫拉克勒斯,虽然他在与巨人作战中援助过神祇们。她乘机让赫拉克勒斯 心头的郁闷变为野性的狂暴。赫拉克勒斯控制不了自己,他甚至想要杀害他所珍爱的侄儿伊 俄拉俄斯。这位侄儿吃了一惊,连忙逃走。赫拉克勒斯在狂暴中用箭射死了他和墨伽拉所生 的孩子们,并想象他是用箭射杀巨人。 他疯狂了很久才解脱出来。他看到自己闯下了大祸,陷入更深的悲哀和不幸之中。他闭 门不出,不见任何人。随着时光的流逝,他心头的痛苦才有所减轻。他重新振作起来,决心 去完成欧律斯透斯交给他的任务。 (后文提到的 12 个任务) 赫拉克勒斯经过种种辛劳和努力,排除无数的困难和障碍,完成了国王欧律斯透斯交给 的任务,终于不必再受他的奴役,并回到了底比斯。 12 件大功 (1)扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮; 国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是:赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。这 头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒,尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里。狮子凶悍 无比,人间的武器根本不能伤害它。有人说,狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那 所生的儿子,还有人说,它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。并且最 终杀死了它。用它的利爪划破了皮,终于把狮皮剥了下来。后来,他用这张奇异的狮皮缝制 了一件盔甲,还做了一只新头盔。现在,他把带来的狮皮和武器收拾好,把尼密阿巨狮的狮 皮披在肩上,出发回泰林斯去。 (2)制服怪物许德拉; 许德拉是生有九个头的大毒蛇,它在草丛里神出鬼没,为害四方。更可怕的是,它的头 中最大的那个是杀不死的,砍掉了,又会生出两个新的头。 赫拉克勒斯不信邪,他找上门来了。许德拉比狮子聪明多了,它昂着头,等着赫拉克勒 斯的进攻。赫拉克勒斯走上前去,一刀砍下了最大的蛇头。令他大吃一惊的是,毒蛇的脖子 上立刻又长出了两颗新头,十个头摇摇摆摆,令人毛骨悚然。就在赫拉克勒斯苦苦思考对策 的时候,和许德拉狼狈为奸的一只大螃蟹悄悄爬了过来,用两只大螯紧紧地咬住了赫拉克勒 斯的脚。赫拉克勒斯回过身,用一棵大树猛地一击,把巨蟹打得粉碎。 杀死了巨蟹,他呼喊同行的伊俄拉俄斯来援助他,伊俄拉俄斯执着火把,把附近的树林 点着,然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头,不让它长大。这时,赫拉克勒斯乘机砍 下许德拉的那颗不死的头,将它埋在路旁,上面压着一块沉重的石头。接着,他又把蛇身劈 作两段,并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后,中了他箭的敌人再也无药可医。 (3)生擒克律涅亚山里金角铜蹄的赤牡鹿(一说赫拉克勒斯不小心杀了它) ;
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第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物,金角铜蹄,自由自 在地住在亚加狄亚的山坡上,这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一,只是 她被放回了树林,因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克 勒斯追捕她追了整整一年,一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说, 这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近,邻近阿耳忒弥斯山的拉同河 岸上,追上了牝鹿。为了迫使她停下来,他迫不得已射了一箭,射中她的腿。然后把受伤不 能奔跑的牝鹿逮住,扛在肩膀上,往回走。途中,他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。 她责问他为什么伤害她放生的牝鹿,甚至想夺走她的猎物。 ?伟大的女神,这不是我在闹着玩,?赫拉克勒斯辩解说,?我也是迫于无奈,否则我 怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢?? 这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。 (4)活捉埃里曼托斯山密林里的大野猪; 活捉厄律曼托斯野猪,把它完好地带回迈肯尼,交给国王欧律斯透斯。这头野猪是用来 献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物,可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼,危害甚大。 赫拉克勒斯在前往厄律曼托斯的途中,来到西勒诺斯的儿子福罗斯的家中,半人半马的 福罗斯是肯陶洛斯人,他热情地端出一盆烤肉招待客人,自己则吃生的。赫拉克勒斯希望用 美酒伴佳肴,福罗斯听后笑着说:?尊贵的客人,在我的地下室里有一桶酒,它属于我们全 体肯陶洛斯人。我不敢把它打开,因为我知道我们半人半马的肯陶洛斯人并不慷慨。??打 开吧,?赫拉克勒斯说,?我答应你,保护你不受他们的攻击。我现在真是口渴难忍!? 原来,这桶酒是酒神巴克科斯亲自送给一个马人,即肯陶洛斯人的,并吩咐他不能提前 打开,直到第四代马人后,赫拉克勒斯到来时才能打开。于是,福罗斯走到地下室。他刚把 酒桶打开,马人们闻到一股扑鼻的酒香,都蜂拥而来,手拿石块或木棒,把福罗斯的地下室 团团围住。赫拉克勒斯拿起火棒把第一批肯陶洛斯人打回去,又射箭追击余下的人,一直追 到伯罗奔尼撒半岛东南角的玛勒河,那是赫拉克勒斯的老朋友喀戎居住的地方。肯陶洛斯人 纷纷投奔喀戎。赫拉克勒斯朝他们射去一箭,箭头擦过一个肯陶洛斯人的手臂,射中喀戎的 膝盖,这时他才发现他射中了幼时的好朋友。他从朋友的膝盖上拔下箭,然后又用精通医道 的喀戎自己调制的药膏敷在伤口上。但因为箭已浸过许德拉的毒血,伤口是无法医治的。喀 戎吩咐他的弟兄把他抬回洞穴,希望能够死在朋友的怀里。可惜这个愿望也是空妄的,因为 他忘掉自己是不死的,他的伤痛也将永远忍受。赫拉克勒斯含泪告别了喀戎,答应不管花多 大的代价,也要请死神满足老朋友的愿望,让他解脱痛苦。我们知道,他实现了自己的诺言。 赫拉克勒斯重新回到福罗斯那里,他看到这位朋友已经死了。原来他从一个肯陶洛斯死 者的身上拔出一支箭,不禁惊叹这支短箭竟有如此大的力量,能杀死一条生命。他顺手把箭 丢到地上,不料箭划破了自己的脚,他即刻毙命。赫拉克勒斯十分悲伤,将朋友葬在一座山 下,这座山从此就叫做福罗山。 赫拉克勒斯继续上路去寻找野猪。他大声吼叫,把野猪赶出丛林,又在后面追赶,一直
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把它赶到雪地里,终于用活结把精疲力尽的野猪套住。他遵照国王欧律斯透斯的命令活捉了 厄律曼托斯山上的野猪,将它活生生地送到迈肯尼。 (5)引河水清扫奥革阿斯积粪如山的牛圈; 派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的,即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干 净。奥革阿斯是伊利斯的国王,养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯,关在宫殿前面 的牛棚里,里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。赫拉克勒斯不知道该如何行事, 才能在短短的一天内把牛粪清除干净。 赫拉克勒斯来到国王奥革阿斯面前,愿意给他清扫牛棚,但他没有说这是欧律斯透斯交 给他的任务。奥革阿斯打量着眼前这位身披狮皮的魁梧的男子,想到这样一位高贵的武士愿 意干一件仆人干的活,禁不住笑了起来。但他又想,私欲诱人,说不定这位武士贪图厚利, 要我给他重赏吧。假如他真能在一天之内把牛棚打扫干净,我给他重赏也无妨,可是,这么 多牛粪怎能在一天内打扫干净呢?这件事无论什么人都不可能做到。国王想到这儿,自信地 说:?听着,外乡人,假如你真能在一天之内,把宫殿前面的牛棚打扫干净,我将把牛群的 十分之一送给你。? 赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动手清扫,但赫拉克勒斯却叫来奥革 阿斯的儿子菲洛宇斯,叫他作证人,然后才在牛棚的一边挖了一条沟,把阿尔弗俄斯和佩纳 俄斯河的河水引进来,流经牛棚,把里面大堆牛粪冲刷干净。 结果,他连手都没有弄脏,就完成了任务。 奥革阿斯这时听说赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来做这件事的,便想赖帐,否认他作 过诺言,不给赫拉克勒斯任何报酬,还说,赫拉克勒斯如不服,他们可以对簿公堂。当法官 审理时,奥革阿斯的儿子菲洛宇斯出庭作证,宣称那是真的,他的父亲答应给赫拉克勒斯重 赏。奥革阿斯大怒,没等作出判决,便命令他的儿子和外乡人立即离开他的王国。 赫拉克勒斯完成了任务,高高兴兴地回到欧律斯透斯的王国,可是国王宣布这次任务因 赫拉克勒斯要求报酬,所以不能算数。他又派赫拉克勒斯去完成第六件任务 (6)赶走斯廷法罗湖上的怪鸟; 这是一种巨大的猛禽,铁翼,铁嘴,铁爪,十分厉害。它们栖息在阿耳卡狄亚的斯廷法 罗斯湖畔。它们抖落的羽毛犹如射出的飞箭,它们的铁嘴甚至能够啄破青铜盾,在那儿它们 伤害了无数的人畜。 赫拉克勒斯动身前往斯廷法罗斯湖,不久,来到四周是密林的湖畔。一群怪鸟在林中惊 恐地飞来飞去,好像害怕被狼吃了似的。赫拉克勒斯眼睁睁地看着鸟在空中飞,却无法制服 它们。突然,他感到有人在他的肩膀上轻轻地拍了一下,回头一看,原来是雅典娜,她交给 他两面大铜钹,那是赫淮斯托斯为她制造的。她教赫拉克勒斯怎样使用铜钹驱赶怪鸟。说完 话,她突然不见了。于是,赫拉克勒斯在湖旁爬上一座小山,使劲敲起铜钹恐吓怪鸟,它们 经受不了这刺耳的声音,都仓皇地飞出树林。赫拉克勒斯乘此机会,弯弓搭箭,连射几箭, 几只怪鸟应声落地,其余的也急忙飞走。它们飞越大海,一直飞到阿瑞蒂亚岛,从此再也没
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VIP 学习中心 有回来。 (7)捕捉克里特岛发疯的公牛;

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克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬,要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他,因 为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动,特地 让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛,非常喜欢,实在舍不得把它献 给海神,于是将它悄悄地藏在自己的牛群里,然后用另一头公牛代替它献祭。 海神非常生气,他让海里来的这头公牛变得疯狂起来,在克里特岛为非作歹,大肆破坏, 赫拉克勒斯得到的第七项任务,便是驯服克里特岛上的公牛,并将它带回献给国王欧律斯透 斯。 赫拉克勒斯来到克里特岛,见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴,他已经为这头公牛伤 透了脑筋,巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛 抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量,他把狂暴的公牛制服得规规矩矩,然后骑在牛背上,像是 乘坐船航行一样,从这里回到了伯罗奔尼撒。 欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意,但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱 离了赫拉克勒斯的控制,又发起狂来。它跑遍拉哥尼亚和拉加狄亚地区,然后穿过地峡,到 达阿堤喀州的马拉松,到处作恶,如同过去在克里特岛上一样。直到很久以后才被希腊英雄 忒修斯制服。 (8)把狄奥墨得斯的吃人的马群从色雷斯赶到迈锡尼; 狄俄墨得斯是战神阿瑞斯的儿子,又是好战的皮斯托纳人的国王。他养了一群凶猛狂野 的牝马,必须用铁链子紧锁在铁制的马槽上。喂养牝马的饲料不是给普通马儿吃的燕麦,而 是误入城堡的不幸的外乡人。赫拉克勒斯来到这里,做的第一件事就是制服管理马厩的卫士, 然后把凶残无道的国王扔进马槽。这些马吃过国王后,立即变得驯服起来。它们老老实实地 听从赫拉克勒斯的指挥,一直被赶到海边。突然,他听到背后人声嘈杂,原来皮斯托纳人全 副武装地追了上来。 赫拉克勒斯连忙作好战斗准备。他把马匹交给他的同伴阿珀特洛斯看管。阿珀特洛斯是 神祇的使者,赫耳墨斯的儿子。等赫拉克勒斯离开后,牝马又都变得疯狂起来。当赫拉克勒 斯打退了皮斯托纳人重新回来的时候,他发现自己的同伴已被马吃掉了,只剩下尸骨。赫拉 克勒斯十分难过,他在附近造了一座阿珀特拉城,纪念自己的朋友。最后,他又制服了这些 牝马,把它们顺利地交到欧律斯透斯的手中。欧律斯透斯将这些马献祭给天后赫拉。后来这 些牝马生育马驹,长期繁殖下来。据说马其顿的国王亚历山大骑过的一匹马就是它们的子孙。 (9) 战胜亚马逊女人的首领希波吕忒,取来她的腰带; 欧律斯透斯有一个女儿,名叫阿特梅塔。欧律斯透斯命令赫拉克勒斯夺取亚马孙女王希 波吕忒的腰带,把它献给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河两岸,这是一个妇人 国,她们买卖男人生育,把生下的女孩留下,并养育她们长大。自古以来,这个民族就尚武 好战。
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她们的女王希波吕忒佩带一根战神亲自赠给她的腰带。这是女王权力的标志。 赫拉克勒斯召集了一批志愿参战的男子汉,乘船去冒险。经过许多周折后,他们进入黑 海,最后来到特耳莫冬河口,又顺流而上,驶入亚马孙人的港口特弥斯奇拉。他们在这里遇 到了亚马孙人的女王。她看到赫拉克勒斯相貌堂堂,身材魁梧,对他非常喜欢和敬重。她听 说英雄远道而来的目的后,一口答应将腰带送给赫拉克勒斯。 可是天后赫拉憎恨赫拉克勒斯。她扮成一个亚马孙女子,混杂在人群中散布谣言,说一 个外乡人想要劫持她们的女王。亚马孙人一听大怒,即刻骑上马背,袭击住在城外帐篷里的 赫拉克勒斯。于是,发生了一场恶战;勇敢的亚马孙女人与赫拉克勒斯的随从作战,另有一 批久经沙场的女子冲过来,与赫拉克勒斯对阵。与赫拉克勒斯交手的第一个女子阿埃拉因为 奔跑如风,人称旋风姑娘。可是赫拉克勒斯比她跑得更快。她败下阵来逃跑时,被赫拉克勒 斯追上杀死。第二个女子刚一交手,就被打倒。这时上来了第三个女子,名叫珀洛特埃,她 在个人对阵中七次获胜,可是这次也被打死。在她以后又上来八个女子,其中有三个是在阿 耳忒弥斯狩猎中被选中的勇士,投枪是百发百中。可是在这场战斗中她们却大失威风,射不 准目标,都给赫拉克勒斯击中。立誓终身不嫁的阿尔奇泼也倒在战场上。最后,连亚马孙女 人的首领,英勇善战的麦拉尼泼也被赫拉克勒斯活捉。亚马孙女人顿时如鸟兽散,纷纷溃逃。 女王希波吕忒献出了腰带,那是在作战前她已答应献出的。赫拉克勒斯收下腰带,同时 放回麦拉尼泼。 (10)从埃里忒亚岛赶回革律翁的红牛,途中将两座峭岩立在地中海的尽头(即赫拉克勒斯 石柱) ; 赫拉克勒斯把女王希波吕忒的腰带献在国王欧律斯透斯的脚下。欧律斯透斯没有让他休 息,随即又派他去牵回革律翁的牛群。革律翁是住在伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人,他有 一群棕里透红的牛,由另一个巨人和一只双头猎犬替他看管。他高大如山,长着三头六臂, 并有三个身体,六条腿。世上没有一个人敢和他作战。赫拉克勒斯深知要完成这项艰巨的任 务需要周密的准备,因为革律翁的父亲是世界上闻名的富户,他的外号叫?黄金宝剑?,是 全意卑利亚的国王。意卑利亚后来分成西班牙和葡萄牙。除了革律翁以外,他还有三个身体 高大的勇猛的儿子,每人统率一支威武善战的军队。正因为如此,欧律斯透斯国王才交给赫 拉克勒斯这样一个任务,他希望赫拉克勒斯在征伐这个国家时被打死在那里,再也不能回来。 可是赫拉克勒斯对此任务并不畏惧,他像从前一样组建军队,在克里特岛上召集那些他从野 兽口中救出的军队,然后乘船在利比亚登陆。在这里他和巨人安泰俄斯作战。 安泰俄斯是海神波塞冬和地母该亚所生的儿子。凡经过利比亚的过路人,都必须跟他格 斗。可是,在格斗的时候,安泰俄斯只要不离开大地,就能从大地母亲的身上汲取力量。赫 拉克勒斯把他打倒三次,终于发现他恢复力量的秘密。于是他用强有力的手臂把安泰俄斯举 在空中,然后将他拤死。他又清除了利比亚凶猛的动物。 在沙漠地区经过长途旅行,他终于来到一个富庶的河网地区。在这里他建立了一座巨大 的城市,把它称作赫卡托姆皮洛斯,意为百座城门。最后,他又来到了大西洋,在这里他竖
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立了两根石柱,这就是有名的赫拉克勒斯石柱。这里骄阳似火,酷热难忍。赫拉克勒斯抬头 望天空,威胁地举起弓箭,想把太阳神射下来。太阳神惊叹他的大无畏精神,于是借给他一 只金钵。这是他夜间旅行所用的宝物。赫拉克勒斯乘坐金钵渡海到意卑利亚。他的战船张着 船篷,紧跟在他的身边航行。在那里,克律萨俄耳的三个儿子率领三支军队严阵以待,准备 迎敌。赫拉克勒斯勇猛地冲上岸去。他不必和军队对阵,而是把他们的首领一个个打翻在地, 杀死他们,然后占领了他们的国土。随后,他来到厄里茨阿岛,革律翁和他的牛群就在这里。 岛上那只双头狗发现了赫拉克勒斯,吠叫着扑了上来。赫拉克勒斯挥动木棒,打死了恶狗。 看守牛群的巨人看到狗被打死,想上来援助,也被一棒打死。赫拉克勒斯急忙赶着牛群,离 开了那里。可是,革律翁在后面追了上来,随后进行了一场激战。赫拉来帮助巨人革律翁。 赫拉克勒斯不客气地射去一箭,射中她的胸部。赫拉大吃一惊,急忙逃走。再说巨人虽然有 三个身体,可是他在三个身体连接的腹部中了致命的一箭,倒地死去。 在凯旋的途中,赫拉克勒斯赶着牛群经过意卑利亚和意大利,一路上他又创立了许多英 雄业绩。当他到了意大利南部的勒奇翁姆时,有一头公牛逃走,渡过海峡到了西西里岛。赫 拉克勒斯立即赶着其余的公牛下了水。他抓住一只牛的角,泅水到了西西里,又立下了许多 功绩,终于顺利地穿过意大利、伊利里亚和特拉刻,最后到了希腊。 (11)获取赫斯佩里得斯圣园里的金苹果(为此曾代阿忒拉斯支撑整个苍穹。路上还曾战胜 盖亚的儿子安泰) ; 很久以前,宙斯跟赫拉结婚时,所有的神祇都给他们送上礼物。大地女神该亚也不例外, 从西海岸带来一棵枝叶茂盛的大树,树上结满了金苹果。夜神的四个女儿,名叫赫斯珀里得 斯,被指派看守栽种这棵树的圣园。帮助她们看守的还有拉冬,它是百怪之父福耳库斯和大 地之女刻托所生的百头巨龙,它从不睡觉。它走动时,一路上总会发出震耳欲聋的响声,因 为它的一百张嘴发出一百种不同的声音。按照欧律斯透斯的命令,赫拉克勒斯必须从巨龙那 儿摘取赫斯珀里得斯的金苹果。 赫拉克勒斯踏上了漫长而艰险的旅途。他漫无目的地走着,走到哪儿是哪儿,全靠运气 和机遇,因为他不知道赫斯珀里得斯到底住在哪里。他首先来到帖撒利,那是巨人忒耳默罗 斯居住的地方。他有坚硬的头颅,碰到过往旅客就追上去用头将它顶死。但是这次他的脑袋 撞在赫拉克勒斯的头上却被撞得粉碎。赫拉克勒斯又继续赶路,来到埃希杜罗斯河附近,遇 到了一个怪物,那是阿瑞斯和波瑞涅的儿子库克诺斯。赫拉克勒斯不知他的底细,向他打听 赫斯珀里得斯的圣园在哪儿。他没有回答,并向赫拉克勒斯挑战,当场被赫拉克勒斯打死。 这时候,战神阿瑞斯急忙赶来,要为死去的儿子报仇。赫拉克勒斯不得不迎战。可是宙 斯却不愿意看到他们当中有一个流血,因为他俩都是他的儿子。他用一道雷电把他们隔开了。 赫拉克勒斯继续前进,穿过伊利里亚,跨过埃利达努斯河,来到一群山林水泽女神的面前。 她们是宙斯和忒弥斯的女儿,居住在埃利达努斯河的两岸。赫拉克勒斯向她们问路。?你去 找年老的河神涅柔斯。?女神们回答,?他是一位预言家,知道一切事情。你要趁他睡觉的 时候袭击他,将他捆起来,然后他就会告诉你真情。?
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尽管河神本领高强,能够变成各种模样,但赫拉克勒斯按照女神的建议制服了河神。赫 拉克勒斯直到问清了在哪里可以找到赫斯珀里得斯的金苹果才放了他。 后来,他又穿过利比亚和埃及。统治那里的国王乃是海神波塞冬和吕茜阿那萨的儿子波 席列斯。在连续九年的干旱后,塞浦路斯的一个预言家宣布了一个残酷的神谕:只有每年向 宙斯献祭一个外乡人,才会使土地变得肥沃。为感谢他所说的神谕,波席列斯国王把他作为 第一个祭品杀死。后来,这个野蛮的国王对于这每年的残暴的祭礼很感兴趣,以致到埃及来 的外乡人全遭杀害。赫拉克勒斯也被抓了起来,被捆绑着送到祭供宙斯的圣坛前。赫拉克勒 斯挣脱了捆绑的绳子,把波席列斯国王连同他的儿子和祭司统统杀死了。 赫拉克勒斯继续前进,一路上又遇到许多险事。他在高加索山上释放了被缚的普罗米修 斯,又顺着这个被解放了的提坦神所示的方向,来到阿特拉斯背负青天的地方。在那附近是 赫斯珀里得斯看守金苹果的圣园。普罗米修斯建议赫拉克勒斯不要亲自去摘金苹果,最好派 阿特拉斯去完成这个任务。 赫拉克勒斯一想也对,于是他答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自背负青天。阿特拉 斯肩扛天空的重担交给了赫拉克勒斯,然后朝圣园走去。他想法引诱巨龙昏昏入睡(他先从 天上摘下几颗五颜六色的星星,将它们扔向空中相互撞击,奏出美妙的音乐。巨龙的一百颗 头颅因此渐渐疲乏,依次合上眼睛睡着了。 ) ,并挥刀杀死了它,又骗过看守的仙女们,摘了 三个金苹果,高高兴兴地回到赫拉克勒斯的面前。 ?不过,?他对赫拉克勒斯说,?我的肩膀尝够了扛天的滋味,也感到没有重负的轻松, 我不愿再扛了。?说完,他把金苹果扔在赫拉克勒斯脚前的草地上,让他扛着沉重的青天站 在那里。赫拉克勒斯想出了一条计策来摆脱肩上的重负。?喂,我想找一块软垫搁在头上,? 他对阿特拉斯说,?否则,这副重担都快把我的脑袋炸裂了。? 阿特拉斯认为这是一个合理的要求,因此同意先代他再扛一会儿。他接过了担子,如果 他要等赫拉克勒斯来接替他,那可不知道要等多长时间了,因为赫拉克勒斯早已从草地上拾 起金苹果,迅速地走开了。 赫拉克勒斯把金苹果带给了国王欧律斯透斯。国王感到懊丧的是这次赫拉克勒斯又活着 回来了,他原希望他会在摘取金苹果时丧命。其实他并不喜欢金苹果,因此就把金苹果送给 了赫拉克勒斯。他把它供在雅典娜的圣坛上。女神再把这些圣果送回原来的地方,让赫斯珀 里得斯继续看管。 (12)把冥府的三头狗刻尔柏罗斯带到人间,后又送回冥府; 欧律斯透斯一直没能除掉他所讨厌的竞争对手,反而帮助他赢得了更大的荣誉。许多人 对赫拉克勒斯感激不尽,因为他免除了人们的许多苦难。现在,狡猾的国王又想出了最后一 个冒险任务,这是任何英勇的神力都无法施展的,即要他去和地狱的恶狗拼斗,并把冥王的 看门狗刻耳柏洛斯带回来。这狗有三个头,狗嘴滴着毒涎,下身长着一条龙尾,头上和背上 的毛全是盘缠着的条条毒蛇。 冥王哈迪斯站在死城的门口,拦住了赫拉克勒斯,不让他进去。赫拉克勒斯射去一箭,
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击中冥王的肩膀,他痛得如同凡人一样乱跳乱叫。他尝到了苦头后,所以当赫拉克勒斯要他 交出地狱恶狗刻耳柏洛斯时,他没有拒绝,只是提出了一个条件:不能使用武器。赫拉克勒 斯同意了。他只穿了胸甲,披着狮皮,去捕捉恶狗。在冥河的河口上,他看到那只三头狗。 它昂起三个头狺狺狂吠,回声如同打雷。他用双腿夹住三个狗头,用手臂扑住狗脖子, 不让它逃脱,但狗的尾巴,完全是条活龙,妄图抽击他,并要咬他。赫拉克勒斯仍紧紧地拤 住狗脖子,终于制服了这条恶狗。他举起狗,带着它离开冥府,从亚哥利斯的特律策恩附近 的另一个出口回到了阳间。地狱恶狗刻耳柏洛斯一见到阳光,害怕得吐出了毒涎,滴到地上, 于是地上长出剧毒的乌头草。赫拉克勒斯用铁链拴住刻耳柏洛斯,把它带到提任斯,交给欧 律斯透斯。欧律斯透斯惊讶得几乎不敢相信自己的眼睛了。现在他才相信他是不可能除掉宙 斯的这个儿子的。他只好听凭命运的安排,并吩咐赫拉克勒斯把地狱恶狗送回地府,交给它 的主人。

阿喀琉斯
阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中的英雄,是海洋女神忒提斯和凡人英雄珀琉斯所生。 他是参加特洛伊战争的一个半人半神的英雄。出生后被母亲握住脚踵倒浸在冥河水中,除未 沾到冥河水的脚踵外,周身刀枪不入。在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔,使希腊军 转败为胜。后被太阳神阿波罗的暗箭射中脚踵而死。 人物生平 特洛伊战争中最伟大的英雄,是第二代英雄中的佼佼者,阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神 忒提斯的儿子。当他出生时,他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放 在天火中燃烧,要把父亲遗传给他的人类成分烧掉,使他圣洁。到了白天,她又用神药给儿 子治愈烧灼的伤口。有一次,珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时,不禁吓得大 叫起来。这一来妨碍了忒提斯,因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。 (另外的一种说 法是,阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮,由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮, 因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。 )阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争, 在战斗中杀敌无数,数次使希腊军反败为胜,后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵 而死。 (另外的一种说法是,箭是由帕里斯射出的,再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。 ) 他的葬礼十分的隆重,希腊人用温水给他的身体洗浴,给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他 的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他,心中充满同情,在他的额上洒落了几滴香 膏,防止尸体腐烂或变形。人们从爱达山上砍伐树木,高高地垒成一堆。柴堆上放着许多被 杀死的人的盔甲和武器,还有许多祭奠的牲口,祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄 们各从头上割下一绺头发,阿喀琉斯生前最宠爱的女佣布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发, 送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏,并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。 英雄的尸体放在柴堆的顶上 ,然后他们全副武装,有的骑马,有的步行,围着巨大的柴堆绕 圈而行。礼毕,他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意,风神埃洛斯送出了 急风,呼啸着煽起冲天的火焰,木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余
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烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩,如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸, 装进一只镶金嵌银的盒子中,并安葬在海岸的最高处,和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。

课堂例题与练习
人人皆可为国王 梁衡 ①说到权力和享受,国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标,但我们也大 可不必妄自菲薄,我们人人都可以成为自己的国王。 ②虽然大有大的好处,但它却不能占据全部的风光。比如,同是长度单位,以“里”去量路 程可以,去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以,去量一本书甚至一张纸的厚 薄则难为它了。同是观察工具,望远镜可以观数里、数十里之外,看微生物则不行,能挥洒 自如的是显微镜。以人而论,权大位显,如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之 乐、平民之趣。 《红楼梦》里凤姐说得好, “大有大的难处” 。据说现在的荷兰女王也很为继 承人发愁,因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。 ③在现代社会里,每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王,享受高呼万岁的崇敬,享 受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教 授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴,也俨然如 王——孩子王。就是牧羊人,在蓝天白云下长鞭一甩,引吭高歌,也有天地间唯我独尊的国 王感。 ④当一个人壮志难酬或怀才不遇时,他仍然可以为王。塞翁失马,焉知非福;失之东隅,收 之桑榆。北宋时的柳永,宋仁宗不喜欢他,几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到,他只 好去当“民” 。 “凡有井水处都有柳词” 。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐 被清政府贬到新疆伊犁,沿途官民却争相拜迎,泪洒长亭,赠衣赠食争睹尊容。到住地后人 们又去慰问,去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。 ⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会,那歌手也没有什么名,但当时着实 有王者风范,台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你” ,演唱结束,要跟他拥抱。 ⑥国王的精神享受有三:一是有成就感;二是有自由度;三是有追随者。只要做到这三点, 不管你是白金汉宫里的英国女王,还是拉着小提琴的街头艺术家,在精神上都能得到同样的 满足。要做到这一点并不难,只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成,大小总有事 业之成;虽没有权的自由,但有身心的自由;虽没有臣民追随,但一定有朋友、有人缘,也
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可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王,谁也不用自卑,谁也不要骄傲。 1.文章的中心论点是什么?(3 分) 2.文章第②段运用的论证方法主要是什么?作用是什么?(3 分)

3.文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的?(3 分)

4.请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。 (3 分)

5.你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动?(3 分)

课后复习与检测
1、结合所学文体知识阅读讲义中给出的散文和议论文 2、 过有理想的生活 如果不能过一种理想的生活,那就一定要过一种有理想的生活。 很难描述理想的生活是什么样子,物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真 的达到了那种状态,是不是就失去了理想的色彩。 “理想只有在不可企及时才可以理想的本 质存在着” ,不可企及,是理想最具魅力、最诱惑人的地方。 有理想不是以理想的对象来否定现实的自己;有理想也不是高挂起一个愿望,对它冷若霜冰。 有理想就是在未来的日子里,你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日 日更新着自我,又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实,不溺于幻想,敢破旧,敢立新。 有理想不是追求什么职业,而是想成为什么样的人。 有理想的人不奢侈,不自私,做善事,有自我。自爱爱人,自信信人。不妄自菲薄,亦趾高 气扬。有雅趣而不浮于情调,有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上,要提升境 界达毕生追求之巅。 有理想的人眼神明亮坚定,眼光高远清幽。他心胸开阔,处事从容;生活简单,情感单纯; 他要把一部分爱和力量献给自己的理想。 有理想的生活使你每天充实自信,精神愉悦。有所追求,故不会懈怠;有所期望,故不会苟 且。有理想的生活,在感觉最寒冷迷茫的时候,你可以向心中的理想借来火,温暖你的心,
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VIP 学习中心 借来光,照亮你的路。C。

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有理想就有了信仰,平凡的工作,世俗的生活,却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是, 你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。 平淡的生活里,有了理想,灵魂就有所归依,心灵就有所扶持,人生,就被赋予了新的意义。 有过理想的生活,什么时候开始都为时未晚。 (选文有改删) 1.本文的中心论点: 主要论证方法: 2.第一段在文中起什么作用? 答: 3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望,对它冷若霜冰。 ”这句话的理解。 答: 4.请为文章中 C 处补写一个与上文连贯的事实论据。 答:

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