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龙应台演讲:《一九一二》


龙应台演讲: 《一九一二》 龙应台演讲: 《一九一二》语文教师邱宇强 龙应台演讲《一九一二》 時間:2012 年 11 月 12 日上午 10 時 地點:總統府三樓大禮堂 主講人:文化部長龍應台 大家早安,我從十八歲開始就有演講機會,今天大概是有史以來,最特殊的一次,我看 到“中樞”兩個字就要暈倒了。 馬克吐溫的寫作裏有個手法──當寫到一個嚴肅到不行的場合, 譬如今天這種場合, 他 就會讓一隻小土狗,不知道從哪裏竄出來,突然奔跑到前麵,把演講的人撞一下,然後那份 嚴肅就被瓦解了,我不知道今天我拿這嚴肅怎麼辦,但是我很高興能夠來到這裏。 我原來給的題目就是《一九一二》 ,後來覺得這個題目太大,三天三夜都講不完,所以 想縮小範圍,談《孫逸仙這個人》 。更接近演講日期的時候,覺得我真正要講的,是那個時 代的氣氛,我也不是孫逸仙研究的專家,所以還是不要都以孫中山先生為主體,而是跟大家 分享一下我對那個時代的觀察,於是最後還是把題目改回《一九一二》 。 列強瓜分的中國 1912 是甚麼樣的時代?第一個浮出的意像,可能就是,那是一個列強瓜分中國的時代。 當時一個法國雜誌所刊出的漫畫,桌上有個大餅,寫著“CHINE” ,列強拿著刀分割這個餅。 整個的十九世紀,是這樣弱肉強食的時代。 殘酷的時代 那是個非常殘酷的時代。沈從文自傳裏頭有段文章題目就叫作〈辛亥革命的一課〉 。沈 從文生於一九二年,住在湖南的鄉下,在一九一年最混亂的時代,他還是七八歲的小孩,從 他的眼睛看出: 當時滿清政府到處搜捕革命黨員, 但是到底誰是革命黨呢?鄉下官兵於是就 抓人頭充數,成千上萬的,五花大綁的被抓去砍頭,基本上都是鄉下的農民。在沈從文的村 子裏每天大約有一百多的農民被抓去河邊砍頭,砍到後來,人實在太多了,官兵就把成堆的 農民抓去大王廟麵前擲筊, 如果丟出來的是兩麵都向上或一陰一陽的, 就到 “活” 的這一邊, 如果兩個都覆蓋住,就被分去“死”的那邊,等砍頭。邭獠缓玫霓 r 民擲完筊,也就乖乖地 去排隊等砍頭。 每一天在河邊,都有很多的圍觀者去看砍頭,所以他從小的數字學習,是從數屍體學來 的。 圍觀者嘻笑不已, 有時圍觀的人太多了, 官兵也搞不清楚到底誰該殺誰不該殺, 有的 “該” 被砍頭的不小心混到嘻笑的人群裏,也就被當作路人給放了。 一張奇特的郵票可以充分表達政局的不穩。 一九一二年中華民國成立了, 可是我們也都 知道,十九世紀到廿世紀初的中國,海關和郵政全部由外國人主控。當時的郵政總辦是一位 法國人叫帛黎, 當中華民國成立時, 他非常不甘願, 不認同。 郵票上麵還是寫著 “大清郵政” , 可是孫中山都已經在南京宣誓就職了,怎麼辦?他就在郵票的中間,印上了“臨時中立”四 個字。到了三月的時候,孫中山嚴重抗議,他才再加“中華民國”四個字。從一張小小的郵 票裏,就看得出一個動蕩的時代。 一九一二年前後,不隻是軍事動蕩,不隻是政治動蕩,其實更是改風易俗、整個價值觀 在翻轉的時代,服裝、纏足、包括發型,剪辮子這件事情,都是嚴重的大事。 價值的翻轉 錢穆先生生在一八九五年。一九一年,風聲鶴唳,十幾歲的孩子都知道時代要變了。有 一天晚上, 他睡不著, 在他同學的枕頭下麵發現了一本書──我不知道他為什麼晚上去翻人 家的枕頭。他翻出來的書,你猜是怎樣的一本書?是譚嗣同的《仁學》 。譚嗣同這位前進的 思想家的書,給錢穆這位十五、六歲的孩子看到了,錢穆最震動的是甚麼呢?竟然是譚嗣同 在《仁學》裏頭談頭發的部分。他把人依照發型來分,譚嗣同說,全發戴冠的,是中國人; 把頭發剃光的是印度人,把頭發剪短

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