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厚积薄发例文


例文 等待下一个春天 当明艳的花儿缀满枝头,姹紫嫣红,芳香馥郁,且不说蜂蝶的殷 勤眷顾,就是过往的路人也必定投去欣赏的目光,这是对花的最好的 奖赏。可是当花瓣绽开消耗了大量的养料时,如果根部又无力去提供 源源不竭的能量,那么这种明艳、风光便注定短暂,难以为继。 所以当根部还不够强健时,就要耐守得住一时的寂寞,积蓄养 料,等待下一个春天,开就开得淋漓尽致,开就开得底气十足,占尽 风情,这才是作为花应有的明智。为人亦如此:不浮躁,不草率,苦 心经营,积累沉淀,等待下一个春天,那份美丽才会持久。好炫耀, 小有蓄积便急于展示卖弄,这是浅薄;喜投机,不思固本培元而奢求 功成名就,这是愚蠢。 甘于寂寞,等待下一个春天,是一种苦心孤诣的追求者应具备的 坚韧。 假如没有“墨池”“笔冢”,又何来书法的传世精品?假如没有 经过“批阅十载,增删五次”的熔铸,《红楼梦》又何以成为经典? 假如没有“两句三年得,一吟双泪流”的心血浸渍,那些古典诗词又 怎能禁受时光的淘洗?长期的思考探究,练笔不辍,文化底蕴的日趋 丰厚,才造就了书家的沉稳内敛的精神气质,才酿成了艺术创作上独 具的精美;日积月累的观察,敏锐感知人情事态,佐以渐臻完善的驾 驭文字功力,才构建了鸿篇巨制、精神圣殿;方寸尺牍,费尽几多心 力?四言五言七言,小令中调长调,心血浸润,终成字字珠玑。

贪恋浮名,没有等待下一个春天的耐心,贫瘠羸弱的根部又怎能 负载持久的美丽? 所以我们不难理解,为什么“超级女声”盛极一时,那些“粉 丝”狂热嘶喊,转眼间便已风流云散?为什么尽管大事宣传,耗资两 亿,大片《无极》,却落得个票房惨淡,恶评如潮?为什么如许“少 年作家”、“文学神童”,媒体叫嚣之后,便人间蒸发,徒留几本装 帧精美的书籍在架上蒙上灰尘?没有深扎文化土壤的专注,没有生活 的历练,没有遵守艺术的规律,空有那稚嫩的灵性、取悦于人的机巧、 猴急的沽名钓誉之心,怎能真的赢得喝彩? 集中养料去养根,等待下一个春天,这是追求成功者的理性,对 于当前的青年来说更具现实意义。见惯了炒作,听惯了哗众取宠,你 如果觉得成功、辉煌真的来得很容易,不愿意潜心钻研,积累沉淀, 那就极有可能在喧闹之后,落红满地,徒然叹息。因此当心态不再平 和、宁静,有急于表现的冲动时,那就请自我提醒:如果根部还没有 能力,我宁愿错过一段美丽的花期,固本培元,等待下一个春天!

“韬光养晦”与“展露锋芒” “韬光养晦”与“展露锋芒”,前者强调避世低调,后者主张积极入 世张扬自我,表面看来是两种对立的处世态度。细一分析,却不然。 古语云:“板凳要坐十年冷”,在我看来,“十年板凳”正是“韬光

养晦”的阶段,最终目的却是“一举成名天下知”,是“锋芒所至, 马到成功”。因此,没有长时间的“韬光养晦”,“锋芒”只怕也无 从“展”起。 首先,为何这样说呢?“韬光养晦”的积累过程可以为“展露锋芒” 的阶段打下牢固而坚实的基础。诸葛亮隐居隆中数十年,当天下英才 争先恐后投奔明主以逞其才之时,他却不为所动,潜心耕读,静观天 下形势,“韬光养晦”地深思熟虑之后选择加入了当时并不被普遍看 好却极具发展潜力的刘备集团。隆中之对后,诸葛亮锋芒毕露,日后 的草船借箭,火烧赤壁乃至六出祁山之举,正是建立在这“韬光养 晦”的基础之上。为创作《史记》,司马迁默默无闻数十年收集查考 资料 , 最终成为“民间史家第一人” ; 曹雪芹隐身西山 , 躲开朝廷“文 字狱”、“鹰犬”们的注意,批阅《红楼梦》十载,几经修改。正是 这些“韬光养晦”之举,不为人知之中低调做人,苦练“内功”,为 日后的“展露锋芒”打下了基础。“罗马不是一天建成的”,伟大的 成功背后,往往便需要长时间无人关注之中的努力准备,积累丰富的 知识、经验,方能厚积薄发。倘若小有所成或未竟全功便大肆宣扬, 极有可能锋芒未展即为对手所害,或者成为“众矢之的”而陷入被 动,终无所成。 其次,“韬光养晦”过程中的调整过程可以为“展露锋芒”奠定更良 好的心态。“韬光养晦”是一个隐忍的过程,是痛苦的自我沉淀过 程,因而必然面对心智的极大考验。鲁迅留学归国,大展鸿图却诸事 不成,于是身陷迷茫。他隐居绍兴会馆,八年中与古碑文字为伴,远

离文坛的喧嚣。在时代的黑夜中,鲁迅擦亮了双眼,坚定了唤醒“铁 屋子”中国民的救国之道,从一个迷茫的知识青年蜕变成为了一个有 坚定信仰、顽强不屈的革命先驱。而他八年前的救国同道们或者被北 洋军阀剪杀,或者沦为政府鹰犬。试想如果鲁迅先生当年没有选择于 “韬光养晦”中磨练心智,重新审视自己,而是匆忙地“荷戟上 阵”,最终顶多也只能是一个普通的“写手”罢了,待文思耗尽,便 湮没无闻了。所以,“展露锋芒”所需的良好心态,往往便在“韬光 养晦”中培养而成。 “韬光养晦”如此重要,然而现今很多人却追求时时刻刻锋芒毕露, 妄图永远被鲜花和掌声所包围,而忽略了这重要的“韬光养晦”阶 段。于是,想要一夜成名者有之,试图靠碰运气而大放异彩者有之, 而真正能踏实做事,用心准备者却少之又少。这种忽视“韬光养晦” 的心态大部分来自于目前人们的浮躁。人们越是浮躁,便越急于“展 露锋芒”,于不可得后便越加浮躁,形成恶性循环。其实我们何不静 下心来,“韬光养晦”,收起浮躁之心呢?这样,我们最终会获得更 大的成功。 放平心态,“韬光养晦”,“展露锋芒”之时一定不会遥远。

养精蓄锐,适时出击 亲爱的女儿: 这几天的你一味叫嚷着“生活没劲”,你提出了要申请留学,你 说要体验异国风情。可被我狠狠地拒绝后,你嘴一噘马上摔门而去。

可是,女儿你要明白,现在的你不适合留学,试问一向呆在象牙 塔的你怎能适应突如其来的变化呢?无论做什么事,要成功,都必须 要掌握适当的时机。记得昨天看《探索》时,你盛情称赞那个瑞典登 山者没有勉强登山而是待时机成熟条件充分时才前进,是有勇有谋的 体现。你说你最欣赏他懂得把握时机再勇敢出击的那股智慧。 那你是否想到了自己也要把握好留学的时机呢?留学是求知的 一种手段而不是最终目的。外面的花花世界不是你这样的一个稚气未 脱的孩子所能完全接受的。何不待自己读了大学心智更成熟了求学目 标更明确时才考虑?你看现在有多少小留学生在外因缺少监管而惹 是生非,又有多少的“海归”愁眉苦脸地待业呢?更令人揪心的是去 年美国弗吉尼亚理工大学的枪声。那位韩国留学生扣发手枪时所隐藏 于背后的对生命的冷漠所造成的人格的缺失,不正应该引起你的深思 吗?他们的失败,在于跟风随大流,没有清楚自己的实际能力,没有 把握好适当时机而已。 还记得去年的你坚持要报名参加“超级女声”,你要一夜成名; 前年的你深深被李想迷倒,你说要辍学去创业,做个成功的企业 家??“80 后”浪潮中微小平凡的你,头昏脑热,以为成功可以唾 手可得。 你以为《蒙娜丽莎的微笑》只是单纯一幅画作?你以为达·芬奇 仅仅是一名画家?为了把握好画的动态问题,他研究了力学;为了调 节明暗变化,他学习了光学;为了协调大小比例,他研究了数学?? 莫扎特被誉为音乐界的“神童”,而作为宫廷乐手的父亲并没有马上

叫他演出,而是苦心操练他直到技艺完全成熟才让他上台演奏。 这一切正说明了:任何成功都诞生于成熟的时机中。倘若达·芬 奇刚习画不久就急着为蒙娜丽莎画像,莫扎特才崭露头角就被推上前 台,我想他们的作品只能落个贻笑大方的下场。 桃花只有在春天绽放才显其灼灼其华,若早放于寒冬会禁受不 住风寒;菊花独立于深秋方显其清高傲骨,若早开于炎夏难免受不住 炎日的灼烧。我希望你在做出重大决定之前,先要养精蓄锐,充实自 己 , 待到适当时机来临之时 , 才扬起你前进的帆勇敢出击!

爱你的妈妈

二○○八年一月一日 评点:朱光栋 这是一篇用书信体写成的考场优秀作文。首先,全篇围绕着做事要适 时而动、不浮躁跟风这一中心立意展开,紧扣材料的立意,观点鲜明 集中。其次,作者从生活实际出发,选取自身生活中的事例作论据, 真实可信,有说服力,慈母对女儿的劝诫,语重心长,言辞恳切,以 理晓之,以情动之,说服力也就增强了。结尾采用比喻修辞、类比推 断等手法,既增添了文彩,又有韵味,耐人寻味。

【精彩开头】

文段一: 江河经过日夜的流淌与汇合,经行万里才聚合成海洋;昙花不计 时日的酝酿,只为午夜那一瞬的绽放而苦心积蓄;土石经过万年千年 的积累沉淀,才有了今日让人惊叹的高耸。成功不是一蹴而就而是经 历无数的积累和准备换来的,通常我们只是记住了成功的瞬间却忽略 了背后的辛酸和汗水,是的,只有凭着不断积累与经营才有能力登上 撷取成功的山崖,那一步一脚印,是奏响成功响亮的音符。 涓涓细流,经历万重山,汇入了万道水,慢慢变得强大,最后融会成 海拥有蓝天,那积蓄力量的过程,是漫长而艰辛的,也正是因为这种 艰辛的漫长,才让我们懂得了成功的来之不易。是坚持铸就了成功。 文段二: 种子的破土而生需要积蓄内在的力量;雄鹰的展翅翱翔需要积 蓄飞翔的本领,参天大树的挺拔需要积蓄阳光和雨露,而对于人类而 言,积蓄也是同样不可少的。积蓄让我们的人生得到升华,让我们茁 壮成长 。 因此生命的美丽在于一点点的积蓄力量 , 而后才能厚积薄发 。 有一种生长在非洲戈壁滩上的依米小花,花的颜色很独特,但他需要 花费大概六年的时间,才能开出一朵朵的四色鲜花,它的四色鲜花, 我们不能否认它背后积蓄的时间和养分,这些都是最重要的。俗话 说,生命的过程是可贵的,我们不能小看它的力量,它因积蓄而薄发 亮丽,因积蓄而成就自我的价值。

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空中自由的歌唱,壁虎 勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满 自己的空位,变得“座无虚席”,将丧失自己的运算功能。(用自然 现象起兴,引起读者联想。) 对那些不该拥有的东西,我们应该舍弃。(亮出话题及观点。) 现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不 管仓库多大,一种东西充斥其中时,另一种东西定然无法进入。比如 读书,当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能专注 于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读 的,你必须在两者间作出选择。(结合现实生活,做一般性的话题阐 释,人要学会取舍。) 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去 的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就是愚夫。世界文豪高尔基在 他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命, 却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了 那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人,终生抱着“人为 财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求, 他们舍弃了人格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他 们的一生龌龊卑鄙。(以高尔基为例引出两种相反的舍弃,强调人生 中需要学会正确舍弃,文意进了一步。) 正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有 一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相,

张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何 妨,长城万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家 深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面 子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛, 止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的 舍弃?(怎样取舍?联想“六尺巷”的故事,论述了正确的舍弃需要 高尚风格,层次更进一步。) 正确的舍弃,不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举,它还需要勇 气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制,提倡胡服骑射时,许多人反对 阻挠,但他有勇气有决心,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。 舍弃的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前, 唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看,用一个贵妃的死换得半壁江 山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”,“回看 血泪相和流”,偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝 肠寸断,痛不欲生呢?(怎样取舍?联想赵武灵王与唐明皇的事例, 论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。) 不是每一株幼苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰 硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能,必 须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你 仰慕奋斗者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万 水,就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。(排比句段,由自然而人事 进行联想陈述,既是总结,又是强调。)

我们应该学会舍弃。(回归话题) 等待下一个春天 三.1 班 吴耀光 求木之茂,必先固其根;欲流之远,必先浚其源。厚积才能勃发,怀 揣着希望,默默地巩固根本,等待下一个春天。 事物的发展,都有一个量变到质变的过程。集中主要的力量积淀基本 素养,掌握基本知识,提高基本技能,即使时间很漫长,道路很曲折, 即使失去了“花期”,也要满怀希望,等待下一个春天。 纵观古今中外,成大事者必有一段“潜伏期”,这个时段,往往是储 备知识,提升能力的关键阶段。被吴王夫差打败的勾践,面对吴王的 讽刺、愚弄、侮辱,没有立即给予反击。而是将其雄心壮志,将其远 大抱负深埋心底,集中力量使人民休养生息,推行一系列惠民、富民 政策,虽然暂时遭受欺凌,但是勾践一直抱着“等待下一个春天”的 信念和希望,终于一举灭吴。 “等待下一个春天”,养精蓄锐,巩固根本,是一种智慧。做人做事, 我们都不能锋芒早露,应该拂去心灵的浮躁,摆脱外界各种名利的诱 惑,等待下一个春天的到来。 孙膑与庞涓同师从于鬼谷子,学习兵法,庞涓自以为为学已成,便匆 忙去接受名利的召唤。为一时的荣华富贵所迷惑。孙膑则不同,谦逊 的孙膑没有较早的出师,他摆脱了暂时的名利吸引,而是依然孜孜不 倦的研习兵法,依然勤勤恳恳地师从老师。虽然暂时错过了一段时 间,但孙膑怀抱“等待下一个春天”的希望,终于成为一代军事家。

然而,有很多年轻人小进即安,浅尝辄止,总是自我感觉良好,于是, 整日忙着应对各种媒体,各项社会活动,结果怎样呢?荣耀的花环只 是昙花一现而已。 著名科学家钱学森先生,恳请辞去“领导”正职,而自贬为“副 职”,目的就是为了集中精力研究科学,丰富知识。钱老摒弃了自我 荣耀的“花期”,却选择了为祖国奉献,等待科学的“下一个春 天”,受到举国上下的尊敬,感动了中国。伟哉,钱老! 我们青少年,要做的就应该是放弃各种名誉,集中力量努力掌握科学 文化知识,形成自己正确的世界观,价值观,努力提升自己各方面的 素质,等待着“下一个春天”的到来! 怀揣着对未来的希望,固吾本,养我心,让下一个春天绽放美丽的花 朵。


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