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国学相对论


国学相对论
1、食品安全问题 “民以食为天”,可是我们会吃饭吗?食品安全问题,已经困扰我们很久 了。从瘦肉精到毒奶粉,从转基因到各种激素,饮食的不安全会引发各种各样的 社会问题, 疾病则首当其冲。 各种不治之症和怪病的发生无不与饮食问题密切相 关。 《论语》中说“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也,不改其乐。” 老子《道德经》中也说“五色,令人目盲。五音,令人耳聋。五味,令人口爽。 驰骋畋猎,令人发狂。难得之货,令人行妨。” 最朴素的食物,才是最美味的。最简单的饮食,才是最安全的。结合以上两 段话, 谈一下在这样一个处处充满危机感的时代,我们应该如何应对食品安全问 题?

2、公共场合的礼让问题 尊老爱幼是我国的传统美德。在现代化的都市生活中,公交车出行占据极重 要的地位,而老年人出行,礼应得到大家的关照。但经常会发现,很多人不愿给 老年人让座, 新闻报道中曾经有一位女士将自己的包放在了公交车上的唯一的空 位上,正好上来一位老人,而这位女士则视而不见??面对这样的情况,我们应 该怎么办? 《孟子· 梁惠王》 曰: “老吾老, 以及人之老; 幼吾幼, 以及人之幼。 ” 《弟子规》中说:“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。”结合这两段话,谈谈 你对当下公共场合礼让问题的理解。

3、赡养老人问题 中国正在进入老龄化社会,老人赡养问题将是未来几十年社会的重头戏。但 在很多情况下, 因为各种原因, 子女并不愿意赡养老人, 或者根本不会赡养老人。 子女对待父母,通常认为每月付给一定的养老金,这样就是孝顺了。经年累月的 不回家, 很少有人能够感受到空巢老人的孤独与生活中的诸种不方便。 《弟子规》 中说,对于父母,我们应当“冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定”,“亲所好, 力为具,亲所恶,谨为去”。结合以上这段话,谈谈当下年轻人应该如何孝养父

母?

4、特长才艺泛滥问题 随着生活条件的改善,教育越来越受到受到重视。让孩子赢在起跑线上,已 经成为很多家长的共识。 随之而来的各种特长班也因此占据了孩子们的周末和假 期大部分时间,舞蹈、音乐、体育、美术、书法,应有尽有。然而,时间与金钱 投入得多了,教育的效果却并不成正比。孩子的厌学倾向,“问题少年”数量的 增多,揭露了当前教育观念的种种弊端。艺术本无罪,是因为使用不当,才造成 如此局面。《论语》曰“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有 余力,则以学文。”其中的“文”,所指的就是各种特长才艺。结合这段话,谈 谈当前青少年素质教育应该如何展开?

5、环境保护问题 当前地球资源减少,废物排泄增多,环境恶化,气候反常,灾祸频发。与此 同时,很多动物种类面临灭绝,人类疾病也逐渐增多。环保问题说大也大,说小 也小,看似距离我们很远,其实很近。老子《道德经》曰:“图难于其易;为大 于其细。 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。 是以圣人终不为大,故 能成其大。”结合这一段话,谈谈面对环境保护问题,我们应该怎么做?

6、青少年攀比心理 随着生活水平的提高和电子产品的普及, 很多中小学生开始要求父母购买手 机、电脑、名牌衣服以及其他贵重物品,并产生了与其他同学攀比的状况。明代 大学问家宋濂曾说:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”《弟子规》中 也说“若衣服,若饮食,不如人,勿生戚;唯德学,唯才艺,不如人,当自励。” 谈谈你对以上这两段话的理解。

7、沉迷网络问题 随着媒体网络的发达,青少年接触社会的机会大大加强,越来越多的中小学 生沉迷于网络游戏而不能自拔,进而出现了网恋、抽烟、酗酒、打架斗殴等不良

现象。《弟子规》中说“斗闹场,绝勿进;邪僻事,绝勿问”,《论语》中也说 “非礼勿听,非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动”,结合当前的青少年沉迷网络问 题谈谈你对这两段话的理解。

8、爱国问题 近几年随着钓鱼岛问题的热化,不少中国人为了表示爱国,反对日货,砸日 本车。 这种看似反对外来商品保护本国利益的背后究竟是真的爱国还是不理智的 牢骚呢?我们口口声声说的“爱国”,可能都是假的。原因很简单,因为我们根 本不知道什么是“国”,又如何能爱她呢? 辛弃疾的词说 “城中桃李愁风雨, 春在溪头荠菜花” 。 春天在哪里?一方面, 我们渴望春天,却又担心春天风雨的侵蚀。另一方面,空洞的春天,我们永远找 不到,但是具体的春天,就在每一颗小花小草上,就在每一丝风,每一滴雨上。 我们爱春天,就要学会具体,学会接受。 爱国的问题也一样, 其实国就是我们每一个人, 就是我们周围的每一个事物, 每一个同学。你爱他们吗?结合以上问题,谈谈我们应当如何爱国?

9、青少年叛逆问题 随着社会节奏的增快, 生活压力的增大,青少年在成长过程中产生的问题越 来越多,“问题少年”的出现尤其表现为逆反心理的极端爆发。逆反心理,轻者 对学习、生活等构成消极影响,重者则导致过激行为,甚至危害家庭、学校及社 会。《弟子规》中提到“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,需敬听; 父母责,需顺承。” 结合这段话,谈谈你对青少年叛逆问题的理解。

10、科技与文明 科技的发达为人们的生活带来各种便利的同时, 也引发了一系列问题。 例如, 汽车的大量增多,会致使道路堵塞。本应该便利出行的车辆,最后反倒成了交通 的障碍。手机性能的提高,微信、QQ 等通讯软件的出现,本应该便利人们的沟 通与友谊。然而长时间的留恋手机,却成为家人共享天伦之乐的最大敌人。 《庄子》中曾经讲过一个老人“抱瓮入井”的故事:孔子的学生子贡到楚国

去,路上遇见一老翁浇菜,见他抱着一个瓮,要经过一条隧道,钻入井底,才能 打到水。十分辛苦,速度也很慢。子贡就告诉他有一种机械,比如辘轳等,可以 节省时间和力气,想要帮助老人。结果老人很生气,说他宁愿永远抱瓮入井也决 不试用这种机械。并说“有机械者必有机事,有机事者必有机心,机心存于胸中 则纯白不备,纯白不备,则神生不定,精生不定者,道之所不载也。”机心,就 是投机取巧的心。在打水的问题上,投机取巧了,面临更大的利益时,必然就不 择手段了。科技给我们带来了方便,同时也带来了困扰。 结合当前的堵车和手机问题,谈谈你对科技改变人们生活这一问题的理解。

11、老人,我们扶不扶? 诚信危机, 是市场经济快速发展所带来的一个不可避免的副作用。为了各自 的利益,人与人之间互相不信任。更有甚者,为达目的,不择手段。经常看到新 闻报道中说,老年人摔倒以后,很多人已经不敢上前去帮忙把老人扶起来了,原 因是怕被扶的老人讹诈自己。长此以往,人与人之间的冷漠、猜忌,无疑将把我 们这个原本美好的人间变成可怕冰冷的地狱。《礼记》中提到的“路不拾遗”、 “夜不闭户”的大同社会,也就真的成了桃源一梦。《论语》中曾子曾经提到孔 夫子的智慧,说“夫子之道,忠恕而已矣”。一颗宽容体谅的心,是我们解决一 切问题的根本。结合老人摔倒,我们应不应该扶的问题,谈谈当下社会,我们如 何面对诚信危机?

12、尊师重教问题 2015 年 10 月 18 日,湖南省邵东县廉桥镇新廉小学一教师在学校遇害。杀 害老师的是三名在校学生,年龄均不满 18 岁,为未成年人。学生杀害老师的原 因想要抢劫老师钱,去上网。 与此同时,新闻报道中还充斥着老师体罚、虐待孩子的现象。 我们的教育怎么了?老师与学生的关系为何这么紧张? 古人蒙学教材《太公家教》曰:“事君尽忠,事父尽敬。礼闻来学,不闻往 教。舍父事师,敬同於父。慎其言语,整其容貌”,“一日为师,终日为父”。 师生如父子,父母给了我们生命,老师教会我们成长。结合这段话,谈谈我

们应该如何面对自己的老师?

13、家庭问题 我们中国传统文化历来都非常重视家庭的和谐, 修身、 齐家、 治国、 平天下, 家庭和谐是国家繁荣和天下太平的基础。但是,随着社会生活节奏的加快,家庭 不稳定的因素也在日益增加。 一些年轻的父母为了挣钱,长年累月在外打工,把孩子留在家里,交给爷爷 奶奶。留守儿童的悲哀,几人能够体会?除此之外,一些年轻人面对婚姻,不再 抱以神圣和严肃的态度,动则闪婚,轻易离婚。家庭的变故,最大的受害者就是 孩子。 当家庭形同虚设,当父母不再相爱,我们应该怎么办?《礼记·大学》曰: “古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修 其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知; 致知在格物。”结合这段话,谈谈我们应该为家庭和谐做些什么?

14、节日问题 我们中华民族是礼仪之邦, 礼乐文明迄今已经延续了五千年之久,礼仪传承 的一个重要的途径就是传统节日的风俗规约。可是身为炎黄子孙,我们还会过节 吗?2014 年 12 月 31 日子时,上海外滩,跨年夜之际,发生踩踏事故,最终 36 人死亡,47 人受伤;农历七月七日,七夕节,又名乞巧节,本是女孩子们竞相 学习织女姐姐心灵手巧的节日,今天却成了情人们互赠玫瑰的日子;生日,我们 来到世界的第一天,那一天母亲曾历尽千难万险,九死一生。今天,却成为我们 喝酒娱乐,贪图放纵的日子?? 《礼记·曲礼》曰:“礼从宜,使从俗”,“礼,不逾节,不侵侮,不好狎。 修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。”礼的最终目的是让我们懂得做人 的道理,不过分,不侵侮别人,不夸耀,不亲昵。一切的形式都是次要的,本质 是要我们修身履道。结合这段话,谈谈我们应该怎么看待传统节日?


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