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“比较+幸福”作文指导


“比较+幸福”作文指导
关于幸福,每个人都有不同的感触。 有人说,用钱买一切自己想要的东西就是幸福;有人说,有饭吃、有衣穿、有房住就是幸福;也有人说, 与相爱的人一起慢慢变老就是幸福;还有人说,荒废的灵魂与爱的邂逅就是幸福;更有人说,健康就是幸 福。 幸福到底能不能比较,需不需要比较? 幸福就是一种感觉,不能比较,无法比较,也无需比较,它没有具体的标准和答案。 山间的野

花,你何必要去和温室里的玫瑰比芬芳,你自有你的清香;林间的小溪你何必要去和浩瀚的 大海比广阔,你自有你的清澈。 幸福是一种使人心情舒畅的境遇和生活。幸福只是一种感觉,有时候不吃也不喝,不唱也不说,就一 个人静静地想也是一种幸福,这时幸福就在你的身边。 如果今天你觉得是幸福的,你就应该知足,就应该怀着期待的心情迎接新的幸福,因为懂得知足和会 创造幸福的人,能把生活变成幸福的磁场,让所有美好和快乐围绕在身旁。 纵使生活有一千个理由让你感到悲伤和痛苦,你也得找一个理由,让自己感到幸福。 幸福无需比较,人要成为自己幸福的城堡,不要让别人成为你的囚牢。知足常乐。 很多事情,不要太在乎别人的评价,要更理性,更成熟,不要让别人的优越感成为你生活的包袱。 幸福就像天空的风筝,左右幸福的那根线,是该握在自己手里还是拽在他人手中,我们每个人心里都 很清楚。 将衡量幸福的尺子掌握在自己手里,而不是交到别人手中。 你得清楚你自己心底真正想要的东西,清楚自己真正要走的路,你不能总活在别人的世界里。 幸福可以比较 人与人之间的比较不可避免,但要保持一颗平常心,更多拿自己和自己比,有进步,有超越,有成熟, 就是幸福。 一个人的幸福感只有通过自己的纵向比较,才有深刻的感受。 记得有一段话说得多好:身患重病的人会觉得健康是一种幸福,骨肉分离的人会觉得阖家团聚是一种 幸福,高考落榜的人会觉得接到大学录取通知书是一种幸福,衣食无着的人会觉得有吃有穿是一种幸福, 有亿万家财的人往往人人羡慕,但他们反而会觉得那些没有多少负担、活得轻松简单的人更幸福,许多在 雨夜中赶路被淋得浑身透湿的人都有过这样的感受,当他走进一家亮着灯的小店铺时,一身干衣、一碗热 汤给人的幸福感往往刻骨铭心。 网上看到有人分享一个段子,说原本埋怨没有鞋穿,一看有人还没有脚,后边内容没有看,大意却完 全明白了。就是人要珍惜眼下,懂得幸福。这个幸福自然就是比较中得到的:跟没有脚的人比,有脚就够 幸福了,没有鞋算得了什么!当然从另一个角度也知道,跟穿鞋和穿好鞋的相比,没有鞋,那就是痛苦伤 悲。 所以,世界上的甜酸苦辣,大小多少,前后左右,无一不是从比较而来。 但是“人比人,活不成。 ”这句话说得很有道理。 所以比较的角度与位置,如何比,在怎样的心态下比是一个重要的问题。同样的一个比较,不同的心 态,不同的视角,结果泾渭分明:总和比自己强的人比,比人家的好处长处,不比人家的特长和付出,当 然会觉得自己很窝囊,很倒霉,很无奈;还是和比自己强的人比,明白别人获得的好处长处,也明白人家 的特长和付出,就会产生追赶努力的动力:有了那样的付出,按人家的方式办事,自己也有成功的希望! 沾沾自喜的人,总是和不如自己的人比的确能产生幸福感,但容易沾沾自喜,止步不前。 比较幸福,是把比较的坐标建立在客观的事实上,平和的心态上,人与人一定不同的现实上,经过踏 实努力明天生活必然会更好的期待上。如此,幸福总在心里,快乐总在眼前,希望总在明天。

幸福,不是比较出来的
原来在许多杂志上看过一篇文章或者说类似的故事,说一个小女孩为没有漂亮鞋子穿而烦恼,她的妈 妈便叫她去看街拐角处的一个人。小女孩于是兴冲冲地去了,可是当她看到那个人时,她惊呆了,那个人 下面裤管竟然空荡荡的,没有了双腿。这个故事寓意是说,你拥有的应该庆幸满足了,是应该感到幸福了。 当年我初看这个故事时,也曾被震动过,并觉得十分富有人生哲理。但现在想来,觉得并不是那回事。 小女孩的母亲正在给她灌输一种错误的幸福观念。她不应该让小女孩去感受,别人的残疾绝不能成为自己 幸福的来源,也绝不能用别人的不健全而衬托出自己的幸福。这种幸福感是很要不得的。可惜,中国却有 太多类似的事情,类似的母亲,类似的教育——那就是,幸福感是比较出来的,只有成功了才会幸福。这 种幸福感的来源,已变成根深蒂固的观念,深深扎根于国人心中,变成了无意识。 说说我们的父母吧,是不是从小时候就开始教育你,要求你出人头地,考上好中学好大学,找份好工 作,超过你的同龄人,那样你才会幸福?是不是曾指着擦鞋的阿姨说,以后不努力读书,就会像她们那样 地活着?说说我们的老师吧,是不是时刻都在提醒你,要努力学习,考上一个好学校?是不是时刻鞭策你 要做社会精英,做未来的栋梁人物?说说我们的社会吧,是不是时刻都在营造一种成功人物光芒四射的氛 围?是不是时刻都在鼓吹人们拥有更多的财富才算成功,才会幸福??? 我们的家庭,我们的教育,我们的社会,无时无刻不在影响我们,鞭策我们,压迫我们,要我们追求 成功人生,几乎已没有人提起,我们应该追求的是幸福人生。功利化的社会,带来的一个必然结果是社会 等级化,幸福比较化。且不说当今成功的标准是不是准确,单说这种通过比较谁更成功来获得幸福,就是 一种十分畸形的幸福观。 国人似乎从来也没有对幸福感的来源做过认真的关注,没有真正关注到人的需求。 这样比较出来的幸福感,反过来就使中国人的幸福走上了一条畸形的道路,最终通过谁的地位高谁的 财富多的比较,来决定谁更幸福。这样的结果是,普通老百姓固然感到不幸福,富裕起来的人们,也并没 有多大幸福感,因为只要有比较存在,就难以幸福起来。 希望孩子成为工人、农民的家长如此之少,与家长们认为工人、农民不是成功人士不无关联。在家长 们心中,他们以他们为标准,早早地约束了孩子,朝着他们设定的目标前行。他们认为社会地位高的收入 多的工作轻松的职业,一定会给孩子带来幸福。可他们有谁认真想过孩子的想法?我估计有不少家长,听 到孩子想要做一个卡车司机,一个擦鞋匠,一个农民,说不定就会一个大巴掌抽过去,至少心中会认为孩 子没出息。他们是肯定爱孩子的,可是,中国的大多数家长,并不了解爱的含义。或者说,他们要一个成 功的孩子,而不是一个幸福的孩子。 曾看过一篇文章说,在美国,当父母亲听到孩子要去做一个卡车司机时,父母会非常高兴,因为会觉 得,我的孩子有梦想啊,有自己的人生选择。他们会鼓励孩子去做他们喜欢的事。很多年后,他们的孩子 果然做上了卡车司机,并做得特别开心。他们给了孩子一个幸福的人生。在美国,无论做哪种职业,总统 也好,卡车司机也好,擦鞋匠也好,都得到人们足够的尊重,并不会认为他们职业高贵还是低贱,不会认 为擦鞋的就是低贱的。显然,真正的幸福感,来源于人自身天性的兴趣,来源于人自身身心的舒展,来自 于人自身个体需求的真正满足,绝不是通过外界的比较就能得来的。 比较得来幸福感, 只会让社会浮躁功利化。 当我们都在追逐功利而获取幸福时, 幸福已远离我们而去, 最后只剩下功利化的社会、梯次分明的职业等级、物欲横流的现实和日益冷漠的人心。这是不是中国人的 一种悲哀? 孟德斯鸠说过: “假如一个人只是希望幸福,这很容易达到,然而我们总是希望比别人幸福,这就是 困难所在,因为我们总是相信别人比自己幸福。 ” 其实每个人都很清楚:说到底,幸福与否,是一个人内心的感受,一种源自内心深处的平和和协调。 幸福与否,都是自己的,何必与别人比呢?擦亮你的眼睛,用心去感受,我们会发现,原来,幸福离我们 很近很近。

比较幸福
看完作文材料那一刻,我就想好了它的题目,叫《比较幸福》 。这不是说我过的比较幸福,而是想说

任何事物在比较之下才显得幸福。仰望的太高贬低了自己,或许和下比才显得自己高大。 漫长的雨季,摧毁了这座城市的春天。明明很美好的季节,突然增添了好多不必要的萧条与绝望。望 不到绵绵的油菜花,寻不着密密的樱花,最后连阳光都丢失了。纵使天气不如意,但想想自己的工作还没 有丢,父母还健康平安,身边那些可爱的朋友依然在陪伴,突然也就幸福起来。外在的风云变幻,敌不过 内心的强大。我们的精神世界都有一堵厚实的墙,挡住了影响心情的那些元素的袭击。 一想到过去的这些,此刻收获一个果实又显得极其重要,所以比较之下,我真的很幸福。 我从来不相信两个人可以去环游世界,我只相信两个人在柴米油盐中苦苦沉沦。有人陪你一起上班, 一起买菜,一起做饭,一起抢遥控器,一起解决问题,幸福还要什么高要求呢。那些琐碎的生活真是够琐 碎的, “今天银行利息涨了,房贷又增加了” , “下面三楼胖的哥又在唱《单身情歌》 ,昨晚吵的我一宿没 睡”......这是平凡的生活,却更像是真实的生活。但这平凡里的宽容、争吵、妥协、信任、互助、理解, 恰恰都证明了这是爱,也证明了是幸福。 我想,幸福,它理所当然地首先存在于我们的意识里,因为有时候,幸福其实是可以暗示的,这种暗 示不管是来自于我们自身还是旁人。这就好比某一件事,人人都说你行,那你一定行;同样只要自己坚信, 不管旁人如何打击讽刺,你都会一步步靠近自己的目标,当然这需要比常人更强大的毅力来坚持。幸福也 一样,我们要相信在自己身上幸福是有的,或多或少,它总是存在的,就此而论,如若有对我们身心健康 有帮助的心理暗示,为什么不尝试尝试呢?当这种暗示让我们心情愉乐了,幸福感便油然而生了。 当然,光靠暗示是不够的。幸福,它还是比较出来的,所谓知足常乐,只要用一种乐观向上的心态去 对待,才可以比较出一种别样的幸福。在这个现实的社会中,贫富悬殊、身份地位、出生环境等等客观因 素中,有些我们可以通过努力去改变,有些尽管我们努力却还是没法改变,在改变的过程中我们也许要放 弃某些珍贵的东西,丢了一些原则,失了一些初衷,而这并不是我们所愿意的。但是,为了自己眼中的幸 福,我们觉得这些都不足为惜??只是,为什么要过高地要求自己呢?当我们给自己加上一个无法承载的 外壳时,不觉着累么?以好而不是最好为目标,以差而不是最差为参照,让自己有追求有前进,不消沉不 懒惰,如此,这比较出来的幸福怎不叫人轻松? 幸福通过暗示与比较之后,它还允许一点点炫耀的成份哦!仔细想想,为什么会觉得身边的某些人很 幸福?因为他们在言谈之中就炫耀了自己的幸福啊!他们自信、知足,不拿不属于自己的东西做比较,不 强求自己去学习某些不适合自己的东西, 而又把自己的优点发挥的即便不是淋漓尽致也是恰到好处。 这样, 幸福流露在他们的眉间之上,炫耀却并不为过。 然后,幸福,其实最喜欢游走在世人们世俗与虚荣的眼光之中,左右我们的感知。人心本都是善良的, 但八卦是生活的一种调剂,不是你八卦我,便是我八卦她,或是她八卦她,八卦成了人们饭后普遍的消遣, 让我们难以避让。而这世俗的眼光呀,蜚短流长呀,扼杀了多少人的幸福与快乐!而当人们认识到问题之 时,却往往一切都太迟了! 也许,如何避让世俗的眼光与蜚短流长并不是最重要的,幸福,也并不是由这些世俗的眼光与蜚短流 长所组成,它们只是生活够成中的一分子,我们没法隔离,却也不用过于在意。因此,要幸福,一定要懂 得比较,也许你不赞同这个观点,但是,正确的比较过后,幸福就来了。

幸福比较级

文 / 欣然 2010

那天晚上下着小雨,地面湿漉漉的,到了这个时节,已是一场秋雨一层凉了。加完班,便快步往回赶。 走至某医院门口,看见一位老者坐在横放的背篓上,双手托在膝盖上似在打盹儿。匆匆而过的瞬间不免冒 出些疑惑,这么晚了,这位老人家怎么还不回家,是在等人还是今晚要露宿于此?等人倒也罢了,如若真 是露宿于此,在这样的天气,他这样的年纪如何承受?心里不免闪过一阵凄清。虽然有些不明状况,但即 便是在物质生活比较丰富的今天,依旧有人或风餐露宿、或游走在食不果腹的边缘。我们常常抱怨生活, 抱怨生活的种种琐碎,可与他们相比,我们不知幸福了好多倍。 大凡人皆如此,过惯了舒坦宁静的日子,总是羡慕别人的生活,总希望自己生活在别处。太闲暇的日 子,无事也总会徒增些自寻的烦恼,或悲天悯人、或自怨自艾,怪不得曹雪芹在《红楼梦》里写到: “寄 言众儿女,何处觅闲愁” 。原来人家早洞察出此理。只有当你真正遭受挫折、坎坷或者不幸,愁绪满腔无

处诉时,才会发现那些拥有宁静和闲暇的时光是件多么的幸福的事儿。 前段时间,身体不适,扰得人惶惶不安,倍感痛苦,才念起平日里健康的状态是幸福。无意间,读到 了史铁生在《病隙碎笔》里的一段话,深有同感,文章写到“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才 知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立 行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端 坐的日子其实多么晴朗。后来又患‘尿毒症’ ,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光?”人总是 如此,在生病忍受折磨时,才发现那些曾经以为是痛苦、是折磨的事都已也变得不值一提了,因为那都是 在拥有健康这一幸福前提下所产生的,而这结论,是此时与彼时两种不同的感觉对比而所得出的。 还记得在小学课本上学过一篇文章,叫《幸福是什么》 ,三个牧童用自己长大后的人生经验告诉我们, 幸福的意义在于实现自己人生的价值。而对于幸福的定义,估计每个人都有自己衡量的标准。但细察之, 幸福不过就是一个比较级,经历了清贫、苦痛,经历了挫折、失落,才会更加懂得在怎样的状态,怎样的 生活,便是拥有了幸福。 幸福来源于比较——和那些没有完备的教学设施,没有优美的校园环境,没有舒适的学生公寓的农村 学校里的学生相比,身处大学校园的我们也就显得尤为幸福。我们可以在教学设备先进的教室上课,可以 在宽敞明亮的图书馆看书自习,可以参加各种社团活动,这些我们都习以为常的大学生活就是一种幸福, 一种一直被我们忽视的幸福。 幸福总是留给懂得珍惜的人,不懂生活反而一味地埋怨生活的人是悲哀的。 生活的意义在于发现幸福。我们不必将自己的幸福建立在别人的痛苦或不幸之上,明白自己所拥有的 幸福只是为了更好地珍惜生活。幸福来源于比较,越幸福的人越懂得珍惜生活。

对比看“幸福”
《幸福公开课》的作者却认为,每个人都希望可以活得很幸福,但往往在追求幸福的过程中又忽视了 幸福本身的含义和所追求的最终目的。所以,这位哈佛大学的教授觉得,心灵的幸福才是真正的幸福,而 心灵的成长靠的是减法而非加法。只有每个人做真实的自己并掌握欣赏式的生活方式,才能找到属于自己 的快乐和幸福。 李凡·纳利则认为“幸福是一个很私有化的东西,很难理解,因为每个人的感觉不同,对幸福的理解 也就自然不同”,他觉得“人生旅途要经过一个‘骆驼阶段’,背负着社会压在他们身上的全部愚蠢和偏 见;接着要经过一个‘狮子阶段’,在这个阶段他们要抵抗所有这种偏见。但还有一个阶段只有少数人能 达到:儿童阶段。这是最高阶段,要求人用儿童的天真去思考人生,去玩游戏,去接纳各种影响,找回自 己那失去的天真。”这跟我国古代哲学家庄子的“人生观”或“幸福观”很相似。庄子“人相忘于道术, 鱼相忘于江湖”的人生态度跟李凡·纳利的“儿童阶段是人生的最高境界”,讲的都是人要得到心灵的自 由与人生的洒脱才幸福快乐,而获得心灵自由和洒脱的最佳捷径就是找回儿童的天真。因为无论贫富,童 年都是一个人最快乐的时光,而这种快乐主要是心灵没有被欲望束缚所带来的。也就是说,淡化了各种各 样欲望和没有“比较欲”的人更容易接近幸福。 比较而言,鲁宾的《快乐项目》更像是在指点“幸福”迷津。他建议人们只要“学会睡觉、保持良好 睡眠、广交朋友、舍得付出等”就能获得幸福。 拿中国来说,近年来关于“幸福”的讨论可谓风起云涌、一浪高一浪,尤其是过年前后,争议“幸福 含义”的声音格外多:为什么我们国家的经济越来越好、个人的幸福感却越来越低?这些疑问似乎进一步 说明,对于普通人而言,最直接的“幸福”可能就是来自于物质生活的享受程度以及“比较”的感悟。 看来,对“幸福”的感知和体验,是特定的个人所处特定境遇的产物:70 亿人就有 70 亿个答案。

名牌大学出身的可能最终也一事无成,碌碌无为;普通大学毕业的也可能成为含珠之蚌,成为国之栋梁。 名牌大学只代表他暂时比你站到了一个更高的平台上,而不代表他永远站得比你高。 成功不只有一条路,为自己而活,幸福由自己主宰。能力有大小,水平有高低,你不能强求一只小鸡像雄

鹰一样展翅翱翔天空, 雄鹰也不能因此而嘲笑小鸡。 尽全力而不能至者, 则问心无愧, 又有谁能讥笑我呢?


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