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从成语看修辞


从中国的成语看修辞 成语(idioms)是人们长期沿袭使用的结构基本固定的短语或短句,表示一定的意义, 在语句中是作为一个整体来应用的。在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字 面不能随意更换;在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。成语结构紧密,意义精辟, 是从语言中提炼出来的特殊成分, 也是该语言修辞手段和文化积淀的集中体现。 汉语作为一 种历史悠久的语言拥有大量的成

语, 这些成语蕴涵着丰富的文化气息, 并折射出东方民族独 特的思维方式。中国人十分注重对事物的直观把握,语言表达具体生动,因此在汉语成语中 有许多鲜明直观的形象,例如“遍体鳞伤” “风刀霜剑” “川流不息” “鳞次栉比”等。许多 成语运用各式各样的修辞方法,既简练又形象,具有独特的魅力。以下浅析成语与修辞的关 系: 成语与修辞密切相关。 首先,成语是修辞活动的产物。 《周易》说:“修辞立其诚” 。修辞立其诚,主要体现在 语言交际双方要有“合作精神” 。语言交际双方都有双向沟通情感和信息的良好愿望,组织 或调整自己的话语,把交际活动进行下去。这就要求语言表达要有表现力和说服力。于是人 们常常采用一些特殊的表达方式,即修辞技巧的运用。这些修辞技巧有的十分精妙准确,为 后代人们一再模仿沿用,久而久之,就出现一批具有特殊含义的词语、词组或句子。成语就 是其中沿用至今、具有特殊含义的固定词组。 其次,运用成语本身就是一种修辞现象。人们在进行语言交际时,为达到良好的交际效 果, 常常选用一些富于表现力的句式或语言材料。 成语是一种既富于表现力又简洁通用的 “语 言材料” ,所以被人们普遍使用。因此,从广义上说, “运用成语”也是一种修辞方式。 最后,成语是多种修辞方式运用的成果。成语的生成、构造或使用牵涉到许多修辞方式, 系统研究成语,可以发现许多修辞方式的影子。例如: 一、明喻如“大笔如椽”、“光阴似箭”、“门庭若市”、“味同嚼蜡”。这些成语中有本体、喻体 和比喻词,是典型的明喻。 二、暗喻如“一字一珠”“枪林弹雨” 、 。前者意为“一个字像树林,子弹像下雨,炮火异常 密集” 。成语中有本体、喻体,但没有比喻词,是暗喻。 三、借喻如“冰消瓦解”“鳞次栉比” 、 。前者以“冰的融化,瓦的分解” ,比喻事物完全消失 或崩溃;后者以“鱼鳞的梳齿”比喻房屋等建筑物一幢接一幢排列着。成语中只有喻体,没 有本体和比喻词,是借喻。 四、对仗如“大刀阔斧”“深入浅出” 、 。前者“大”对“阔”“刀”对“斧” , ,是近义词对仗; 后者“深”对“浅”“入”对“出” , ,是反义词对仗。

五、对比 如“面善心恶”“先礼后兵” 、 。前者说一个人“外表和善而内心险恶” ;后者说对 人“先讲道理,以礼相待,而后采取强硬手段” ,形成鲜明的对比。 六、排比 如“抑扬顿挫”“轻重缓急” 、 。前者四个字并列表示声音有时低,有时高,有时 停顿,有时转折,节奏分明,和谐优美;后者四个字并列表示事情有轻有重,有缓有急,应 该分清主次,按序完成。 七、反复 如“高楼大厦”“鸿篇巨制” 、 。前者“高楼”和“大厦”都是指高大的房子;后 者“鸿篇”和“巨制”都是指大部头的作品。 八、映衬 如“沧海一粟”“千钧一发” 、 。前者用“茫茫沧海”与“一粒粟子”相映衬,突 出事物极小,微不足道;后者用“千钧之力”与“一根头发”相映衬,突出情况极其危急。 九、借代 如“椿萱并茂”“掌上明珠” 、 。前者中的“椿”即椿树,代指父亲; “萱”即萱草, 代指母亲。 整个成语以 “椿树和萱草都很茂盛” 代指父母都很健康。 后者以 “明珠” 代指 “被 宠爱的女孩” 。 十、夸张 如“排山倒海”“羊肠小道” 、 。前者为了形容力量强,声势大,就夸张为可以把 高山推开,把大海翻过来;后者为了形容道路狭窄弯曲,就缩小夸张为“羊肠” 。 除了以上这十种还有其他很多种例如: 国破家亡(互文), 磨刀霍霍(摹状), 白山黑水(借代), 而立之年(割裂),阮囊羞涩(用典),老死沟壑(委婉),瓜字初分(隐语),逃(桃)之夭夭(双 关),关门大吉(反语)等。 研究修辞方式在成语中的运用,可以“窥一斑而知全豹” ,了解中国文化的方方面面。


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