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《泥土的歌》


《泥土的歌》 教材分析: 本单元的主要内容是汉族民歌中的山歌和号子,由演唱、欣赏、音乐知识、 活动与练习四个板块构成。 教材选取了各地民歌中极具代表性的优秀作品,旨在 让学生感受、体验民歌的不同地域风格,认识民歌中常见的体裁形式,了解民歌 与人民生活的紧密联系。 通过演唱与欣赏汉族民歌中的山歌和号子,感受民歌主 题明确、形象鲜明、感情真挚的特点,愿意主动接触和了解民族音乐。 教学

目标: 1.能专心聆听传统民歌中有代表性的作品,并能哼唱其中的一两首作品。 2.能对有关音乐作品的风格和特征进行简单的评述,并能简单的概括号子与 山歌的基本特征。 3.能自信、大胆地参与各种音乐表现活动。 教学设计意图(理念): 传统民歌很难走进现代学生的生活,怎样让学生了解民歌、认可民歌从而喜 欢民歌,是本节课的出发点也是当前急需要解决的问题。初一的学生活泼好动、 求知欲强,已具备一定的人文地理常识,可以结合听赏、体验、参与表现以及探 究等形式, 充分发挥学生的艺术想象力及创造力,并引导他们结合不同地域人民 的劳动、生活、文化习俗以及地域特征去理解民歌,使学生获得从感性到理性认 识的提升。 教学设计亮点: 从劳动人民的劳动生活场景切入,让学生先走入他们的生活,再聆听和学习 他们在生活中有感而发的歌曲,利用“角色换位”的方法、环环相扣的教学设计 让学生走近并喜欢传统民歌。 教学重点难点: 1.完整的学唱云南《放马山歌》,并尝试运用民歌的运腔方式进行演唱。 2.能总结出劳动号子与山歌的基本特征。 教学准备: 多媒体教学设备 教学过程: 一、导入 导语:让我们在影片中,跟随一位老爷爷去了解一段特殊的历史。 1.观赏:纪实片《船工》的视频片段。(1 分钟) 2.交流:在影片中你看到些什么?听到些什么?——船工及有节奏的呐喊声。 3.讨论:船工们在不同的环境中的喊声有什么不同?展示两幅图片(平水与急 流)。(引导学生从节奏、速度、力度方面进行回答。平水时的声音力度相 对较弱, 节奏比较平缓、 速度适中; 急流时的声音力度较强, 节奏比较密集、 速度较快。) 4.体验:跟随老师的手势,用“弱缓、强急” 的声音表现船工们遇到不同情况 时的喊声。(弱缓手势:右手平放腰间,根据节奏向前划拍;强急手势:右 手抬至头部,用力点拍。) 2/4 嗨—|嗨—|嗨—|嗨—|嗨 0 |嗨 0 |嗨 0 |嗨 0 |嗨—|嗨—|嗨—|嗨—|| 二、新课教学 劳动号子 1.湖南《澧水船工号子》

①简介:船工号子的由来。 ②听赏: 聆听 《澧水船工号子》 , 提问: 乐曲有着怎样的变化?请在听赏时用 “弱 缓强急”的手势感受作品的变化。 (听赏时教师用手势一起参与,进行引导。) ③分析:澧水船工号子的种类和歌曲的结构。 ④学唱:老师领大家和,学唱《澧水船工号子》的“引号”部分。 ⑤表现:创设情境,加入“摇橹”的动作与老师呼应,老师变换领唱速度,学生 配合。 ⑥探究:船工为什么要在行船和拉船的过程中唱船工号子呢? 2.劳动号子的基本特点及代表作听赏 ①介绍:简介民歌中的劳动号子的定义及由来。 ②欣赏:聆听东北《哈腰挂》和湖北《催咚催》两种首不同种类的劳动号子片段, 把握这些作品的相同特点。 (在听赏后结合视频和图片简单介绍不同的劳动 形式所产生的劳动号子的分类。) ③总结: 请学生从曲调、 节奏、 演唱形式及传唱环境上总结劳动号子的基本特征。 山 歌 1.创设情境:山林的呼唤 邀请学生冥想,一起体验站在高山之巅尽情呐喊的感受。 (可让学生捂住耳朵,更能让学生无所顾忌、畅快淋漓的去体验。) 2.云南《放马山歌》 ①听赏:聆听《放马山歌》,感受歌曲中衬词独特的演唱方法。 ②体验:运用民歌中“喊唱”的运腔方式演唱歌曲中吆喝的衬词-“哟哦”。 (学生在模仿时容易用假声捏着嗓子唱,可引导学生往腰间使劲,用上气息, 想象自己骑在马背上身处大自然中的感觉。) ③互动:老师演唱正词,学生演唱吆喝的部分。 (引导学生注意老师的范唱,为接下来的学唱做准备。) ④分析:作品结构及创作手法简介。 (注意结合学唱的难点讲解作品结构及创作手法特征,歌曲中没有反复出现 的小节可单独让学生练唱。) ⑤学唱:由老师演唱正词,学生配合“吆喝”的部分,然后请掌握了歌曲旋律的 同学逐渐加入老师的演唱,反复几遍,直到能完整演唱整首作品。 ⑥表现:跟着伴奏有感情的演唱全曲,并在歌曲的演唱中加入声势动作,为演 唱添花(比如骑马、甩马鞭、拍膝盖等动作。) 3.四川山歌《槐花几时开》 ①听赏:聆听老师范唱《槐花几时开》,为老师的演唱划拍,感受作品跌宕起伏、 自由随性的风格特点。 ②讨论:这首作品的曲调和节奏有何特点?你能用线条将其表现出来吗? (引导学生从线条的粗细、形状去表现音乐的旋律、节奏及情绪特点。) ③探究:劳动号子与山歌有何不同的特点? 三、 课堂小结:民歌的传承 1.思考:我们能为民歌的传承做些什么? 我国的传统民歌浩如烟海,除了今天我们所了解到的劳动号子和山歌,还有 动人的小调。面对这样一笔宝贵的文化遗产,不光国家在进行大力的保护,音乐

家们也不断的将民歌素材运用到新的创作中。更值得一提的是,传唱民歌依然是 少数民族地区保留至今的民间习俗。而我们能为民歌的传承做些什么呢? 2. 跟随老船工的歌声结束本堂课 【播放视频】片头出现的老船工在三峡教游客唱船工号子:重庆开头,嗨嘿,两 条江,嗨嘿;上有坛子,嗨嘿,下有缸,嗨嘿?? 师生跟着视频一起和。 教学反思: 这是一堂集欣赏、感受与体验及演唱为一体的综合课,旨在通过一系列的教 学活动让学生感受到民歌丰富多彩的美,并能学唱其中的一、两首作品。民歌的 旋律本短小简单、朗朗上口,但由于民歌与学生之间的距离感,使得这节课教学 活动的设计显得尤为重要, 学生是否开心的主动的参与到教学活动中来,是否真 心的接受并喜欢听、唱民歌,成为检验这节课是否成功的重要标准之一。 在这节课中,我从劳动人民的劳动生活场景切入,让学生先走入劳动人民的 生活,再聆听和学习他们在生活中有感而发的歌曲。在这样的过程中,学生“角 色换位”由好奇到理解,再到轻松自然的接受民歌,让民歌的学习成了顺理成章 的事。民歌的学唱则采用环环相扣的教学设计,大大降低了学唱的难度,能够留 出更多的时间丰富课堂内容。 我想有了这些铺垫, 在第二课时活动与练习版块中, 学生运用民歌旋律创编手法进行简单的旋律创编就不会显得那么突兀了。 若能进 一步引导学生利用身边的资源, 挖掘身边的民歌并进行交流与探讨,就能更完整 的完成这个课题。

第五单元《泥土的歌》音乐教案 教学目标: 1、能专心聆听传统民歌中有代表性的作品,并能哼唱期中的一两手作品。 2、能对有关音乐作品的风格和特征进行简单的评述,并能简单地概括劳动 号子与山歌的基本特征。 3、能自信、大胆地参与各种音乐表现活动。 教学设计亮点: 从劳动人民的劳动生活场景切入,让学生走入他们的生活,再聆听和学 习他们生活中有感而发的歌曲,利用“角色换位”的方法让学生走进传统民歌。 教学重点: 完整的学唱演唱云南民歌《放马山歌》。 教学难点: 能总结出劳动号子与山歌的基本特征。 教学课时: 2 课时 教学准备: 多媒体课件

第一课时 教学过程: 导入 导语:让我们在影片中,跟随一位老爷爷去了解一段历史吧! 观赏:纪实片《船工》的视频片段。

交流: 在影片中你看到了些什么?听到了些什么?——船工及有节奏的呐喊 声。 讨论: 船工们在不同的环境中的呐喊声有什么不同?展示两幅图片(平水与 急流)。 (引导学生从节奏、速度、力度方面进行回答。平水时节奏比较平缓、速度 适中、声音力度相对较弱,急流时节奏比较密集、速度逐渐加快,力度较强。) 跟随老师的手势, 用“弱缓—强急—弱缓”的声音表现船工们遇到不同情况 时的喊声。(弱缓手势:右手平放腰间,根据节奏向前划拍;强急手势:右手抬 至头部,用力点拍。) 2/4 嗨--|嗨--|嗨--|嗨--|嗨 0|嗨 0|嗨 0|嗨 0|嗨--|嗨--|嗨--|嗨--|| 【设计意图】 从船工纪实片导入该课, 首先让学生对船工的劳动场面有直观地了解, 感受劳动号子与劳动人民生活的密切联系; 随后简单的船工号子的参与活动活跃 课堂气氛,并为学生接下来认真欣赏《澧水船工号子》并了解其结构做好铺垫, 而老船工抚摸纤夫石的画面为课堂尾声“呼吁保护民间传统文化”的设计埋下 伏笔,遥相呼应,加深学生的感触。 新课教学 1、《澧水船工号子》 简介:船工号子的由来。 欣赏: 聆听 《澧水船工号子》 , 在音乐中用强弱缓急的手势表现作品的变化。 (听赏时教师用手势一起参与,进行引导。) 分析:澧水船工号子的种类和结构。 学唱:老师领大家和,学唱《澧水船工号子》的引子部分。 表现:创设情境,加入“摇橹”的动作与老师呼应,老师变换领唱速度,学 生配合。

探究:船工为什么要在行船拉船的过程中唱船工号子呢? 2、劳动号子的种类及代表作品听赏 A、介绍:简介民歌中劳动号子的定义及由来。 B、欣赏:聆听湖南《打硪歌》、东北《哈腰挂》以及湖北《催咚催》等三 首不同种类的劳动号子片段,把握这些作品的相同特点。 (在欣赏后结合视频和图片简单介绍不同的劳动形式。) C、总结:请学生从曲调、节奏、演唱形式及传唱环境上总结劳动号子的基 本特征。 【设计意图】 在欣赏时用手势表现自己感受到的乐曲的变化,提升学生的专注力。通过感 受、体验、表现、探究的环节,提高学生的合作意识并加深对劳动号子特征的理 解,建立学生对作品的从感性到理性的认识。

第二课时 教学过程: 一、导入新课:教师谈话导入新课,激发学生对山歌的兴趣。 二、新授 1、创设情境:山林的呼唤 邀请学生冥想,一起来体验站在高山之巅尽情呐喊的感受。 (让学生捂住耳朵,更能让学生无所顾忌、畅快淋漓的去体验。) 2《放马山歌》 A:听赏《放马山歌》,感受歌曲中衬词独特的演唱方法 B: 体验: 运用民歌中“喊唱”的运腔方式演唱歌曲中吆喝的衬词-“哟哦”。

(学生在模仿时容易用假声捏嗓子唱,可引导学生往腰里使劲,用上气息, 想象自己骑在马背上身处在大自然的感觉) C:互动:老师演唱正词,学生唱吆喝的部分。 (引导学生主要老师的范唱,为接下来的学唱做准备。) D:分析:作品结构及创作手法简介。 (注意结合学唱的难点讲解作品结构及创作手法特征, 歌曲中没有反复出现 的小节可单独让学生练唱。) E:学唱:有感情的跟着老师学唱《放马山歌》。 F:表现:在歌曲的演唱中加入声势动作,为演唱添花加彩。 (比如骑马、甩马鞭、拍膝盖等动作。) 【设计意图】 在“山林的呼唤”的情镜中,学生趣味的体验原汁原味的声音来源,并 为后面的“喊唱”的教学环节环环相扣,可以降低学生学唱的难度,拉近学生与 民歌的演唱距离。 3、《槐花几时开》 A:听赏:聆听老师范唱《槐花几时开》,为老师的演唱划拍。 B:讨论:这首作品的曲调和节奏有何特点?你能用线条将其表现出来吗? (引导学生从线条的粗细、形状去表现音乐的旋律、节奏及情绪特点。) C:分析:这首歌曲的结构和旋律在情感上的细腻表现。 D:探究劳动号子与山歌有何不同? 【设计意图】 老师的范唱能给学生亲切感,进一步拉近学生与民歌的距离。用线条 表现音乐的特点,加深学生对作品的整体把握。通过对作品感性的把握,理性的 分析和总结,让学生更深刻的理解山歌的基本特征。 课堂小结

总结:民歌的传承。 跟随老船工的歌声结束本课。 【播放视频】 片头出现的老船工在三峡教游客唱船工号子:重庆开头,嗨嘿,两条江, 嗨嘿;上有坛子,嗨嘿,下有缸,嗨嘿??. 师生跟着视频一起和。

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4、小组讨论问题,回答问题。 (1)歌曲的演唱形式——演唱形式是指演唱形式是指齐唱、独唱、重唱、合唱 等演唱的组合形式。 (独唱) (2)歌曲结构上有什么特点?一句比一句短。 (3)讨论这首歌曲的音乐情绪。 (欢快、高亢、奔放等)山歌是劳动人民在劳动山野劳动生活中自由抒发感情所 演唱的抒情性民歌,歌唱者能无拘无束的抒发自己的感情。主要在山野、田间演 唱,这类民歌比较自由、舒展、高昂、奔放。师: 《放马山歌》是流传于云南的 一首著名山歌,在西南高原,人们主要有两种生产方式:农业耕作或放牧牲畜, 《放马山歌》是一首典型的牧马人之歌。 5、复听歌曲,生尝试跟唱。 (1)师:歌曲的衬词给你怎样的感受?生答。师:学会吆喝衬词“哟哦” 。 “哟” 字长一点, “哦”字要向上扬,甩出去唱。学生练习衬词。 (2)第一遍学习任务,师演唱歌词,学生配合吆喝衬词: “哟哦” 第二遍学习任务,看谁吆喝好,又能跟老师一起演唱其中一句或几句歌词 第三遍会唱的学生取代老师来唱歌词,不会的继续吆喝,赶上其他同学。 (3)着重练习装饰音的演唱方法:下滑音、前倚音。 (4)充满激情的演唱 (5)律动表现歌曲,骑马动作,拍腿,加扬鞭。 6、评价学生表现。师总结山歌的特点。 三、欣赏《澧水船夫号子》 1、骑着马儿一路来到湖南澧水岸边,在这儿我们听到了一首湖南民歌《澧水船 夫号子》什么是号子呢?一起来看看号子的定义。课件展示号子定义。 2、展示问题,欣赏《澧水船夫号子》 3、听后,小组讨论问题。回答问题。 一领众和,师弹琴,学生体会一领众和的演唱方式。 4、总结号子的特点。 四、总结: 我国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富, 各民族的民歌以其独特魅力传递其民族独

特的文化信息, 我们中华民族向世界展示出了繁花似锦的民族文化,我们的民族 文化需要更多青年一代去关注, 去热爱, 去传承, 才能让这泥土里的歌生根发芽、 茁壮成长!


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