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广东省广州市五校2015-2016学年高二历史上学期期末联考试题


2015-2016 学年度第一学期期末模块考试 五校联考高二年级历史(文)科试题
2016 年 1 月

第一部分:单项选择题,每题只有一个正确答案,其中第 1-18 题每题 1 分,第 19-33 题每题 2 分, 共 48 分) 选择题一(1-18 题每题 1 分) 1、有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容、自由

的时代, “宽 容” “自由”主要指( A.诸子百家争鸣 ) B.商人地位提高 C.士的兴起 D. “学在民间”

2、历史上,西汉宣帝年间发生一次日食时,宣帝即刻下诏说: “皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、 吏之不称也。 ”汉宣帝的认识体现了( A. “独尊儒术” ) C. “天人感应” D. “为政以德”

B. “大一统”

3、与北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡, 匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( A.己所不欲,勿施于人 C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 ) B.慎思明辨,格物致知 D.不义而富且贵,于我如浮云

4、戴震主张“理存于欲” “人生而有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也” 。与戴震主张相似的 思想家是( A.李贽 夫之 5、德国哲学家黑格尔在《历史哲 学》中写道: “到了希腊人那里,我们马上便感觉到仿佛置身于自己 的家里一样。 ”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的( A.社会习俗 基础 6、意大利史学家布鲁尼(1369~1444)认为:历史是人自己的历史,人性和人的心理是历史发展的原 因所在,必须排除上帝决定人类历史的观点。这反映了( A.宗教改革在意大利取得突破 C.史学领域出现人文主义思潮 ) B.道德规范 ) C.法律秩序 D.精神 ) B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王

B.神学丧失对历史研究的影响 D.文艺复兴在意大利进入高潮
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7、 “他的学说对人民主权、自由和平等有着强烈的诉求,是启蒙运动中激进民主思想的集中反映,对 后来的法国大革命产生了巨大的影响”上述评价中的“他”是( A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 ) D.康德

8、农历 2014 年腊月腊八前后,北方各地普降大雪,应验了“大雪年年有,不在三九在四九”的谚语。 这反映了我国传统科学( A.服务农业以农业为中心 C.精准的预测性 ) B.建立在经验和总结的基础上 D.在当今社会不可替代 ) D.李白

9、 “世上创痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。 ”这十六个字称颂的诗人是( A.屈原 B.杜甫 C.王维

10、有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致,把书写者的个性、 才情、气质、想象力最大限度地展现出来” 。这种书法字体最有可能是( A.小篆 B.行书 C.楷书 ) D.草书

11、 马克垚在 《世界文明史》 中指出, 科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共不过三种, ?? 但真正的科学革命,实际上只发生过两次。这两次指的是( A.第一次工业革命与第二次工业革命 C.牛顿经典力学与爱因斯坦的相对论 )

B.牛顿经典力学与达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论与普朗克的量子理论

12、爱因斯坦在一次演讲中说: “达尔文的生存竞争以及同它有关的选择理论,被很多人引证来作为鼓 励竞争精神的根据。但这是错误的,??要启发这种创造性的心理才能,??把发展独立思考和独立 判断的一般能力放在首位。 ”对此解读错误的是( A.爱因斯坦认为达尔文的进化论是错误的 B.爱因斯坦不赞同人类社会鼓励恶性的竞争 C.爱因斯坦鼓励科学创新 D.爱因斯坦重视培养理性独立的人格 )

13、1936 年,毛泽东告诉斯诺: “我们努力解放中国肯定不是为了把本国交给莫斯科! ”对这句话准确 的理解是,毛泽东主张( A.实行城市武装暴动 C.否定苏联的革命经验 ) B.不与苏联签订不平等条约 D.把马克思主义中国化 )
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14、在树立党的理论旗帜上,有四次具有特别重大意义的会议,分别是(

A.遵义会议、党的七大、党的十五大、党的十六大 B.党的一大、党的八大、党的十五大、党的十六大 C.党的一大、党的七大、党的十五大、党的十六大 D.党的七大、党的八大、党的十五大、党的十六大 15、1964 年 10 月 16 日,寓居美国的李宗仁向来访者说: “西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。 ” 当时使西方人观念发生变化的直接原因是( A.中国成功爆炸了第一颗原子弹 C.中国掌握了载人航天技术 ) B.中国首次人工合成结晶牛胰岛素 D.中国成功发射了第一颗人造地球卫星 )

16、1956 年中共提出在科学文化工作中实行的“双百”方针是指( A.艺术问题上“百花齐放”,学术问题上“百家争鸣” B.科技问 题上“百花齐放”,文艺问题上“百家争鸣” C.科学问题上“百家争鸣”,文艺问题上“百花齐放” D.艺术问题上“百家争鸣”,学术问题上“百花齐放” 17、下列是新中国教育发展历程中的重大事件,其中排序正确的是( ①实施“211 工程”计划 ③制定《义务教育法》 A. ④①②③ ②恢复中断十年的高考制度 ④确定全面发展的教育方针 B.②④③① C. ④②③①



D. ④②①③

18、恩格斯在《致玛·哈克奈斯》的信中说: “除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人 物。 ”下列文学流派符合恩格斯这一观点的是( A.古典主义文学 学 选择题二(以下每题 2 分) 19、钱乘旦在《现代文明的起源于演进》中这样评价理学: “它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大 夫相信儒家学说已经穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就, 那么中国之外的‘夷物’就不在中国人关心的范围之内。 ”由此可见理学( A.排斥儒学以外的一切思想 C.概括了世间的自然规律 B.博大精深,但有一定封闭性 D.内容丰富,探索世界本原
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) C.浪漫主义文学 D.现实主义文

B.启蒙文学



20、曹丕问: “君父各有笃疾,有药一丸,可救一人,当救君邪,父邪?”邴原便毫不迟疑地答道: “父 邪。 ” ( 《三国志卷十一》 ) 。某学者认为邴原的意识并不是个别现象,而是能代表当时社会普遍的社会观 念,据此我们可以推断这位学者认为 A. “家族”与“国家”是互斥的,且人们应以“孝”为先。 B. “孝”这种家族意识已成为了统治者控制人民的重要思想工具。 C.魏晋时期“家族”意识超越“国家”意识,对政治团结产生不利影响。 D.邴原的意识与董仲舒新儒学的内容基本一致 21、普罗泰戈拉提出“ 人是万物的尺度” ,彼特拉克主张“以人学对抗神学” ,康德强调“启蒙运动就 是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态” 。可见( A.民主法制是人类的共同诉求 C.人们逐步摆脱了宗教的束缚 ) B.社会中功利主义色彩浓厚 D.人们对自由事业不懈追求

22、李约瑟在《中华文明科学史》中说道: “中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中国传统的思 维方式(缺乏逻辑推论思维) ,而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般皆下品,唯有读书高’ 的社会文化。 ”对此理解正确的是( )

A.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D.科举、四民(士农工 商)观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 23、周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说,明清小说最大限度地包容了传 统文化的精华, 而且经过世俗化的图解后, 传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。 ” 据此,说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是( A.传统文化的包容性 C.商品经济的开放性 )

B.自身较强的适应性 D.封建君主制的需要

24、奥地利—捷克物理学家恩斯特·马赫在他的代表作《力学及其发展的批判历史概论》中指出: “它 (绝对时间)既无实践价值,也无科学价值,没有一个人能提出证据说他知道关于绝对时间的任何东 西,绝对时间是—种无用的形而上学概念。??回到绝对空间是 大可不必的,因为参照系如同在其他 任何情况中一样,都是被相对地确定的” 。这一观点( )
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A.验证了伽利略有关运动的概念 C.推动了爱因斯坦对物理学的研究

B.促成了牛顿经典力学体系的形成 D.启发了普朗克量子说的提出

25、 《列子》记载了鲍氏以下言论: “??天地万物,与我并生,类也。类无贵贱,徒以大小智力而相 制,迭相食,非相为而生之。??”据此,可知鲍氏的观点( A.与爱恩斯坦的相对论有共通之处 C. 与达尔文生物进化论有共通之处 )

B.与马克思辩证唯物主义有共通之处 D.与启蒙思想家追求自由平等有共通之处

26、柏杨在《中国人史纲》中说: “ (清政府如同)被击败的末期癌症的老拳师,在观察强大对手的优 点时,不归功于对手的强 壮如牛,反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套。 ”材料评论的是( A.顽固派的“抱义而处” C.维新派的“托古改制” B.洋务派的“中体西用” D.革命派的“三民主义” )

27、孙中山在 1921 年 3 月说,当年“因社会主义底学说输入中国未久,兄弟将‘社会主义’原文译为 ‘民生主义’较为允当” , “两 种主义没有什么分别,要分别的还是在方法。 ”在孙中山看来,民生主义 与社会主义都主张( A.调和劳资关系 C.没收外国资本 ) B.生产资料收归国有 D.合理分配社会财富

28、1957 年,毛泽东在马克思主义发展史上第一次把社会主义社会的矛盾区分为敌我矛盾和人民内部 矛盾,提出要把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。毛泽东作出这一论断主要是为了 A.加快实现向社会主义社会的过渡 C.调动各阶层建设社会主义积极性 B.营造经济建设的国际国内环境 D.完善社会主义的各项民主制度

29、历史学家萧功秦评述邓小平模式时说: “邓小平模式是如何从历史上演变过来的?可以用八个字来 概括,那就是‘路径障碍,试错反弹’ 。下列各项对此理解正确的是( A.极左思潮导致新中国从成立后就陷入绝境从而形成“路径障碍” B.邓小平模式是以邓小平为代表的执政精英按照预设的蓝图施工而成 C.走出“路径障碍”的标志是抛弃了毛泽东模式原有的政治资源 D.邓小平模式是在实践与试错中不断调整面临的矛盾与问题而形成的 30、 “如果 60 年代以来,中国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不能叫有重要影响力的大国, 就没有现在这样的国际地位。这些东西反映一个民族的能力,也是一个民族、一个国家兴旺发达的标
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志。 ”对此理解不准确的是(



A.发展高科技是新中国建立后巩固国防的需要 B.高科技的发展促进了综合国力的提高 C.“两弹一星”提高了中国的国际地位 D.20 世纪 60 年代起,中国成为科技强国

31、1988 年 9 月邓小平指出: “从长远看,要注意教育和科学技术。??最近,我见胡萨克时谈到,马 克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐怕是第一生产 力。将来 农业问题的出路,最终要由生物工程来解决,要靠尖端技术” 。对此理解不正确的是( A.奠定了“科教兴国”战略的理论基础 C.发展了马克思关于生产力的理论 )

B.有利于我国形成比较完整的国民教育体系 D.为我国科技发展指明了方向

32、 《西方艺术史》认为: “艺术应该从所有的思想领域中解放出来,自由和偶然哺育着灵感。 (某画家) 从纸上的一滴墨水点或咖啡点出发去寻求变化,冲动的抒情取代了理性的劳作。于是,与个人笔触联 系在一起的色彩效果便占据了统治地位,因而也损失了精细准确的画面。 ”与该描述相符合的美术作品 是( )

33、有人评价某一剧作时说: “看了这些戏,我们都感到好笑,忍 俊不禁,但在笑声中却隐藏着深深的 悲哀与寂寞。尽管剧情虚妄,台词荒唐,我们不难发现剧中人有些方面跟我们十分相似,而剧中的荒 诞现象正是我们不合情理的生活现实的极度夸张。 ”对这一剧作特点的概括正确的是( ①剧情虽荒诞不经,但寓意深远 ③反映了作者对人类处境的焦虑 A.①②③ B.②③④ ②体现了资本主义文明的衰落 ④现实与传统相互冲突驱使下的精神探索 C.①②③④ D.①③④ )

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第二部分:材料分析题 34. (25 分)孔子是中国文化的象征,对中国文明影响深刻。阅读材料,回答问题。 材料一:既定孔教为国教,则尊之宜若何?今共和之国民,以神明圣王之孔子配上帝,不犹愈乎!故 宜复崇天坛,改祈年殿或太殿为明堂,于冬至祭天坛,上辛祭明堂,以孔子配上帝。??凡入庙而礼 天圣者,必行跪拜礼以致其极恭尽敬。 ——康有为《以孔教为国教配天议》 (1913 年)

材料二:故灭国不足计,若灭教乎,则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之,所祖述者,皆 谓他人父也,是与灭种同其惨祸焉。何其今之人,不自爱国,乃并数千年之文明教化,与其无量圣哲 之心肝,豪杰之骨血,而先灭之欤?彼以孔教为可弃,岂知中国一切文明,皆与孔教相系相因,若孔 教可弃也,则一切文明随之而尽也,即一切种族随之而灭也。 ——康有为《孔教会序二》 (1913 年) 材料三:孔子生长在封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也,所垂示之礼教,即生活状态,封 建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、 生活、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无于焉。何以 明之?如家儒家之言,社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。 ——陈独秀《孔子之道与现代生活》 材料四: “孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提 倡孔教必掊(pou,反对)共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言 治。 ” ——陈独秀《复辟与尊孔》

(1 ) 根据材料一、 二, 概述康有为的思想主张。 与其早年思想相比, 康有为这一思想变化说明了什么? (7 分) (2)根据材料三、四,说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的?(8 分) (3)根据上述材料,结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。 (6 分) (4)结合孔子的思想主张,联系实际,谈谈儒家文化对社会发展有何积极作用。 (4 分)

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35.(12 分)阅读材料,完成下列要求。

历史图表蕴含着丰富的历史信息。读上述示意图,概括提取其中一项历史信息并结合所学知识加以 说明。(提示:概括提取其中任何一项历史信息均可,说明时要史论结合、逻辑清晰)

36.(15 分)阅读材料,完成下列要求。 16 至 17 世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足, 具有一种时代性的缺陷。??(黄宗羲等知识分子)只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办 法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立” 、君主立宪制、民主共和制这样的资 产阶级国家蓝图。 这表明, 中国明清时期的进步思想与 18 世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。 前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 请回答: (1)17 世纪的中国和 18 世纪的欧洲都出现了启蒙思想,其共同原因是什么? 这些启蒙思想家的思想 最主要的共同之处是什么? (8 分) (2)同为启蒙思想,为什么材料三把中国的称为“中世纪末期的产物”,而欧洲的则被称为“近代社 会的宣言书”? (7 分)

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2015-2016 学年度第一学期期末模块考试 五校联考高二年级历史(文)科考试答案 1-5 ACCAD 6-10 CCBBD 11-15 CADCA 16-20 ACDBC 21-25 DDBCC 26-33 BDCDD BDD 34.(25 分) (1)主张尊孔;认为孔教是中国文明产生的根本;背弃孔教,文明就会丧失,中国将亡国 灭种。 (5 分)说明了康有为背离了早年的政治思想,向维护孔教方面倒退。 (2 分) (2)孔子之道是封建时代之道,不合乎现代社会;孔子之道关心的是君主、贵族的权利和名誉,与国 民的幸福无关; (上述两点,答上一点 4 分,如两点都答上了没有答上下面的内容也只能拿 4 分)孔教 与共和不可并立,维护共和必须打到孔教。 (4 分) (3) 辛亥革命推翻封建君主专制, 民主共和观念逐渐深入人心, (1 分) 但封建传统势力仍然十分强大; (1 分)民族资本主义发展迎来了“短暂春天” , (1 分)但自然经济仍占主导地位; (1 分)西方民主科 学思想大量传入中国,中华民族的民族意识逐渐觉醒, (1 分)但袁世凯仍然主张“尊孔复古” 。 (1 分) (4)在物质文明飞速发展的今天,汲取孔子儒家文明精髓,弘展扬中华民族美德,可促进社会更加平 稳、和谐、健康、有序的前行发展。 当今社会个人与集体的矛盾问题,孔子的思想“己所不欲勿施于人;己欲立而立人,己欲达而达 人”——承认个人利益的存在,调和个人和集体的关系,仁者爱人,用礼乐节制调节人的欲望,有利 于建设和谐社会; 针对当今世界局部地区的紧张局势,坚持“和而不同” ,坚持自己的主张,也能够包容他人的主张, 有利于世界的和平。 (学生答题联系现实说明即可酌情给分) 35.(12 分)信息:儒家思想源远流长。(2 分) 说明:儒家很多思想观点适应了统治阶级的需要;(2 分)儒家思想兼收并蓄、与时俱进、不断调整自 己; (2 分)儒家思想垄断了教育和考试有利于儒学延续和发展; (2 分)儒家思想关注民生推行仁政, 广大人民群众在某种程度上也可接受;(2 分)儒家思想春秋产生、战国壮大、汉代官方化、宋明时期 哲理化对中国社会产生了深远影响。(2 分) 说明:以上答案仅为示例,考生无论提取出何种相关历史信息并结合所学知识予以说明均可酌情给 分

36.(15 分) (1)共同原因:资本主义因素的产生和发展;封建专制统治的腐朽(或封建文化的专制统 治) 。 (6 分)共同之处:批判君主专制统治,不同程度上主张实行民主。 (2 分) (2)中国处于封建社会末期,小农经济占主导地位,资本主义萌芽十分弱小; (2 分)黄宗羲等知识分 子提不出新的社会方案。 (1 分) 18 世纪,欧洲资本主义生产方式基本确立;孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产 阶级国家的理想蓝图;法国启蒙思想家提倡科学与民主,宣扬平等与自由,成为资产阶级革命的思想 武器。 (4 分)

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