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诗性智慧——读《美的历程》有感


诗性智慧

《美的历程》 是中国美学的经典之作,凝聚了作者李泽厚先生多年的研究成 果。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前,如斯感情,如 斯亲切,更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。全书结构严密、气势恢 弘,读之使人神弛千年,遨游于历史的长河中。 李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研 究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士,一九九八年获美国科罗拉 多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》《我的哲学 、 提纲》《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》《美学论集》《美的历程》《华 、 、 、 、 夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《世纪新梦》《论语今读》《已卯五说》 、 、 、 、 、 等书。

楚汉浪漫主义
从《楚辞》到山海经,从庄周到“款柔以教不报无道”的“南方之强” ,在 意识形态各领域,仍然弥漫在一片奇异思想和炽烈情感的图腾——神话世界之 中。1表现在文艺审美领域,这就是以屈原为代表的楚文化。2 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈 原又是关注现实的诗人, 作品里反映了现实社会中的种种矛盾,尤以揭露楚国的 黑暗政治最为深刻。艺术史上享有盛名的《离骚》前一部分作为对往事的追忆, 偏重于叙写现实;后两部分作为对未来的探求, 偏重于驰骋想象,最后则以回到现 实结束全篇。诗中通过这样的抒写,塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象,反 映了诗人实施“美政”、 振兴楚国的政治理想和爱国感情,表现了诗人修身洁行 的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神, 并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的 揭露和斥责。 把最为生动鲜艳、 只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的 浪漫形象,与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操,最 完美的融化成了有机整体。3 汉代文化就是楚文化,楚汉不可分。楚汉文化一脉相承,楚汉浪漫主义是继 先秦理性精神之后的中国又一大文化传统.

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李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 93 页。 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 93 页。 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 93 页。

魏晋风度
魏晋是中国历史上的一个重大的变化时期,无论是经济、政治、文化和整个 意识形态, 都经历了重大的转折。 那是一个动荡的年代, 这个时代有太多的痛苦, 太多的烦忧。因此,有相当多的情况是,表面看来潇洒风流,骨子里却潜藏深埋 着巨大的痛苦。4比如我们所熟知的阮籍,想要解脱不能解脱,逆来顺受又不适
5 应, 别看他作为竹林名士是那么放浪潇洒, 其内心的冲突痛苦是异常深沉的。 陶

潜对于政治采取了一种逃避性的态度,也只有他,真正的做到了逃避,宁愿归耕 田园,藐视功名利禄,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的生活。不为虚名所累, 不委屈累己的生活, 才是正确的人生道路。 陶潜在田园劳动中找到了寄托和归宿。
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陶潜和阮籍在魏晋时代分别创造了两种不同的艺术境界,一超然世外,一忧 愤无端,它们以深刻的形态表现了魏晋风度。

盛唐之音
盛唐是一个解放的时代,这个时代的人生观是一种放纵的,爱自由的,求自 然的人生观。所以这个时代产生的文学也就多解放的,自然的文学,文学的风尚 很明显地表现种种浪漫的倾向。一种丰满的,具有青春活力的热情和想象,渗透 在盛唐文艺之中。即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤,也依然闪烁着青春、自由和 欢乐。这就是盛唐艺术,他的典型代表就是唐诗。7 唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛 盾,揭露了封建社会的黑暗;有的歌颂正义战争,抒发爱国思想;有的描 绘祖国河山的秀丽多娇;此外,还有抒写个人抱负和遭遇的,有表达儿女 爱慕之情的,有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治 动态、劳动生活、社会风习,直到个人感受,都逃不过诗人敏锐的目光, 成为他们写作的题材。在创作方法上,既有现实主义的流派,也有浪漫主 义的流派,而许多伟大的作品,则又是这两种创作方法相结合的典范,形 成了我国古典诗歌的优秀传统。 盛唐艺术在这里奏除了最强音。痛快淋漓, 天才极致,似乎没有任何 约束,似乎毫无规范可循,一切都是冲口而出,随意创造,却都是这样的

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李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 139 页。 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 140 页。 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 141 页。 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 170 页。

美妙奇异,层出不穷和不可思议。 8

中唐文艺
唐代中后期,唐朝的鼎盛期已过,但诗歌创作仍未衰歇,先后出现了 韩愈、柳宗元、李贺、白居易等等风格不一的杰出诗人。他们的诗从不 同 角度反映了唐帝国走向衰落过程中的危机和民间苦难,艺术成就很高,对 后世影响也很大。 也正是从中唐起,一个深刻的矛盾在酝酿。9在这批“文以载道” “诗一 采风”的倡导者倡导“文以载道”的同时,便不自觉的走向与此刚好相反 的另一种倾向,即“独善其身” 。结果就形成一个很有趣的现象,既关心政 治,热衷仕途而又不感兴趣或不得不退出和逃避。 此外,中唐的审美趣味和艺术主题已完全不同于盛唐 ,而是沿着中唐 这一条线,走向更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求中。 如果再做一次比较,战国秦汉的艺术,表现的是人对世界的铺陈和征服;魏 晋六朝的艺术突出的是人的风神和思辨;盛唐是人的意气和功业;那么,中唐呈 现的则是人的心境和意绪。10

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李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 181 页。 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 204 页。 10 李泽厚: 《美的历程》 ,广西师范大学出版社 2001 年 1 月第 2 版,第 207 页。


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