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没有规矩,不成方圆


没有规矩,不成方圆
《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇” 第六条的文义, 列述弟子在家、 出外、 待人、 接物与学习上应该恪守的守则规范。 《弟子规》是儒家传统思想的集成和发展,因其合辙押韵,读起来朗朗上口,近 年来引起人们广泛的重视,被作为国学经典,引导少年儿童吟诵、学习。 “弟子”不仅仅是指儿童,也指弟子,圣贤人的学生都叫弟子,即人人都为 人之女,人人皆为弟子。所以,《弟子规》不仅仅是适合少年儿童读,就是作为 成年人,也仍然有学习的必要。身教胜过言教,教育孩子,首先自己要做孩子的 榜样, 要给孩子以良好的示范。 这就是我们班要求家长和孩子共读这本书的想法。 还是从教育孩子谈起。 我们也许经常见到这样的现象:国人,尤其是儿童,在公共场合大声喧哗、 嬉闹,如入无人之境;零食吃完之后,包装袋随手扔在地上,形同习惯;孩子和 老师分别,家长要提醒孩子说“再见”;孩子有了脾气,任意在父母身上撒,随 性自然;孩子玩手机、玩游戏、看电视成瘾,毫不理会父母的召唤。 成人社会里这种现象就更多了,插队、吵架、闯红灯,损坏公物,抽烟酗酒, 不胜枚举。拿句流行的话来说,不是成人变坏了,而是坏孩子长大了。 有的家长说,欧美的教育讲自由、个性、民主,我们不想太限制孩子,把孩 子管得过死,孩子只要学习好就行。有的家长说,我们也没办法啊,他生来就是 这样,说啥都不听。 问题出在哪儿呢?首先是把学习成绩当成唯一,一好百好,一百遮百丑。这 种思想有现实的根源,只有考好试,将来才能上名牌大学,上了名牌大学,孩子 就能光宗耀祖,衣食无忧。学习不仅仅是考分。一个任性的、自私的、不讲公德 的人在哪里都不会受欢迎, 在国外, 更是被抛弃和淘汰的对象。 我们的邻国日本, 重视孩子守规矩、 遵守社会规范胜过知识教育,日本的儿童几乎见不到在公共场 合大声喧哗的现象,也少有在公交车、地铁上来回走动的行为。孩子发生争执, 父母都是主动向别人道歉, 不会护短和指责别人。美国教育学生进入公共场合是 这样要求的: 当我们集体外出,进入一座建筑物时,不能说话,甚至要安静到让

人注意不到我们的存在。素质教育的真谛,不仅仅是要学生学会学习,更是要教 育孩子学会做事,学会劳动,学会做人。 其次是我们的家长不知道怎么教孩子守规矩。简单粗暴地禁止、制止,甚至 打骂,有时往往起不到良好的作用。教育孩子守规矩的方法很多,因人而异。我 想起码有两点值得我们重视:一就是规矩要具体。比如写家庭作业,我们可以制 订以下规矩: 1、 玩耍之前要先写完家庭作业; 2、 写完一门作业可以休息 5 分钟; 3、写作业前要收拾好书桌,只留要写的作业和书本,并准备好需要的文具;4、 写作业前要喝好水, 上好厕所; 5、 写作业时双脚要放平, 姿势要做到 “三个一” 。 6、写作业时要专心,不能离开书桌,不能东张西望,不能玩玩具;7、写作业时 要独立完成,遇到困难可以查阅工具书,尽量不求助于父母;8、写作业书写要 工整,不在作业上涂抹,不使作业和书本卷边、损坏,不破坏文具;9、写完作 业要进行检查;10、写完作业要自己整理书包,不遗漏第二天需要用到的文具、 书本等。其实,在这个基础上,还可以指定更细致的要求。指定这些规矩,不是 为了限制孩子, 而是用我们的经验来对孩子进行具体的指导,让孩子知道该做什 么,该怎么做。 其次是我们自身的榜样和示范作用, 想让孩子文明, 自己就不说不文明的话; 想让孩子遵守交通规则,自己就不闯红灯,不抢道;想让孩子积极上进,自己就 不能意志消沉,得过且过;想让孩子远离电子游戏,自己就不要整天扣手机;想 让孩子爱读书,自己就先成为一个热爱读书的人。己所不欲,勿施于人。自己都 做不好做不到,反而高标准地去要求孩子,恐怕难以有说服力。古人云,近朱者 赤,近墨者黑,其实是很有道理的。 规矩是为了最大限度的自由。我们期待有一天,火车上不再需要查票,高速 路上应急车道不再被占用,我们的孩子上学、放学能够安全回家,人与人之间谦 逊有礼,互帮互助,无论走到哪里都安心、舒心。 让我们一起努力吧!


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