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汉家寨说课稿及教案


《汉家寨》说课稿及教案 陈晓波
一、说教材: 《汉家寨》一文是语文版第五册第三单元的第二篇课文,它 是一篇记游散文。在文中,作者以一连串想象奇特而又恰如其分 的语句,勾勒出一个贫瘠、死寂的汉家寨,向读者传达了一种寂 寞无边、慷慨悲凉的情绪;其间穿插人物描写,两个木讷而近乎 静态的人物形象证明着汉家寨的与世隔绝, 但同时也证明着汉家 寨人生命力的顽强,在这生生不息的人类历

史中,作者似乎触摸 到了某种支持人类繁衍下去的潜在本能,那就是“坚守”。这篇 散文所传达的“坚守”的主题相当深刻,“坚守”又绝不仅仅局 限于汉家寨人对于家园的守护,更指的是一个人,乃至一个民族 对“信仰、精神、传统”的执着、守侯。因此学习本文,不仅能 使学生学习作者写景的高超技艺,更能使我们对“思想” “精神” 这些概念具有更为感性的认识,会从内心深处生长出人性美。 二、说目标: 1、课标要求:教学大纲”对学生阅读散文的要求——在诵 读时抓住主要内容的基础上领悟作者的感情, 品味艺术化的语言 及感受人文精神。 2、学情:我们的学生以前学过散文,对散文的特点和一般 性鉴赏方法应该有初步了解和掌握。 并且大部分学生喜欢阅读散
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文作品,因为散文语言的优美,情感的丰富很能吸引人,不喜欢 的较少。但是,张承志的散文,学生没有接触过,对其风格可能 不是很了解,尤其是作品中 “表达心灵”的理解,学生可能会 因生活的安适,人生阅历的浅薄,有一定的难度。基于以上分析 我将本文的学习目标拟定为: (一)知识目标: 1.理清文章结构层次,并概括层次内容 2.把握人物形象的意义 3.理解文本中 “坚守”的内涵 (二)能力目标: 1.训练学生口头表达能力及对文本重要信息的捕捉能力 2.培养学生品悟情感的能力 (三)情感目标: 领悟作者所颂扬的“坚守”精神 (四)德育目标: 渗透人文精神,思考“坚守”的意义,树立积极向上的人生观 三、说重难点 (一)重点: 1、训练学生通过对作者个性化语言的分析、理解把握文章内 容,学习写作手法。 2、理解文本中 “坚守”的内涵,把握文中流露出来的作者 的思想感情。
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(二)难点: 1、景物描写在文中的作用。 2、领悟作者所颂扬的“坚守”精神。 (汉家寨人的“坚守”、 作者的“坚守”。) 四、说教学方法 现代教学理论要求:课堂教学要贯彻启发式原则,运用恰当的教 学方法,调动学生学习语文的主动性和积极性,引导他们动脑、 动口、动手,在授课中,我将采用以下教学方法: 1、情景激学法——激发感情,引起兴趣。 2、点拨法——抓住关键,展开联想,点拨思路。 3、研讨探究法——小组合作自主研读、提出问题,合作探 究。 四、说教学过程 第一课时 一.导语: 我们生活在大西北,可能已经见惯、甚至厌烦了塞外的荒凉, 可是有一位作家却在近乎残酷的的荒凉中感悟到了一种精神, 一 种支撑中华民族繁衍不息、绵延不绝的精神。今天,就让我们一 起走进《汉家寨》、走近张承志,感悟这种精神。 二、作者简介 张承志,回族,青年作家、学者,1948 年生于北京,原籍山 东济南。华附中毕业到内蒙古乌珠穆沁旗插队 4 年。1978 年开
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始笔耕。现为自由的职业作家、中国作家协会理事。曾获第一届 全国短篇小说奖,第二、第三届全国优秀中篇小说奖及全国少数 民族文学创作奖。 现为已出版著作 30 余种,代表作有:小说集《张承志集》、 《清洁的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》 以及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑骏马》、《春天》、 《北方的河》和长篇小说《金牧场》。1991 年出版的《心灵史》, 描写西北哲合忍耶人苦难的信仰历程, 有评论认为是当代文坛少 见的“寻找精神价值,向世俗挑战的旗帜”。最新作品《鲜花的 废墟》。 张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小说的独有的艺术魅 力,而是熔铸其中的一种强大的精神力量,表现出了强烈的生命 意识、不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气,是八十年代理想 主义的一面高高飘扬的旗帜。 三、写作背景 张承志自幼丧父,加之回族是一个外来血统的民族,这一切 成为他心中挥之不去的阴影。在强大的汉文明影响下,回族失去 故乡后又失去了母语,成为一个仅凭信仰来确认的民族。我们称 回民为“回回”。这一词语也含有“生不能回麦加,死也要魂归 麦加”之意。这种普遍的“失落心态”逐渐积淀于回族群体中并 酿就了一种民族潜意识。

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张承志是一个有坚定信仰的人。社会越无序,价值越混乱, 他对信仰的呼唤就越急切。二十世纪八、九十年代正是东西方文 化激烈碰撞时期,要想在这样涌动的无序的思潮中突破出去,要 想以文学的形式反映这一重大的社会主题, 需要一种坚忍的反叛 勇气(包括反叛自己),同时需要一个坚定的信仰支持。张承志 就在这样的涌动的社会中默默地孤独而艰难地突围着。 谁也不会 想到, 在这样的年代还会有如此孤独的思想者和如此孤独的抗争 者。当时的文坛要么吟风弄月、无病呻吟,要么互相吹捧谩骂, 剩下的就是对西方的文明进行献媚和娇嗔。四周被高墙所围、身 处荒凉境地的张承志,拿起如椽之笔“唰唰唰挥笔写下长城、长 江、黄河这样的文字”。民族传统不能丢,民族精神不能丢,民 族气概更不能丢。面对西方文化的侵略,张承志这个出身西亚回 人, “以笔为旗,独自为战”。虽然他的血管里流淌的不是炎 黄的血。 四、阅读全文,理清思路。 提问:昨天大家已经预习了课文,现在请同学们以作者的行踪为 线索,看一看这篇文章可以分为几个部分。 学生阅读并归纳 第一部分:走近汉家寨(沿途所见、所闻、所感) 第二部分:走进汉家寨(所见所思) 第三部分:离开汉家寨 五、课文分析
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(一)、第一步:读景 1、在走近汉家寨的路途中,作者看到了怎样的风景?(请找出 这部分中能很好地表现自然景观特点的词语) 特点:空旷、空寂、贫瘠、苍凉、荒芜、恐怖?? 2、通过大家的分析和品位,在我们的面前仿佛已经出现了一片 贫瘠、苍凉、空寂、恐怖的千里戈壁。在这样苍凉的背景中,作 者将会给我们勾勒出怎样一个汉家寨呢?我们一起来看一下文 章的第二部分。 (找出第二段中写汉家寨地理环境的句子并分析) 归纳:几间破泥屋 (人烟稀少,贫穷) (险恶荒凉)

巨大空茫的戈壁滩

荒凉贫瘠 寸草不生
(二)、第二步:读人 1、在这贫瘠的土地上是否有生命的存在?文中写到了哪几个人 物,他们各有什么特点?从哪些地方可以看出? 归纳:有。文中写到了一个老人和一个小女孩。 老汉、小女孩痴痴盯着我 (少有人来) 汉服老汉 “微微摇了一下头”(与世隔绝从没离开过故土) 女孩不眨眼地盯着我 (天真,好奇) 穿一件破红花棉袄 ( 贫穷)

2、作者看到他们之后产生了怎样的想法? 归纳:所思:“这里一定还有一口食可觅,人一定还是能找 到一种生存下去的手段。
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(三)第三步:读精神“坚守” 1、在汉家寨,自然环境是贫瘠、荒芜的,人的生活是贫穷的、 与世隔绝的。所以,作者把这样的地方称为“绝地”。这样一块 绝地,铁渣堆里长不出一粒庄稼,方圆数百里内,也没有任何人 能够给他们提供帮助,然而他们竟在这种贫穷、孤独、无助中一 代代的延续着生命,我们一方面要佩服他们顽强的生命力,同时 我们也会产生这样的疑问: 汉家寨周围有三条巨大的戈壁通向远 方,为什么他们不选择其中的一条路,去开始新的生活,永远离 开这块贫瘠的土地呢?他们留在这里有什么意义呢? 讨论归纳:他们在坚守。坚守一种传统,坚守祖先留给后人 的土地,坚守着生存,坚守着理想。 2、通过刚才我们的分析,请大家给坚守下一个定义。汉家寨是 多么的贫瘠、荒凉啊,但是他们始终守在这里,通过这种行动我 们来分析,坚守是什么意思? 归纳:坚守在字典里,是坚决守卫、不离开的意思。无论外 界的环境怎样的恶劣——外界的环境包括自然环境和社会环境 ——都始终守护着自己认为有价值的东西,这就是坚守。 3、 文中作者两次提到穿破红棉袄的小女孩,这是为什么?小女 孩又是代表着什么? 归纳:女孩虽然稚嫩,但终究给了这块土地生生不息的繁衍 的希望。汉家寨人坚守生存的理想、信念和行为给现代文明中的

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人予强烈的震撼和鼓舞。 作者用红色给文章深沉悲凉的氛围营造 一点亮色,使全文的格调不至于悲凉。 4、从第三部分找出作者带着怎样的情感离开汉家寨?离开之后 汉家寨对他有怎样的影响? 归纳:遗憾、不舍、回忆、坚守 5、作者在坚守什么? 归纳:坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不 拔的生命力,一种原始古朴的气概和情感。还坚守民族传统,民 族精神,民族气概。 六、拓展延伸 结合现实,谈谈你对坚守的看法。 有人在物欲横流中坚守着清贫, 有人在庸俗泛滥中坚守着高 雅,有人在寂寞孤独中坚守着理想,有人在尔虞我诈中坚守着诚 信,有人在“众人皆醉”中坚守着“独醒”?? 七、作业 设若多年以后那位穿红花棉袄的小姑娘因某种原因走出这 块绝境,而后又回到汉家寨,请设想一下她离开的原因、在外界 的经历、为什么又回去?回去之后的生活有什么变化?

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