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“四书五经”精华100句译文


四书五经精华 100 句译文 《大 学》 1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。 2、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其 身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。 译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治

理好自己的国家;想要治 理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身 心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己 的诚意; 想要证实自己的诚意, 就要丰富自己的知识; 丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、汤之《盘铭》曰:苟日新,日日新,又日新。 《康诰》曰:作新民。 《诗》曰:周虽 旧邦,其命维新。是故君子无所不用其极。 释文: 商汤王刻在洗澡盆上的箴言说如果能够一天新, 就应保持天天新, 新了还要更新。 《康诰》说:激励人弃旧图新。 《诗经》说,周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。 所以,品德高尚的人无处不追求完善。 4、富润屋,德润身,心广体胖。 译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。 5、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。 6、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。 译文:创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这 样国家财富就可以经常保持充足。 7、好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。 译文:喜好人们所厌恶的,厌恶人们所喜好的,这就叫做违背人的本性,灾害必定会落 到他的身上。 8、君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之 有也。 译文:君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有 以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道,却能够去教导别人的,是从来没有的。 9、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。 释文;使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜 爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也 一定要谨慎。 《中 庸》 1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。 译文:天赋予人的品德叫做性,遵循事物本性就叫做道,使人修养遵循道就叫做教。 2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。 译文:喜欢向别人请教,而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西,而宣扬人们 的善行;善于把握事情的两个极端,采用恰当的做法施行于人民。 3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是 非,踏实地去实践。 4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。 译文: 由于诚恳而明白事理, 这叫做天性; 由于明白事理而做到诚恳, 这是教育的结果。 真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。 5、中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。 译文:中是天下的大本源,和是天下的普遍规律。 6、天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。 译文:天下和国家是可以平定治理的,爵位和俸禄是可以推辞的,明晃晃的快刀是可以 踩踏的,但中庸之道却是很难做到的。 7、 君子遵道而行,

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