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中国古代通信方式


古代通信 在远古时候,我国使用击鼓传递信 息,最早当在原始社会末期。 到西周时候,我国已经有了比较完 整的邮驿制度。 春秋战国时期,随着政治、经济和 文化的进步,邮驿通信逐渐完备起 来。 三国时期,曹魏在邮驿史上最大的 建树是制定《邮驿令》。 隋唐邮传事业发达的标志之一是驿 的数量的增多。 我国元朝时期,邮驿又有了很大发 展。 清代 邮驿制度改革的最大特点是 “邮”和“驿”的合并



清朝中叶以后,随着近代邮政的建 立,古老的邮驿制度就逐渐被淘汰 了。 【烽火传军情】
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报 的一种通信方法,始于商周,延至明清, 相习几千年之久,其中尤以汉代的烽火组 织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲 的高处,每隔一定距离建筑一高台,俗称 烽火台,亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台 上有驻军守候,发现敌人入侵,白天燃烧 柴草以“燔烟”报警,夜间燃烧薪柴以“举 烽”(火光)报警。一台燃起烽烟,邻台见 之也相继举火,逐台传递,须臾千里,以 达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克 敌制胜的目的。

在我国的历史上,还有一个为了讨得美人 欢心而随意点燃烽火, 最终导致亡国的“烽 火戏诸侯”的故事。 周灭商后建都镐京,历史上称作西周。初 期,周王为巩固国家政权,先后把自己的 兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯,建 立诸侯国,还建立了一整套制度,农业、 手工业、商业都有了一定的发展。

【鸿雁传书】
“鸿雁传书”的典故,出自《汉书?苏武传》 中“苏武牧羊”的故事。据载,汉武帝天汉 元年(公元前100年),汉朝使臣中郎将苏 武出使匈奴被鞮侯单于扣留, 他英勇不屈, 单于便将他流放到北海(今贝加尔湖)无 人区牧羊。19年后,汉昭帝继位,汉凶和 好,结为姻亲。汉朝使节来凶,要求放苏 武回去,但单于不肯,却又说不出口,便

谎称苏武已经死去。后来,汉昭帝又派使 节到匈奴,和苏武一起出使匈奴并被扣留 的副使常惠,通过禁卒的帮助,在一天晚 上秘密会见了汉使,把苏武的情况告诉了 汉使,并想出一计,让汉使对单于讲:“汉 朝天子在上林苑打猎时,射到一只大雁, 足上系着一封写在帛上的信,上面写着苏 武没死, 而是在一个大泽中。 ”汉使听后非 常高兴,就按照常惠的话来责备单于。单 于听后大为惊奇,却又无法抵赖,只好把 苏武放回。

【青鸟传书】
据我国上古奇书《山海经》记载,青鸟共 有三只,名曰诏兰、紫燕(还有一只青鸟 的名字笔者没有查阅到),是西王母的随 从与使者,它们能够飞越千山万水传递信

息,将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人 间。 据说, 西王母曾经给汉武帝写过书信, 西王母派青鸟前去传书,而青鸟则一直把 西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后 的神话中,青鸟又逐渐演变成为百鸟之王 ——凤凰。 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信, 丁香 空结雨中愁”, 唐代李白有诗“愿因三青鸟, 更报长相思”,李商隐有诗“蓬山此去无多 路,青鸟殷勤为探看” ,崔国辅有诗“遥思 汉武帝,青鸟几时过”,借用的均是“青鸟 传书”的典故。

【黄耳传书】
信鸽传书,大家都比较熟悉,因为现在还 有信鸽协会,并常常举办长距离的信鸽飞 行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路,源

于它所特有的一种功能,即可以通过感受 磁力与纬度来辨别方向。 信鸽传书确切的开始时间,现在还没有一 个明确的说法,但早在唐代,信鸽传书就 已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗 事》一书中有“传书鸽”的记载:“张九龄少 年时,家养群鸽。每与亲知书信往来,只 以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之。 九龄目为飞奴, 时人无不爱讶。 ”张九龄是 唐朝政治家和诗人,他不但用信鸽来传递 书信,还给信鸽起了一个美丽的名字 ——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝, 信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着 重要作用。

【风筝通信】
我们今天娱乐用的风筝,在古时候曾作为

一种应急的通信工具, 发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期,鲁国巧匠公输盘(即 鲁班)就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊, 成而飞之, 三日不下”, 这种以竹木为材制 成的会飞的“木鹊”,就是风筝的前身。到 了东汉,蔡伦发明了造纸术,人们又用竹 篾做架,再用纸糊之,便成了“纸鸢”。五 代时人们在做纸鸢时,在上面拴上了一个 竹哨,风吹竹哨,声如筝鸣,“风筝”这个 词便由此而来。 最初的风筝是为了军事上的需要而制作 的,它的主要用途是用作军事侦察,或是 用来传递信息和军事情报。 到了唐代以后, 风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具,并在民 间流传开来。


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