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《百善孝为先》家庭生活中的德育


第二十二届全国中小 学班集体建设理论研 讨会评选材料

百善孝为先
——也谈家庭生活中的德育

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百善孝为先
——也谈家庭生活中的德育教育
内容提要:21 世纪的教育,人们更关心的不仅是使受教育者有知识, 会做事,更重要的是学会做人。

中共中央国务院发出的《关于进一步 加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出: “家庭教育 在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。 ”家庭中的教育不 必是刻意的,随时随地都可以进行。根据孩子不同的年龄和心理的发 展,采取不同的方法,抓住生活中的点滴小事,启发孩子通过换位思 考亲自去感受和体验,从中逐步领悟做人的道理,逐渐树立起正确的 人生观、价值观。

百善孝为先
——也谈家庭生活中的德育教育
这是一件发生在办公室里的事。当时我们几位老师正在备课,忽 然政教主任领着两位家长进了办公室, 其中一位女性家长还带着一个 两岁左右的小女孩,看样子应该是一家三口。稍加倾听,发现是上中 学的儿子在学校闯了祸,因为一点小事和同学打了一架,还把已经脚 踝受伤的同学伤的更严重了。学校为解决问题,把正要去医院复诊的 学生家长给叫了来。患腰椎间盘突出的父亲听说是他闯的祸,当时气 的就过去打了他几下。看到这个场面,我吃了一惊。但令我讶异的不 是父亲一时怒气迸发的责打,而是儿子在被打以及打后的几分钟内, 拳头是握紧的,而且全身紧绷,脸颊通红,面对的竟是他的父亲!我 是不经意发现这一举动的, 显然, 他父亲在责骂他的同时, 也发现了。 父亲很快又站起来,抡起拳头就奔过去,这时,妈妈抱着妹妹跑过来 一直拦着。父亲叫骂着让他把拳头松开,他直视着父亲满眼不屑。父 亲气急挥拳要打,母亲赶忙把儿子紧紧握拳的手给强掰开了,父亲这 才消了火,坐回班主任旁边的椅子上?? 这件事情已经过去很长时间了, 但是每每想起, 总让我深感痛心。 孩子啊,有什么理由可以让你那样怒目而视自己的父亲?!我不得不 为我们国家“礼仪之邦”的前途感到茫然。我国是一个历史悠久的文 明古国,向来以“礼仪之邦”闻名于世。人们历来重视道德修养和文 明礼貌,具有悠久的传统美德。在这些传统美德中,我们又讲求“以 孝为先” 。但是从现在学生的表现来看,仿佛对“孝”这个字反应很

淡漠。记得 06 年我刚参加工作时留过给家长洗一次脚的作业,完成 率大约在 90%左右, 而在后来几年类似的作业完成率越来越低。 课下 询问家长对这类作业的看法,一笑置之的占很大比例。去年我校七年 级的校园课程安排的是《三字经》和《弟子规》 。在讲到“香九龄, 能温席,孝于亲,所当执”的时候,孩子们颇为不解,黄香为什么要 给父亲温席?对于老师的讲解,他们也是左耳进右耳出,无所谓。在 讲《弟子规》中“亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床。丧三年, 常悲 咽。居处变,酒肉绝。丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生”的时候, 学生的反应是“为什么要尝药?多苦啊! ” “我妈说不让乱吃药! ” “三 年不吃肉,怎么活啊” “死了还要侍奉?也吃不着看不见,傻啊” 。听 完这些议论,我心里百味杂陈。现在的家庭中大部分只有一个孩子, 家长认为只要给孩子吃好的穿好的,再供孩子上学,满足孩子一切合 理的不合理的要求,只要孩子高兴就尽到了家长的责任。但是当三岁 的女儿把咬下来的苹果皮放进我嘴里并告诉我“妈妈爱吃苹果皮”的 时候,我知道,我国家庭中的仁孝教育,必须要提到日程上来了。如 果对孩子再一味的宠溺下去,我国的“礼仪之邦”将不复存在;如果 学生对养育自己的父母都不爱、不尊敬、不孝顺的话,又怎么能爱他 人、爱社会、爱人民、爱祖国呢? 俗话说:有德有才是圣人,有德无才是君子,有才无德是小人, 无德无才不是人。由此可见,德要远远高于才。包括现在的一些企业 在招聘人员是,首先考虑的是一个人的品行。有德无才的人可以培养 使用,无德有才的人坚决不用。由此可见,品德不是短时间内能练成

的,而是需要从小来培养的。一个人出生后,首先相处的是家人,生 活的环境是家庭,家庭的氛围、家人的态度直接影响着孩子的成长。 从开头的事件中可以看出,孩子对父亲的态度明显是不对的,但是父 亲做的就完全正确吗?显然,在那么多的同学老师面前,狠狠的伤了 那位同学的面子。父亲是恨铁不成钢,一时气急,但打不是解决问题 的有效办法, 也许孩子对同学使用武力就是这位父亲平时潜移默化的 熏陶造成的。再说那位母亲,当孩子在犯错的情况下,父亲教训孩子 她却一味的阻拦,结果可以预见,在这样发展下去,孩子不但不会转 好,而会愈演愈烈。那么,家长如何在家庭生活中进行德育教育,又 将扮演何种角色呢?在进行了一些调查、观察和访问,并结合了自己 的亲身经历,我觉得应该从以下几个方面开展: 一、言传身教,潜移默化的寓教于生活 在我们农村,对于那种对父母不好而自己也生有儿子的人,看不 惯的人们总要再他们背后说: “唉,等着吧,他们自己也有儿子! ”这 无非是在说,上梁不正下梁歪,大的不好教坏小的。家长的不良思想 和恶劣的行为习惯都会成为学生成长路上的“绊脚石” 。好的榜样和 正确的行为示范可以使孩子有形可循,有样可学。如果家长在日常生 活中做到“老吾老以及人之老” ,那孩子耳濡目染,时间一长,自然 也会养成孝敬老人尊敬长辈的习惯。家庭是孩子生活的第一环境,家 庭风气的感染和熏陶对孩子思想品德的形成起着重要作用。 无数事实 证明,具有良好风气的家庭里,孩子能逐步养成高尚的品德,易于识 别和抵制住社会上不良环境的影响。 另外, 家庭是以血缘关系为基础,

以亲子关系为主线,由家长活动对子女进行多方面的影响教育。由于 父母与子女朝夕相处,关系上具有密切性,心理上具有认同性,行为 上具有模仿性,不同于学校的师生关系。家长的言行对孩子具有更多 效应。相对于学校德育来讲,家庭德育更基础、更直接、更有效。 二、晓之以理,动之以情,防止空洞的说教 孝敬父母道德教育是一项实践性很强的教育, 要达到 “晓之以理, 动之以情,导之以行” ,要防止空洞的说教。对于中学生来说更是如 此,空洞的说教只会导致教育的失败。生活中最忌讳的就是家长没完 没了的和孩子说“那谁家的小谁怎么怎么样” 。孩子在没有对行为意 义产生内心体验时,就不得不接受行为要求,时常产生一种被家长强 迫的感觉,这就很难培养出自觉的品德践行者。我认为孩子只有真真 正正的成为品德和知识体验者、品德行为的践行者,即成为真正的德 育主体,才能实现德育目标。德育是地道的“通过自我”的教育,不 通过自我的德育是形式主义的德育,似乎学生处于德育之中,实则游 离于德育之外,至多是“听客”或“看客” ,对教育活动采取自由放 任的态度, 很难产生积极性。 要改变这种状况, 不能简单地谴责孩子。 榜样的力量是必不可少的, 但并不是所有的量的积累都能达到质的飞 跃,也可能会适得其反,所以,要把握好一个度,恰到好处的引导孩 子的行为,而不产生逆反心理。 三、隔代教育要亲,但不能骄纵。 随着医疗条件的发达,在我国,三世同堂、四世同堂已是屡见不 鲜。现在家庭中一个孩子的居多,有时甚至是 6 个老人看一个孩子。

“隔代亲”在我国是一个非常普遍的现象。在日常生活中,往往有爷 爷奶奶甚至太奶奶的保驾护航,孩子会更加肆无忌惮,久之就会变得 不明是非,放任自私,惟我独尊,盛气凌人,到头来事与愿违反而害 了孩子。 邻居家的小孩正在寓言学习的初期, 偶尔听到奶奶叫爷爷 “坏 老头子” ,孩子很快就学会了,见到爷爷的第一句话就是这四个字, 爷爷还笑的乐呵呵的,直夸自己孙子说的好。小孩子不懂这样称呼爷 爷不礼貌,反而爷爷的夸奖成了一种鼓励,经常把这句话挂在嘴边。 孩子还不具备辨别能力,无意的多了,就会变成有意的。来自父母的 批评总被长辈拦下,总用孩子还小,长大自然就知道了来搪塞。殊不 知,长此以往,孩子就会形成没有礼貌的坏习惯。当意识到想要纠正 的时候,往往就不是一件容易的事了。所以,孩子家长要协调好与长 辈在教育孩子方面的关系,不要失去原则的宠溺。正确的爱应该是与 严格要求相结合, 就像园丁培育花草, 既要精心护养, 也要剪枝防害, 不能只顾眼前,要考虑孩子的将来。 四、做好协调工作,家庭成员对孩子德育的要求要一致。 父母长辈要协调好在教育孩子的问题上自己所扮演的角色, 对孩 子在礼貌品行方面的要求要一致。不能是一松一紧,一个严厉要求, 一个又百般宠溺。如果孩子做错了事,父亲批评,母亲护短;妈妈责 备, 奶奶撑腰, 必然会使孩子无所适从, 是非不分, 是做父母的禁忌。 五、家庭德育必须与学校德育紧密配合,统一要求。 学校是有目的、有计划地对孩子进行系统化的品德教育,对孩子 的健康成长起着主导作用,因此家长必须积极主动地与学校配合,特

别是与班主任保持经常性的联系,了解孩子的表现,克服只谈智、不 谈德的错误做法。及时了解并支持学校教育的要求,掌握学校德育教 育的内容,积极配合完成学校、老师布置的德育作业,勿以善小而不 为。 六、正确运用奖励与惩罚手段,帮助孩子分清是非,改正错误, 克服缺点,发扬自己的长处和闪光点。 21 世纪的教育,人们更关心的不仅是使受教育者有知识,会做 事,更重要的是学会做人。中共中央国务院发出的《关于进一步加强 和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中指出: “家庭教育在未 成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。 ”家庭中的教育不必是 刻意的,随时随地都可以进行。根据孩子不同的年龄和心理的发展, 采取不同的方法,抓住生活中的点滴小事,启发孩子通过换位思考亲 自去感受和体验,从中逐步领悟做人的道理,逐渐树立起正确的人生 观、 价值观。 为了心灵的绽放, 让我们共同携手在孩子心灵深处耕耘! 参考文献: (1)陈芳编著《与孩子相处的艺术》 (2)厉志红,王燕编译《犹太人的家庭教育》 (3) 《三字经》 《弟子规》


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