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读《史记·萧相国世家》有感


读《史记·萧相国世家》有感 文臣乎?武将乎? ——读《史记·萧相国世家》有感 《史记·萧相国世家》说的是萧何伴随汉高祖左右,为其效犬马之劳终其一生 的故事。其中写到汉高祖为群臣排位次的细节,现在读来,让人有寒噤之感。 经历过秦末的腥风血雨,又有楚汉的争锋对决,该是坐下来论功行赏的时候 了。此时高祖认为“萧何功最盛,?所食邑多”,而一群武将却不买这个帐。 仔细想来,曹参之流,身经百

战,冲锋陷阵,要是没有曹参这样的干将,刘邦 即使有一百个萧何也成不了大业。而萧何不曾有点点汗马之劳,只会舞文弄 墨,凭什么他的功劳就会攀到曹参之流的头上呢? 试想,如果在楚汉对决时,刘邦说出萧何功劳最大这样话,结局肯定很惨,不 用说韩信这样的人立马会占到项羽那边,就连曹参这样的亲信也会觉得靠不 住,指不定什么时候就调转马头了。现在不一样了,消灭了项羽,天下惟刘邦 最大,一伙人不再是称兄道弟歃血为盟的关系了,高祖说的话不需要考虑那些 武将们的感受了,他欢喜谁就是谁,他爱谁就是谁。 武将们的命运似乎就是这样,在主子需要他们时,他们拼命冲杀,最后功遂建 业已立之时,他们的功劳却被轻轻松松的抹去。每个朝代都在上演着这样的不 幸,为什么?武将手握重兵,功高盖主,“大哥”如果在论功行赏再给他们予 很高的位置,难保哪天他们就给篡夺了,这招谁都得防着点。这手棋下得妙的 人有刘邦,分封群臣时抬高文人地位,极力贬低武将功劳,后来还通过吕后、 萧何消灭韩信进一步铲除那群武将们的势力,汉景帝承刘邦衣钵,连本族人都 不放过,通过平定“七国之乱”,让天下权利集中于皇室。赵匡胤也是一个忽 悠武将的能手,他“杯酒释兵权”,还把表情装得很无辜,在酒席间,故意愁 眉不展状,石守信一看就是又怕又愁的,武将藏忧的问题一下子就给解决了。 赵匡胤算温柔的,狠一点要算朱元璋了。朱元璋即位后,为了防止武将们功高 震主,竟制造种种借口,向握有军政大权的元老重臣挥起了屠刀,胡惟庸、蓝 玉等等开国功臣都不能幸免,最冤的是徐达,做得忠顺恭谨,让朱元璋找不出 错误,还是免不了被赐死。 高祖以猎人和猎狗来比喻文臣和武将的功劳关系,以萧何为人,武将们为狗固 然不是对武将们的人格的侮辱,但是在这个比喻中武将们被极度的工具化却是 不争的事实。高祖说萧何“功不可忘也”,难道曹参和韩信之流功可忘乎?说 到底功可忘不可忘不是在于他们功劳之大小,而在于他们的功劳有没有必要被 提及。这就涉及到了萧何之流之所以被重用的原因了。 兵刃交接的战争中,萧何是个谋臣,是个副职。管理国家之时,他被刘邦扶 正,究其竟,可能有一下原因:一,通过这一举动表明刘邦不信任武将们的态 度,有此举动,武将们便也不敢肆意妄为了;二,通过这些文臣们的文墨功夫 和律令制定达到限制武将的势力的目的,在很多时候,文字的力量并不比刀枪 小。看看萧何的所为就知道,他真正的本事不大。刘邦是这样为萧何功最盛辩 护的,首先他是个谋臣,“发踪指示”,其次,他“举宗数十人皆随我”。 “发踪指示”是他本职工作,“举宗数十人皆随我”那是另有隐情的,是刘邦 对萧何的胁迫,可见刘邦是为了捧红他而出其辞的。再后来排位次时,刘邦所 举萧何功劳也未必多么光耀。刘邦所言萧何之功如“遣军补其处”、“军无见 粮,萧何转漕关中”、“萧何全关中以待陛下”等功劳要是真与前线将士相 比,又何足絮叨。可谓“欲加之功,何患无辞”。 刘邦果真十分信任萧何之流的文臣吗?帝王对于臣子的信任从来只是处于将来 利益需要,而不是过往功劳的惦记,如果谁以功劳自夸,这样的人总会被干得 很惨的。刘邦当初在楚汉之争最为艰苦的时间里,他还多次派

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