当前位置:首页 >> 高中作文 >> 浅谈作文素材的积累与应用2

浅谈作文素材的积累与应用2


作文素材收集
课本素材 一、抒情语段 1 我爱热闹,也爱冷静,爱群居,也爱独处。 2 沉默呵,沉默啊,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 3 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 4 我想大声呼喊:我爱生活,我爱一切正义和真理。 5 老当益壮,宁移百首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 6 她艰难的命运,坚韧的意志和毫不张扬的爱,随时光流转,在我的印象 中愈加鲜明深刻。 7 夜正

长,路也正长,我不如忘却,不说的好吧。但我知道,即使不是我, 将来总会有记起他们,再说他们的时候的。 8 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。 9 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 10 言有穷而情不可终。 11 生前凡是天才的人,死后就不可能不化作灵魂。 12 虽不养鸟,每天早晨,有鸟语盈耳。无需挂画,门外有幅巨画,名叫 自然。 13 秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去, 换得三分之一的零头。
1

14 二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。 15 花自飘零水自流------此情无计可消愁,才下眉头,却上心头。 16 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 17 多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。 18 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节-----19 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。 20 出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。 21 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 22 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 23 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 24 对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。 25 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。 26 久在樊笼里,复得返自然。 27 捐躯赴国难,视死忽如归。 28 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 29 愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福, 我只愿面朝大海,春暖花开。 30 为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉-----31 怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 32 碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
2

33 人生是多么奇怪,多么变幻无常啊,极细小的一件事,可以败坏你, 也可以成全你。 34 我善养吾浩然之气。 35 啊,人啊,多一点希望,多一点晨光-----36 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。 37 夕阳无限好,只是近黄昏。 38 谁没有青春时代?谁没有往日的爱情?当你满头白发,站在落日的斜 晖中,突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲,你怎能抗拒它的感 情力量?你怎能抗拒回忆?

二、哲理语段 1 至人无己,神人无功,圣人无名。 2 世间行乐亦如此,古来万事东流水。 3 人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观,是因为这景象对他们来说太熟 悉了。 4 忘记过去,就意味着背叛。 5 科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点 吧! 6 各种事物都有它的极致。虎哮深山,鱼游潭底,驼走大漠,雁排长空, 这就是他们的极致。
3

7 善始者实繁,克终者盖寡;载舟覆舟,所宜深慎。 8 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;弟子不必不如师,师不 必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 9 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 10 忧劳可以兴国,豫可以亡身,自然之理也。 11 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 12 坚强来自内心,来自一个人的自我努力。 13 希望就是理想,就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。” 14 伟大志向造就伟大人物,但要以牢牢把握现时为必要的前提。 15 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。 16 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 17 苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋 然而前行。 18 我的思绪,如同被疾风牵引着,无边无际地延展开去。 19 行程是艰险的。历史在前进中,不免有挫折,有迂回,有后退,有失 败。自然也就不免有清谈者,有摇头者,有叹气者,有彷徨者,有哭 泣者。但是他们不是历史的脊梁,他们像蜘蛛一般无力,绊不住历史 的脚步。 20 由于人们能够沉静下来思索,精神生活(就会)变得异常丰富。 21 现实是此岸,理想是彼岸,行动则是那座钢铁长桥,那艘诺亚方舟;
4

高昂起你青春的头颅,成功的时刻在等你去实现。 22 苏轼曰:人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不 足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其 所挟持者甚大,而其志远也。 23 幸福的生活有三个不可缺的因素:一是有希望。二是有事做。三是能 爱人。 24 事有大小好坏,情有喜怒哀乐,景有动静荣枯,物有长短方圆。 25 只要你执着于你的选择,你的人生意义将与众不同。

三、事例 1、霍金:英国物理学家,身残志坚,著《时间简史》,被誉为“当代的 爱因斯坦”。 2、曹雪芹:(清)举家食粥,著《红楼梦》。“批阅十载,增删五次”。 “字字看来都是血,十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味。” 3、司马迁(汉):史学家,受宫刑后,发愤著《史记》。“史家之绝唱,无韵 之离骚”。 4、 廉颇、蔺相如:将相和。 5、 屈原(战国?楚):沉江殉国难。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。” 6、 冯友兰《人生的境界》(熟读)
5

7、 赵鑫珊《人是什么?》(熟读) 8、鲁迅的生平创作:弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的 奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东 “民族之魂”) 9、李白? “诗仙”,浪漫主义? “白发三千丈,缘愁似个长。” 杜甫“诗圣”,现实主义,“感时花溅泪,恨别鸟惊心。” 10、孔子(圣人)、孟子(亚圣)有关名言见《圆梦宝典》 11、契诃夫(俄):700 多至800 多篇短、中篇小说,戏剧作家,世界闻 名的短篇小说家之一。 12、孙梨,当代小说家,一生淡泊名利,潜心创作,是荷花淀派的代表人 物。 13、巴尔扎克,法国作家,写了九十多篇小说,著有《人间喜剧》。 14、孔明挥泪斩马谡。(可从多方面多角度构思并使用。) 15、杜十娘怒沉百宝箱。 16、老舍:人民艺术家,“士大夫不可辱的知识分子形象。” 17、关汉卿,元初作家。“我是个蒸不烂,煮不熟,捶不扁,炒不燥,响 当当的一粒铜豌豆。” 18、庄子:安时而处顺,无为而治。 19、蒲松龄:清代作家,著有《聊斋志异》。 20、毛泽东:怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?
6

21、闻一多:“拍案而起,横眉怒对国民党的手枪。”(民族气节) 22、艾青:为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉--23、梁小斌:秋天像一条深沉的河流在歌唱。(多好的句子。) 24、海子:从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。 25、普希金:俄国文学之始祖,1837 年2 月8 日与丹特士决斗而死。 (为 个人尊严而站。虽死犹荣。) 26、裴多菲:我愿意是急流-------只要我的爱人,是一条小鱼,在我的 浪花中,快乐地游来游去。 27、曹植:捐躯赴国难,视死忽如归;本是同根生,相煎何太急。 28、陶渊明:不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。 29、曹操:对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多-----山不厌高, 海不厌深。周公吐哺,天下归心。(一代枭雄) 30、白居易:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识;座中泣下谁最多,江州 司马青衫湿。 31、陆游:出师一表真名世,千载谁堪伯仲间;夜阑卧听风吹雨,铁马冰 河入梦来;王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 32、李清照:与丈夫赵明诚感情甚笃,共同完成30 卷的《金石录》。 35、辛弃疾:金戈铁马,气吞万里如虎。 36、元稹和白居易友谊深厚:“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。” 37、巴金:我家乡的泥土,我祖国的土地,我永远同你们在一起接受阳光
7

的雨露,与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土,留在 人们温暖的脚印里。 38、海伦凯勒:《假如给我三天光明》。“她让一切健康但虚度光阴的俗 人感到羞愧。” 39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋,在众人 的惋惜声中,老人 毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。“与其抱守残缺,不如果断的放 弃。” 40、钱仲书:淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了,何必要见那只下蛋 的鸡呐。” 41、史铁生:大难之后成大器。《我与地坛》。 42、唐太宗与魏征:明君与名臣,相得益彰。 43、刘邦和项羽楚汉相争,前者知人善任,后者自矜功伐。 44、王安石: 《游褒禅山记》。 “强调志,力,物三个条件。深思而慎取。” 45、朱自清:“宁可饿死,也不领美国的救济粮。” 46、勾践:十年生聚,卧薪尝胆,终于灭吴。

四、名句解读
1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样 对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱
8

他人。恒:常常。 2、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别 人的小毛病就是自己的大缺点。求:找寻。疵:毛病。 3、不迁怒,不贰过。——《论语·雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。许多人 对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊! 迁怒:转移怒气。贰:再,重。 4、不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办 事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩: 规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。 5、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉 耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的 生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。 7、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的 错。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟, 否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(mi
9

ù):错误。 8、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈 原《卜居》 [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短, 但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不 明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。 9、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 [解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让。这句话与“我爱我 的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义,捍 卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让。 10、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非 正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。 11、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡 闻。事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步。 12、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使 他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话 历代相传,激励了无数的中华儿女。
10

13、高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个 地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也 比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 14、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一 个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。 15、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 [解读]多责备自己,而少责备别人。这句话说的是要严以律己,宽以 待人。严格要求自己,进步就快,宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。 “厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。 16、苟日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》 [解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保 持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在 盘子上的铭文,叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警 告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是 新鲜而清洁的。日新:这里指在道德上日日更新。 17、故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线“木工用具”划直线加工以后,就变直了, 金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习
11

磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(l ì):磨刀石。 18、好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》 [解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒;对你所厌恶的 人,要知道他的优点,不可抹杀。我们评价一个人要客观公正,不要感情 用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。好(hào):喜爱。前“恶” (è):缺陷和丑恶。后“恶”(wù):讨厌,憎恨。 19、祸兮福所倚,福兮祸所伏。——《老子》 [解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们,祸福在 一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心 丧气。兮(xī):语气词,相当于(啊)。倚(yǐ):倚靠。伏:潜伏, 隐藏。 20、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 [解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的,不 要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人。将心 比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想, 这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加, 给。 21、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 [解读]见到贤人,就应该想着向他学习,看见不贤的人,便应该自己
12

反省,(有没有同他类似的毛病。)对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因 而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低,甚至嫉妒、畏惧退缩,害怕与他 们交往,这都是不正确的态度。思齐:想着要追上,看齐。内自省:自己 在内心里省察、检查。 22、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》 [解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰好相反。 成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是小人。君 子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的 人。反是:和这相反。 23、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》 [解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安 贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失, 忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。坦荡荡:心胸开阔, 自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。 24、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方 刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》 [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋 骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏, 精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了, 要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的
13

问题。在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教 育意义。 25、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》 [解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。 君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够 长久;小人之交;彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意, 矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久。接:接触,交往。 醴(lǐ):甜 酒。 26、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼 记·曲礼上》 [解读]礼节重在相互往来,有往无来,不符合礼节;有来无往,也不 符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。尚:重在。 27、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》 [解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常 运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了? “动”的重大意义:生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇 宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(shū): 门的转轴。蠹(dù):蛀蚀。 28、满招损,谦受益。——《书·大禹谟》 [解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许
14

多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理 得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世,但到了晚年,骄傲自满起来, 在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明, 在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从 此衰落。 29、敏于事而慎于言。——《论语·学而》 [解读]做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少 说废话,不乱说话。敏:勤勉,快速。慎:谨慎,慎重。 30、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》 [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功 都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有 结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。 31、锲而含之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》 [解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻 个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情只 有坚持不懈,才能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、镂 (lòu):雕刻。 32、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 [解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。 孔子认为,一个人 不讲信用就寸步难行。在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是
15

如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发 展。 33、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》 [解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为,一个普通人如 果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处 处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?从这里也可 以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样 的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了。尧舜:上古时代的国君唐 尧和虞舜。 34、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》 [解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊! 春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就 下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我 知道错了,今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用 这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误。士季便说:“人谁无过,过 而能改,善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏 事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。 35、人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。——《礼记·中庸》 [解读](如果自己不如别人聪明,那么)别人花一分力气就能学好的, 自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分
16

的力气学好它。这句话说明人要自强,不甘落后。有了自强的心态,必然 会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了。 36、如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 [解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本 来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研 究、探讨。指共同研究学习,互相取长补短。 37、三人行,必有我师焉。----《论语·述而》 [解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相 对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找 到可以教自己的老师。 38、三思而后行。——《论语·公冶长》 [解读]经过反复考虑然后才采取行动。 这话适用于莽撞行事的人。 三: 多次。 39、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 [解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦 的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人了, 使人颓废乃至灭亡。 40、生有益于人,死不害于人。——《礼记·檀弓上》 [解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,即使死了也不当害人的 “鬼”。
17

41、胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》 [解读]打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲,是因为 胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨,是因为知道了 自己失误的地方,不能再怨人尤天。不骄、不怨,有利于继续战斗。 42、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋·杂 下》 [解读]伟大人物考虑问题, 难免有疏漏的地方; 愚昧人经过周密思考, 也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应 因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。 43、十年树木,百年树人。——《管子·修权》 [解读]原文是:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身 之计,莫如树人。意思是:作一年的打算,没有比种植谷物更恰当的;作 十年的打算,没有有比培植果木更恰当的;作终身的打算,没有比培育人 才更恰当的。换一种说法就是:种植一次而有—次的收获,这是谷物;培 植一次而有十次的收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才。 这句话告诉我们:如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么, 从事大业就能得心应手。百年大计,教育为本。知识经济时代,竞争的核 心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远 之计,培养人才也是不容易的。树:种植,培育。木:树木。人:人才。 44、食不语,寝不言。——《论语·乡党》
18

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子 的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。 45、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重 大,要走的路很长。弘毅:抱负远大,意志坚强。对一个想要有所作为的 人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。 46、虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。— —《礼记·学记》 [解读]虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美;虽有很 好的道理,不学它,就不知道它的高妙。这句话强调重在实践,重在参与, 重在学习,重在汲取。在当今这样的信息时代,资源是非常丰富的,你不 去学习就得不到。旨:味美。 47、岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》 [解读]天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能 看出一个人的节操和品格。 在艰苦的环境里才能真正考验人。 同 雕: “凋” , 凋零,零落。 48、他山之石,可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》 [解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可 以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比 喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一
19

些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。 攻:琢磨。 49、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 [解读]得天时比不上得地利, 得地利比不上得人心。 得民心者得天下, 失民心者失天下,事实如此。天时:节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利: 地理的优势。人和:团结,得人心。 50、天行健,君子以自强不息。——《易·乾》 [解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永 不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会, 这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。 51、投我以桃,报之以李。——《诗经·大雅·荡》 [解读]别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好处,我也 应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投:投掷,在这里是 赠送的意思。报:回报,回赠。 52、亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》 [解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚。原文是:“臣闻鄙语曰:‘见 兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,末为迟也。”我们知道,事情失败后, 及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补救措施。亡:逃跑。 牢:牲畜圈。臣:庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语:俗话。顾:回头看, 回头召唤。
20

53、温、良、恭、俭、让。——《论语·学而》 [解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家,必然听 得到那个国家的政事,他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获 得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。 54、为者常成,行者常至。——《晏子春秋内篇·杂下》 [解读]坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地。为、 行,就是实际行动。有了实际行动,再难的事情也能办到;没有实际行动, 容易的事情也办不成。 55、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。 学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功。须臾: 一会儿。 56、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》 [解读]朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷。比喻不 堪造就的人,用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别,但人的情 感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说, 对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差,已到了无可 救药的地步。圬(wū):涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷。 57、学然后知不足。——《礼记·学记》 [解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己
21

比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空 白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足。知 道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富。 58、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》 [解读]只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解;只是空想而不去 读书,就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某 一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果。罔(wǎng):迷惑而无所 得。殆(dài):疲倦而无所得。 59、学莫便乎近其人。——《荀子·劝学》 [解读]为学之道,再没有比接近良师更便利的了。一个好教师,胜过 万本书。尊师敬师,拜师求学,是求知的捷径。 60、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》 [解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越 到最后阶段越难完成。所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松 气,否则就会功亏一篑,前功尽弃。 61、言必信,行必果。——《论语·子路》 [解读]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决。一诺千金,敢作 敢为,受人尊重;出尔反尔,优柔寡断,遭人鄙弃。果:坚决。 62、仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·尽心上》 [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧
22

于别人。做人要光明磊落,问心无愧。君子坦荡荡。仰:仰头。怍(zuò) : 惭愧。 63、养心莫善于寡欲。— .《孟于·尽心下》 [解读] 饱食伤心,欲多伤心。修养思想,培养高尚的情操,最好的 办法是减少私欲。欲:情欲,贪欲。 64、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》 [解读]成语“一暴十寒”出自这句话,意思是:即使有天下最容易生 长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的。比喻做事一日勤, 十日怠,没有恒心,是不会成功的。虽:即使。暴(Pù):通“曝”,晒。 寒:冻。 65、玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》 [解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里, 连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄 风格不凡。若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子。 66、欲速则不达。——《论语·子路》 [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育 他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐 进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的。 67、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》 [解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理
23

的渴望。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。” 匈 牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着 追求,可以使人舍弃生命。 67、知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》 [解读]了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗 也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不 限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己 知彼的问题。殆(dài):危险。 69、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 [解读]知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明 智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。 70、知子莫若父。——《管子·大匡》 [解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了。知:熟悉。莫:没有。若: 像。 71、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》 [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以 成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的 志士仁人? “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视 死如归,舍身成仁的心迹。 72、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知
24

天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》 [解读]我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有 把握,四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六 十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心 所欲,任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概 括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较 大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人都把这段话作 为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺” 也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

25


更多相关文档:

浅谈作文素材的积累与应用2

作文素材收集课本素材 一、抒情语段 1 我爱热闹,也爱冷静,爱群居,也爱独处。 2 沉默呵,沉默啊,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。 3 横眉冷对千夫指,俯首甘...

浅谈作文素材的积累

浅谈作文素材的积累_六年级语文_语文_小学教育_教育专区。好的作文金点子。...二、腹有诗书气自华 只有广泛涉猎,遨游书山学海,才能积累丰富的写作素材。在...

浅谈写作素材的积累

浅谈写作素材的积累 语文学习是一个长期积累的过程,积累是学好语文的基础,更是...运用(造句、作文)记牢会用;方法之二是通过语文活动互通有无,扩大积累, 让学生...

议论文材料的积累与运用

议论文材料的积累与运用_高中作文_高中教育_教育专区。(一)议论文的材料的积累...-- 培根 2、 书,这是这一代对另一代人精神上的遗言,这是将死的老人对...

高三作文素材积累(二)

高三作文素材积累之大国工匠(二)国新推荐:有一群劳动者,他们的成功之路不是上名高中、进名大学,而是追求职业技能的完美 和极致,靠着传承和钻研,凭着专注和坚守...

《浅谈作文素材的积累》

浅谈作文素材的积累与运用 暂无评价 2页 1.00元 浅谈作文素材的积累1 4页 5...其实,笔者认为,作文的真正功夫在课外,不在 课内。课内的训练只是作文的“末”...

浅谈小学语文作文素材积累

.cn 浅谈小学语文作文素材积累 作者:张恒永 来源:《新课程· 上旬》2013 年第 04 期 摘要:小学语文教学主要有三大模块,一是基础知识,二是现代文阅读,三是作文...

浅谈作文素材的积

大都蕴含着一种哲理, 一种思想, 作文素材 《浅谈作文素材的积累与运用》 。 ...二、关注阅读,获取素材。读书与作文的关系,古今中外都有许多名人名言。比如唐代...

浅谈作文素材积累

2、走出事外——观察生活 人们常说世界上没有两篇完全相同的树叶,关注生活就要...浅谈作文素材积累与运用 暂无评价 1页 ¥0.50 浅谈作文素材积累的指导... ...
更多相关标签:
高考作文素材积累 | 作文素材积累 | 高中语文作文素材积累 | 高中作文素材积累 | 如何积累作文素材 | 高中作文人物素材积累 | 初中作文素材积累 | 小学作文素材积累 |
网站地图

文档资料共享网 nexoncn.com copyright ©right 2010-2020。
文档资料共享网内容来自网络,如有侵犯请联系客服。email:zhit325@126.com