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5、字形复习一


字形复习一 在括号内写出正确的字 针贬( . 响午( . 范筹( . 漫延( . 脉膊( . 慢谈( . 急燥( . 瞻养( . 霎那( . 坦护( . 决择( . 纵恿( . 教梭( . 作崇( . 闪铄( . 频临 . ( 誉写( . 证卷( . 招幕( . 竟赛( . 演译( . 麦杆( 课文衔接 一、大声朗读《大堰河——我的保姆》 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 寒喧( . 通谍( . 秧然( . 焕散( . 接恰( . 融汇( . 呕歌( . 眩耀( . 膨涨( . 沤吐( . 针炙( . 鼓惑( . 游戈( . 穿带( . 渲泄( . ) ) ) ) ) ) ) ) ) 松驰( . ) 奔驰( ) 脱化( . ) 防害( . ) 脑怒( . ) 真缔( . ) 暮蔼( . ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) 震憾( . 慎密( . 技俩( . 协从( . 教悔( . 全愈( . 卫戊( . 竭见( . 分岐( . 璀灿( . 膺品( . ) ) ) ) 撕杀 . ( ) ) ) ) ) )研 ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

) 蹩气( . ) 通辑( .

) 羁拌( . ) 秘决( .

) 报消( . ) 骄健( . ) 免励( . ) ) 揉躏( . 鬼计( . ) ) ) 撒慌( . 挛生( . 板面( . ) )

) 萎糜( . ) 缀学( . ) 冒然( . 污告( . 咀咒( . ) ) 清冽( . 拖杳( .

) 伥然( . ) 复没( . ) 妥贴( . ) 忘想 . ( ) 恢谐( . ) 挑畔( . ) 膏盲( . ) ) 蓝球( . 陷井( 布(

稠怅( . 急待( .

) 装钉( . 茶毒( . 座标 . ( 问侯( . 污篾( . 道谦( . 脉胳( . 观磨( . 供(

) 幅射( . ) ) ) ) 摄服 . ( 戊戍( . 钓杆( . 贪脏( .

) 园满 . ( ) ) ) 欧打( . 肆业( . 矍烁( .

) 枯躁( . ) 撩绕( . ) 草管 (

) 搞劳( . ) )暑

纹身 ( 专(

)献

2013 年高考满分作文

慈善需行之有道

培根曾说,善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善,自然也就是人性中善性最确 凿的流露。慈善是一种精神的体现,不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍,而施舍, 恰恰是毒药。 慈善,不仅仅是助人,更重要的是“省人”。当年,倘若今日的石油大王洛克菲勒得 到一碗免费的食物,而非劳动得来,那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善 的同时,在提供帮助的同时,要使被帮助者振作起来,鼓起生活的勇气。如果不能,勿宁 不给,以免受者得之而依之,陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀,而非单纯对 弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的,而关怀却是无价的。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云:嗟尔而与之,乞人不屑也。 陈光标的高调慈善自然是不提倡的,只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的 施舍。不谈流于形式之嫌,此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批 评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯,去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达 25 亿 美元的巨额捐款,而且是匿名的。我想,流浪汉对玉米、烧饼之需要,应当更甚于也更乐 于对五毛、一元之需要。 除了要在施行慈善时注入关怀,又以合适的方式施行之外,施行慈善还必须行之得处。 有些人,并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处,才会有某红十字会人员的疯 狂炫富,才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处,不是吝惜我们的善心,而是为了更高 效地利用我们有限的慈善资源,去帮助真正需要的人。 我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物,我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那 样一挥而就。我们都有自己的一颗善心,中学生、律师、清洁工、公交车司机,没有谁的 善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言,“英雄可以是任何人”,慈善可以流露于举手投足 间。搀扶孕妇上公交车,为福利院打扫卫生,甚至与落单的老人闲聊,都可以是善心的体 现。 古人根据人创作了神,而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历 史的火炬手手中的火把,照亮了人类的文明。而这其中的火炬手,既可以是白手起家的富 翁,也可以是拒绝施舍的穷人。 【点评】 “善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴,以人性的切入去探勘善性 的本质,并对“慈善与施舍”做了确切的辨析,虽不过三言两语,却字字切中要义。接着, 作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述,思 想成熟深入, 表达掷地有声, 展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。 文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定,在有限的生活经验之上,以更为宽 阔的胸襟,扩大了对善行的“施者”的界定,同时,与之延展的慈善的内涵和外延也有了 更为丰富的现实意义。 确实,行善路上,人人都是高贵的善性传递者,财富与善心不一定成正比,尊严也从 来没有排行榜。善在大爱里,更在细节中。


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