当前位置:首页 >> 高二语文 >> 《逍遥游》正式课件

《逍遥游》正式课件


导语
你,曾缔造了一种精神智慧,一种高尚纯净的思想。濮水垂钓,那是你 向人性伸出的触角;持竿不顾,那是你留给后人的巍峨;你,曾缔造了一种

精神智慧,一种高尚纯净的思想。濮水垂钓,那是你向人性伸出的触角;持
竿不顾,那是你留给后人的巍峨;鼓盆而歌,那是你别样的悲戚,而曳尾涂 中,那是你智达的选择;庄周梦蝶,那是你飘飞的思想;大鹏展翅,那是你

逍遥的身姿。烛照千年的月光里,你站成了不朽,在我们走投无路之时,庄
子,我们还能亲近你的灵魂吗?尘世喧闹的市廛声中,我们是否能如你一样 抟身扶摇,与高贵与尊严共展羽翼?

庄子的故事

庄生晓梦迷蝴蝶 ,望帝春心托杜鹃

昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤! 不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú)然周也。不知周之梦 为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?周之蝴蝶,则必有分矣,此 之谓物化。 过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地一只飞舞的 蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。 突然间醒来,惊惶不定之间才知原来是我庄周!不知是庄 周梦中变为蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦中变成庄周呢?庄周与 蝴蝶,那必是有区别的。这就叫做物、我交合与变化。 庄周梦碟:比喻人生变化无常

贫困-涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:?诺。我 将得邑金,将贷子三百金,可乎??庄周忿然作色曰: ?周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周 问之曰:‘鲋鱼来,子何为者耶?’对曰:‘我,东海之 波臣也。君岂有斗升之水而活我哉!’周曰:‘诺,我且 南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作 色曰:‘吾失我常与,我无所处。我得斗升之水然活耳。 君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆。’? —— 《庄子· 杂篇 · 外物》

寓意:

作者用十分简练的文笔,描绘出一个吝啬鬼的形象, 揭示出了一个浅显的道理:当别人有困难的时候,要诚心诚意尽 自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票。 后以?涸辙之鲋?比喻处于困境、急待援助的人或物。

贫穷但不潦倒
庄子衣大布而补之,正絜系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰: “贫也,非 惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非 遭 时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间 ,虽羿、蓬蒙不能 眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动 悼栗,此筋骨非有加急而不柔也, 处势不便,未足以逞其能也。今处 昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖 心,徵也夫!”

《庄子· 山木》载:一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋, 去拜访魏王。魏王见了他,说:“先生怎如此潦倒啊?”庄子纠正道:“是 贫穷,不是潦倒。士有道德而不能体现,才是潦倒;衣破鞋烂,是贫穷,不 是潦倒,此所谓生不逢时也!大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大 的楠木、樟树上,它们则攀缘其枝而往来其上,逍遥自在,即使善射的后羿、 蓬蒙再世,也无可奈何。可要是在荆棘丛中,它们则只能危行侧视,怵惧而 过了,这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未足以逞其能也, ‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒,怎么可能呢?”

视钱财如粪土
宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘。王说之,益车百乘。反于宋,见庄子, 曰:?夫处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄馘(guó)者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘 者,商之所长也。?庄子曰:?秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所 治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪?何得车之多也?子行矣!? ——《庄子· 杂篇· 列御寇 》

宋国有个叫做曹商的人,为宋王出使秦国。他前往秦国的时候,得到宋王赠与 的数辆车子;秦王十分高兴,又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国,见了庄子说: ?身居偏僻狭窄的里巷,贫困到自己的编织麻鞋,脖颈干瘪面色饥黄,这是我不如 别人的地方;一旦有机会使大国的国君省悟而随从的车辆达到百乘之多,这又是我 超过他人之处。?庄子说:?听说秦王有病召请属下的医生,破出脓疮溃散疖子的 人可获得车辆一乘,舔治痔疮的人可获得车辆五乘,凡是疗治的部位越是低下,所 能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗,怎么获奖的车辆如此之多呢?你 走开吧!?

视权贵如腐鼠
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰: “庄子来,欲代之相。”于是惠子恐,搜于国 中,三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟, 其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵,发于南海而 飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉 不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰: ‘嚇’!今子欲以子之梁国而嚇我邪?”
《庄子· 秋水》载:惠施在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报 告惠子,道:?庄子来,是想取代您的相位哩。?惠子很慌恐,想阻止庄子,派人 在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道:?南方有只鸟,其名为凤凰, 您可听说过?这凤凰展翅而起。从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食;非醴 泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好凤凰从头顶飞 过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’现在您也想用您的梁国来吓我 吗??

生死观—鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:?与人居,长 子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!? 庄子曰:?不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒 无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有 形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。? ——《庄子· 外篇· 至乐》
庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边 敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而 死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!” 庄子说:“不对哩。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她 开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体 而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而 有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。 死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不 能通晓于天命,所以也就停止了哭泣。”

庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无 条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他对待

生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈
何而安之若命。把智慧、文明看成是社会动乱的原因,主

张“绝圣弃智”,把社会理想寄托于“愚而朴”的蒙昧时
代。

?文哲大师?、?逍遥之祖?

庄子(约前369~前286),
名 周 ,战国 时期 宋国蒙 人,著名 的 思想家、文学家, 道家学派 的重

要代表,与老子并称为?老庄?。
庄子的主要思想是 清静无为 。在政

治上,他主张无为而治。为了现实的
束缚和苦闷,他还倡导精神超脱,主 张彻底屏除世俗名利地位之心,入于 精神自由的?逍遥?之境。

?百家之冠? ?

《庄子》

《南华经》 唐玄宗尊庄子为南华真人

《庄子》一书,今存 33 篇,分为 内篇7 ,是庄子 所作,外篇15 和 杂篇11 ,学术界认为是他人伪作。 文笔 汪洋恣肆 ,想象 奇特丰富 ,气势 波澜壮阔 。 《庄 子》善于虚构,大多是寓言作品,“寓真于诞,寓实于 玄(深奥、玄妙)”。想象丰富,多用夸张、比喻、拟 人等修辞方法。从文学价值方面讲,《庄子》一书展现 出的浪漫主义才力,更为后世称道和借鉴。 ? “其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先 也。”(鲁迅) ? “以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在 是绝无仅有。”(郭沫若) ? "文学的哲学、哲学的文学"。

深邃的人生感悟

逍 遥 游

庄子

学习目标

知识目标 了解庄子及《庄子》的有关知识,掌握文中重点实词、虚

词及文言句式。
能力目标 1.诵读课文,疏通文意。 2.掌握本文以寓言故事来说明道理的方法。 情感目标 理解作者追求精神自由的人生理想,批判其虚无主义和绝

对自由的不合理因素。

写作背景
庄子生活的年代,正是我国古代社会大变 革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存 实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也 空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深 为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗 议;他对自己无力改变这样的社会现实心有不 甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改 造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主 观原因。

庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论, 无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。 他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差 异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从 这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应 自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在 政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈 弃一切文化知识。 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝 对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他 写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

关于《逍遥游》
《逍遥游》是《庄子》中的第一篇,在全书中占 有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由 的人生观:人应当不受任何束缚,自由自在地活动。 这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观 现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现“ 逍遥”。 马叙伦《为庄子义证成率题绝句》云: 胜义无疑第一禅,几个曾解笑前贤。 开宗不了“逍遥”字,空谈南华三十篇。

朗读课文

纠正读音

徙(xǐ)
夭(yāo )阏(è) 舂(chōng)米 数(shuò)数然

坳(ào )堂
蜩(tiáo )蝉 蟪(huì )蛄 (gū) 泠(lí ng)然

抟(tuán)
决(xuè)起而飞 斥鴳(yàn)

通假字
1.北冥有鱼(通“溟”,大海) 2.三餐而反(通“返”,返回) 3.小知不及大知(通“智”,智慧) 4.此小大之辩也(通“辨”,区别) 5.旬有五日而后反(通“又”、“返”) 7.而御六气之辩(通“变”,变化) 8.而后乃今培风(通“凭”,凭借,依靠) 9.其正色邪(通“耶”,语气词) 10.汤之问棘也是已(通“矣”,语气词) 11.辩乎荣辱之境(通“辨”,辨明)

词类活用
名词作状语 水击三千里(水,在水面上) 名词作动词 1.奚以之九万里而南为(名作动,南行) 2.不过数仞而下(下,落下,降落) 形容词作动词 怒而飞(怒,奋发,这里指鼓起翅膀) 使动用法 1.德合一君,而征一国者(合:使……满意; 征:使……信任) 2.彼于致福者(致,使……到来)

特殊句式
(一)判断句 1.《齐谐》者,志怪者也。(??者,??也) 2.穷发之北,有冥海者,天池也。(??者,??也) 3.此小大之辩也(??也) 4.此虽免乎行,犹有所待者也(??者也) (二)倒装句 1.宾语前置句 ① 奚以知其然也?(宾语前置句,= 以奚知其然也) ② 莫之夭阏(è)者(宾语前置,= 莫夭阏之) ③ 彼且奚适也(宾语前置,= 彼且适奚也) ④ 之二虫又何知(宾语前置,= 之二虫又知何) ⑤ 彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置,= 彼且待恶乎哉) 2.状语后置句 ① 覆杯水于坳(āo)堂之上(介词结构后置,= 于坳堂之上覆杯水 ) ② 翱翔蓬蒿之间(介词结构后置,= 于蓬蒿之间翱翔) ③ 去以六月息者也(介词结构后置,= 以六月息去) (三)省略句 翱翔(于)蓬蒿之间。(省介词“于”)

古今异义
? 1.虽然,犹有未树也 关系的连词。 古:虽然这样 今:表转折

? 2.腹犹果然 古:食饱之状 所说或所料相符。

今:表示事实与

? 3、众人匹之
? 4、小年不及大年

古:一般人
古:寿命。 古:四季。

今:多数人。
今:时间单位 今:春季和秋

? 5.蟪蛄不知春秋 季,岁月;人的年岁

一、诵读第一部分,回答以下问题 (一)基础梳理 1.解释下列加点的词语。 (1)北冥 有鱼,其名为鲲 . (2)海运 则将徙于南冥 .. (3)《齐谐》者,志 怪者也 . (4)水 击三千里 . 冥:“冥”通“溟”,海 古今异义词,海动 海运: 记载 志:
名词作状语,在海面上 水:

(5)其远而无所至极 邪 .

极: 尽 斯: 则,就

(6)故九万里,则风斯 在下矣 . (7)奚以之九万里而南 为 . (8)适莽苍 者,三餐 而反 ... .. . ①适: 往

名词用作动词,南行 南:

②莽苍: 形容词用作名词,郊外

③三餐: 古今异义词,一日的意思 ④反:“反”通“返”,返回 (9)腹犹果然 .. 果然: 古今异义词,很饱的样子 之:此,这

(10)之 二虫又何知 .

翻译:

南冥者,天池也.
判断句 南冥是天然形成的大海.

莫之夭阏者 宾语前置 没有阻碍它的东西.

奚以之九万里而南为? 反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去呢?

之二虫又何知! 宾语前置 这两只虫子又知道什么?

字词检测
1 找出本段的通假字 北冥有鱼 三餐而反 志怪者也 记载 快速的样子 往 此

2解释下列词语的意思 奋发 怒而飞
时则不至 有时

决起而飞 而后乃今培风 然后才开始适莽苍者 腹犹果然 很饱的样子 其视下也 代词 其正色邪,其远而无所至极邪

之二虫又何知 表选择

翻译: 南冥者,天池也.
判断句 南冥是天然形成的大海. 莫之夭阏者 宾语前置 没有阻碍它的东西. 奚以之九万里而南为? 反问句、固定结构 哪用飞到九万里的 高处再往南去呢? 之二虫又何知! 宾语前置 这两只虫子又知道什么?

归纳第一段段意:
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。 水雾尘埃:要靠气息相吹。 大舟无力:因为积水不深。 杯水胶地:因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。 远行所待:备粮,越远所待越多。

万物都有所待; 都没有绝对自由

根据上面分析,可以归纳首段段意如下:阐明世间万 事万物,大至鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待” ,都是不自由的。

二、诵读第部分,回答以下问题 (一)基础梳理 1.解释下列加点的词语。 (1)小知 不及大知,小年 不及大年 . .. ①知: “知”通“智”,聪明,才智 (2)朝菌不知晦朔 ,蟪蛄不知春秋 .. .. ①晦: ③春秋:
阴历每月最后一日 指四季

②小年: 寿命短

②朔:

阴历每月的第一日

(3)而彭祖乃今以 久特 闻,众人匹 之 . . ... ①以:凭 ④匹: 比 (4)汤之问棘也是已 .. ①是: 代词,这样 ②已: 通“矣” 修: 长

独 ②特:

③众人:古今异义词,一般人

(5)其广数千里,未有知其修 者 .

(6)绝 云气,负青天,然后图南,且 适南冥也 . . ①绝: 直上穿过 (7)我腾跃而上 ,不过数仞而下 . . ①上: 名词用作动词,向上飞 ②下: 名词用作动词,向下落 (8)此小大之辩 也 . 辩:“辩”通“辨”,区别 ②且: 将要

字词检测 通假字
小知不如大知 此大小之辩也 知 通 智 辩 通 辨 独 相比 直上穿过

解释词语
彭祖乃今以久特闻 众人匹之,不亦悲乎 绝云气,负青天

翻译:

奚以知其然也? 凭什么知道它是这样的呢?

彼且奚适也? 它将要飞到哪里去呢?

找出第二段的中心句 小年 大年

小知不及大知, 朝菌

冥灵 大椿 彭祖

小年不及大年。 蟪蛄
众人

归纳第二段段意:
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋; 冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁; 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 段意归纳:本段是对第一段的归纳、补充、印证 ,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“大小之 辩”的差异,但终归都是“有所待”。

三、诵读第三部分,回答以下问题 (一)基础梳理 1.解释下列加点的词语。 (1)故夫知效 一官,行比 一乡,德合 一君,而 征一国者 . . . . ①效: 功效,这里是“胜任”的意思 ③合: 满意 ④而:
通“耐”,能

②比: 合

(2)举 世誉之而不加劝 ,举世非之而不加沮 。 . . . ①举: 全 ②劝: 劝勉,努力 ③沮: 沮丧

(3)虽然 ,犹有未树 也 .. . ①虽然:古今异义词,即便这样 ②树: 名词用作动词,树立 (4)旬有 五日而后反 . . ①有: 通“又” ②反: 通“返”,返回

(5)彼于致 福者,未数 数然也 . . ①致:使动用法,使??到来 (6)犹有所待 者也 . (7)神人无功 .. 无功: 古今异义词,无所为,无功利 ②数:追求 待: 凭借,依靠

分析第三段:
作者提及了哪些人?他们分别有什么特点? 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国
以世俗之见自视 以出类拔萃自居 (蜩、学鸠、斥鴳)

宋荣子 列 子

淡泊名利、犹有未树 超脱于世、犹有所待 (大鹏)

未 达 逍 遥 之 境

什么是真正的“逍遥游”? 乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者, 彼且恶乎待哉?
顺应天地万物的本性,把握六气的变化, 而在无穷无际的境界中遨游的人,他们还凭借 什么呢? 如何做到“逍遥游”?

无己,无功,无名

无己: 忘掉自我,不受外物的束
缚达到恬淡自适的境界。

无功:去掉功名利禄之心,不汲汲追 逐外物。
无名:忘怀荣辱得失,褒贬任人。

我们在哪些人的身上看到过这样的人格?
陶渊明:结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 苏 轼:苟非吾之所有,虽一毫而莫取… 老 子:安时而处顺,哀乐不能入也

归纳第三段段意:
能够“效、比、合、征”的四种人, 这些有才有智有修 有才智修养,但都被世俗所累; 养的人都没有达到 真正的“逍遥游”, 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外, 更何况那些普通人 但他的修养“犹有未树”; 呢? 列子御风而行,逍遥自在,但“犹有 所待者”。
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中 人的具体论述,阐明逍遥游的境界,即庄子理想中的 最高境界,点明全文的主题。

问题探究
作者是怎样提出自己?逍遥?的主张的?真正的?逍遥游?是怎样的境界? 哪些人能达到这种境界? 分解一、前面五段主要是对世间万物的宽泛讨论分析,本段主要是对社 会中人的具体论述,举?效??比??合??征?四种人与宋荣子、列 子对比,说明这些人虽 有区别,达到了相当的境界,但都不免有所待, 从而从正面直接阐明逍遥游的境界,即庄子理想中的最高境界,说明了 全文主旨。 分解二、真正逍遥游的境界是?乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷 者,彼且恶乎待哉??就是说,要顺应万物的本性,达到物我一体,做 到?无所待?,才是真正的逍遥游。也中人有至人、神人、圣人才能达 到此境界。 分解三、庄子认为万物都受到限制,社会上的人被生死、寿夭、得失、 荣辱、贵贱所牵累,没有自由可言。其关键的原因在于?有己?。因而 提出了解决的办法,即 所谓?无己?,就是忘记自我,摆脱外物的束缚, 达到物我合一。所谓?无功?,就是去除功名利神禄之心,无建功立业 的理想。所谓?无名?,忘记荣辱得失,俯 仰随我。这样一来,便在头 脑中消除了物我对立,超越一切现实的矛盾,步入了超现实的绝对自由。

总结: 万物皆“有所待”


万物所待有“小大之辩”


世人亦“有所待”(这些都不是“逍遥游”)


什么才是“逍遥游”



怎样才能达到“逍遥游”的境界

写作特点
? 五、全文鉴赏要点:
? 1.借用寓言说理:文章借用大量的寓言把“无 所待”的思想寄托于生动的形象中,如文中的 鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 ? 2.想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇变化、 鹏的遨游太空,丰富的想象让文章汪洋恣肆, 充满浪漫主义色彩。 ? 3.运用了比喻、夸张、拟人、类比等多种修辞 手法。

主旨 ——逍遥游

摆脱一切世俗的羁绊, 追求精神上绝对自由的境界
逍遥游是心灵之游 逍遥游是虚无之游 逍遥游是自然之游

课堂讨论:你对逍遥游的境界有何看法?
1、明确:本文的主旨是追求一种?无所待?的精神自由的逍遥境界,即顺应万 物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。 庄子认为,世上万物都受到限制,社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵 贱所牵累,没有自由可言,其原因在于?有己?,?有己?则?有待?,只有做到 ?无己?才能进而达到?无功??无名?。所谓?无己?,就是忘掉自我。在庄子 看来,人和万物都是得道而生,形体只是道的寓所,人如果拘于形体,必然会受到 外物的束缚,达不到恬淡自适的境界。所谓?无功?就是去除功名利禄之心,不汲 汲追逐外物,只求保身全生养亲以尽天年而无建功立业的理想。所谓?无名?,就 是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人,俯仰随我,臵声名与舆论于不顾。达到?无 己??无功??无名?,便是在头脑中消除了物我对立,使精神与道融合为一,超 越一切现实的矛盾,步入超现实的绝对自由。庄子的这种思想,实际上是在现实中 无法摆脱的?心为形役?,即?心?与?形?的矛盾,而超现实地在精神上追求绝 对的自由。庄子对人的精神的肯定是对的,但这种?绝对自由?的超现实性恰恰表 现了他对现实的不满和无奈,想借精神上的自由来逃避现实的主观唯心主义的世界 观。庄子的哲学其实就是人生哲学。在庄子看来,“有待?和?无待?意味着人生的 两个层面,物质形体的活动总是有待的,而无形的精神活动可以是无待的。人生世间, 难免神为形累、心为物役,应该通过?无用?、?无己?的?道德?修养,使精神突破 有待的束缚,从自我中提升一级,达到无待的自由。

你对逍遥游的境界有何看法?
2、专家的看法: 然而,我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者,也非逃离现实生命的乌 托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的; 同时,鉴于个人的独存性已消失与被吞噬,遂于洞察人类的处境中安排自我的适性 生活。没有这种感受的人,自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说,能感 受多少,他的可接受性就有多少;他的看法是无法得到大众一致公认的,同样的一 句话,有人会视如智慧之言,有人会以为是无稽之谈。事实上,庄子的哲学不是写 给群众看的,庄子的说话也不是说给群众听的,他的声音有如来自高山空谷。 读庄子书确有登泰山而小天下的感觉,在他眼底里,凡夫俗子就如一窝吱吱喳 喳、跳跳跃跃的小麻雀,官僚是一群猪猡,文人学士则有如争吵不休的猴子。看他 书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话,以及井底虾蟆的设喻,你会觉得他简直是 千古一傲人。在人类历史的时空中,孤鸿远影,?独与天地精神往来?。 从庄子哲学的恢宏气象看来,也确是?前无古人,后无来者?的。他的思想角度, 从不拘限于枝枝节节,秋毫之末;但他并不抹杀精细的分析,否则就犯了《秋水》 篇中所说的?自大视细者不明?的毛病。他往往从整体处观察事理,从各个角度作 面面的透视。

老庄思想的积极意义: 人们臵身于自然社会中,不能不受到客观 法则的限制,这是必然的痛苦,庄子告诉我们

安时处顺,则穷通自乐;人们在蝇营狗苟地追
求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告

诉我们敝屣富贵、淡泊荣利,则能悠游自得。
如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根

本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神
困境中时,不妨去向老庄寻一剂良药。


更多相关文档:

逍遥游

教具准备:多媒体课件 教学课时:3 课时 第一课时教学要点:作者及作品;整体感知...《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待” 的思想寄托于生动的形象之中。例如...

逍遥游

逍遥游PPT课件2_837 54页 免费 《逍遥游》(用此) 72页 免费如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 ...

精品文档庄子《逍遥游》解说(精校WORD版)

搜试试 3 悬赏文档 全部 DOC PPT TXT PDF XLS ...精品文档庄子《逍遥游》解说(精校WORD版)_高中教育_...」 上文在「逍遥义」现存正式注解上,此为第一解...

逍遥游省优质课一等奖金景友

逍遥游省优质课一等奖金景友_林学_农林牧渔_专业资料。很不错的教案逍遥...逍遥游优秀课件 33页 免费 《逍遥游》优质课课件 暂无评价 43页 免费©...

《逍遥游》优秀教学设计

《逍遥游》优秀教学设计_高三语文_语文_高中教育_教育专区。附件: 教学设计方案...课件展示: “ 乘物以游心 ” “独与天地精神往来” 学生通过观 看课件, ...

《逍遥游》教案(新人教版必修5)

题为——《逍遥游》。二、解题及作家作品(见课件) 1、庄子和《庄子》简介 庄子(公元前 369-286),名周,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与...

庄子 逍遥游

庄子 逍遥游_文学_高等教育_教育专区。高校语文课件 庄子 逍遥游 题解关键词 战国宋人;曾为蒙漆园吏;老子之后道家的主要代表,合称“老庄”; 《庄子》别名《南华...

逍遥游 ppt 课件应用纠错试卷

《逍遥游》(用此) 72页 免费 错别字题库(教师版) 8页 免费 四字词语错别字汇集 6页 免费 小升初字词积累免费的 4页 免费 18逍遥游课件 ppt 57页 免费...

《逍遥游》理解性默写

搜试试 3 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 高中教育 语文...“无所 待”才是真正的逍遥的三类人的句子是: 《逍遥游》理解性默写答案 1...

【语文】新人教必修5 课后巩固(7.逍遥游)

14页 2财富值 语文:2.6《逍遥游》课件(... 69页 免费如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 ...
更多相关标签:
网站地图

文档资料共享网 nexoncn.com copyright ©right 2010-2020。
文档资料共享网内容来自网络,如有侵犯请联系客服。email:zhit325@126.com