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高一议论文结构学生


议论文的结构 一、知识讲解
议论文是指以议论说理为主的文章。一篇以理服人,以理取胜,推理逻辑性强的 议论文往往在高考中更能获得高分。 一篇议论文除了要有集中而鲜明的、统领全文而又贯穿始终的中心论点和典型确 凿、充分有力的论据之外,还要注意用来证明观点的材料和所被证明的观点之间要有 严密可推的因果关系。 议论文的三要素:论点、论据、论证。 所谓结构是指通过某种合理的论证方式把论点、论据有机地组合起来。 议论文的整体结构:标 题 第一部分:提出全文中心论点 第二部分:论证中心论点 第三部分:得出结论(解决问题) 第四部分:结尾部分 二、例:说“探索” 有这样一句话: “涉深水者观蛟龙,涉浅水者得鱼虾。 ”意思是说,越深入探索的人 所得越多。因此我们需要倡导探索精神(点明论点) 。 是的,只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致,只有善于钻研的人才能获得珍 贵的成果。 (先讲道理)陈景润几十年如一日,向神秘的数学问题挑战,取得了世界领 先的成绩;水稻学家袁隆平,踏遍祖国山山水水,寻找野生水稻,探索培育出优良水 稻品种,成为中国“水稻之父”??还有无数的学者、勇士,他们无畏于“涉深水” , 在更高、更深的领域开拓,进取。 ( 正面列举两例,证明论点) 反之,如果对任何事物只是浅尝辄止,稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意, 那么自古至今,就不会取得什么生产上、科技上的进步,人们也不会创造什么现代化 生活了。 (反面假设讲道理) 诺贝尔如果在发明了以硝化甘油为原料的炸药就停止的话, 就不会有后来的达纳炸药,无烟炸药的诞生,当然就不会拥有后来的巨大成就; //牛 顿如果在发现光谱后就满足于自己的成功,就不会有开普勒定律、万有引力定律的发 现,也就不会成为现代科学的奠基人。 (正面例子反面用,对比论证) 也许有人会说: “涉浅水者尚有鱼虾可食,涉深水者喂蛟龙也。 ”不错, “涉深水” 是不如“涉浅水”来得安逸、舒服,有时还有一定的危险,需要付出沉重的代价。但 如果仅因为探索的危险就停止活动,固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为 泡影。 (提出不同观点)李时珍为了编写《本草纲目》 ,跋山涉水,研究各种草药的性 味、功用,为了得到准确的资料,他还亲口尝试草药,有几次竟中毒昏迷,性命垂危, 但他没有退缩,终于完成了这部巨著。 (再举例论证)试想,如果他知难而退,不思进 取,我们现在对医药的了解将会多么贫乏,可怜?“喂蛟龙”固然可怕,但固步自封, 乃至坐吃山空是更加可怕的。 (讲道理,得出结论) 我们作为新一代中学生,最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。为了社会的

进步、人民的幸福,更需要我们去探索,去钻研,去开创新天地,有比我们的父辈更 辉煌的成就。 (联系生活实际,谈现实意义) 总之,人们应发扬探索精神,知难而上,不保守,不停滞,勇于进取,不断获得新 成果,开拓新领域,使国家日益发展,人民生活水平日益提高。这是我们的责任,也 是我们的义务。 (总结全文,发出号召,呼应开头) 总结: 引论——点示论题,提出观点 本论——正面论证:举实例,讲道理 反面论证:举实例,讲道理 深入假设分析、举例讲道理 联系实际,发出号召 结论——总结全文,强化观点 注: “联”的环节也可以联系实际讲道理论证,也可以联系实际提解决办法。 三、常见的议论文论证结构:并列式、递进式、对照式、 (一)并列式: “总(引论)——分(本论)——总(结论) ” 1、引论(开头)与结论(结尾)前后呼应并紧扣标题。 2、本论部分由几个分论点组成,呈并列式布局,从几个层面展开论述。 本论部分的几个自然段,每个自然段采用总提式以引出分论点(段首句) ,然后 各用一个单句(陈述句)对分论点进行简析,以过渡到下文的举例(举例论证,每个 例证均扣住分论点) 。在使用一组论据来证明同一个论点(分论点)时,还要注意这一 组论据内部间的有机排列以及总结照应(对本段的分析说理加以小结升华) 。 并列式论点分解角度:是什么、为什么、怎么办 范文: 诗意地生活 太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。 若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居 瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗, 直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。 理想是第一层境界: “独上高楼,望断天涯路。是理想点燃星星之火,是理想洗去 茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说: “我诗中的天堂 正是我心中的理想。 ’ ’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活,首先 要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天 的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得 一片诗情到碧霄? 奋斗是第二层境界: “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 ”柳永在《凤栖梧》中 诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意地生活,便是 拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理 想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡.奋斗的 脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生

辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生 一片艳阳天。这等人生,谁人敢说不诗意?! 收获是第三层境界: “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 ”当奋斗之泉浇灌理想之 田,秋天,便是收获的季节。这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路。且不 论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值,只要是收获,便已是一种结果,成 功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来。就像 国学大师季羡林曾说: “人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情, 点点诗意。 ”收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让 它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁 引愁心去,山衔好月来”的收获! 若为人生故,诚信不可抛 人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前, 无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择 什么,该选择什么? 选择诚信,因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生; 但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是 西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。"人,以诚为本,以信为天。"没有诚信, 生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒? 选择诚信,因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是 辛苦乏味的人生,满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信, 能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人的色泽与丰富含 蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终。 选择诚信,因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝 黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思 敏捷,头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里,一位老实踏实的演员 总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 选择诚信,因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江 山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一小片 美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子, 你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽到天长地 久。 选择诚信,是正确之选。在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现, 在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没 有了诚信,生活原来是那样的索然无味!在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,你就用 最阳光的心情高唱吧。若为人生故,诚信不可抛! 练习: 拟写角度①: “是什么” 《肩膀》

拟写角度②: “为什么” 《人要有意气》 拟写角度③: “怎么办” 《坚持就是胜利》 (二)递进式 “是什么——为什么——怎么样” “提出问题——分析问题——解决问题” 小议“慎独” ①现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰, 乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集 体中谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 ②由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德, 恪守“慎独”是十分必要的。 ③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独” 。 一个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之 事,就越能接近自我完善的思想境界。 ④“慎独”还是道德品质的“试金石” 。 《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知” 的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚去拜见,想 送他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说: “暮夜无知。 ”杨震义正词严: “天知,神知,我 知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤黄 金,扬震、王密二人的道德修养,就高下分明了。 ⑤“慎独”更是社会生活的“净化器” 。人一旦缺少了“慎独”精神,就会降低自 己的道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去, 别人也会以他为“榜样” ,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。 ⑥那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫,即无人在场 和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质 日臻完善。 ⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小 而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 ⑧2005 年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守“慎独” 的典范。他一人 20 年走了 26 万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶 劣,但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达 100%。他说: “保 证邮件送到,是我的责任。 ”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人 的长征”中他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 ⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。 伟大的科学家爱因斯坦说: “我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依 靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东 西??” 蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己: “我自己认为,在 1950 —1960 这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生 中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自省也有偷 懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。 ”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神

为我们做出了表率。 ⑩“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的“糖弹” ; “慎独”是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直; “慎独”是一剂良药,可 使你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自己,鞭策自己,踏实做 事,坦荡为人,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。 (三)对照式 就是在中心论点提出之后,从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式, 目的是通过两个方面的对照,突出说明其中一个方面的正确性,另一个方面只起烘托、 陪衬的作用。 一蓑烟雨任平生 黑龙江一考生 独自踯躅在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的 街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大??其实人生中挫折与痛苦时常有之,但 调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。 挫折是人生的常态,遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵,应学会调适心 弦,坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折,平和地吟出“一蓑烟雨任平生” , 正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁,生遭尽世 人的白眼,死无颜面对已逝宗族,他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心 境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官, 《史记》 永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金,面对这突如其来 的常人难以想象的挫折,用平和的心境与理智为自己折了一只船,将自己摆渡到宇宙, 与那“黑洞” “夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视 以减轻痛苦,不但不会使人生阴晦,反而更能在践志后迎来人生的柳暗花明,并为社 会、为历史作出自己的贡献。 其实,翻开史册,遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷、叔 齐采薇而食终饿死南山,人皆称其节义,我独见其固执顽冥,不知事国实为事民的道 理,让易朝之痛夺去生命;视屈原为偶像的贾谊,屈于长沙,日日咳血,如子归啼血, 终于郁闷而终??他们的事例,让人闻之不禁扼腕,若是在挫折面前,能坦然面对, 以旷达的心及时调适,战胜痛苦,风流才子又何以至此! 往事越千年,你我已无法去改变,而平凡的生活中人们面对人生的挫折,而表现 出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃,那满手油污的 修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑,那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有 力的哨声??都让我们感到亲切而温暖,他们的生活中有着多少的不堪重负,会遭遇 多少挫折与痛苦,但是他们依然匆匆,像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种 子可以在挫折与痛苦中生长得如此坚强与美丽。 朋友,不要让挫折蒙蔽双眼,不要让痛苦充塞心灵, “一蓑烟雨任平生” ,让你我 共勉。 综合练习: 以《门》为题写议论文(提纲)


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