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让座还是不让座 作文写作指导及范文


阅读下列材料,按要求写一年不少于 800 字的作文。 (60 分) 5 月 3 日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因节 后人多,只买到达州到营山的座票。到南充后,老人被座位的主 人请了起来,座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤 一挤,遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走,后面两排年轻人 同样充耳不闻。 大约 5 分钟后, 一中年男子为老人让了座。 这时, 老人女儿说

: “年轻人啊,应该多学学。 ”女生委屈的回答道: “坐 自己位置错了吗?”感觉委屈的女生流着泪给朋友打电话讲遭 遇。 此事经华西都市报报道后,不少网友投票并留言表达了自 己的看法。 对材料中的这种现象和对这种现象的质疑,你有什么思 考?请综合材料内容及含意作文, 表明你的态度, 体现你的思考。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要 套作,不得抄袭。 立意参考:1、维护权利重要,爱心更重要; 2、爱心不要被道德绑架。 评分标准参考意见 1、凡首段没有概述材料,表明自己的态度者,视为“材料滞后” 之情况,得分不能超过 42 分; 2、只是在开篇出现了材料,行文中没有结合材料,材料成了可 有可无的东西,得分不能超过 42 分; 3、虽结合了材料,但结构层次不明晰,思路流程混乱,不能超 过 40 分; 4、行文过程分析不辩证,显得片面化、绝对化,不懂得让步说 理,只是一味的指斥,得分不超过 42 分; 5、按照材料作文的写法,没有偏离材料的内容,视为基本切题, 得分在 40 分左右;

6、只是在开头结尾结合了材料,中间内容没有关涉到材料,视 为“穿靴戴帽” ,得分不超过 20 分; 7、行文符合任务驱动型作文的要求,且有文采,书写美观、内 容丰富,结构严密,说理辩证,有现实性,得分不得低于 50 分。 一、议论文的题目——明确表达观点,不要泛泛,不要模棱两可 没有观点的题目: 《高傲自大的女儿》 , 《道德绑架》 《让座风云》 《权利与道德,舍取其谁》 《动车上的让座》 《情分与本分》 《道德与 现实》 剑走偏锋的题目: 《好态度才会同情》 《把孝心放在实处》 《清理 让座乱象,把根留住》 表达欠妥的题目: 《当代中国流行道德绑架?》 《凭什么让我让?》 《宣扬道德时,勿道德绑架》 《不让座是一种权利》 优秀的题目: 《莫用道德束缚权利》 (邓沛坤) 《拒绝道德绑架》 (刘 佩佩) 《莫让道德阻碍自由权利》 (胡少东) 《不要让道德绑架成为理 所当然》 (梁振洋) 《道德去哪儿了》 (邹群) 二、对材料或事件的引用——不要太多,不要直接引用,要综述 1 材料引用过多,很啰嗦,没有在第一段迅速表明自己的观点 例: “近日,一位八旬老人李某做动车去看病,女儿只给她买到 了半程的票。半程过后,刚上车的女大学生上车,希望老人能给她应 有的座位,而老人的女儿却要求合坐在一起,被女大学生拒绝。随后, 一位中年男子给老人让了座位。老人的女儿说: “年轻人,应该多学 学。 ”女大学生便觉得委屈, “坐自己的座位有错吗?”老人的女儿希 望带病的女儿有座位坐,无疑是自己的孝心,但她这样做同时触犯了 女大学生的权利和自由。 ”——《宽容,让道德绑架成为不可能》 修改:材料中老人的女儿带母亲看病,当自己没有座位的时候, 又想让有票的女大学生帮助自己,我认为应该用将心比心的求助态 度,才能达此目的。否则,一旦求助不成就恶言恶语,这反而会走向

令人反感的一端,最终以道德绑架被谴责,实在都是对人不懂得尊重 惹的祸。 三、议论文结构的逻辑性 议论文文章的思路要有逻辑性,并且用段首句显示出论证的逻辑 思路;一段一个意思,层层深入。 1 错误例子: 《莫用道德束缚权利》 第 1 段:这件事情中我认为女大学生做法没错。 第 2 段:以法为主,以德为辅。……道德是很重要,但不代表就 可以放弃自己的权利去承担多余的义务。 第 3 段:道德在心田,而不来绑架他人。老人女儿将道德强加给 女大学生……动车与公交车不同……应该求助他人 第 4 段:莫用道德的牢笼来规范我们的权利。 2 站在女大学生一方立论的逻辑思路举例 《莫用道德绑架,阻碍权利》 第 1 段:综述材料,提出观点 第 2 段:现代人越来越多具有权利意识。女大学生持票不让座, 是权利意识的彰显,90%的网友支持女大学生的行为,更是现代权利 意识的集体表达。 第 3 段:但是还仍有不少人无视他人权利,喜欢用公德心、文明 素养一类的大帽子压人,仿佛如此自己就站在评判的至高点上,眼睛 里根本没有“权利”二字。老人的女儿…… 第 4 段:喜欢用道德绑架他人,究其原因可能还是眼中无人,对 他人缺乏起码的尊重。材料中老人的女儿,眼中只有自己的困难,自 己的需求,而没有看到他人应有的权利,求助失败就恼羞成怒,完全 没看到她对女大学生的尊重与理解。 (生活中的其他例子) 第 5 段:现代人权利意识苏醒的速度超过有些人的想象,网络上 每个引起无限关注的事件莫不因为此。 (举例:人大硕士雷洋之死) 理论论据:如果你对眼前的事漠视,下一个遭殃的就是你。覆巢之下

焉有完卵。 第 6 段: (回到材料,回到观点)奉劝老人女儿之流的中国大妈 及各类怀揣老思想、旧观念的人们,应抬眼看看周围的世界,让自己 的认知来一次升级换代,莫再用道德绑架阻碍权利。 3 站在老人女儿一方的论证思路举例 《让座一下又何妨》 第 1 段:综述材料,提出观点 第 2 段: 网友们一边倒支持女大学生, 并不代表女大学生就对了, 大家只是从女大学生身上看到了自己对权利的渴望。 第 3 段: 在群情汹汹和女大学生委屈控诉的同时, 我们要问一句: 为什么材料中的中年男子要让座?难道他的学历太低,意识太落后, 还没有权利意识? 第 4 段:无论时代怎样发展,古今中外,我们人类追求的共同价 值其实没变,那就是相互关爱、携手未来。 第 5 段:我们的眼光要放远一点,不要动车上一张一个半小时的 权利如此斤斤计较,而对生活中社会上更多权利的丧失视而不见。 第 6 段: (回到材料,回到观点)让座一下又何妨! 五典型例文推介 《道德去哪儿了》 高三 15 班邹群 我是不太赞同女大学生的做法的。 抛开一切不说, 满头白发的 80 岁老人如果是自己的母亲,我想每个人都会鸣不平吧!古语有云:老 吾老以及人之老,每个人都会有老的那一天,所以老人是该要被保护 的。材料中女大学生接受的是高等教育,她应该要比某些人更要了解 其中道理,即使对方态度不好,可是她又有没有想过,如果你让座了, 对方还会对你态度不好吗?还剩一个半小时的车程,课时对一个生着 病的高龄老人来说,成熟的就不只是路程了。所以,我很想问一句: 我们的道德去哪儿了呢?

尊老爱幼乃人之常情。很多人都会把公交车让座与动车让座进行 比较,又细数两件事的不可比性,例如:公交车是公益的,公交车车 程短等等。前段时间也曝出因让座这个问题恶语相向甚至大打出手的 事情。可是我想说的是:我认为公交车让座和动车让座的本质是一样, 也有其他很多原因来反驳,但是我认为这恰恰是道德的体现。当然我 并不是说在动车上你一看到弱势群体便急忙让座,而且一般像材料中 这位八旬老人这样的人,家里人一般会买全程的坐票。为什么这位老 人没有坐票呢?这难道算不上是一种突发状况吗?想想这么老的老 人,还负着病,女大学生,你是不是该主动向老人提供帮助呢?老师 从小教到大的知识,我想你可能记不全,而尊老爱幼,这是道德,是 你自己的道德品质,是你该坚守的,你该对自己负责。 让座不是一种事件,二是不屑于一类事件。通过这类事件我们可 以寻找国人的发展足迹。这类事件主要是因为道德的丧失或缺陷,而 这类事件却在我国频频成为热点,例如前几年的“地沟油”产品,近 几年的“中国式过马路”,还有近期的”“盲人行道大量缺失” 。盲 人, 代表着弱势群体, 他们生活不便, 政府给他们提供自己的 “行道” 。 我观察过盲道,是一种黄色方块突起,但是到今天,我都很少见到过 有一条完整的盲道,也没有看到有哪些人特意避盲道而走,大部分行 人走行人道都是随心而走, 有的人甚至择盲道而走。 也许跟让座相比, 正常人走盲道更能体现出道德的丧失,而文中女大学生其实很大程度 是属于这类人的。 当今时代的中国,经济高速发展,更是成为了一方强国,可是与 人们道德发展不太成正比。大多人坚守着女大学生的“一人一票制” , 可是道德是能用金钱来衡量的吗?我想是不能的。道德去哪儿了呢? 它哪里也没去,只是你将它遗忘了。 丁丁点评:观点大气,心中无小利益、有大格局;论证铿锵有力, 视野较宽,很能说服人;全文行云流水,说理有逻辑性。

近日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因没买到坐票,老人在南充站被座位主人请了起 来,之后另一位乘客为老人让了座,老人女儿说:“年轻人应该多学学 近日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因没买到坐票,老人在南充站被座位主人请了起 来,之后另一位乘客为老人让了座,老人女儿说:“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查, 结果显示,55.1%的网友认为座位主人没有做错,只有 2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。 “尊老爱幼是中华民族的传统美德,请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时, 总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗?尤其在动车上,每一位乘客在 买定了自己的票后,就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客,是否愿意将座位让与他人,亦是一种 可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议,甚至被打上道德的标签,不免有“道德绑架”之嫌。其 实让座只是一种情分,却并非本分,对于让座与否又何必苛求呢?——吴语 在公交车上,我们经常可以看到主动让座的行为,不管是老人还是孕妇,都可以在公交车上轻松得 到座位,这是文明道德的体现。可是在动车上,却很少看到主动给老人让座的行为,这就暴露出一些人 对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送,让一下座位无所谓;而动车则不一样,让 了座,就要站立很久,太辛苦,这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然,这些想法有一定的道理, 但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德,不应分时间、地点,也不应分交通工具,只 要老人有需要,就应该积极给老人让座,这点是毋庸置疑的。因此,只在公交上让座,拒绝在动车上让 座,是对传统美德的片面理解。——吴彩霞 坐自己的位置完全没错,但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合,遇见身体不适的年轻人我们 都要上前询问一下,更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌,但没有必要把它 绑架成一种法定义务。让座是应该的,不让座也不应被归结为不讲道德,毕竟平等享受有偿的公共服务 是每个人的权利。——子瑜

作文评析:材料作文的审题立意 【训练题目】 阅读下列材料,按要求作文。 近一年半来,在綦江公交车上,给一位 80 多岁的老人让过座位 的人,都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了 2 元崭新的纸币, 还有一张卡片,上面印有感谢的话语: “你高风格让座和帮助,感谢 您!綦江代正兴。 ”本月 1 日,一名让座者在网上发帖公开了此事, 贴出了老人送出的红包和卡片,引起了人们的热议。 (9 月 5 日《重 庆晨报》 ) 日前,在郑州发生的两件与公交车上“让座“相关的事情,在互

联网上引起了广泛关注和热议。其中,3 月 13 日,在郑州某公交车 上,一年轻女孩因未给一名 60 岁左右老人让座,被其拽住头发暴打, 后被其他乘客分开。 3 月 15 日至 19 日, 一群老年人则走上郑州街头, 举牌发出“给年轻人让座”的倡议。(3 月21日 中新网) 针对上述报道的现象, 请你发表看法, 写一篇不少于 800 字的文 章。 【审题指导】 此两则材料现实意义强,均涉及公交车为老人让座,实为三则 材料,侧重其影响,均为道德考量,联系社会现实评论。 第一则材料中老人为让座年轻人送红包表感谢,一方面体现其知 恩感恩,表现出热心肠,另一方面也引人深思,反衬现实社会传统道 德的缺失。 第二则材料中老人暴打女孩,实属为老不尊,戾气横行。而郑州 老人走上街头,提倡为年轻人让座,一样颇具讽刺性,反映出现实中 为老人让座之稀罕,更能激起对当前金钱观价值观的考量。 该不该为老人让座, 不是一个值得讨论的问题。 一个和谐的社会, 公民道德水平是国民素质的重要体现;尊老爱幼永远是值得大力弘扬 的传统美德。而这种以暴力裹挟强制性的让座恰是社会戾气的表现, 极不文明。 进一步探究,此举的社会根源在哪里?社会道德的滑坡(小悦悦 惨死,南京彭宇案,倒地老人扶不扶,旅游区刻字留念,公共场所大 声喧哗,网络人肉搜索,毒奶粉事件,瘦肉精事件不法奸商制售地沟 油等) ,为其根本。文章要能由表及里,透过现象反映实质。 【佳作展台】 公交车上的道德 高二(10 班 高升 近日,因公交车上的让座问题而引发的纠纷时常见诸报端,引起 了社会舆论的轩然大波。人们不由得发出疑问:公交车上的道德究竟

怎么了? 在郑州某公交车上发生了这样一件事情:一年轻女孩因未给一名 60 岁的老人让座而被其拽住头发暴打。此事一经报道,便引发了广 大人民群众的热议:到底是谁做的不对呢?女孩没有给老人让座固然 不对,可老人也不应该对女孩拳打脚踢。由此可见,此事虽小,却是 一滴水里见世界。折射出潜藏在人们心中的一场道德危机。 众人皆知,尊老爱幼是中华民族的传统美德。 《弟子规》 、 《论语》 中更是有许多强调道德的至理名言。可随着社会的发展,人们心中的 道德却是日渐式微。究其原因,正是现代社会的功利教育给人们的传 统道德观与价值观带来了巨大的冲击。就像中央电视台播放的一则公 益广告一样,以为老大爷颤颤巍巍地登上了一辆公交车,满座年轻人 却无一人愿为老大爷让座,每个人心中都打着自己的算盘,凭什么让 自己让座,自己不让总会有别人让的??于是老大爷只能摇摇晃晃地站 在公交车内。让人们不禁感叹,让一下座为什么如此困难?孰不知古 语有云,退一步海阔天空?让一下座,虽然给自己一份劳累,可是却 能换来别人的一份舒适与感激的话语。人生在世,总要学会为别人, 而为他人付出的前提便是做一个有道德的人。 诗人雪莱曾说过,当道德渐渐死去,人心不过是活着的墓穴。总 有一份力量让我们的目光变得柔软,让我们的心灵受到震撼,让人与 人之间的交往变得温暖,这一份力量叫做道德。雷锋同志一生的所作 所为便是对道德的最好诠释,他并未很伟大的事,但却做了很多不平 凡的小事, 让世人知道了风险的真正含义。 道德并不一定要惊天动地, 涓涓溪流亦是一种力量,道德可以从生活的点点滴滴体现出来,譬如 为老弱病残让座,事情虽小,却能折射出一个人的道德修养,亦能温 暖一个世界。 今天你“让”了吗? 礼仪之邦?鄙夷之邦? 高二(10 班 潘浩鹏

说道中国文化,人选一个凡受过期教化的人来说,回答绝对是如 出一辙: “中华文化博大精深,源远流长。 ” “我泱泱大国”??充满自 信的回答中也洋溢着自豪,的确,在古代,中国绝对是个礼仪之邦, 对外自命天朝,可见其享誉。可是现实生活中,我们是这样做的吗? 在外人眼里,我们的形象还值多少分呢?祖国会以我们这样的花朵为 骄傲么? “礼仪之邦”秒变“鄙夷之邦” ,令人大跌眼镜。公交车上,因 为让座一由导致口角,最终引发公车打架事件。六十多岁的老人与年 轻女孩扭打在一起,这是一个老人该有的风范吗?年轻女孩出口脏 言,这是一个现代人该有的节操吗?看完这些,顿时让人感到汗颜, 自己曾引以为傲的”礼仪之邦“去哪了?我们可亲可敬的老人和文明 有礼的国人去哪了? 这哪还是个礼仪之邦啊,无非就是吃着“名誉簿”的鄙夷之邦。 在外国,可以见到用中文写下的“不要践踏草坪” , “不要随地吐痰” 等标语,你还能高傲的起来吗? 找回礼仪之邦的风范,扶起眼镜。古有孔融让梨,黄香温席,今 有众多“XX 哥” 、 “最美 XX” 。在我们的生活中,这样的称谓也随处 可闻,随处可见。难道他们就是伟人吗?不是。他们不也做出了中国 人引以为傲的事情吗?我们也可以跻身这样的行列,以高尚的道德品 质为荣,抬起头,骄傲地屹立于世界民族之林。 国人以礼仪之邦自称,自然是心中充溢着热血。可当类似于青丝 白发扭打在一起,摔倒老人无人扶的事情发生时,我们也不能只是感 到无奈,要直视病根,采取相应措施。纵然别人没有做好,自己也要 做好,去感染周围的人,所谓“近朱者赤,近墨者黑”也在于此了。 否则当礼仪之邦秒变鄙夷之邦是,我们也不会有多大的感觉落差。 任何人都向往五柳先生眼前的桃花源,唐朝盛世的路不拾遗,究 其原因在于道德素质高,转看现在,官员醉驾爆粗口,土豪违规肆无 忌惮的现象层出不穷。地位、文化再高,没有品行的人充其量也只是

个“假绅士” 。 接受挑战的时刻到了,礼仪之邦?还是鄙夷之邦?你准备好了 吗? 热“让座” ,冷思考 高二(10)班 李金忞 近年来, “年轻人该不该让座”又掀起社会舆论大波。报纸上频 出年轻人不让座遭暴打之类的新闻, “让座与不让座”的针锋评论也 不绝如缕。就像老人摔倒扶不扶的社会问题一样,让座风波不单单反 映现代人的心理,更是对中华美德的一种冲击。什么是中华美德,他 就一定得是年轻的孝敬老人,事无巨细的听从老人,而老人们只是这 些行为的受益者吗?热让座冷思考就此展开。 首先,年轻人不让座的行为应该批评。中华美德自古传承下来, 有一个部分是尊老爱幼,当我们看见行动不便的老人在公交车上时, 怎能不让座?我们年轻的一代应担负起社会的责任,将美德传承下 来,而尊重老人是我们该做的,让座冲这个角度上来讲也理所应当。 但是,报纸上出现“女孩不让座遭老人暴打”的新闻又该如何解释? 且不说女孩在言语方面上的不当,老人暴打女孩的行为也大失妥当。 从这件事来说,老人给我的慈祥和蔼的形象有所动摇。所谓“海纳百 川,有容乃大” ,宽容也应是我们必备的品质之一,而这位老人所反 映出的,却是现代都市居民急躁,冲动的心理。尊重与理解是相互的, 更是相辅相成的。我们在要求年轻人做到尊老爱幼,尊重他人时,是 否以身作则,将尊重与理解的接力棒交给他们,这也是我们应该思考 的。 再说郑州老人走上街头发出“给年轻人让座”的倡议一事。这些 老人的行为虽不是惊天动地,但他传播给我们的是一种微力量,一种 正能量。并不是仅仅停留于给年轻人让座这一事,而是呼吁社会百姓 能够做到相互尊重,相互理解,多为对方想想,这样才能让某些不良 的行为得到抑制。

多一些理解,也许他人并非是故意做出让你不愉快的事;多一些 宽容,也许他人只是不小心做错了什么;多一些尊重,也许你不会再 那么冲动。这就是热“让座”让我们拥有的冷思考。愿天下人都能拥 有一颗宽容的心与尊重的心态,世间才会少一些不愉快! 你让,理让,礼让 高二(9)班 林凯 今日,某高校一大二学生在公交车上为一位老人当“人肉靠垫” 的图片在网络上热传。有消息称,这名男孩在老人上车后主动让座给 他,半路上老人睡着倒在男孩身上,男孩并未离开,而是主动靠近给 老人当“人肉靠垫” ,直到老人醒来?? 男孩的事迹流传开来,至今许多人为之点赞。他让出了实实在在 的“理让之座” ,尽管他一路站着,还当起了“靠垫” 。但他收获的是 无形的“礼让之座” 。 中华民族, 礼仪之邦。 然而近些年也存在一些不和谐的符号。 “中 国式过马路”曾一度引起热议。 “只要凑足一拨人,不管红灯绿灯直 接横行马路。 ”这一事件集中反映了民众素质低下, “礼让”的匮乏已 从人与人之间上升到人没给车“让路”这一层面,我们不得不深思: 我们有五千年的文化积淀,古有孔融让梨之佳话,而今我们却吝于给 车“让路” 。岂不是笑话? 綦江公交车上的那位老人,在得到他人让座后,回赠给让座人的 红包及卡片上的话,带给让座人的是精神上的慰藉,这一举动有利于 “让座”这一美德充分在社会涌流。另一方面,郑州公交车的那位老 人,用暴力这一不合法手段去维护正当权益,不正是不理智的体现 吗?年轻人不让座固然有错,但更需要的是理其让,然后才能获得别 人的礼让。 还记得中央电视台的一则公益广告里有这样一个场景:公交车上 人们蜂拥相聚,大家都互相抱怨太拥挤,一位老人就站了出来说了一 句令在场人无语以对的话: “心放宽,就不挤了。 ”

的确,礼让源于我们将自己的心放宽,让座本就一件小事,但它 却能反映一个人的道德修养。众多“不礼让”的小事汇聚起来也便成 为了不文明的代名词。如果我们不反思自我,那么这些“文明颠倒” 的现象势必威胁社会文明阶梯的发展和人类社会的进步。 让座,让出的是有形的“理让之座” ,得到的是无形的“礼让之 座” 。而这一无形之座必将是中国屹立于世界东方的宝座。 留一份美德在身边 高二(10)班 胡澳 中国素来就是一个文明礼仪之邦。漫漫《诗经》传唱了“投桃报 李”的高尚品质;朗朗《三字经》讲述了“黄香温席,孔融让梨”的 美好德操。反观今日社社会,老人倒地无人扶,公交车上遇见老弱病 残不让座的现象屡屡发生,成为大众议论的焦点,也确实值得我们反 思更正。 从婴幼儿时期开始,父母便对我们进行礼仪教育,乐于助人的的 品质也都牢记在心。那么,公交车上不让座的行为又因何而起呢? 其主要原因在于公民的道德意识不高。即使各种美德都为我们熟 知,但不付诸行动就只是纸上谈兵,而道德意识指引着行动的方向, 是一个民族、一个国家乃至全世界所迫切需要的基本思想。提高道德 意识是我们青少年义不容辞的责任,也是建设文明、民主、法制、和 谐的中华人民共和国的基础。 其次,责任意识浅薄也是一个重要的原因。当今时代的安逸生活 带给我们的不只是物质上的享受,更影响了我们的社会风气。那些不 负责任的行为渐渐动摇了我们的社会责任心,形成恶性循环,使日益 浅薄的责任意识引起了公交车上不为老弱病残让座、不扶起倒地老人 等一系列行为。 对于不让座而引起的殴打事件,则反映出的是另一方面严重的社 会问题。究其原因,竟是因为几句口角之争。首先是应让座而未让座 之人的原因,本来不让座就罢了,反而说出诸如“我就不让座怎么了”

一类话语,这就体现出了个人素质、教养的问题,而此类问题的最终 解决办法就是通过教育来提高个人修养。然后是施暴者的原因,则显 示出的是宽容的问题。俗话说:“忍一忍,风平浪静;退一步,海阔天 空。 ”只要人人都学会宽容,那么世间就会少了许多纠纷,就会增添 许许多多的爱,我们的社会,我们的国家就会变得更加和谐。 无论是高尚的道德, 还是强烈的责任心, 不论是崇高的个人修养, 抑或是海纳百川的宽容,都是中华民族优秀的美德。任一种美德都能 给人带来温暖和快乐。 留一份美德在身边,留一份快乐到永远! 让座这件小事 高二(10)班 胡琪 佛说,一花一世界,一叶一菩提。也有哲人曾说过,一滴水可以 折射整个世界。的确如此,让座这件小事不仅仅只是一件小事。 让一次座,收获一份快乐,的确合算。但是就是这简简单单的动 作却能表现出个人的道德素质,能传播社会正能量。这件小事表现出 的另有大道理。 然而,让座也仅仅是件小事。在中华民族优秀的道德品质的乐谱 上,它也只是一个小小的音符,不突出、不显眼,就是那么平凡。公 共场合的谦让现象非常普遍,对于让座,许多有素质的公民早已习以 为常。这件小事就像一颗糖,甜甜的,让受助者绽放笑容。 曾几何时,让座又不只是件小事。关于“让座”的话题已经成为 热点。我们似乎已经习惯的让座最近“状况百出” :有人看见老弱病 残不让座;有人因未被让座而使用暴力;有人认为自己被让座是理所 当然的而不存一丝感激之情??这种现象无不让我们心寒:让座不仅仅 是件小事啊! 这件小事变得不再“小”了。为何会如此?责任应是多方面的。 首先,这些让人寒心的“让座”事件起因大概都相同,那就是有人没 有为老弱病残让座。小学语文课本就已经提到“要助人为乐”而有些

人连最基本的个人素质都抛下了,自私冷漠地面对需要帮助的人。其 次,部分老人道德素质较差,如果别人不为他让座,他就会大声辱骂 甚至拳脚相加。这些都是让“让座”这件小事变“大”的原因。 让座这件小事真的那么难吗?不过是一个起身,一个眼神,一个 手势罢了。如果有一天让座只能靠发红包来维持,那么我们的社会公 德何在?我想,这样的社会是可怕的。同时,受助者也应懂得感恩, 不可以一味地索求别人的帮助,毕竟,那只是个座位,只是几十分钟 的平稳。 让座本来就是一件小事,关键要看我们如何践行它,有没有把它 变成习惯。一件小事体现出一个人的智慧与修养,而让座则最能体现 出一个人的道德水平。 让座这件小事,你做好了吗? 当礼让蔚然成风 高二(9)班 张昌宇 随着经济社会的不断发展, ,人们的出行方式也日趋多样化。但 对于行动不便的老人来说,要让他们享受到现代生活的便利出行,则 需要我们给予更多的关怀与帮助。 公共交通工具因其廉价,覆盖面广而深受老年人的青睐。在公交 车上,为年迈的老人让个座,本是一件普通的事,但近来发生的一系 列“暴力让座”的事件引发了我们的思考:为老人让个座,怎么就这 么难呢? 对于不让座的原因,可能不能仅仅用“道德素质低下”来简单地 说明。北京市一位记者在下班高峰期进入地铁进行调查,其中有一件 事引起他的注意。一味老人徘徊在扶手之间,而他身边的年轻人竟熟 视无睹。事后当记者问到时,这位年轻人说: “工作了一天太累了, 于是就在座位上睡着了,没有看到老人。 ” 我们对于这位年轻人不能多加责怪,谁不想在工作一天之后能休 息一下呢?电影《搜索》也为我们展现了类似的一幕:电影的女主人

公在乘坐公交时没有给一位站在她身旁的老人让座, 甚至说出 “要坐, 就坐在我腿上”的轻蔑话语,这显然是不对的。但在此之前,她刚刚 得知自己身患绝症,所以才情绪失控,说出这样一番话。 但对于不让座的人,就应该大打出手吗?公交车上没有规定说 “一定要为老人让座” 。因此有人借此说,我没有让座,又不违反法 律,有什么错呢?要知道,法律不能够解决所有的问题。在日常生活 中,我们更多的是以社会公德与传统约束自己。如果一个人做事都要 触碰到“法律”这根线,那么这个社会早已是矛盾重重了! “我站在你左侧,却像隔着银河。 ”人与人之间愈来愈远的距离, 是这些问题的根源。 倘若我们多一些礼让与关怀, 少一份冷淡与无视, 怎么不会让一切纠纷的萌芽失去生长的土壤? 老人年轻时为我们的社会和国家尽力,将自己的青春年华奉献于 祖国建设的洪流之中,而现在,年轻一代的我们更应多一份责任与担 当,对老人多一份礼让与尊重。让礼让蔚然成风,不会再有老人们举 着 “给年轻人让座” 的牌子这令人痛心的一幕发生。当礼让蔚然成风, 公交车上的针锋相对,将变成谦虚礼让的美好图景!

“老人让座”是一种文明互动 2016-01-13 11:04 来源:光明网-时评频道
作者:张西流 车厢里因座位而引发的或糟心或暖心的事每天都在上演。近日,有乘客在 6 号线上目睹一对爷孙为 抢座位辱骂孕妇,也有人在 1 号线上看见一名七旬爷爷让座给年轻人。老人说:“年轻人上班太累 我 站会儿没什么”。(1 月 12 日《都市热报》) 尊老爱幼是一个文明社会所倡导的公序良俗,具体到公交车让座问题,毫无疑问大家都会认同年轻 人给老年人让座,尽管现实生活中呈现出各种不堪的现象或争议,但至少人们在认知上不会有太大的差

我有话说

异。因此,从这个层面来讲,这位七旬老人给年轻女孩让座,似乎是给年轻人出了一道道德难题。然而, 从老人们的善意初衷来看,这首先表现出了老年人的一种姿态,或者说是对年轻人让座的一种回馈。 事实上,年轻女孩不好意思地落坐,表明大多数年轻人对于老年人让座的善意,既感激又忐忑。毕 竟,尊老和关爱弱者,是社会认知的公德。如果年轻人坐下了,似乎与基本的社会公德不符,甚至南辕 北辙。但可以肯定的是,即便是不会接受老人让座,但老人们善解人意的关怀,给这个物欲横流的社会 增添了一丝暖意,依然值得年轻人感动,将会激励他们今后主动让座。 然而,让不让座是道德问题,并非法律的约束。理论上讲,大家都是买票坐车,并不存在让座的问 题,让座全凭个人意愿。谁应该给谁让座,本身是个人对社会公德的认可或不认可的道德范畴,老年人 给年轻人让座,也是一种认知和品德,但并非是社会公认的一种道德规范。这与极少数老年人动辄就倚 老卖老,强迫别人让座相比,显然更值得尊敬和感动。然而,既然尊老爱幼是中华民族的优良品德,那 么在公交车上给老弱病残让座, 实质上就是扶助社会弱者, 理应成为社会主流现象, 而得以倡导和鼓励。 值得注意的是,一些城市为鼓励让座,花样百出:有的搞有奖刺激,有的设立“让座日”,有的欲 立法来规范,有的甚至出台规定,对不让座者实施实名曝光等各种惩罚措施,令人错愕不已。一个正常 的社会,应该是处处能体会到对弱者的关怀,应该倡导一个文明礼让的社会风气,任何强制性的规定, 对道德层面的问题进行强制执行,其本身就是不正常的,甚至是不道德的。因此,七旬老人给年轻人让 座,其真正意义在于提醒人们:营造一个相互关心、相互扶助的社会环境,是每一个公民的社会义务, 理应引起道德共鸣。年轻人给老年人让座,是一种责任;而老年人给年轻人让座,则是一种激励。(张 西流)

让座自觉不是道德绑架出来的 2016 年 05 月 05 日 07:52:38 来源: 京华时报
老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。善待老人,助人为乐,这些最朴素的美德不该遗失。 当然,让座自觉不是道德绑架出来的,老人的女儿对当事人的指责就不妥当。 5 月 3 日,四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病,因为没买到全程座票,老人在南充站被 所坐座位主人请了起来,老人想挤着坐被拒,之后一中年男子为老人让了座,老人女儿说:“年轻人应 该多学学。”座位主人委屈回道:“坐自己位置错了吗?” 网络调查显示,过半网友认为座位主人没错。诚然,我花钱买的座位凭什么让给陌生人?动车 并非公交车,不让座是我的权利。可是,世上不止有法,还有理和情。从法和理上可以不让座,但从情 上应该让。毕竟老人年事已高,站久了受不了。何况老人也不是让当事人让出座位,所提要求近乎卑微, 挤一挤而已,如果拒绝,未免不近人情。 我们与世界打交道,需要法和理,更需要情。否则,这个世界就会变得冷冰冰。比如富人富得 流油,穷人嗷嗷待哺,富人宁愿把吃不完的食物扔掉也不给穷人,表面看没错,不违法也不是多么伤天 害理,但一定缺少慈悲情怀、缺少对世界的善意。不少富人发达后为何积极参与慈善,不是法律让他们 做的,而是他们履行社会责任的水到渠成之举。 人生不止有对与错,还有对与更对,所谓更对,就是推己及人的体贴,助人为乐的自觉和与人 为善的优雅。比如在街上碰到有人不幸,我们当然可以选择无视,帮你是情分,不帮是本分。如果伸出 援手,既能利人又能悦己,何乐而不为?同样的逻辑,当事人当然有权利不让座,但若能体谅老人的不 易,让她挤一挤不是很自然的事情吗? 尊老敬老是传统美德,也是法律所倡导的。老年人权益保障法规定,老年人有从国家和社会获 得物质帮助的权利,有享受社会服务和社会优待的权利。尽管法律并没有规定那么细,比如动车有座的 年轻人该不该给老年人让座,但自古以来,无论公序良俗还是法律法规,都号召大家树立尊重、关心、 帮助老年人的社会风尚。 具体到此次风波,当事人看到老人白发苍苍、风烛残年,在不怎么损害自身利益的前提下让她 挤一挤,很困难吗?谁都会垂垂老矣,需要年轻人帮助,谁的家中也都有年迈老人,一个社会之所以充 满希望一定是因为,法理情都发育成熟,守法讲理有人情味,如此,人与人之间就会更融洽。 当然,让座自觉不是道德绑架出来的,老人的女儿对当事人的指责就不妥当。而且,这次的动 车不让座风波并非没有解决之道,家人可到餐车就座,或请列车员协调安排。一味指责,只会让人反感。

法国作家司汤达曾言,老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。善待老人,助人为乐,这 些最朴素的美德不该遗失。老年人不卖老,年轻人性纯良,该是多么美好的景象。 评论员王石川


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