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议论文结构模式.ppt定稿


议 论 文 本 的 论 整 体 结 结 构: 论

引 论

提出问题 凤头

猪肚 分析问题

解决问题 豹尾

写议论文要注意以下几点 1、必须有一个合乎题意的中心论点(只能一个)。最好在第一 小节摆明中心论点,三四行文字即可。 2、必须在中心论点下面分解出三个分论点。 3、

小论点之间的关系,可以采用“并列式”,也可以采用 “递进式”。并列式,容易相互干扰、相互渗透,你中有我, 我中有你,似分而未分。递进式,层层深入,逼着你换一个 角度看问题,不可能出现“平面铺陈”的毛病。如果你实在 “递进”不起来,那么,请采用下面的分析方法:立足于 “中心论点”,向“前因”和“后果”两个方向探索。 4、议论文的文字表述必须以说理为主,不可用“摆事实”代 替“讲道理”,只能用“讲道理”带动“摆事实”。举例要 少而精,一两个为宜,最好是一个(强迫自己对其分解)。在行 文中,记叙、描写越少越好。 5、要以理服人,材料与观点必须有一种很紧密的因果关系。

标 题 第一部分:提出全文中心论点 第二部分:论证中心论点

分论点一 确定选用的材料(例子) 分论点二 确定选用的材料(例子) 分论点三 确定选用的材料(例子)

第三部分:解决问题 第四部分:结尾部分

标题要求及作用:
1、提示论点; 2、提示论题(议论的 范围及对象)

第一部分:

本部分的中心任务:鲜明、 正面地提出中心论点。 段落上可以是一段,可 以是两段,但字数应控制在一 百字以内。

提出论点的方法
应试议论文最忌讳的是在文中找不 到鲜明的论点。论点从何而来?要自 己去提炼。不同的考试形式,提出 论 点的方法也就不同。

? 好的议论文开头的要求: ? 1、要明确中心论点 ? 例:小鸟要飞翔在蓝天,需要有一对翅膀;实践 要发挥它的作用,需要理论的指导。理论就是实 践的翅膀。 ? (分析:明确中心论点,也就是让人开篇就了解 你的论点或论题,知道你要说什么。此例的中心 论点就非常的明确。)

? 好的议论文开头的要求: ? 2、要精巧 ? 例:人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山。热情去 奔跑,去超越,然后才能拾掇失意后的坦然、挫 折后的不屈、困苦艰难后的从容。(05年湖南卷 《勇敢奔跑,勇敢超越》) ? (分析:体现议论文开头的精巧。)

? 好的议论文开头的要求: ? 3、要有文采 ? 例:我们总是感慨自己看不清命运的脸,彷徨在 熙熙攘攘的乖舛间,俯瞰七彩的桥面,心中早已 怅然不已。朋友,莫让浮云遮望眼。(06年浙江 卷《莫让浮云遮望眼》) ? 例:如果赐予我广阔的蓝天,我会在遥远的天际 翱翔;如果给予我清澈的碧水,我会在深沉的海 底漫游;如果赠送我巍峨的高山,我会在险阻的 峭壁上攀登。

设问+比喻式:一问一答中显真情

先用一个设问句提出问题,然后再用 一个或一组比喻来回答前面提出的问题。 这是使用比喻的一种常见方式。特别是当 用一组比喻来构成排比或说成构成一个博 喻时,并让每一个比喻句分别独立成段时, 其气势,其形式,其效果,在一问一答中 彰显。

诚信是什么?诚信是荒原上流淌的 一汪清泉;诚信是寒冬腊月交替寒傲放 的一枝腊梅;诚信是夜晚行路时前方如 豆的不灭之灯;诚信是在浮浮沉沉漂泊 不定的人海中导航的一座灯塔…… (2001年高考作文《诚信是什么》)

比喻开头

例: 茫茫大海上,一船正劈风斩浪而行。 目的地:彼岸。靠什么才能不迷失方向? 指南针。 人生征途,遥不可知。人生目标的 追求,如何才能不迷路?理论,尤其是 科学理论的指导。

2006年全国卷Ⅰ高考满分作文 在追求中认清自我价值 傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨,创造 了“三百年不死,三百年不倒,三百年不朽”的奇 迹,它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈,却从 不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信 念的追求中,它们保持了最真的自我,认清了自我 价值的真正所在。 人生亦如此。人应该有所追求,但不是盲目地追求。 保持一颗清醒的头脑,认清自我,才能更好地实现 人生的价值。

传递(2007广东满分作文) 就这样,岁岁年年 太阳把光明传递给了地球和月亮,于是生命就 这样诞生了——题记 春天,吹响了万物生命的序曲,润物无声,随 后春把生命传递给了夏天;狂风暴雨,汪洋中生命 经历了抗争,于是夏又把生命传递给了秋天;百川 灌河,天高地迥,生命逐渐呈现出了金黄,成熟地 弯下了腰,带着一种不刺眼的光芒,生命被传递到 了冬天;风雪中,生命在大地中涌动,即使到了最 后,也要“化做春泥更护花”。这就是生命的传递, 传递中的生命,在这里没有怨言,没有退缩,更没 有悲伤,就这样,岁岁年年。

排比点题, 铺排文气。

★宽容,是一种坦荡,可以无 私无畏,无拘无束,无尘无染。 宽容,是一种豁达,是比海洋 和天空更为博大的胸襟,是宽 广和宽厚的叠加,延续和升华。 宽容有度,宽容无价,宽以待 人,这是人生处世的基本法则。

排比比喻, 铺排文气。

诚信如春天第一缕阳光,令人向往,敞 开胸怀去接受;如夏天的一块西瓜,含 在口中,甜到心里;如秋天远方飘来的 一片火红的枫叶,勾起无限牵挂;如冬 天漫天飘飞的雪花,永远那么纯洁。 ( 2001 年高考作文《诚信 —— 永远的绿 卡》)

★ 种子冲破岩层的禁锢 影响,迎向光明;雄鹰穿过 风暴的阴遏影响,飞向云霄; 骏马突破缰绳的束缚影响, 奔驰原野;海燕则冲向更猛 烈的暴风雨。 (《自由》)

语言是沟通的钥匙 (2006广东满分 作文)
假如沟通是一扇门,那么语言就是这扇门的钥匙。 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜,那么语言 的钥匙便引领着你走向皓月当空,繁星满天;如果沟通的 门通向的另一方是一望无际的沙漠,那么语言的钥匙便引 领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方 是浩瀚无边的大海,那么语言的钥匙便引领着你走向如宗 悫般“乘长风破万里浪”,如毛主席般“到中流击水,浪 遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的 钥匙,使沟通直接到达人的心坎上。

2006年高考满分作文全国卷 给自己一方天空

若生为林木,我当欣欣以向荣;若生为幽草, 我当萋萋而摇绿。? 如果是小草,就不要羡慕大树的伟岸参天, 你依然可以长成一片翠绿;如果是麻雀,就不要 羡慕雄鹰的搏击飞翔,你依然可以在枝桠间寻找 快乐;如果是小溪,就不要羡慕大海的惊涛拍岸, 你依然可以在山涧自由流淌。生而为人,就不要 羡慕别人的天赐良机,做回自己,给自己一方天 空。?

追寻和谐之美 天空的美,是穿一身蓝;森林的美,是披一身 绿;太阳的美,是热情奔放;月亮的美,是皎洁 柔和……和谐之美,更令人惊艳,令人回味,她 宇宙间最伟大的美丽;她是宇宙间所有生灵永远 的追寻。 和谐之美给生命带来激情,给生活带来温馨,期 盼和谐的人们,让我们一起 追寻和谐美的足迹——

引用法

马克?吐温说过,“一只脚踩扁了 紫罗兰,它却把香味留在了你的脚 上。”这就是宽容。《宽容,从这里 开始》

(03年湖南卷《勿以亲疏论是非
《出师表》有言:“亲贤臣,远小人,此先 汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以 倾颓也。”这一亲一疏,导致“成败异变,功 业相反”,这又是什么原因呢?在我看来,勿 以亲疏论是非。

例三: 宋代理学家朱熹曾有这样一首诗: “半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠 哪得清如许?为有源头活水来。”朱子讲的 是他的读书体验。拿来一本书,作者的观点、 思想一目了然,这就是所谓“清如许”,作 者平时不停地读书、思考、探究,这就是所 谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清 如许”,所以,一定要“搞活”。 世事皆如此。

引用法例四

席慕容说:“生命是一条奔流不息的 河,我们都是那个过河的人。”在生 命之河的左岸是忘记,在生命之河的 右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的 船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘 记该忘记的,铭记该铭记的。 (《在 忘记与铭记的两岸》)

引用法例五
2004年北京满分作文 多一点宽容 宽容是人类的一种美德。这种美德让人与人之 间睦邻友好,让国家与国家、民族与民族之间 和平共处。西方有一句谚语:“错误在所难免, 宽容就是神圣。”就是对宽容的肯定。中国是 一个文明古国,类似的格言谚语不胜枚举,俯 拾即是,“退一步天高地阔,让三分心平气 和”“大海不拒细流,故能成其大;泰山不却 微尘,故能成其高。”说的都是宽容。

引用法例六
包容 (北京满分作文) 一百多年前,法国的雨果曾经这样感叹:"世界上 最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天 空更宽广的,是人的胸怀."古老的东方,人们也世 代传承着一句浅白的俗语:"宰相肚里能撑船".法 国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起,于是人 们发现,包容,超越了国家,语言,民族和文明的界 限;包容,是这个美丽星球的子民所共同拥有和赞 美的品德。

引用法例七 诗意地生活 2007年湖南高考满分 议论文 海德格尔说:“人应当诗意地栖 居。”当飞鸟翱翔于天际,当鲜花 盛开于大地,当人们脸上绽放出微 笑,诗意便开始在生活中流淌。人 应当诗意地生活。

通过对比来阐明事理。

例一: 一位孔繁森,光芒四射,人们提起他的 名字,总是与伟大、光明、进步联系在一起。 一位王宝森,臭名昭著,人们提起他的 名字,总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。 两个人都走完了人生。但一个永存,一 个早已被人唾弃。 人生的价值,在两人的鲜明对比中,不 是已经显现出来了吗?



(先论他端,陡然一转,亮出正论。)

例一: 我们常说:“实践是检验真理的唯 一标准。”的确如此。但是我们也不能 忽视理论对实践的指导作用。如果没有 科学的、正确的理论作指导,那我们的 行动将是盲目,就不能称之为实践。

第二部分:
此部分的中心任务:分析问题,使中心 论点能够成立。字数600字左右。 分论点的要求: 1、要是一个明确的句子,不必另起一段 2、三个分论点各自的角度或层次不同,不 要重复。 3、要按照由浅入深或范围由小到大的顺序。 为了使分论点有说服力,必须要用到事 例论证法。否则内容就是空洞的。

分解论点的方法
在提出论点(即中心论点)之后, 还要恰当地将中心论点分解成三个分 论点。如果说中心论点是议论 文的灵 魂、脊柱的话,那么,分论点则是议 论文的骨架、躯体。它直接影响到文 章的思路是否清晰,内容是否 深刻, 说理是否透彻,结构是否合理,是决 定文章最终成败的关键。

在提出论点(即中心论点)之后,还要恰 当地将中心论点分解成三个分论点。如果 说中心论点是议论 文的灵魂、脊柱的话, 那么,分论点则是议论文的骨架、躯体。 它直接影响到文章的思路是否清晰,内容 是否 深刻,说理是否透彻,结构是否合理, 是决定文章最终成败的关键。分解中心论 点的方法大致有:

并列式分论点的 分解方法

(1)从几个方面回答“是什么”。 从中心论点的内涵入手进行分解。即从中心论点 的本质属性的角度分解论点。

如,2006年高考湖南一考生就是着眼 于“意气”内涵的发掘,对其进行分解的: 充满意气的人是坚韧不屈的; 充满意气的人是勇敢不惧的; 充满意气的人是自信乐观的。 虽然作者以“充满意气的人”为引子 展开,但三个层次的实质都集中在“意气” 的内涵上,即坚韧不屈、勇敢不惧、自信 乐观。

2006年高考安徽考生写的《阅 读是一种孤独》,也是从“阅读” 内涵的角度分解论述的: 阅读是一种环境上的孤独 阅读是一种心理上的孤独, 阅读是一种精神上的孤独。

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架起沟通的桥梁 真心,是架起沟通的桥梁。 诚心与虚心,是架起沟通的桥梁。 爱心,是架起沟通的桥梁。

中心论点:树立崇高的理想是获 得事业成功的前提。 一、理想是奋斗的起点。 二、理想是奋斗的目标。 三、理想是奋斗的动力。

? 每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时, 心里就有一种感悟:人生,不也是一种储藏吗? ? ①友情,是一笔受益匪浅的储藏。(夹叙夹议、 正反对比) ? ②爱情,是一种幸福而艰苦的储藏。(夹叙夹议、 正反对比) ? ③学识,是一种锲而不舍的储藏。 (夹叙夹议、 正反对比) ? 储藏人生,就是要储藏人生中的那些 最宝贵的、 最精致的财富,储藏一切至真、至善、至美。

从中心论点的外延入手进行分解。即从中心点 所涉及 的范围的角度其进行分解。如,2007年 高考江西一考生写“语文,心中的一泓清泉”这 个命题,就是着眼于“语文”的外延拓展,对其 进行分解的: 在那一泓清泉里,我看到了历史的沧桑; 在那一泓清泉里,我观赏了优美的生活图景; 在那一泓清泉里,我感受了大自然的神奇; 在那一泓清泉里,我领悟了宽容的博大。 考生着眼于“语文”的外延,从历史到现实、从 自然到人文,从不同的侧面,向人们展示“语文” 的丰富博大。

(2)因果法:从几个方面回答“为什么”。 这是一种因果分解,主要分析提出中心论点 的意义和原因。

如,2007年高考吉林省一考生写的《帮助—— 盛开的花朵》一文,在提出“帮助,是盛开的花 朵,自有她的芬芳和硕果”中心论点之后,这样 安排分论点: 帮助是盛开的花,她点燃生命的希望; 帮助是盛开的花朵,她开出了青春的芬芳; 帮助是盛开的花朵,她结出了事业的辉煌。 作者也正是从三个方面阐述了“帮助”的意义。

? 分论点一:请重视诚信,因为它是 先人流传的文明火种。 ? 分论点二:请重视诚信,因为它是 做人之本,立业之基。 ? 分论点三:请重视诚信,因为它是 现代社会的精神梁柱。

(3)从几个方面回答“怎么办”。 就是从解决问题办法的角度分解论点。
如,2007年高考广东考生写的《爱,用心来传 递》,在确立了“爱,需要我们用心来传递”的中心 论点之后,从三个方面分解论点: 请露出笑容,把心澄净清澈,用真诚传递爱的心 志; 请道一声礼让,把心放宽飞翔,用宽容传递爱的 感情; 请伸出双手,把心焙烘加热,用帮助传递爱的信 号。 作者从“笑出真诚”“做出宽容”“伸出援手” 三个方面,阐述传递爱心的途径和方法。

? 诗意地生活 ? 诗意地生活,源自人们内心的和谐。 ? 诗意地生活,人们需要从阅读中汲 取养料。 ? 诗意地生活,人们需要让自然抚慰 自己浮躁的心灵。

(4)从几个方面回答““好处或结果”。 ”。 就是从“好处或结果”。的角度分解论点。

要养成多想的习惯(总论点) 多思才能把知识学活(并列分论 点 一 ) 多思才能有所发明创造(并列分 论 点 二 ) 多思脑子才越用越灵(并列分论 点三)

语言是沟通的钥匙 ? 恰如其分的语言表达,利于亲情 的沟通。 ? 恰如其分的语言表达,利于友情 的沟通。 ? 恰如其分的表达,利于爱情的沟 通。
?

《 让声音浇灌心田》
声音,需要我们用心聆听;声音,可 以灌溉、润泽我们干涸的心田。 聆听自然的声音,给心灵以洗涤

聆听他人的声音,给自我以鞭策
聆听历史的声音,给现实以警醒 用心去听取世间的一切声音,倾听天 籁,倾听古训,倾听提醒,倾听真诚与至 善,让声音浇灌我们的心田,净化我们的

《贫困也是一笔财富》 ①贫困可催有志者奋发图强,改变命 运,穷则思变; ②贫困可以培养人的意志和毅力,而 人的意志和毅力是成功的重要条件; ③贫困能增长人的能力,人的许多能 力是在困境中锻炼出来的。

? 在运用并列式结构时要注意以下几点: 1.并列的内容要各自独立,并列平行,不 能相互包括,也不能相互交叉,且围绕一 个中心。 2、选择的分论点从数量上说,一般不能少 于三个方面,且分类标准要清晰一致。 3、要避免从同一角度选择论据;从同一角 度选择论据,就缺乏广度,导致论据复沓 单调,论证也就显得以偏概全、苍白无力

练习
以下列话题为题写议论文,请列出 论点和分论点 1、学会承受 2、敢于超越

《学会承受》
①只有学会承受,才能面对学习的种种压力。 ②只有学会承受,才能面对事业的种种压力。 ③只有学会承受,才能面对人生的种种压力。

《学会承受》 ①学会承受,提升了我们的能力。 ②学会承受,开阔了我们的胸襟。

③学会承受,锻炼了我们的意志。

《敢于超越》
①敢于超越,是个人进步的需要。

②敢于超越,是科学进步的需要。
③敢于超越,是社会发展的需要。

作文如何 用好事例论据

一、选用的事例的要求: 1、选用的事例要典型,只有典型才有说服力 2、选用的事例要新鲜,事例过于陈旧也乏味。 3、转述事例时要概括、简明,不求细节的生 动。 4、转述事例要依据分论点的需要,有所侧重, 有所选取。 5、同一个事例因为转述的不同,是可以说明 不同的观点的。 6、每个分论点至少需要二个事例,多多益善。

二、选取事实论据的原则 1.注意论据的典型性。
事实论据包括多方面的事例、史实以及 统计数据等。只有典型的、有代表性的论 据才能有说服力。切忌以偏概全,顾此失 彼,只选取身边琐事作为论据。如论述 “近墨者黑”这个观点时,用“我邻友某 某锒铛入狱……”这样的事例。往往难以令 人置信,缺乏说服力。

2.注意论据的确切性。
事实论据要使人信服。其材料必须 准确真实,切忌张冠李戴甚至胡编乱 造。不少学生因为材料记忆不准确, 又懒得再去核实。就凭着记忆作文, 结果把爱迪生发明电灯的事安到了爱 因斯坦身上,把居里夫人淡泊名利拿 给孩子玩的奖章说成是金表。文章论 证的效果,也就不言而喻了。

3.注意论据的针对性。
有的材料内涵丰富,运用时需仔细 斟酌。同时,即使是同一件事,其成 因也是多方面的,如果把握不好其中 诸多因素的细微差异,就会打“擦边 球”。造成论据与论点的脱节。因此, 只有材料主旨与论点相吻合,才能起 到证明论点的作用。

4.注意论据的新颖性。

不少学生的议论文写作离不开一些陈旧 的事例,如一写失败与成功的关系,似乎 就离不开爱迪生发明灯泡;一写逆境成才, 就非写张海迪不可,文章当然也就没了新 鲜感,少了吸引力。诗文贵在创新,那些 拾人牙慧的文章是毫无可读性的,因为它 缺少了作者写作的灵气和个性。因此。选 用材料应力求新颖。舍弃大家都用的角度。 选用那些会令读者眼前一亮、怦然心动的 新材料,如此定会收到意想不到的效果。

二、使用事实论据的基本技法

1.叙述定向法。

在众多的事实论据中,多数材料都具有表意 的多向性。这虽给我们选择论据提供了广泛性、 灵活性。但如果利用不好,常常会使论据和论点 不相吻合,甚至背离脱节,使观点和材料相差甚 远。解决这个问题的最好办法是采用叙述定向法, 在叙述材料时,根据所论证论点的需要。有所侧 重,有意识地突出强调所述事实论据与论点一致 的地方。在运用此法时要注意两点:一是要准确 地把握材料与论点意义上的一致性。二是要多用 些揭示性词语给予明示。这样,材料和观点的统 一性就更明确了。以孙膑的故事为例。假若论点 属于“嫉妒的危害”时,论证的着眼点应侧重于 庞涓对孙膑的嫉妒等方面的内容:

不能正确对待别人的优点。就难以有大作为。战国 时的魏将庞涓。曾与孙膑同学兵法。对孙膑的才智过人 由嫉妒进而心生恶念,使孙膑受了苦刑。而他自己最终 也恶有恶报,兵败身亡。庞涓本来可以更有作为,但因 为不能正确对待别人的优点,心生嫉妒,想挤掉对方, 结果不但没学到对方的优点,还断送了前程,赔上了性 命,这危害可谓大矣! 假若论点属于“变通的作用”时。论证的着眼点应 侧重于孙膑打破常规方面的内容: 孙膑归齐以后,先隐居在齐将田忌幕下,在一次赛 马游戏中。他用“以盈去虚”的战术,助田忌胜威王而 崭露头角。得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马,谁都 会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明,这与他善于“变 通”的思维分不开。在解决问题时,人们较多按常规去 思考。为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样 思维就具有了发散性。

2.概括列举法。
在议论文的写作中,为了论证论点。 常常需要一组同类事实论据,因为这 些材料多是读者比较熟悉的常见材料, 不必详述,每个事例只需用一句话概 括列举出来就行了。运用概括列举法。 既简明扼要,节省笔墨,又组成排比。 气势如虹,能使立论大气磅礴。无懈 可击;反驳则如摧枯拉朽,势不可当。

3.以面代点法。
为了使文章的论据充分,观点更具说服 力,可以用以面代点法来尽量多容纳一些 论据。所谓“点”,就是文中需要详写的 内容,具体来说,就是那些比较具体、生 动新鲜的材料;“面”就是那些大家都比 较熟悉的、相对典型的事例,多用一串类 似排比句的句型列举出来。这样,既能使 论据数量充足,也不会因论据增多而使文 章臃肿。

面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无 充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮 举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义, “臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”至今读到这震撼 人心的诗句,仍让人激动不已。 从 (具体事例,即“点”) 古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为 了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅、洒 热血,蹈死不顾,至死不悔。 (概括事例,即“面”) 这 不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语、 英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我 们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地、泣鬼 神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。 (最后展开议论)

另外,议论文写作的过程中,事实论据与道理阐述并不是孤 立存在的,综合运用并恰当分析,才能取得更好的效果。

例如:论证“努力请从今日始” 一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。文学家 鲁迅先生几十年如一日挤时间,拼命地学习和工 作,他给我们留下了七百多万字的宝贵文化财富。 别人称赞他是天才,他说:“哪里有天才,我是 把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”著名绘 画大师齐白石老先生有一句名言:“不教一日闲 过。”他非常珍惜时间,从不肯放过一个“今 日”,为我国的绘画事业作出了卓越的贡献。革 命家周恩来,科学家阿基米德、牛顿,不都是珍 惜时间,抓住“今日”的典范吗?我们也只有像 他们那样,抓住一个个“今日”,才能有所作为, 才能活得潇洒,才算不白活一回。

4.以旧翻新法。
议论文事实论据的使用过程中,我 们最忌讳的问题之一就是重复使用某 些论据。其实,如果在写作时一时找 不到新材料用做论据,也可以适当采 用老材料。“运用之妙,存乎一心”, 要善于强调老材料中“为我所用”的 那一个侧面,使老材料焕发新生。我 们不妨把这种方法称为“新瓶装旧 酒”。例如一位学生在《选择永恒》 中这样论述:

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚 大夫沉吟泽畔,九死不悔:魏武帝扬鞭东指,壮 心不已:陶渊明悠然南山,饮酒采菊……他们选 择了永恒——纵然谄媚污蔑蒙蔽视听,也不随其 流扬其波。这是执著的选择;纵然马革裹尸魂归 关西,也要扬声边塞尽扫狼烟,这是豪壮的选择; 纵然一生清苦终日难饱,也愿怡然自乐、躬耕陇 亩,这是高雅的选择…… 上面提到的屈原、曹操、陶渊明都是人们熟 悉的人物,该生在这里没有对他们的事例作长篇 叙述,而是以齐整的排比句式将他们的事例作了 高度概括,既增强了说服力,又让读者感到耳目 一新。

5、 叙例与现实作比较法
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠: 楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭 东指壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采 菊……他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙 蔽视听,也不随其流扬其波是执着的选择, 纵然马革裹尸魂归关西,也要扬声边塞尽 扫狼烟,这是豪壮的选择;纵然一身清苦 终日难饱,也愿怡然自乐、躬耕陇亩,这 是高雅的选择。在一番番选择中,帝王将 相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文

而今天呢,有多少人在温柔富贵乡中疲 软筋骨麻木神经?有多少人愿选择清贫, 选择质朴,选择刚健?物欲横流流尽了 血汗,歌舞升平平息了壮志,阿谀逢迎 迎合了庸人,追名逐利害苦了百姓。千 百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?五千年 传统美德源远流长还有谁传?选择永恒, 不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐, 选择永恒,不是让我们漠视生命麻木不 仁!
(再联系现实进行对比)

6、化用事例法(点例)
用一两句话对所选事例进行 高度概括,然后再运用到议论 的行文中。这样的前提是,所 选事例必须是众所周知的。

伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝 唱,苏秦、孙敬对知识的追求让悬梁刺股一 言成警训;贾岛对诗的意境的追求而使“推 敲”流传千古;只有追求,才会有收获。
几百年的风风雨雨,早已荡涤了风波亭 上的点点残血;几百年的潮起潮落,早已淹 没了零丁洋里的声声叹息。然而,岳武穆的 满腔热血,文天样的一颗丹心,早已深深地 印在了历史的书页中,化做了民族的魂。 这两段文字分别化用了四个和两个事例,都没 有展开,而使得整个句子紧凑、生动。

7、一线串珠法。
即把很多具有共同主题思想的 事例高度锤炼,使之成为一组句式 整齐的排比句或排比段,凭句子结 构的整齐、事例的丰富去征服阅卷 老师。

试想,从古至今,有多少帝王因为选贤 用能,“兼听”,而开创了一个个太平盛世。 周公吐哺,天下归心;刘备三顾茅庐求贤才, 终有三国鼎立;萧何月下追韩信,方有后来 刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信 谗言,“偏听”,而使国家走向衰落、灭亡。 楚怀王亲小人远贤能,怒疏屈原,楚国不久 就走上了亡国之途;吴王夫差偏信伯否逼死 伍子胥,终致国破身亡。这样的例子俯拾皆是。
画线句子从正反两方面列举事例,使事例由前面的 句子一线贯穿。

简· 爱放弃了自卑,选择了幸福;卡秋莎放 弃了堕落,选择了重生;安吉尔· 克莱放弃了 自傲,选择了苔丝;斐迪南放弃了富贵,选择 了爱情;保尔放弃了苟全,选择了共产主义事 业;牛虻放弃了生命,选择了革命。是的,选 择可能平凡而又朴实,但其意义却伟大而又深 远。正是这一次次心灵的选择洗掉了人类这个 物种因物欲而蒙上的恶名,铸就了你坚韧而又 脱俗的性格,塑造了你高贵而又圣洁的灵魂, 堆砌了你生命的一段段高度!
画线句子内涵丰富,各方举例,显示了作者 深厚的文学底蕴,为后面的议论张本。

选择文学,我也就选择了与文学家们一 同散步……在那里,我会让朱自清先生带我 去寻找那七十年前清华园的旧迹,让余秋雨 领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路 穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去 聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一炷 沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人 力车穿行的旧上海 ……使我在故园中得到启 发,灵魂为之升华。
画线句子把几位作家的事例紧凑凝练地排列在一 起,表达出选择文学的情蕴。

8、排比法。

根据表达中心的需要,把所选的材料进行锤炼、归纳, 再稍加调整,组成一组句式整齐的排比段。

历览古来圣贤人,无不在对事物做出客观公正的评价, 在处理事情上力求做到公正不偏私。 我们要向包拯学习,他公正廉洁,不包庇一切罪行。 他的铡刀上斩昏君,下斩黎民,只要是真相,就能在他面 前闪光,只要有罪恶贪婪,一律逃不过他公正无私的眼睛。 于是,才在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞 学习,他训练的岳家军,行军迅猛,杀敌勇武,这与他的 公正无私是分不开的,儿子岳云,犯军规违纪按军法处臵, 不因他是自己的儿子而有所偏颇,于是全军上下,无人不 服,无人不赞,因此,岳家军才使金军闻风丧胆,才使得 北宋得以保全,岳飞的精神一样在历史的长河中中熠熠生 辉。治病如此,治国亦然。

如果唐王朝能够防微杜渐,便不必到“安史之 乱”之后再去挽回每况愈下的大唐盛世。

如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外,就不必 靠虎门销烟来挽救微弱的民族。
如果国民政府能够及时一致对外,就不必用无数 人的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举国欢庆。 如果“文革”能及时得以制止,便不会到上世纪 八十年代后,我们才看见中华这条腾飞的巨龙。

如果我们能够做到多一点未雨绸缪,少一点亡羊补牢, 那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合,少看到 一些民生凋敝后的拨乱反正;如果我们能够做到多一点未 雨绸缪,少一点亡羊补牢,那我们就可以少看到一些战天 斗地后的退耕还林,少看到一些垮堤后的洪水泛滥;如果 我们能够做到多一点“曲突徙薪”,少一点亡羊补牢,那 我们就可以少看到一些火灾后的抢险救灾,少看到一些乱 砍乱伐后的水土流失;如果我们能够做到多一点防微杜渐, 少一点事后诸葛,就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾 首,少看到一些东窗事发后的后悔莫及。一个个鲜活的事 例已向我们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰 劣。(《未雨绸缪与亡羊补牢》)

事例
一个事例(例后简评) 数量 两个事例(同类比较、正反对比)

多个事例(形成排比,归纳总结)

由点到面(引述具体事例,进而概述历史或现实事实) 事实融进议论行文中,叙议如水乳 详略 熟例略说,几例形成排比句或排比段,例后评论 简述事实,忌描写,要概括,行文角度切合观点

选择时要注意的几点:
1、辨别主旨,适度取舍 对掌握的事例进行筛选辨析区 别不同材料所蕴含的要旨的细微差 异。从论证的角度,从不同的角度 进行取舍。

常言道:勤能补拙,事实正是如此。居里夫 人在法国读书时,每天早晨,总是第一个来到教 室;每天晚上,几乎都在图书馆度过。图书馆到 10点就关门了,她便回到自己的小屋子里,在煤 油灯下读书,常常到半夜两点钟。正是她的勤奋, 才为她后来的成功奠定了坚实的基础。我国第一 个电子学女博士韦钰在西德进修期间,没有空暇 到繁华的街头漫步,没有精力去剧场、影院欣赏 艺术,她一心扑在专业学习上,就连生病也拒绝 休息。正是刻苦,才使她为祖国赢得了荣誉。

这段文字中选用的这些人物本身就不“拙”, 不能说她们的“勤”补了她们的“拙”,所以此段 文字选用论据不准确。

2、事例宜多不宜少
论据充分,表现在例证方面就意味
着必须多选用一些合适的事例。

3、事例宜高度概括不宜拖沓冗长
“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘 失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》 修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦, 《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣 贤发愤之所为作也。”

4、事例宜多维组合不宜单方位出击 正反事例组合
如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果, 普渡众生;诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运 筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉 稳下来,遇事则慌,处事则乱。霸王以一已私欲, 赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古, 长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀 之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。
《稳中求胜》这篇高考作文巧以如来、孔明与项 羽对比,孰是孰非,一目了然。

5、事例宜叙议结合不宜简单罗列
议论可以放在事例之后,也可以放在事例之 前,以分论点的形式出现。 而青史之上,举大业者亦莫不有择于苦痛 挫折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不 辍于逆境之苦也。而史迁之心,笃大志而不易, 遭酷刑而不馁,于大辱重挫之下毅然择生,终 有绝唱之史,无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。

2004年四川高考满分作文《风,可以
穿越荆棘》在叙述完苏轼、梵高与风的故

事后,选择了从意义上予以评论。
唯有风,可以穿越荆棘。唯有学习风, 我们才能藐视一切挫折,让痛苦烟消云散, 让快乐洒满旅途!

事实论据主要途径有三:一是取自生活 (把自己的亲身经历、真切感受融进作品); 二是取自历史(阅读中获取的名人名事); 三是取自文学(文学作品中的人和事)。 要用好既典型又生动的论据,必须做到叙 述事例时要高度概括,围绕中心、精选典型、 分类列举、着意详略、叙中有议。 叙述应为 议论服务。

三、怎样议例

转述事例后,需要分析。要用简洁的 语言提炼出所选取的意思,使得事例与 论点之间建立起联系。如果缺乏分析,

那就是堆砌材料。

分析的作用: 把材料与观点挂钩,使材料与观点融 为一体。 分析的要求:依据观点(分论点)的 内容,有所侧重,有所指向,尽量能表 述观点的含义。分析的语言也不求过多,

分析的方法: 解说式分析法,评价式分析法, 假设式分析法,因果式分析法,归 纳式分析法等。 如果备用材料充足,可以把叙 例与分析结合起来,那样文章更厚 实,更有力度。 段落上,每一个分论点可以是 一段,也可是两段;字数上,每个 分论点200字左右。

l、例后假设
即用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来, 如:

前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基,青 年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著 名的合唱团,竟被录取了。可是,他经过再三考虑, 最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔,成为一代文学 大师。可见正确的选择使他的青春无悔,人生无悔。 叙述完一个事例之后,就得出了上面文字中画横线部 分这样的结论,使事例和结论之间衔接不紧凑,结论 也显得太突兀。 此时,在得出结论之前要进行假设性分析:

如果高尔基没有作出这样的选择, 也许几十年后,世界上只会增 加一名 平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。 可见正确的选择使他的青春无憾,人 生无悔。 进行假设性的分析,有一个最基本的 要求:就是你举的例子是正面的,那 么你就从反面来假设分析;你举的例 子是反面的,你就从正面来进行假设。

事例:欧立西为了发明一种新药,坚持进行实验, 失败了,总结教训再干,一直实验了606次,才获得 了成功,制出了以实验次数命名的新药606。 由此看来,坚持到底就是胜利。 新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实 验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。 就是他实验了605次,失败了以后不再坚持,也绝不 可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后,才 获得了最后的胜利。所以,可以说,坚持到底就是 胜利。 提示:进行假设性的分析,就是你举的例子是 正面的,那么你就从反面来假设分析;你举的例子 是反面例子,你就从正面来进行假设。

李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评 他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。 又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜, 可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难 道不是一个很会"照镜子"的人吗? 李世民正是做到了“以人为镜”“以古为 镜”,学会在人们的各种批评、意见中认识自己, 而成为一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏 征的逆耳忠言,而且因丑处被照,短处被揭,恼 羞成怒而将"镜子"弃之,砸之,又哪能出现"贞观 之治"的太平盛世?

笑对挫折
曾经有一位日本青年,到一家大公司去应聘,得到的 消息是没有被录取。自杀未遂后才得知"没被录取"是由 于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之 时,一纸解聘书又飞到他手中,说他不能很好地面对挫 折,必不能胜任今后的工作。
这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战,而让机会从 他指缝间溜走了。试想,在面对挫折时,这位青年并不畏 缩,而是微笑地迎接这一切,清醒地审视挫折,从中发现 自己的错误与不足,然后想方设法在今后去修正与弥补。 这样,在努力战胜挫折的过程中,不仅提高了自己,而且 锻炼出更顽强的意志,铸就了更坚利的精神之剑,更有助 于在今后的路上披荆斩棘,勇往直前,最终摘取成功的桂 冠。当然,事情真相大白之后,用人公司肯定会首先录用 他这样的人。

2、例后评论
在叙述完事例后,为了密切所举例子和观点的 关系,或为了突出事例所蕴涵的意义,要对其 进行评论。 如: 舍弃应该舍弃的,你便是智者。世界文豪高 尔基在他的房间失火时,他没有顾及衣物、家 具、财产,甚至没有顾及生命,从熊熊大火中 救出的是几箱书。 他舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住的是 启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的 舍弃,使他的人格独具魅力。

安徽桐城有一条:“六尺巷”,起因是张 、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相,张老夫 人致信给他,他回信却说“千里家书只为墙, 让他三尺又何妨,长城万里今犹在,不见当年 秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧 ,也让出三尺,便成了现在的“六尺巷”。
那位宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽容 礼让的胸襟,大度能容之气概,化干戈为玉帛 ,止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮 节,怎会作出如此的舍弃?

2004年四川考生的《遭遇挫折,笑对痛苦》 选择从内容上加以分析。

“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心 颜”的诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折 后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长 安市上酒家眠”,笑对痛苦,面对挫折他 拂袖而去,遍访名山,终于成就了那千古 飘逸的浪漫情怀!

3、例后比较
在叙述完事例之后,对所叙的几件事例 。 进行比较,找出相同,发现不同,能够使读 者深刻理解所举事例的内涵,强化所论述的 观点;或拿所叙事例与现实生活中的某些现 象进行比较,突现写作的目的。如下例:

左思为写《三都赋》闭门谢客,数载耕耘。 三九严冬,笔耕不辍;三伏酷暑,意兴犹酣。 多少白日,三餐忘食;多少夜晚,独对孤灯。 “衣带渐宽终不悔”的执着,换来了丰硕的成 果,《三都赋》轰动全城,一时洛阳纸贵。英 国物理学家法拉第,为了揭示电和磁的奥秘整 整奋斗了10年,10年中,他不懈地努力,却不 断地失败;不断地失败,却又不懈地努力。10 年之后,他成为揭示电磁奥秘的第一人。 左思和法拉第,不同时代,不同国籍,不 同的研究领域,而他们成功的道路却是相同 的——付出,无悔地付出。付出心血和汗水, 付出精力和智慧。

4.例后归纳 即将所有材料的共同特点 归结在一起,凝炼成一个鲜明 的观点或发人深省的问题,进 而深化全文的意旨,使文章进 入一个新的、更高的境界。

5、正反对比
一个正面的例子,一个反面的例子放在一 起,接下来要对这个例子从正反两方面进行对 照分析。 如:孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可 说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙 膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能, 表面恭敬内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使 孙膑被挖去膝盖骨,不得施展其才能。而齐王听 说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国, 委以重任。齐军才有了马陵道之胜 。

同是孙膑为何落得两种境遇呢?

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。 在魏国,庞涓只图私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏 听偏信,而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在 这样一个集体中,如何施展大志呢?而齐王任贤用 能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐 心,孙膑在此,正得以充分发挥作用。可见,好集 体不会埋没人才。

正反论证法重在分析,不重例子。跟举一 个例子、举两个例子一对比就完事不是一回事。

6、例后设问
例后设问就是在叙述完事例之后,对所述事 例中存在的矛盾进行发问,然后再分析产生 矛盾的原因。 如: 法国著名数学家费尔马一生的大部分时 间都陪伴着会议厅,研究数学只是他的业余 爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等 多方面取得了很大的成就,他所留下的“费 尔马定理”至今还没有任何人能够证明。 为什么费尔马在政坛勤奋一生,却没能结出 硕果,而在数学方面成绩斐然呢? (设问)

其一、对陈述原因或结果的叙例语段,我 们可以作结果或原因的探究说理分析。也即运 用“因果分析法”,进行“因果对举。

有时候磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。 贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出 不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服 命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的 心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻 辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有 坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥 嘲中坚持了自己的志向,才突围成为“史圣”; 一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后, 却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系 列运动用品风扉中国的体育用品市场,那是因 为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在 失败中开拓一条新路。磨难,是祸,又是福。 它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘 风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。

论点:要养成“先天下之忧而忧,后在下 之乐而乐”的优良品德。
彭德怀写万言书,为民请命,丢掉官职, 在所不惜。为名担忧,百姓称颂。因为彭元帅 具有“先天下之忧而忧,后在下之乐而乐”的 美德,一生为之努力奋斗,追求不懈,所以他 通过调查研究,写出了名垂史册的“万言书”。 他也因此受到了人民的称颂,被人民所怀念。 彭大元帅之所以能写出“万言书”,为民 请命,而被人们所称颂,是因为他具有“先天 下之忧而忧,后在下之乐而乐”的美德,他心 中装着的是国家和人民,而没有考虑个人的名 利、生死。

示例1:靠奋斗冲破“埋没”的压力
古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受 过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局 中,充当小职员的平凡角色。但他没有灰心,抓紧一切 机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾 “埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业 工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨, 刻苦自学,潜心钻研数学,终成著名的数学家。为什么 他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有建树?因为 他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的 情况下,他们始终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚 信:不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。因 此,他们在“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努 力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。

分析:作者在列举受因斯坦和华罗庚之 例后,运用探因分析法,一层深一层地 提示了他们冲破“埋没”的原因:不甘 被埋没,坚信能冲破埋没,努力拼搏奋 斗。从而使事例很好地论证了论点。

对事物或现象有所褒贬的叙例语段,应运用 辩证思维,用“发展的、联系的、一分为二的 观点”去重新审视,进行辩证分析。这样可使 说理全面、深刻,而避免片面、孤立地、绝对 地看问题。

例后论证方法
假设 设问 反问 比较 对比 评论 归纳 (从事例的反面进行假设) (对例中矛盾发问,分析原因) (答案不言而喻,加强语气,增强说服力) (两例互比找共同点,联系现实对比批判) (一正一反,对比鲜明,结论水到渠成) (充分揭示事例蕴藏的道理,归结论点) (用于多例列举,聚焦众材料为一深刻道理)

常用的论证方法
喻证法 ? 增强了作品论证 的形象性。
?运用喻证法要注意本体、喻体的相似性。

鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为 一所大宅子,列举一个青年对待大宅子的态 度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义” 的态度,形象、生动,给人们以很深的印象。

常用的论证方法
对比论证 ? 用典型事例作论据 来证明论点

?《简笔与繁笔》:举洋洋洒洒百万言的《水浒传》中“武松打虎” 片断,景阳岗的山神庙,一个“破落”使境界荒芜之景全出。这 里两个字对百万言,可谓用简到了极点。同样作品里作者写繁笔 的好处时,却又举了短篇小说《社戏》中的例子,也不得不说是 极为典型。

运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个 事例的顺序,还要注意安排的详略,大家熟知的材料要 略写,不熟知的要详写。

常用的论证方法
引证法
除引用名人名言以外,我建议同 学们应该多积累一些古典诗词中的名 句,它一方面能加强论证的力量,另 一方面,它还可以丰富文章的内容, 增强议论文的文学性。

第三部分:
从高考优秀作文看,这里是一段集 中的论述,语言要精要、恰当、字数 100字左右。这一部分的作用:(根据 不同的内容会有所不同) 1、进一步明确、深化中心论点。 2、对三个分论点的内容进行归纳总 结。 3、联系当前现实,体现文章针对性。

引用法例

席慕容说:“生命是一条奔流不息的 河,我们都是那个过河的人。”在生 命之河的左岸是忘记,在生命之河的 右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的 船在左岸与右岸穿梭,才知道——忘 记该忘记的,铭记该铭记的。 (《在 忘记与铭记的两岸》)

引用法例
我们在苏轼的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起 千堆雪”的豪情当中感受雄浑壮志。在追求中 认清自我价值是一种智慧,一种人生的选择。 人们都说,人生的追求不应该是一样的,要不 然,每个人都会失去自我,失去人生本应有的 丰富多彩。 人生的漫漫征程需要我们用奋斗去闯荡,在人 生的追求当中,清醒地认识自我的价值,才能 在人生旅途创造生命的辉煌!

排比法例
包容是海纳百川 , 包容是厚德载物 , 包容是 淡泊明志 ,包容是宁静致远 .康德告诉我们 "只 有两样事物能让我的内心深深震撼:一是我们 头顶璀璨的星空,一是我们心中崇高的道德法 则",如是我闻;当今世界,种族,宗教冲突不断," 只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人 间 ", 如 是 我 愿 !
?

排比法例

当人们内心和谐,带着爱心去生活, 当人们从阅读中获取智慧与思绪, 当人们到自然中寻找抚慰,人们才 可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写, 诗意地生活。?

排比法例

所以“爱”需要传递,一年又一年,这是使命。 风,把春的信息传递给了大地,于是有了万 物复苏;爱,把情传递给了亲人,于是有了依依 不舍;义,把道传给了生,于是有了舍生取 义……就这样,岁岁年年。?


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