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2012届高考语文二轮复习专题卷:现代文阅读(人教版))


2012 届高考语文二轮复习专题卷:现代文阅读(人教版)
一、阅读下面的文字,回答文后问题。 黄永玉写给曹禺的信件 家宝公: 来信收到。我们从故乡回京刚十天,过一周左右又得去香港两个月,约莫 6 月间才能转 得来。事情倒不俗,只可惜空耗了时光。 奉上拙诗一首,是类乎劳改的那三年的第一年写的。诗刊朋友向我要近作,而目下毫无 诗意抒发,将信将疑从匣中取出这首给他看,却说好。

人受称赞总是高兴。但这诗不是好, 是公开的私事满足了人的好奇心而已。 不过我老婆是衷心快意的, 等于手臂上刺着牢不可破 的对她的忠贞,让所有的朋友了解我当了 36 年的俘虏的确是心甘情愿。歌颂老婆的诗我大 概可以出一个厚厚的集子了, 只可惜世界上还没有这么一个经得起肉麻的出版社。 说老实话, 真正地道的情诗、情书、情话,怎么能见得人?伟大的鲁迅特精熟此道,说是“两地书”, 买的人图希奇,打开看来却都是正儿八经,缺乏爱情的香馥之感。全世界若认真出点这种东 西,且规定人人必读的话,公安局当会省掉许多麻烦,人到底太少接触纯真的感情了。 曹公曹公!你的书法照麻衣神相看,气势雄强,间架缜密,且肯定是个长寿的老头,所 以你还应该工作。工作,这两个字几十年来被污染成为低级的习俗。在你的生涯中,工作是 充满实实在在的光耀,别去理那些琐碎人情、小敲小打吧!在你,应该:“全或无”;应该: “良工不示人以朴”。像伯纳?萧,像伏尔泰那样,到老还那么精确,那么不饶点滴,不饶 自己。 在纽约,我在阿瑟?米勒家住过几天,他刚写一个新戏: 《美国时间》 ,我跟他上拍练场 去看他边拍边改剧本,那种活跃,那种严肃,简直像鸡汤那么养人。他和他老婆,一位了不 起的摄影家,轮流开车走很远的公路回到家里,然后一起在他们的森林中伐木,斫成劈柴, 米勒开拖拉机把我们跟劈柴一起拉回来。 两三吨的柴啊! 我们坐在米勒自己做的木凳饭桌边 吃饭。我觉得他全身心的细胞都在活跃,因此,他的戏不管成败,都充满生命力。你说怪不 怪;那时我想到你,挂念你,如果写成台词,那就是:“我们也有个曹禺!”但我的潜台词 却是你多么需要他那点草莽精神。你是我的极尊敬的前辈,所以我对你要严!我不喜欢你解 放后的戏。一个也不喜欢。你心不在戏里,你失去伟大的灵通宝玉,你为势位所误!从一个 海洋萎缩为一条小溪流,你泥溷在不情愿的艺术创作中,像晚上喝了浓茶清醒于混沌之中。 命题不巩固,不缜密,演绎、分析得也不透彻。过去数不尽的精妙的休止符、节拍、冷热、 快慢的安排,那一箩一筐的隽语都消失了。谁也说不好。总是“高!”“好!”这些称颂虽 迷惑不了你, 但混乱了你, 作践了你。 写到这里, 不禁想起莎翁 《马克白》 中的一句话:“醒 来啊马克白,把沉睡赶走!” 你知道,我爱祖国,所以爱你。你是我那一时代现实极了的高山,我不对你说老实话, 就不配你给予我的友谊。如果能使你再写出 20 个剧本需要出点力气的话,你差遣就是!艾 侣霞有两句诗,诗曰:“心在树上,你摘就是!”信,快写完了,回头一看,好像在毁谤你, 有点不安了。放两天,想想看该不该寄上给你。 祝你和夫人一切都好! 晚 黄永玉 谨上 (摘自《同舟共进》2011 年第 2 期) 1.文中作者写到在纽约阿瑟?米勒家住过几天的情景。 ⑴作者描写自己跟阿瑟?米勒一起回家及一起在森林里伐木及在家里吃饭的情景,是为 了说明什么? ______________________________________________

⑵作者说这事,是想告诉曹禺什么意思?请用文中的话回答 ______________________________________________ 2.作者写完信后,感觉自己在“毁谤”曹禺,“有点不安了”。你觉得,作者是在毁谤 曹禺吗? ______________________________________________ 3.有评论说,这封信充满着“坦诚”之情。请分条说出哪些地方能看出作者的坦诚? ______________________________________________ 4.阿瑟?米勒访华时,曾在曹禺家中看到曹禺将黄永玉的这封信装裱后挂在家里,并读 给他听,从这一行为中,你觉得表现了曹禺什么样的性格特征。 ______________________________________________ 二、阅读下面的文字,回答文后问题 一 美国有一个著名的白宫记者,叫海伦?托马斯,逼问过 9 任总统,进攻性极强,后来白 宫特别在新闻厅给她专门设了把椅子, 上面用小铜牌刻着她名字, 又用她的名字命名了一个 奖项,盛誉极隆。 她 80 多岁的时候在书里回忆自己职业生涯,曾经感叹美国新闻业的萧条,说“不知畏 惧,不带好恶地去报道,美国的新闻人忘了吗?” 我自己的经验是,不知畏惧并不算难,不带好恶不容易。 好恶是每个人都有的,不可避免, 只不过,有记者这个身份,会约束人们表达自己好恶的本能,它要求你提供尽可能多的 事实,而不是看法。 八十岁的时候,海伦离开供职五十七年的美联社,开始成为一个专栏作家。 在接受这个邀请的时候她说“我挺高兴的, 为什么不呢?这么多年我都在按事情的本来 面目描述它, 现在为什么我不能按我想的样子来说呢?我每天早上醒来就可以说, 今天我恨 谁?” 也许她带点玩笑,但箭一旦不再忍受约束,就会射出。 一个月前,她迫于舆论压力辞职了,在将近 90 岁的时候。 原因是她在某一个集会上,对着一个镜头说:“告诉以色列人,滚出巴勒斯坦??他们 (以色列人)可以回家,去波兰、德国,去其他任何地方。” 她是黎巴嫩移民的后裔,她说这话的原因就是她恨。 二 我曾经遇到过 CBS 的一位记者,我们谈一个问题,他下了一个判断,我说我去过那个地 方,我了解到的情况有些不一样。 他打断我:“中国根本没有真正的记者。” “记者首先要给对方说话的机会。”我说。 “你们是没有信誉的一方。” 这种对话很难谈下去。 不信任是媒体从业者的一部分天性,这不稀奇,也没什么可指责的,但是敌意是另一回 事。 不信任可以保持疑问和观察,可以讨论与争辩,但敌意是一种预设,一种观点,寻求能 支持自己情绪的证据, 刻意忽略对对方有利的事实, 站在一个善恶二元, 黑白分明的世界上。 我自己有过这种经验,知道英雄与混蛋的道德模式最容易煽动人们的情绪,一个“反 对??!”的立脚点很容易变成一个集体的代言人,使人热血激沸泪水涟涟。 法拉奇在 911 之后写《愤怒与自豪》 ,她说自己“哭了六天六夜”写下这本书——那不

是报道,甚至不是文学,用她的话说是“训诫书”,这篇檄文里用的词都是“坏蛋”“强奸 犯”“蛆虫”这样的字眼。 三 今晚看老郝的新闻调查, 一期职业病鉴定的节目, 反映那些受疾病所苦而不能得到公正 的鉴定机会的工人们,看这节目时我为她骄傲,多年来她一直在做最艰苦的题,因为她心里 有对人的关怀。 她的片子中,有几次以音乐致以同情,领导审片的时候,说“把音乐拿掉”。 她有点不服,偷偷留了两段-----她跟老范什么都成,但就两样东西不能碰“音乐和男 朋友”。 后来看完老郝这个片子,我觉得领导的决定是对的,音乐是一种倾向,抒情,也可以说 是一种强烈的看法,音乐一起,观众就跟着一哽,一软,被影响了,但是如果出发点就是为 弱者张目,事件的因果和逻辑就可能来不及夯实,直接进入了情绪。 ______________________________________________ 有个朋友把一篇批评我的文字发给我过,我觉得说的真好,引在这儿跟老郝老范分享: “如果你用悲情贿赂过读者,你也一定用悲情取悦过自己,我猜想柴静做节目、写博 客时,常是热泪盈眶的。得诚实地说,悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取 之便捷,又容易上瘾,对它的自觉抵制,便尤为可贵。每一条细微的新闻背后,都隐藏一条 冗长的逻辑链,在我们这,这些逻辑链绝大多数是同一朝向,正是这不能言说又不言而喻的 秘密,我们需要提醒自己:绝不走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。” 他写道:“准确是这一工种最重要的手艺,而自我感动、感动先行是准确最大的敌人, 真相常流失于涕泪交加中。” (摘自新浪博客 柴静?观察) 1.在第一节文字中,作者通过海伦?托马斯当记者与做专栏作家前后不同的言行描写, 道出了两者之间的区别,请你说说两者的区别在哪儿? ______________________________________________ 2.在第二节的叙述中,作者试图告诉人们,公众对记者这个职业的要求是什么? ______________________________________________ 3.在第三节画线外填入适当的文字,从而合理过度前后文字。 ______________________________________________ 三、阅读下面的文字,回答文后问题 我们需要的年轻人 闾丘露薇 这些日子关于大学生的讨论很多,比如《非诚勿扰》中那个哈佛本科,牛津硕士,伯克 利在读博士的安田。看到很多评论,把一个安田上升到代表整个哈佛,似乎哈佛出来的学生 都是这个样子的,觉得非常的好笑,也因此在把哈佛教育来和中国的大学教育进行比较,就 会觉得,这又是一个简单化和标签化的典型逻辑。在看完节目视频之后,我想,打动我的不 是他的学历,而是他的笑容还有眼神。这无关他来自哪个学校,因为即便是他用英文背出来 的在哈佛所学到的东西,他的那些同学,他的学姐学长,学弟学妹,从中得到的启发,或者 说是否因此对人生观产生影响,都不会一样,这就是为何会一开始觉得,把一个哈佛的毕业 生,等同于整个哈佛,实在是太不负责任。因为我们看到了这样一个毕业生,他作出了这样 的选择,他放弃了到投资银行赚钱的机会,但是还是会有其他的哈佛毕业生,把钱看成对自 己来说最重要的目标。正如最后安田所问的问题,如果中奖有了一千万美金,会怎样去花, 不同的哈佛毕业生,一定不会有一个统一的答案。 但是尽管这样,必须看到这样一点,在哈佛也好,在很多其他的大学,学生们可以有自

己的选择, 他们对于成功的定义, 对于个人的发展, 而他们的选择, 不会遭到太多的不理解, 甚至被认定为是异数,正如安田在舞台上的表现,不会被太多人发自内心地认为,这是有异 于常人的表现,不是因为他的自信而走不同的路,也不是因为他的疯癫而表现不同,大家会 觉得,这很正常,因为一个社会,就是有各种不同个性的人组成,各种不同的标准,以及不 同的人生成功途径组成。 成功的标准可以很多,可以选择赚钱,也可以选择成为一个公务员,或者在仕途上有所 发展,也可以去做一个非营利组织的工作人员,或者就是期待有一个温馨的家庭,有自己的 孩子, 而有足够的能力的话, 可以收养一两个需要爱的孤儿, 或者在名校毕业之后去卖猪肉, 去做一个乡村的小学教师。 现在的中国,还是有一定的空间,可以让大家有另类的选择,我也想到了上海的一个普 通的中学老师樊阳,他用自己的时间,坚持用一种传统教学方式以外的教学方法,用文学来 教育学生如何做一个公民,尽管从数量上来说,接受他这种方法的人并不算多,但是那些上 过他课的学生,我相信,对于这样的老师会心存感激,但这并不是他坚持的原因,而是因为 他坚信自己这样做的价值,对于他来说,就是人生的一种成功。还有很多人,比如那些上海 大火之后,在街头演出的上海城市交响乐团的年轻人们,他们不为了什么,在他们做出这样 的决定前,他们不知道自己会因此而出名,而被媒体关注,他们的出发点很简单,就是要用 音乐慰籍这个受伤的城市和城市中的人。 他们其实不单单做了这些, 他们因为对于音乐的爱 走在了一起, 他们觉得有普及交响乐的责任, 因为他们相信, 美的东西, 应该和更多人分享, 他们花的时间,精力,在一些人看来得不偿失,因为他们少了其他的娱乐,甚至是赚钱的机 会,但是他们因此而满足。 这些日子,北大又成为了新闻焦点,因为会商问题。我想,这是因为,我们对于大学还 有很多的期待,而所有的这些期待,都落在了北大的身上。但是,这样的期待,是否忽略了 更大的问题。 当年的北大之所有成为一个兼容自由的大学, 如果没有包容这样的大学的社会 环境,没有容许北大的老师们倡导这样的思想的空间,那怎会有哪个北大?一个大学,如果 社会没有足够的包容,怎可能脱离社会,真的成为一座象牙塔? 其实大家都看到这样一个现实, 现在的年轻人比我们那个时代要强, 更加的敢做敢当敢 闯,但是在这些特质的背后,需要培养价值观,多元的价值观,而如果我们这个社会只允许 某一种价值观, 某一种所谓的成功途径才有在社会上上升空间的话, 那么理想和现实的差距, 自然会打磨掉年轻人的棱角,而社会也就不应该对现在的年轻人有所抱怨。 因为北大会商的这个话题,同样引申出关于我们要怎样的年轻人,或者说,我们要怎样 的大学生这样的一个老话题,在这个话题的讨论中,有不少大学生的加入,而从他们的观点 当中其实可以看到,有让人担忧的过于功利,不讲是非,也有很多的独立思考。而这样的讨 论如果能够持续,如果能够有更多的年轻人的加入,让他们有足够表达的空间,让他们在我 们这些过来人把控的话语权里面分享一些位置, 那么其实这就是一个很好的开始, 其实我最 不希望看到的,就是相关的讨论在还没有讨论出一个眉目的时候,嘎然而止。 2003 年的时候,同样也是因为推广书的关系,走了大约三十多所全国各地的高校,很 抱歉,和这一次,为了新书推广,但是这是现实,同时也是一个理由,可以走入高校。那一 次,我学到了很多,从学生的提问当中,因为太多的提问促使我自己进行思考,对我从事的 这个职业,包括我自己的人生,也因为这样,就在不久前,我兴冲冲的拉着我的朋友去参加 清华的讲座,因为那一年印象最深刻的,是清华的学生。但是这次,真的有些失望,因为讲 座过于的正式,流程过于的顺利,以至于我和我的朋友在讲座之后感叹,明白组织者的努力 和用心,但是感受不到一种真诚。 对于我的失望,一些清华的学生留言说,我也需要反思我自己讲座的内容,因为他们也 不满意。我想这是一定会存在的,作为大学里面的讲座,同学们不应该抱着,可以从一个名

人身上倾听到感悟人生的名言警句,大学里面的讲座,其实在于是一种平等的交流,分享别 人的一种经验,而在决定是否花这样的时间来听讲座的时候,更需要做一个基本的功课,那 就是花点点时间去了解这个人,而不是被一个人身上的标签所吸引。我总是在想,哪怕我的 交流,成为大家批评的一个依据,我也觉得,这正是体现了交流的价值。 (摘自《东方网》 ) 1、作者在叙述看到有关安田的视频后,点出了“成功的标准可以很多”,请概括作者 所要表达的成功标准应该如何界定? ______________________________________________ 2、作者在文中说到了樊阳,说到了上海大火之后在街头演奏的年轻人,是为了证明作 者的什么观点? ______________________________________________ 3、结合全文,说说作者在文末提到的“交流的价值”应该怎样体现? ______________________________________________ 四、阅读下面的文字,回答文后题目。 鲁迅怎样对读者负责 古耜 ①显然是从既定的读者意识出发,鲁迅在文学创作“写什么”和“怎么写”的问题上, 十分注重客观的艺术效果, 并因此而呈现出既谨慎又积极的主体选择与价值取向。 请读读 《写 在〈坟〉的后面》 《北京通信》和《两地书》吧!在这些篇章里,先生一再坦言:“我就怕 我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人??所以我说话常不免含糊,中止,心里想:对 于偏爱我的读者的赠献, 或者最好倒不如是一个‘无所有’”; “我的译著的印本??每一 增加,我自然是愿意的,因为能赚钱,但也伴着哀愁,怕于读者有害,因此作文就时常更谨 慎,更踌躇”;“我自己,是什么也不怕的??然而向青年说话可就难了,如果盲人瞎马, 引入危途,我就该得谋杀许多人命的罪孽”;“我所说的话,常常和所想的不同??我为自 己和为别人的设想,是两样的”。这种充盈着自省和自律的殚精竭虑与惨淡经营,自然是作 家提高言说质量与效果的重要保证。 ②作者以致情愿暂且放弃或超越当下生命中实有的种种苦闷、忧患、疑虑、困惑,而以 “绝望之为虚妄, 正与希望相同”的心理, 毅然在自己的著作中“删削些黑暗, 装点些欢容, 使作品比较的显出若干亮色”(《自选集?自序》)。于是,我们看到:“在《药》的瑜儿的 坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”(《呐喊? 自序》)。应当指出:这种被鲁迅称之为“曲笔”的抒写,并不违背先生一贯倡导的“有真 意, 去粉饰, 少做作, 勿卖弄”的现实主义原则, 更与先生所抨击的文学的“瞒和骗”无涉。 其实, 它只是表达了先生对生活真实与艺术真谛的别一种理解: 文学所反映的“不必是曾有 的实事,但必须是会有的实情”(《什么是讽刺——答文学社问》);眼前所见尽管只是“雾 塞苍天百卉殚”,但它并不妨碍文艺家“只研朱墨作春山”(《赠画师》)。此种洋溢着理想 主义情怀的读者观念,更显示出鲁迅的博大与超卓。 ③先生指出:“生存的小品文,必须是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血 路的东西,但自然,它也能给人愉快和休息??”它给人的愉快和休息是休养,是劳作和战 斗之前的准备。”(《小品文的危机》)先生认为:“单为在校的青年计,可看的书报实在太 缺乏了”,而这种书报的特点则应当是“浅显而且有趣”(《通讯》)。对于那种单靠题材和 口号为作品贴标签的做法, 鲁迅是坚决反对的。 在 《“硬译”与“文学的阶级性”》 一文里, 先生写道:“前年以来,中国确曾有许多诗歌小说,填进口号和标语去,自以为就是无产文 学。但那是因为内容和形式,都没有无产气,不用口号和标语,便无从表示其‘新兴’的缘 故, 实际上并非无产文学。 ”这样的作品无疑会败坏读者的胃口, 其中的教训迄今值得汲取。

④在文学大众化的潮流中,鲁迅意识到,当“大众”也成为一种时髦时,一些庸俗、低 俗的东西也会打着“大众”的旗号招摇过市, 甚至风行一时; 一些作家也会因为媚俗和趋利 而忘记文学的责任。正因为如此,鲁迅坚决反对单纯依据读者多少、流行与否来判断文学作 品的优劣高下。在《文学和出汗》一文里,先生敏锐而俏皮地问道:“只要流传的便是好文 学,只要消灭的便是坏文学;抢得天下的便是王,抢不得天下的便是贼。莫非中国式的历史 论, 也将沟通了中国人的文学论欤?”也正是在这一意义上, 鲁迅一再坦言: 文艺家不是“大 众的戏子”,而是“引路的先觉”。他谆谆告诫作家:“若文艺设法俯就,就很容易流为迎 合大众,媚悦大众。迎合和媚悦,是不会于大众有益的。”(《文艺的大众化》)鲁迅讲述这 些话的时代已经过去了七八十年,然而,中国社会却在历史的螺旋式发展中,进入了一个新 的大众狂欢的语境。此时此刻,我们重温先生的相关论述,不仅依然意味深长,而且照旧振 聋发聩,其种种观念和主张既发人深省,又启人深思。 (摘选自《海燕》2011 年第 1 期) 1.第一段中画线句中, 说鲁迅的创作呈现出既谨慎又积极的主体选择与价值取向。 结合 前两段文字,概括出“谨慎”与“积极”的特点。 ______________________________________________ 2、第三段,作者从作家与读者的关系层面上强调了思想启蒙与精神引领的作用。结合 整个文段,说一说作者旨在表达什么? ______________________________________________ 3.在第四段中,作者指出,文艺家不是“大众的戏子”,而是“引路的先觉”。结合 第四段文字,概括出作者的观点。 ______________________________________________

【参考答案】 一、1.(1)说明艺术创作,要根植于活生生的现实生活。 (2)作者想告诉曹禺,“工作是充满实实在在的光耀,别去理那些琐碎人情、小敲小 打吧”,不要让称颂混乱了他、作乱了他。 2. 不是。作者是真诚地跟曹禺作交流,一针见血地指出曹禺创作中的不足,其出发点 不在毁谤,而在于较正他存在的问题,并指出正确的方向。 3. ①对自己写给老婆情诗的叙述;②对鲁迅“两地书”的评说;③对曹禺创作中存在 不足严肃指出;④愿意帮助曹禺走出创作困境的诚心诚意。 4. 表明了曹禺的清醒和真诚。 (尽管他已经是功成名就的戏剧大家, 可他并没有像旁人 一样过分爱惜荣誉和名声。 在这种清醒中, 透露的实质是曹禺已经把这种羞辱演绎成了对艺 术缺陷的真切悔悟。 ) 二、1. 记者的报道必须客观真实;而专栏作家则可以明确提出自己的观点。 2. 公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界, 不是带有敌意地站在什么东西的对面。 3. 同情是人类最美好的品质之一,但先入为主的悲情是需要我们共同警惕的。 三、1. 所谓成功不能以少数人来衡量,核心在于自己是否能够做到自己想做的事情, 而不是为了满足社会和周围人的标准。 2. 人生的价值不在于功利,而在于真实满足自己的心灵需要。 3. 真诚是交流的基础,如果没有真诚,言不由衷,那么交流与对话就是浪费时间而没 有任何价值。 四、1. 所谓“谨慎”,就是为读者特别为青年人考虑,谨慎取舍“说还是不说”的问 题。

所谓“积极”,就是鼓励人们不悲观、不绝望,给读者提供心灵的慰藉和精神动力。 2. 作者旨在强调不可忽视文学自身的魅力,而要把倾向性与感染力融为一体。 3. 对读者既要真情面对,认真负责,但也不能一味无原则盲目地迁就迎合读者。


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