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2014年最新高考作文热点素材


2014 年最新高考作文热点素材
阿里“封杀”微信 网友戏称为“阿 Q 大战” 马云和马化腾原本各走各道,在电子商务和移动领域各霸一方,但随着移动互联网时代来临,“二马” 不得不在手机上兵戎相见。 如果消费者开始习惯于用手机购物,阿里巴巴还会是电商老大吗?这正是马云所忧心的问题。坐拥五亿 用户的腾讯微信对电商虎视眈眈,更糟糕的是,阿里巴巴尚未在移动互联网领域站住脚。于是

,马云和马化 腾的全面移动战争不得不仓促开场。 49 岁的马云正迫不及待地把用户往移动端赶——2013 年 12 月 4 日起,在电脑上进行支付宝账户间的转 账要付费了。0.5 元起收,10 元封顶。想免费的话,可以用支付宝手机版。 整个阿里集团都在急急忙忙向移动互联网搬家。10 月 18 日,阿里巴巴集团 CEO 陆兆禧召集全公司所有 管理者开会,要求全集团落实“ALL-IN 无线”战略,任何产品和应用优先考虑无线应用。All-in 是德州扑 克里的一种技巧,翻译成中文一般叫做“全押”或“我全跟”)。这一招是背水一战,你输了,你身无分文, 你赢了,对手身无分文。 2013 年 10 月 21 日,全新的“来往”诞生。一个月后,阿里宣布“来往”已收获一千万的用户。 “来往” 与微信的战争也随即开始。 阿里巴巴小微金融服务集团 CEO 彭蕾前不久公开表示,“隔壁小伙伴家两个老大的发言,像一记重锤一 样把我们 wake up(惊醒)了。” 这两个“老大”是腾讯创始人马化腾和腾讯总裁刘炽平。他们在 2013 年 10 月 10 日分别写了两封内部 邮件,谈及腾讯的移动战略。其中刘炽平提到,电商的移动化相对比较滞后,被颠覆的程度没有那么高,这 反而给腾讯带来一定的机会。 邮件很快被传出。电商是阿里的禁脔,一个礼拜之后,阿里宣布“All-In”无线战略。 马云在阿里的内部论坛上向腾讯正面宣战:“今天,天气变了,企鹅走出了南极洲了,他们在试图适应 酷热天气,让世界变成他们适应的气候。与其等待被害,不如杀去南极洲。去人家家里打架,该砸的就砸, 该摔的狠狠地摔。” 但到目前为止,还没有人能在移动社交上撼动微信的地位。更重要的是,微信也在进攻马云的老巢—— 电商领域,而移动电商正是马云尚未建起“防火墙”的突破口。与其说马云是主动宣战,倒不如说是仓促中 背水一战。 迟到的“来往” 阿里巴巴员工给马云开了个叫“江湖情”的扎堆组,让马云在那里唱了一首《鸿雁》。同时,马云要求 阿里员工每人要给“来往”贡献 100 个注册用户,否则没有年终红包。 在最近网络流传的一张图片上,西装革履的马化腾拿着手机,微笑着给马云演示着什么。穿着一身绿色 休闲毛衣的马云低头噘嘴,若有所思地看着马化腾的手机。 马化腾扮演了老师的角色,而曾经当过老师的马云则在移动互联网时代成了学生。 “来往”产品规划负责人陈航告诉南方周末记者,“来往”项目早在 2011 年 6、7 月份就开始启动了, 一开始是 PC 端和手机端都有的一个 BBS。后来又转型为线上版的 Facebook。当时微信仅仅诞生半年。 “多次转型是因为用户不买账,加上集团资源上支持不够,那时候我们还未启动无线优先战略。”陈航 说。 到了 2012 年 5 月,马云从腾讯研究院挖来超级 QQ 的产品负责人邹孟睿,负责开发全新版的来往。 为了规避同业禁止协议,邹孟睿在到阿里巴巴报到前,先去雷军投资的 YY 语音公司当了半年的产品顾 问。 差不多用了 16 个月,“来往”终于研发出来了。从长相上来看,来往跟微信的功能有 80%的相似度。剩 下 20%的差别度,一个是强调安全私密交友,来往没有摇一摇和附近的人等陌生人交友功能。二是增加了一 个叫“扎堆”的功能,产品形态跟 QQ 群聊模式比较像。 “微信做的是熟人之间的强关系市场,来往则主要做弱关系市场。”陈航说,比如大家因为都喜欢足球 而扎堆到来往上交朋友,这就是一种弱关系的社交。而且相比 QQ 群聊,来往的扎堆里有大量沉淀的内容, 这些都是大数据应用的基础。

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“来往”的一千万用户跟马化腾的微信相比可以忽略不计。从 2011 年 1 月份上线,近 3 年时间里,微 信收获了 4 亿国内用户,1 亿海外用户。但阿里巴巴并非没有依傍,目前仅手机淘宝的用户就有 3.2 亿人。 只是马云完全不想转移用户。 陈航表示,“来往”不打算刻意把手机淘宝用户和阿里旺旺用户变成“来往”的注册用户,而是要撇开 电商基因,做一个纯社交产品。为此,“来往”允许用户使用淘宝 ID 登陆,但拒绝导入淘宝上的好友关系。 这都能看出马云做移动社交的决心。 马云还亲自给“来往”站台。阿里巴巴员工给马云开了个叫“江湖情”的扎堆组,让马云在那里唱了一 首《鸿雁》。同时,马云要求阿里员工每人要给“来往”贡献 100 个注册用户,否则没有年终红包。阿里集 团 2 万人左右,每人如果都完成了百人邀请目标,这就有了 200 万注册用户。 马云甚至发动商界好友帮忙推广“来往”。比如,杭州绿城集团在房地产不景气的时候,马云号召员工 多买绿城的房子。如今马云要推“来往”,绿城要求员工们都使用“来往”。此外,跟马云一起合作成立菜 鸟网络公司的中国银泰投资公司,也要求银泰员工都使用“来往”。还有一些天猫和淘宝的商家,为了跟阿 里巴巴的“小二们”搞好关系,要求员工必须注册“来往”,否则不给发年终奖。 陆兆禧说,“来往”是“必打之仗”,中期目标是吃掉市场 30%的份额,这样阿里巴巴的无线战略才有 希望。 “来往”选择主攻弱关系市场,网易开发的“易信”也想这么做,上线 4 个月,“易信”有了 3000 万 用户。易信产品总经理阮良告诉南方周末记者, “易信”即将推出一项新的社交功能,跟“来往”主打的“扎 堆”功能争夺用户。 青年要拒绝变成“空心人”(必背) 1.新闻背景 北京大学钱理群教授在武汉大学前校长刘道玉召集的“《理想大学》专题研讨会”上语惊四座,他说: “我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老到,善于 表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。” 这段话被参会嘉宾上了微博后,迅速被转发 3.5 万次。 有位大企业的人力资源总监,这样概括她对“新生代”大学生的印象:“有理想,没方向;有个性,没 主见;有学历,没学问;有文凭,没文化;成年人,未成熟”。这话难免有些以偏概全,但对一些特征的把握, 还是很传神。 今天,许多青年在感慨,为什么人生失去目标、没有梦想,又一次出现了“人生的路为什么越走越窄” 的困惑。当然,这一问题的语境和内涵,与上世纪 80 年代曾引发的全社会大讨论已经完全不同。当年潘晓 提问时,是个人价值被高度政治化的宏大话语所裹挟,青年人自我发展、自我实现的目标被否定。在崇尚能 力本位的市场经济环境中,这一困境已不复存在。今天青年的无力感则来自于其他的一些因素。 2.观点看法 在市场经济环境中,受消费主义、物质主义的巨大影响,“成功”的定义基本为财富权力、名车豪宅这 样的世俗观念所绑架。青年的基本特征就是无钱无名无地位、有精力有时间有梦想。几乎每一代青年都是在 艰苦逼仄的环境中长大。然而,在今天,这一青年属性被商业化力量剥夺了, “有房有车”成为青年人的“基 本需求”。事实上,世界绝大多数国家里的年轻人,并不存在能够买房、且必须买房的现实压力,大多是在 中年收入增加、生活稳定之后,才购房置业。 支撑这一物质主义人生的深层原因,恐怕还是流行于社会的望子成龙、读书做官、出人头地、做“人上 人”之类的“精英主义”价值,就像那个夸张了的“丈母娘经济”,对结婚住房的要求,泯灭了青年人的梦 想,压抑他们从择业到择偶的独立自主的追求。许多在强势家长越俎代庖一路“保护”下长大的青年学子, 像《家》中的人物那样苟且偷生,重演着上一个时代的悲剧。 当然,也需要在教育和青年人自身上找原因。从小到大,一路走来,在考试至上、分数至上的升学竞争 中,人格培养、个性发展等最重要的教育目标却被忽视了。正如一些青年人所说,这样的应试教育下,与自 己的内心失联,与群体失联,与土地和苦难失联,与意义和梦想失联,与信仰和使命失联。等到走上社会, 才发现自己一无所长、一无所好,不知道自己热爱什么、想做什么、能做什么,是一个内心没有声音、没有 方向的“空心人”。这既是一种人生的失败,也是一种巨大的教育浪费。 改变这一现状,重新点燃青年人的理想和梦想,需要一场社会性的移风易俗,去摒弃消费主义、物质主 义的价值观和以功名利禄为标志的成功观。孙中山说人生是以服务为目的的,陶行知说“人生为一大事来,
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人生做一大事去”,“既不做人上人也不做人下人,而要做‘人中人’,要把自己所学得的东西贡献给老百 姓。” 一个人的成功与否,不应是物质占有和消费享乐,更不应是养尊处优、骄奢淫逸 ;而是为公众服务、奉 献社会的责任感和公益心,占有越少、付出越多,才是有价值的人生。真正的精英,就是做最大众的事,而 不是追求功名利禄的“精致的利己主义者”。今天的社会,应该建构起这样一种主流的价值观。 谁偷走了 80 后的锐气? 1.新闻背景 5 月 14 日,《人民日报》文章《莫让青春染暮气》中提到,似乎在一夜之间,80 后一代集体变“老” 了。先是怀旧。他们唱着“老男孩”,感叹消逝在记忆里穿着海魂衫皮凉鞋的夏天,怀念看过的连环画,还 有那些年一起追过的女孩。再是叹老。一群在父母看来还是小孩的 80 后,在比自己更小的小孩面前大叹“老 了”“心好累,感觉不会再爱了”??是什么,让本该朝气蓬勃的年轻一代变得暮气沉沉? 该文章在人民网官方微博上一经转发,便引发大量网友热议。有人表示“含泪中枪”;有人提出反对, 称 80 后们无论在工作还是生活上,其实还是很阳光的;也有人指出,是什么让 80 后如此“早衰”?真的能怪 80 后吗? 对于这种看法, 一些网友表示了认同, “土豆先生” 就简短地表达了自己的态度: “是啊, 心累、 心老。 ” 网友“我是社工宝”则写了一篇文章表达不同意见,大意为:80 后表现的暮气沉沉,其实是成长环境、就业 压力和社会压力共同造成的,唱老男孩、怀念小时候,其实是怀念那段无忧无虑的青葱岁月。此外,甚至还 有 90 后网友留言称,别说 80 后了,就连 90 后也越来越感觉到压力了! 2.观点 80 后一代染上暮气,有多重原因。比如艰难的生存压力。权威统计显示,2013 年全国普通高校毕业生 规模将达到 699 万,被媒体称为“史上最难就业季”。就业大军中既有 90 后,也不乏 80 后(硕士毕业生、 博士毕业生),工作难找,心力交瘁,愁眉不展,哪有活力、锐气可言? 应该说,大多数的 80 后都结婚生子了,梳理他们的人生热点,“房奴”一词不可略过。有人说:“高 房价毁灭了年轻人爱情,也毁灭了年轻人想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。现在,年轻 人大学一毕业就成为中年人,为了柴米油盐精打细算。他们的生活,从一开始就是物质的、世故的,而不能 体验一段浪漫的人生,一种面向心灵的生活方式。”这是戳中 80 后焦虑的精辟之论。当每天一睁开眼就要 面临一百多元甚至数百元的房贷,压力便如潮水般袭来,年轻人哪还有心情过浪漫而精致的生活?哪还有余 钱追求丰富而美好的人生? 就业升职等方面存在的社会不公,也容易摧毁 80 后的斗志。拼爹,这是另一个热点。中国社科院研究 员张卓元称,“拼爹”现在已不是个案,“一个靠拼爹才能出头的社会,是没有希望的社会。上一代的资源 优势,必须通过公平的渠道进行传递,必须给底层的人看到向上流动的希望。做到这一点,就是创造一个公 平竞争的环境。”拼爹流行,绝对会让其他年轻人变得心灰意冷、满腹怨气,甚至心生绝望和恨意。 80 后缺乏朝气,缺少那种置之死地而后生的霸气,也与顾虑太多有关。今天,考“碗”大军兴盛,进入 公务员行列是不少年轻人的最大渴求,之所以如此,无非是看中工作的稳定,可靠的保障以及或隐或现的福 利。 让 80 后暮霭沉沉的因素还有很多,但同样应该看到,每一代人的青春都不会太轻松。白岩松认为, “我 觉得每一代年轻人都不容易,??你们现在担心的是房贷,我们那时住地下室,从来没想过有一天还会有自 己的房子和车。青春从来就是不容易的代名词。”青春太过潇洒也许就变成了虚掷,有压力才有追求,但青 年人大都希望在一个权利公平、机会公平、规则公平的环境下追逐梦想。 梁启超说过,“苟学校青年能人人磨炼其脑力,坚定之意志,倡为风气,普及全国,则诚国家无疆之福 也。”青年有活力,有冲劲,本应是实现中国梦的生力军,只有祛除暮气,才能更好地实现人生理想、体现 个体价值。无论哪个年龄段的人如果都能保持一股朝气,这是人生之幸,也是国家之幸。 大黄鸭 1.新闻背景 5 月 2 日起,荷兰艺术家霍夫曼的原创设计的大型橡皮黄鸭在香港维港展出,风靡香港,吸引了不少游 客特意赴港观鸭。随后,,借着六一儿童节的热闹劲,全国上下也掀起了小黄鸭热,各种山寨版大黄鸭却在 国内多个城市迅速被“繁殖”。正版大黄鸭高 16.5 米、长 19 米,重达 600 公斤,天津、重庆、杭州、上海、 武汉等多地先后出现 3 米-6 米缩水版的小黄鸭,广州南沙、大学城,佛山等多处楼盘也相继摆出充气黄鸭, 广州西郊泳场、 长隆水上乐园最近还放出大批橡皮小黄鸭与游客同乐, 有网友感叹 “地球要被鸭星人占领了” 。 对这股小黄鸭热,昨日广州玩具和礼品行业协会的相关负责人对记者表示:“其实,我们协会的一些大 型玩具厂家也接到了不少订单的要求,但是考虑到可能涉及版权的问题,他们已经拒绝了。毕竟这个鸭子的 创意来自国外, 我们还是建议生产商注意版权的风险问题, 应该有自己原创的东西, 不能一味做山寨产品。 ” 2.观点看法

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这批橡皮鸭无一不是假冒伪劣商品。毫无创意之余还大量地涉及抄袭、模仿。这恰恰反映了我们在文化 产业上极其薄弱的创新能力。有时候,别国一些新的文化事物涌现,我们便迫不及待地复制下来,克隆的过 程中还添加一些让人忍俊不禁的元素,这恐怕只有一个成语可以形容--东施效颦。 某些号称正版的山寨大黄鸭,既无相关授权证明书,也无任何身份证明文件,大黄鸭在中国活生生成了 “黑户口”。其实,一个国家的创意文化产业该以尊重版权为基础。缺乏版权精神,创意文化就只能如远方 的蜗牛,永远爬不到身边。我们何时能扭转这种懒惰的文化模式,何时便可孵化出自己的“大黄鸭”。 大黄鸭子在中国的城市里越来越多,只能说明我们离霍夫曼讲究的“独创性、非商业”内涵越来越远; 把文化变成噱头的事情越来越多,只能说明我们真正的创造能力越来越弱。大黄鸭红了火了是好事,可如果 反证出我们的想象力黄了,那才是悲剧。 许多人没有去香港看大黄鸭的条件,便以观赏山寨版“大黄鸭”为乐;因为没有接触一些高端产品的机 会,便拿山寨版的产品作为替代??山寨品熙熙攘攘的背后,是一种无知、茫然的从众心理,充斥着对知识 产权的无知和轻视。 无论是艺术品还是商品,设计理念是其核心和灵魂,这显示了创作者和追求者的思想境界和精神素养。 山寨和抄袭,正显露了我们对创意的无视和精神的缺失,而这,便是山寨品不会绝迹的生存土壤。 一只可爱的大黄鸭四处被复制。对外,我们恐怕总要背负着中国人不讲规矩、不尊重版权、被低看一眼 的愧疚感;对内,我们就难以保持旺盛的社会创新能力,大家只能看到千孔一面的“大黄鸭”,甚至连大黄 鹅都看不见。创新不可能是光靠喊口号提倡出来的,还是被“保护”出来的,如果没有对产权版权的尊重和 保护,就难以有创新、有竞争力的产品。所以,当形形色色的大黄鸭、小黄鸭浮在水面之时,我们收获的不 该仅仅是触动童心的快乐,更要有一些触动灵魂的反省精神。 就业难题 1.新闻背景 又到大学生毕业季,就业再次成为备受关注的话题,更引起中央领导同志的关心。习近平同志在天津考 察时, 勉励当代大学生志存高远、 脚踏实地, 转变择业观念, 同时要求加大对高校毕业生自主创业支持力度, 对就业困难毕业生进行帮扶,增强学生就业创业和职业转换能力。 有工作、有饭吃、有房住、有学上,也是百姓最基本的愿望。“四有”之中,就业是核心。有工作,就 可以自食其力,其他问题,迎刃而解。所以说,就业是民生之本。各项经济指标中,就业率往往受到特别的 关注。 2.观点看法 知识经济时代,劳动力是宝贵资源,但同时就业也是世界难题。今年我国大学毕业生数量再创新高,加 上农村劳动力转移、就业人口基数大、人才结构不均衡,就业问题在中国尤其难,非从全局高度重视无法破 解。 就业一头连着用人单位,一头连着广大求职者,探寻就业难题的“中国解法”,需要两头着力。对于政 府部门来说,必须立足中国现实“挖潜”,用好政策杠杆,继续简政放权,释放企业活力,以创造更多就业 岗位。而对于广大求职者来说,“家财万贯,不如薄技在身”,既要历练本领,也要提高“情商”,进一步 革新就业观念、放宽就业视野,不断提高适应社会的能力。 发展是第一要务,也是解决就业的不二之选。没有一定增长,不足以支撑就业,解决就业问题,从根本 讲要靠发展。只有把经济发展的蛋糕做大,才能创造出更多就业机会,根本上改变僧多粥少的总量矛盾。由 此可见,对于我们这个发展中国家来说,就业形势越是严峻,就越要一心一意谋发展。 “汉字听写”缘何掀起热浪? 近来,中央电视台一档《中国汉字听写大会》节目吸引了观众。从今年 8 月这档节目在每周五“黄金时 段”推出以来,观众的关注度持续攀高,掀起一场听写汉字的热潮。据央视统计,“中国汉字听写大会”播 出后同时段收视率飙升 4 倍,微博话题登顶热门榜,点击突破 18 万,百度搜索高达 42 万。 《中国汉字听写大会》何以能够吸引观众?难道仅仅是个“书写”问题?显然,节目中出的一道道汉字听 写题, 让一些观众不得不给自己贴上“文盲”的标签。 对不少离开校园已久的人来说, 不只是一些结构复杂、 罕见使用的汉字让人写不下来,更有一些笔画简单而“高频”的汉字让人“举白旗”。当然也就有了在“惭 愧”之下的“继续看”,或者“兴趣”之中的“娱乐看”。 但是,往深处想一想,并无奢华场面和明星阵容的《中国汉字听写大会》节目甫一问世,便以其益智的 清丽身姿和积极的文化情怀,在观众中引起强烈反响,创下全国收视佳绩。其成功的根本原因就在于它唤醒 了深藏在炎黄子孙心中而在键盘时代淡忘了的汉字情结。 这样的节目, 达到了“让群众爱听爱看、 产生共鸣” 的效果,可以说是媒体社会责任的一种具体体现。 中国汉字被错“书写”,已经成为一个不可忽视的社会现象。计算机技术和网络技术的普及,在给汉字 的书写、传播带来便利的同时,也产生了“提笔忘字”、“写字不规范”等问题,对汉字书写和传承提出了 挑战。汉字是中华文化的标志与载体,提倡正确“书写”,是因为书写是汉字的基本属性,是汉字传播的前
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提。中华民族文化,绵延数千年,固然不只在文字本身。但那些珠圆玉润、形象饱满、栩栩如生的汉字,若 在我们的忽视与冷漠中,慢慢成为历史的遗迹,岂不是有愧于先人一笔一画刻凿出来的古老文明? 说起传承中华文化,大家都认为很重要,很必要。但在行动上,一些人似乎又成为“旁观者”,强调客 观原因多,查找自我责任少;等待别人先做的多,自己率先干起来的少;宏观的话说得比较多,具体实事抓得 少。《中国汉字听写大会》主办者以自身行动,践行传承中华文化的责任,其中有两条启示值得深思。 其一,传承中华文化需要坚守与创新并举。汉字是中华文化的根本,是我们最值得保存和珍惜的文化瑰 宝, 要弘扬汉字, 需能开拓汉字的艺术美。 要让汉字进入百姓的生活, 进入我们的艺术领域, 让人们感到美, 感到震撼自己的心。在这方面,我们的媒体不仅有责任,而且完全可以有能力激活汉字的历史意义与文化价 值,重新焕发汉字所承载的传统文化的想象力,让汉字在当代艺术语境中获得新的生命力。 其二,正能量的传播,关键是提高新闻宣传和文化传播的质量和水平,增加吸引力和感染力。习近平总 书记在谈到做好宣传思想工作时指出, “人民是具体的而不是抽象的, 要认真研究不同群众思想文化需求”。 中华文化博大精深,提高群众素养,是宣传思想工作艰巨而重大的使命,必须从一点一滴做起,长期积累, 持之以恒。只要我们共同努力,就一定会通过“以字育德,以字启智,以字修身,以字促美”,实现提高“软 实力”的目的。 清华北大推荐生面试:怎样看待中国的雾霾天气 “近年来,雾霾天气越发频繁,灰蒙蒙的大雾涉及的国土面积越来越广,让人防不胜防,你是怎样看待 中国的雾霾天气的?”11 月 10 日,绵阳南山中学进行的 2014 年清华大学“新百年领军计划”和北京大学 “中学校长实名推荐制”面试答辩紧贴时事。经过 3 个小时的选拔,该校 2014 届 27 班、年仅 16 岁的李轻 舟和胡之洲分别获得清华推荐资格和北大推荐资格。 回答“雾霾”问题时,胡之洲以微博名人为例,阐述一部分人一边抱怨污染,而一边自己也在制造 污染的事实,并号召大家“以身作则提倡绿色出行、减少污染排放”。李轻舟则从物理角度回答,“雾霾是 由气溶胶形成, 会造成严重的人体危害, 而汽车尾气排放则是一大关键, 所以应该积极进行新能源的开发”。 据了解,两人都来自教师家庭,只要分别通过两校面试,将享受清华大学 2014 年、北京大学 2014 年高考总分成绩过一本即可录取、或最高降 60 分录取的优惠政策。 北京大妈被老外撞 2013 年 12 月 2 日,北京街头车行道斑马线的一起交通事故,引发公众关注并迅速传播。事件双方是一 名骑摩托车的外籍男子和一位过马路的中年妇女,因为发生碰撞中年妇女摔倒所引发的一系列事情。事后出 现几种舆论,由起初的“老外街头扶摔倒大妈遭讹 1800 元”、到最终的“中国大妈冤枉,她确实被老外撞 了,老外也动了粗口”等,对此,你怎么看? 日前,北京街头发生的一起摩托车与行人碰撞事件引起了大家广泛的关注,一时间“老人摔倒,你敢扶 吗?”再次被推到舆论浪尖上,在最初的第一时间内,由于受媒体报道限制的影响,几乎所有网民都把矛头 指向这位“没有素质”的东北大妈身上,国人素质低下问题再次成为网民讨论的重点。而等到媒体深入调查 后,将事情详细经过还原后,“老外撞大妈”事件又发生了戏剧性的逆转,大多数网民可以认为双方都有责 任,但是还是有不少网民认为大妈的做法不当,应该采取和平协商的方式解决,也不应该坐在马路中央不起 导致交通受到拥堵。对于此事件的产生,我们有以下几点看法: 第一,我们且不说此次事件归根到底是谁的责任,但是国人对事情的高度关注,一方面充分反应出了国 人对于“老人摔倒讹钱”事情的厌恶,另一方面也反映出大多数国民内心深处还是有自己的道德底线的,因 此,此次事情引发大家的广泛关注以及对“国民素质堪忧”问题的讨论,也从侧面反应出中国的“国民素质” 意识正在觉醒,事情双双是一把双刃剑,因此,从这个角度来说,未尝也不是一件好事情,让大家再次讨论 我们应该如何做一个文明的中国人。 第二,此次事件起初网民对于大妈的行为的一片倒的谩骂,与媒体的报道偏颇有直接关联,本身社会中 关于“跌倒扶不扶”问题就比较敏感, 大家对少数诬陷者以及碰瓷者有一种本能的反感, 因此, 碰到这类人, 往往能激起全民共讨之的公愤。之前拍摄者以及相关媒体,发布“东北大妈讹老外”的报道,轻易做出“讹 人”的结论,实在是过于匆忙和草率,误导了观众,因此,这就要求我们的媒体在发布这样新闻的时候,必 须慎之又慎。 本着对当事人负责, 对公众负责的心态去客观、 实事求是地报道, 才对对新闻媒体的真正负责。 第三,在此次事件中,网民的态度随着舆论的报道发生了 180 度的转弯,因此,对于社会本身来说,我 们同样应该做一个反思,在眼前“扶人遭讹”事件频发的背后,究竟多少是虚张声势以及主观捏造,多少是 客观事实以及理性分析,作为广大网民在看待这些事情的时候,不能让自己的情绪被别人牵着走,要能够保 持一份理性的头脑,只有全面准确地把握客观事实真相,我们才能够更加准确地去认识“扶人遭讹”等之类 的社会现象,才能更加有效地去防范和解决此类事情。 英语“降级” 10 月 25 日据报道,北京当起“带头大哥”“挥刀斩英语”,降低英语学科分数在高考招生中的权重, 赢得叫好声一片。与此同时,全国各地相继传出高考改革的消息。英语“退出”江苏高考,山东将取消高考 英语听力测试。此事在网上引起极大争议。
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[综合分析] 中国的教育体制改革的的呼声一直很强烈,但苦于一直没有找到能够替代高考这样比较公平和比较高效 的制度而屡屡搁置。改不了形式,那就先从内容改起,而英语便是这众矢之的。包括北京在内的多地均在酝 酿改革高考改革新政,均拿英语“开刀”。 一方面,高考英语改革释放积极信号。英语在中国教育中占据着重要的地位,消耗着大量的教育资源, 在很多情况下, 英语更是具有一票否决的功能。而当今的汉语危机,俨然已经成为了一个不争的事实。据 调查 80.8%的人确认当前存在汉语应用能力危机。这并非是把汉语危机 的原因简单地归结为英语热,只是想 说明全民英语热对母语的削弱确实存在。当然,在国际化的浪潮下,英语人才的培养确实很重要,但是这种 全民运动式地学习英 语所产生的效果却也不敢恭维。据有关资料显示,中国大学生能够运用英语进行自由 交流的比例不到 5%,这在很大程度上与高考英语的应试教育是分不开的,所 以,培养实用型的英语人才, 高考英语改革也是大势所趋,这次改革也释放了一定的积极信号。 另一方面,高考英语改革不能从一个极端走向另一个极端。英语高考改革本来是好事,有助于英语回归 交流工具的本 质,也有助于强化同学们对母语的学习。但此次改革步子是不是迈得太大,上马的是不是有 点儿仓促,具体的政策实施是不是有点儿着急,对英语教师的影响是否考 虑在内,这些都值得慎重思考。 与我们这些年过分拔高一样,英语教学也不应该过分拉低。英语教学自有其独特的重要性,虽然这些年千人 踩万人骂,但从各种意义 上来讲,它还是有其积极影响的。比如促进了学生们的国际视野,促进了对外开 放等等。我们不能动辄把一个事物捧上神龛,在稍微想明白之后又迅速把其打落凡 尘,这都是不理性的思 维方式。 [启示] 高考改革并不是对过往实践及经验的全部否定。似乎,每一次改革都变成公众借机对“应试教育”进行 鞭挞和批判,甚至成为个人情感的宣泄。事实上,“应 试教育”并非一无是处,通过枯燥的记忆积累的知 识是发挥创造性的前提。心理学家 K·安德斯·埃里克森进行的研究表明,要成为某方面真正的专家,需要 大约一 万小时的学习和实践;美国作家马尔科姆·葛拉威尔在《异类》一书中也提出了“一万小时定律”, 只要经过一万小时的锤炼,任何人都能从平凡变成超凡。毋庸置 疑,优秀和卓越的人才背后都是枯燥地重 复,刻苦努力地付出。 [措施] 高考体制改革是顺民意、暖民心之举,但好事一定要让它一有个好的结果。不能因为政策设计时的小瑕 疵和操作层面的失误而将其原有的积极影响蒙上阴影。 任何具体的政策在不受监督的制度环境里都会产生 出乎政策设计者之外的效果。高考英语改革不能从一个极端走向另一个极端。 制度改革必然会出现阵痛,这阵痛或许不是什么坏事,而是对过去错误的消炎、清醒、愈合,有利于教 育制度的完善,适应社会变化和时代潮流。所以,公众 要更理性看待英语降分的改革措施,而相关部门则 应积极宣传、解读政策,给家长和学生及时引导,但更重要的是高考改革要有审慎全面的方案。这样才能最 好的化 解大家对高考改革的焦虑。 同时极应对英语教学的弊端,让英语学习专业化,实用化,这才应该是我们对于英语学习和考试应该有 的态度。 超生现象 沸沸扬扬半年之久的张艺谋超生事件始终未曾离开公众视野。地方计生委要么一遍遍声称“没进展”, 要么大呼找不到张艺谋。好在连篇追问总算问出了积极回应,“葫芦爹”事件“违反法规”的性质已然板上 钉钉。12 月 2 日晚间,无锡市滨湖区发布消息,根据《中华人民共和国人口与计划生育法》、《江苏省人口 与计划生育条例》等规定,张艺谋与陈婷生育的三个孩子均属非婚生育。 [综合分析] 边沁有句名言,“在一个法治的政府之下,善良公民的座右铭是什么?那就是‘严格地服从,自由地批 判’。”这里其实有两层意思:一是无论王子庶民,无论名人凡人,在适用法律上是一律平等的,“严格服 从”是对等的义务;二是面对悖逆法治规则的现象或事件,不仅执法部门与执法者,即便是普通民众,也有 监督的权利与自由。 一方面,法律面前人人平等。就张艺谋超生事件而言,应该是“双重平等”的体现:一是权利平等。在 掘进真相的过程中,确有媒体“不断通过非法手段,曝光其家人的身份证及户籍等隐私信息,以及接连炮制 ‘三四个女人,七八个孩子’‘还有若干私生子’‘一个孩子奖励一千万’等虚假信息大肆散布”,因此, 张艺谋方宣称将保留对其追究法律责任的权利,也是止歇谣言的合法权益。 二是责任平等。不能因为是大导演、大明星,在超生事件上就有了豁免权。法律面前,“张艺谋”三字 的本质属性,也只是一介“公民”。从这个意义上说,舆论监督或公共监督死盯不放,并非与张艺谋本人有 仇,而是冀望通过个案公平来实现公众对法律深沉的敬畏与信仰。名人,自当承担更多社会责任,在公序良 俗的天平上,应该是表率、是示范,而如果不幸成为“恶例”,戕害的必然是整个公共利益。 另一方面是政策的争议、面对社会抚养费,超生者不堪重负,张艺谋面临罚款,在法律面前,他是一个 超生者,名人身份对他可能更为不利,毕竟执法部门接下来的执法都将受到舆论监督,因此对他从轻处罚的 可能性不大。对此事的讨论难免出现纠结,人们既希望法律面前人人平等,名人违法应及时受到追究,同时
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他们可能对社会抚养费政策持保留意见,希望政策松动甚至革新。问题是,如果强调法律的公正,就意味着 在一定程度上肯定了社会抚养费政策,这导致很多人对此事的立场摇摆不定。 暴力伤医 最近,我国发生多起暴力伤医事件。上海曙光医院 ICU 被砸,广州二院医生被打致重伤,北京 120 急救 人员被打,温岭一院发生惨案致一死二伤,上海瑞金医院被患者掐脖子······类似的医患暴力冲突频 频发生,引起社会各界的忧虑。 【理论深喉】 新医改启动 4 年来,成就不凡,有效缓解了老百姓看病难、看病贵。但医改步入深水区后,遭遇体制机 制上的障碍,束缚了医疗生产力的进一步解放。医改关乎民生,如何破除障碍、深化医改,让医患双方更多 受益? 医患信任解体,有着复杂而深刻的社会原因。但是,畸形的以药养医体制,将医生逼进了“不仁不义” 之地,这是导致医患关系恶化的制度根源。 近年来,我国医患暴力冲突呈“井喷式”爆发。据中国医院协会的一项最新调查,我国每所医院平均每 年发生的暴力伤医事件高达 27 次。医务人员躯体受到攻击、造成明显伤害的事件逐年增加,绝大多数人曾 遭到过谩骂、威胁。 医患暴力冲突加剧,反映了医患之间的“代理困境”。从理论上,医生是患者的利益代理人,患者之所 以愿意把生命健康托付给医生,是因为相信医生会把患者利益放在首位。但是,在现行的医疗体制下,医患 信任十分脆弱。英国学者一项关于中国医疗绩效评估的研究显示,57%的受访者认为,“即使有医疗保险可 报销且有效的药物,医生也会开出不能报销的药物”;61%的受访者认为,“即使诊断明确,医生也会要求病 人做更多复杂的检查”。这说明,多数患者认为医生受利益驱动,存在过度治疗行为。一旦发生医疗差错或 者意外,甚至很小的一点语言冲突,医患之间的信任就会解体,进而演变成暴力事件。 医患信任解体,有着复杂而深刻的社会原因。但是,畸形的以药养医体制,是导致医患关系恶化的制度 根源。因为全世界的医生都是靠技术吃饭,惟有中国医生靠卖药生存,其公信力自然遭到质疑。这与其说是 医生的道德缺陷,不如说是制度的设计缺陷。最近,《柳叶刀》杂志一篇文章认为,中国频繁发生患者杀害 医生事件,医患关系陷入危机,医生与药企之间的不健康关系是一个重要推动因素。这导致医生不是基于患 者需求和临床证据开具处方,而是基于一定的商业利益,从而损害了医患之间的信任关系,甚至严重影响了 中国卫生系统的整体发展。 解决医患信任危机,必须从破除以药养医体制入手。目前,医疗技术服务价格严重偏低,而药品、耗材 价格却普遍虚高。医生付出的劳动,无法从技术收入中得到补偿,只能从药品和耗材中获得。可以说,不合 理的医疗价格体系,将医生逼进了“不仁不义”之地。 其实,医生的处境与导游颇为相似。过去,旅行社不“养”导游,导游收入的主要来源是带游客购物并 从中“抽成”,导致冲突不断。新实施的《旅游法》禁止强迫购物,要求旅游合同中必须明确导游服务费。 导游有了合法的收入,就不会再明目张胆地强迫游客购物了。这说明,只有打通正道,才能堵住邪道。旅游 行业如此,医疗行业也不例外。目前,我国政府投入仅占公立医院总支出的 10%左右,很多公立医院为了维 持生存而过度逐利,医生为了增加收入而过度治疗。在这样的体制下,医患信任必然解体。 消除医患暴力冲突,关键在于改革医疗体制积弊。政府在加大公立医院投入的同时,大幅提升医疗技术 服务定价,让医生告别“药品依赖”,成为有尊严的高收入者,从而为重建医患信任奠定基础。 除此之外,媒体的混淆报道和博取眼球式的大肆渲染也从某种程度上加剧了医患关系的紧张,所以媒体 本身也应加强对医学相关知识的了解,在报道中更要注意用词的严谨。 医生练习防身术 面对接二连三的暴力袭医事件,医生们在集体表达诉求的同时,开始采取一些对应的自保举措。11 月 5 日,上海华山医院邀请宝山公安分局专职教官,向医院职工培训面对暴力侵害时的正确自卫方法;同日,中 山医院也邀请世界跆拳道联盟黑带四段高手,前来传授防身绝招。此事在社会上引起极大争议。 [综合分析] 日益严峻的医患关系让各大医院的医生们无暇顾及工作,为了不在医闹事件中受伤害,“习武”防暴成 为当务之急也实属正常,习武的确能在关键时刻保护好自己,而且还能强身健体,何乐而不为。但医生统统 去“习武”防暴,似乎有点不正常。毕竟社会上还有很多病人需要医生来医治,毕竟暴力伤医案件不是天天 有、时时有,毕竟全国大多数人是把医生当恩人,是存在感激的心理的,所以医生也没有必要去把所有的患 者都当作“犯罪嫌疑人”,都去以“习武”来防之。 一方面,医生习武无过,练好内功更佳。医生习武并非怪事,也并非丑事,当以平常心待之。医生习武 毕竟是一种自卫的方式,但医生要提高安全感,除了提升自卫能力,练好内功恐怕更重要。所谓练好内功, 不但要提高个人医术水平,加强个人的医德自觉外,还应特别注重与患者的沟通,比如在就诊中察言观色, 随时观察患者的情绪,照顾患者的求医心理,有耐心地向患者解释病情,用通俗的语言让患者对自己的病情 心中有数。做好了这些最基本的工作,才能建立起医生与患者的信任,才能让患者不致产生错误的判断。 另一方面,治理“医闹”不可过度依赖习武,这是以暴易暴。把镜头置于整个医卫体系之下考量,我们 便容易发现医生习武的不妥之处。不仅治不了“医患矛盾”,还在客观上蚕食着医院的公信力,负面拉扯着
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原本堪忧的“医患互信”体系。如果看到那一排整齐划一的只有在“战地医院”才能看见的锃亮头盔,看到 一群并非武术爱好者而是身穿白大褂的医护人员在“喊杀阵阵”中挥刀弄棍、拳挥脚蹬,即便我们见惯了太 多怪事,一股裹挟着冷冬的寒气仍直逼人心。不管这样的镜头是否出于医院的一种无奈抗争,也不管医院在 曝出此等消息的过程是否涉嫌炒作,用自己的行动影响制度的顶层设计者,我们依然应该为你这群习武的医 生感到忧虑。 [启示] 医生习武,是社会之殇,无论是患者打医生,还是医生习武保护自己,都不是正常的维权渠道,更不是 真正解决问题的好办法。医患关系紧张,原因很多,有的是医疗资源不平衡,有医疗成本居高不下,有医疗 改革进展缓慢,还有相关法规不健全等多方面的问题,只有正视这些问题,努力解决问题,让老百姓看得起 病,看得上病,患者转换就医观念,医生不断提高服务能力,才能一点点化解日益加深的医患矛盾,减少医 患冲突, 只有我们这个社会都能够互相尊重, 互相理解, 互相信任, 才能维护患者利益, 保护医生人身安全。 图片中领导“悬空” 10 月 30 日据报道,安徽宁国民政局网站上,一张该市副市长汪军看望百岁老人的 PS 照片,引起网友的 极大关注。在照片中,四位领导的图像被刻意放大,副市长的身体干脆是悬空的,而百岁老人只能蜷缩在图 片右下角。相比于领导的高大威猛,百岁老人矮小瘦弱得像一个可以拎在领导手上的提线木偶。官员悬浮照 屡见不鲜,引起社会热议。 【理论纵深】 高大帅气的领导、 矮小局促的民众, 这样的反差, 在悬浮的照片中愈发令人浮想联翩。 这种“美颜自拍” 式的悬浮照,在舆论及坊间沦为弄虚作假的笑谈,是公共监督对权力失真的警惕。 一方面,官员悬浮照蕴藏着“悬浮”作风。工作人员 PS 照片,错误的外现是 PS 照片,而实质是工作作 风“悬浮”。而这种“悬浮”工作作风,并不只是工作人员才有,当地民政局领导同样有。领导做事,现在 似乎已离不开“报道”,做什么事都要被拍照,似乎不这样做,就无法向公众表明自己在做什么。俗话说, 金杯银杯不如老百姓的口碑,领导的政绩在老百姓的心中,像这种在节日看望老人也要被“突出”成政绩, 实在令人无语,不仅不会增高领导的形象,反而现出领导的“小”来。从某种意义上说,领导如此看重工作 照片上网,恰恰是心虚的表现,正因为没有踏实工作,才会需要种种照片来 “表明”。 另一方面,官员悬浮照的背后官本位思想作祟。官员悬浮照屡见不鲜,从表面上看,是利用技术处理手 段对照片做特殊处理,从而突出领导形象。但实质上,其背后则是官本位思维在作祟。无论是某些官员还是 其下属,都没有摆正位置,未将老百姓放在第一位,而是以领导意志优先,围绕领导转。 [启示] 在一些领导干部中,也出现了一些类似的乱象,值得我们警惕。一是事未做,声先行。一些领导干部为 了自身仕途发展,迎合上级领导“口味”,挖空心思想 “路子”,谋“发展”。事情还未实施,便通过信 息、简报、总结等形式向上级汇报。上级领导感兴趣的事,便下大力气,花狠功夫,当成重点工作、中心工 作来抓。上级领导不感兴趣的事,便置之不理,另谋“出路”。群众所急,群众所需倒成了次要。二是事不 做, 声声行。 有的领导干部做事“雷声大, 雨点小”, 喜欢借鉴孙子兵法中“瞒天过海、 暗度陈仓”的策略, 将并未实施的事情描绘得真假难辨,时间、地点、人物齐全,数据具体。并通过各种渠道大肆宣传,丝毫不 觉羞愧。这些“悬空”不务实的做派,就像一个毒瘤,损害了党和国家在群众心中的形象,让人觉得“浮而 不实”。

健康网络舆论 论坛爆红的帖子确实出于网民自发关注么?某些社会热点事件在网络上呈现舆论“一边倒”的情况确实 能够反映主流民意么?方舟子韩寒的网络论战、明星的花边新闻、电商之间激烈的价格战、政府官员的腐败 曝光等等,当今的网络已经越来越吸引人们的眼球了,而与此同时,网络舆论环境的发展也逐渐令人担忧。 如何才能做到既确保公民自由言论, 同时又能够确保网络舆论生态的健康发展, 已经成为人们所关注的焦点。 (反问开头) 【标准表述】 网络作为人们交流信息使用的一个工具,为人们提供了一个信息共享的平台,其功能越来越多,内容也 逐渐丰富。 然而网络上大量的虚假信息,包括一些“人肉搜索”、网络“围攻”,甚至操纵网络舆论以绑架主流民 意的行为,使得网络舆论生态环境让人乐观不起来。究其原因,在虚拟网络的隐蔽性掩护下,或出于发泄个 人私愤,或出于追求金钱利益,有些网民罔顾基本的网络伦理道德和法律法规约束,肆意践踏网络生态;加 上政府对网络生态环境监管治理的不到位,以及相关网络信息过滤技术的欠缺,一定程度上导致了网络生态 环境有失健康。 培养健康的网络舆论生态,离不开法制的规范和公民的理性参与。第一,应当健全完善互联网络立法和 执法,加强网络实名制登记管理,对网络不道德乃至不法行为加强监管,对恶意诽谤、辱骂他人、发布传播 虚假信息等行为加大惩处力度。第二,要加快形成法律规范、行政监管、行业自律、技术保障、公众监督、
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社会教育相结合的互联网管理体系,规范网上信息传播秩序,建立网络安全评估机制,维护网络信息安全, 培育文明理性的网络环境。第三,网民要加强网络伦理道德自律,应对自己在网络上发表的言论承担相应责 任。第四,加强相关互联网技术的发展,通过技术手段保障网络生态环境的健康有序。如此,才可还公众一 个健康和谐的网络舆论生态,这不仅是文化自觉的内在要求,更是文化自信的外在表现。

2014 年高考时新作文素材
马年说马 马是排在狗之后忠诚于人类的第二种动物。 “世上没别的动物,有马那样高大而温良。 ”法国 18 世纪自 然科学家、散文家布丰说: “人类所能做到的最高贵的征服,就是征服了这豪迈而骠悍的动物--马。 ”布丰列 举了马的种种美德:它和人分担着疆场的劳苦,同享着战斗的光荣;它和它的主人一样,具有无畏的精神, 它眼看着危机当前而慷慨以赴;它听惯了兵器搏击的声音,喜爱它,以同样的兴奋鼓舞起来;它和主人共欢 乐:在射猎时,在演武时,在赛跑时,它也精神抖擞,耀武扬威。 我国民间也有许多关于马的故事、俗语和俚语。如“马不欺母” 、 “马不拉死车”和“马无夜草不肥” 等等。这些故事告诉我们,马高贵、敏感的特质并不是我们人类的牵强附会,马儿们自有道理。 马在道德上是很讲究的动物。 “马不欺母”是说马不与自己的母亲交配。据说有人为了改良保留马种, 曾用黑布蒙住小公马的眼,让其与作为母亲的母马交配。取下蒙布后,性情暴烈的公马一般选择狂奔累死、 跳崖摔死等,性情温和的公马一般是不吃不喝。 “马不拉死车” ,死车不是静止的车,是陷在泥水里的车。有些车是马、牛同拉的,说不上是马车还是 牛车。陷在泥水里的车,马一般是不拉的,如果用鞭抽马强迫马拉,马会乱踢乱跳。拉死车这活儿车夫会让 牛干。 “马无夜草不肥” , 此话的原意是说, 马不像牛有四个胃, 一次可吃下许多草料, 并且还会反刍。 马是单胃。 白天消耗很大,如果夜间不吃草料很难恢复体能。作为喻体,马无夜草不肥又引伸出了“人无横财不富” 。 【马文】"马"造汉字不胜枚举 有个学生名字叫“马騳骉” 。开学点名,班主任不知怎么念,所以每当上课点名的时候,总爱说“马叉 叉到了没?”语文课上课了,语文老师有点文学素养,点名道: “万马奔腾到了没?”接下来是体育课,体 育老师直接改用 “一群马到了没” 。 历史老师对这个名字很不感冒, 于是点名道: “马家的五马分尸来了没有?” 数学老师最直接: “马六到了没有?” 笑话归笑话,这两字到底该怎么读,又是什么意思呢? 騳(du 二声):两匹马并着跑发出的声音。 骉(biao 或 piao 一声):众马奔腾的样子。 汉字中形容马不同的奔跑状态的字就不少,如: 驰:车马等奔跑。 骋:马奔跑。 骎:马走得很快的样子。 骛:马乱跑。 骤:马奔驰。 骇:马受惊。 各种不同的马都有专用字,如: 骁:好马。 骄:体型格外高大健壮的马 驽:劣马。 骒:母马。 骘:公马。 驹:两岁以下的幼马。 骠:黄色有白斑的马。 骓:苍白混杂的马。 骊:纯黑色的马 骍:赤色马。 驳:马的毛色不纯叫“驳” 。以后引申为一切成分不纯、混杂状态。 和马有关的动作,如: 驭:用手役使马。 驾:马系于车。 驱:用鞭子赶着马走。 驻:马或马车停下来。 骑:两腿跨马背而坐。 驮:马背上骑着一个人,人手执一马鞭。 从马屁股到航天飞机
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现代铁路的铁轨间距是 4 英尺 8 点 5 英寸,铁轨间距采用了电车轮距的标准,而电车轮距的标准则沿袭 了马车的轮距标准。 马车的轮距为何是 4 英尺 8 点 5 英寸?原来,英国的马路辙迹的宽度是 4 英尺 8 点 5 英寸。如果马车改 用其他尺寸的轮距,轮子很快就会在英国的老马路上撞坏。 英国马路的辙迹宽度又从何而来?这可以上溯到古罗马时期。 整个欧洲(包括英国)的老路都是罗马人为其军队 铺设的,4 英尺 8 点 5 英寸正是罗马战车的宽度。 段子到这里并没有结束。美国航天飞机的火箭助推器也摆脱不了马屁股的纠缠--火箭助推器造好之后要经 过铁路运送,而铁路上必然有一些隧道,隧道的宽度又是根据铁轨的宽度而来。代表着尖端科技的火箭助推 器的宽度,竟然被两匹马的屁股的总宽度决定了。 "马力"的由来 在柴油机、汽轮机上常见写有“马力”二字。马力是怎样产生的呢?200 多年前,根据英国人詹姆斯-瓦 特的设计,制造出了世界上第一批改良后的蒸汽机。一个啤酒厂订购了一台,想代替马匹去推动抽水机。啤 酒厂主想确定一下蒸汽机的生产效率是否能够抵得上一匹马。 于是, 他从自己的马群中选了一匹最强壮的马, 让它不住脚地连续干了 8 个小时,并计算出这段时间里共汲上 200 多万公斤的水。经过折算得出:一匹马每 秒能够把 75 公斤的水提高 1 米,即 1 马力=75 公斤*米/秒。以后人们就把它作为动力机械的功率单位,一直 沿用至今。 今天请启用新的“马上体” ,马上行动 今天是农历甲午年大年初八。在马不停蹄的新春祝福声中,我们迎来了马年上班第一天。时间从今天 开始换挡,今天,我们一起进入工作模式。 刚刚到来的这个马年里, 各种 “马上体” 蹿红网络。 “马上有钱” , “马上有房” 、 “马上幸福” 、“马上成功” ?? 人们纷纷参与到“马上体”的接龙式狂欢中, “马上体”成为新年问候中的一个高频词,人们通过这种小情 趣换个法儿许愿,表达对来年生活的祈愿与向往。 而现在,是时候让“马上体”所蕴含的美好祝愿一点点兑现成真了。我们相互致意了那么多“马上” , 现在,需要加上一句至关重要的“马上体” : “马上行动” 。坐而论道易,起而行之难。行动起来,各种“马 上” 才不会成为一句空头支票; 行动起来, 无论是对城市还是对个人来说, 面向未来的许诺与期盼才会被 “扶 上马” 。 马上行动,拧紧改革的发条。2014 年,被深圳明确为“全面深化改革年” ,包括构建完善的综合创新生态体 系、推进股份合作公司改革、深化商事登记制度改革、建立负面清单管理模式、推进金融改革创新综合试验 区建设、加快政府职能转变和转移等,涉及到城市发展的诸多重大课题。新的一年里,深圳不仅需要继续亮 出一马当先的改革态度,更需要让人们感受到推进改革的雷厉风行的执行力。 马上行动,把每一件民生实事做实。不久前,深圳公布了今年 116 件年度民生实事,涵盖教育、医疗卫 生、 就业与社会保障、 食品与药品安全、 环境保护和绿化等 13 个民生领域, 包括新开工保障性住房 2.5 万套、 治理 50 个城市易涝点、90%以上行政审批事项可网上办理、标准化改造 500 座公交简易站台及旧站台,试点 建设公交电子站牌等。 值得一提的是,这样的民生实事皆有精确的数字对应。比起一些看似有力实则空洞的表述,这是一种实 实在在的、不含任何虚饰的承诺,更能看出政府以民生为大的信念与决心。我们希望,每一件民生实事都能 高质量、高水准地完成,而不是为追求进度而草率应对;希望相关部门能在实施过程中积极吸纳公众意见, 始终以公众的满意度为行动标尺??白纸黑字,承诺是金。民生实事落到实处,政府的公信力建设才会变得 一马平川。 马上行动,公共服务要迅速进入工作轨道。去年新春上班第一天,人民日报等曾曝光了一些地方和部门 不在状态的情形,诸如有的服务单位热线电话久久无人接听,有的车管所收费大厅 14 个受理岗位只有 1 人 在岗。不按时上班,或是服务缩水、敷衍塞责的现象并不鲜见。对此,我们也需要揽镜自照,问一问自己: 是否还处在“过年”状态?有没有让公共服务告别假日综合征,让自己回归服务者的角色? 春节长假结束了, 人们在彼此的恭喜道贺声中开工。 希望每一个人都能舒活筋骨, 抖擞精神, 把身体、 精神、 状态都拨到一个最佳频段;希望马年里每个人都能在精神上属马,为自己注入龙马精神,开足马力、马上行 动,用实干去迎接崭新的工作和生活,去催生、绽放在各种“马上体”里萌动的希望与期待。 守护好“做有用之人”的家风 春节期间,央视就“家风是什么” ,采访了各地、各行业的众多观众。 “辽宁舰”舰载机着舰第一人—— 戴明盟在回答央视记者“家风是什么”时说: “父亲一直教育我们要做一个有用的人。小时候并不太理解这 句话。当我驾机在‘辽宁舰’着舰的时候,其实当时我并没有紧张或兴奋的感觉,倒是见到在场的人个个兴 高采烈,有的人还为我流了眼泪,我才突然想起了父亲这句话,我觉得我是一个有用的人。 ” 听起来,戴明盟家的家风既非豪言壮语,也没有多少哲理可言,却在朴实无华之中道出了人世间最底线的价 值观:做个有用的人。所谓“有用” ,说白了,就是能为社会创造价值。这价值有可能像袁隆平培育出杂交 稻那样,用更多的粮食养活地球上数亿人口,高山仰止;也有可能像送奶工那样,为的是准时让订户喝上鲜 牛奶,平凡无奇。无论是“鹰击长空” ,还是“鱼翔浅底” ,究其价值本质来说是一样的,那就是“有用” 。 之所以对戴明盟的家风感触尤深,是因为当下网上论坛盛行着各种各样“看透式”劝世微言。不可否
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认,这些“劝世微言”的大量涌出,相当意义上是对传统不切实的“假大空”人生观、价值观的颠覆,一些 人也是借此平复社会转型期带来的焦虑、急躁的情绪。然而正所谓过犹不及。人们发现,相当多的“劝世微 言”已经从“无争”蜕变到“无为” , 从“得过且过”演化为“四大皆空”甚至及时行乐。那些极具攻心力 的劝世微言,往往总是对慵懒的“超凡脱俗”竭尽礼赞,而对那些埋头创业、报效社会的举动无情嘲笑。这 一旦形成风气,难免会让原本坚守良好家风的家庭价值观发生扭曲,特别是在微信等交友平台早已浸透千家 万户的当下。 好在人们注意到, 面对镜头, 尽管许多人口中的家风不一样, 但归根结底, 主题似乎还是 “做一个有用的人” 。 可见,对大多数人而言,有用才是人生的意义, “做有用的人”依然是当今家风的主旋律。不过,我们也不 能不注意到,家风毕竟是家庭成员价值观的反映,不会孤立于社会,总会受到外界风气的影响,并非一成不 变, “富不过三代”就是这个道理。这就需要全社会花更大功夫、用更细致的努力守护被绝大多数人接受的 价值观,守护家庭这个社会组织最小细胞的健康,让“做一个有用的人”这类最朴实的家风即便面对再多所 谓“超凡脱俗”的浸染也不褪色。 爸爸去哪儿,请护好孩子的心灵 湖南卫视的《爸爸去哪儿》家庭励志节目,成为 2013 年最被热炒的真人秀,而由该节目改编的同名电 影,也创造了这个春节档的票房奇迹。尽管《爸爸去哪儿》商业上非常成功,并引发社会对亲子教育的大讨 论,却挡不住对其某些内容可能损害儿童身心健康的质疑。 在公共媒体上如此充分地呈现几名儿童形象、性格、个人爱好等信息,这是否有损未成年人的隐私?是 否会给尚无完全行为能力的他们带来人身安全隐患?即使家长与节目制作方签订了相关法律文书,但在这些 儿童不能完全理解节目性质的情况下,家长是否就可以代替他们做出关乎其身心健康的判断和决定? 节目中“换爸爸”和“认爸爸”的段落,力求培养孩子们的独立生活能力和乐于助人的良行。但未成年 的幼童显然很难明确区分游戏和现实,当小女孩因为不能接受“换爸爸”而号啕大哭,节目固然因此增添许 多“趣味” ,但孩子此时受到的心理伤害却是真实存在的,还可能给她的未来带来某种心理阴影。 在“认爸爸”段落里,爸爸化妆后变成孩子认不得的陌生人,节目要求孩子短时间接受这个“陌生人” , 并发生亲密接触,如拉手、爱抚头发等。在孩童眼中,化了妆的爸爸其实与陌生男人无异,这样的经历可能 弱化小孩子对性侵犯的防范意识,给孩子的身心健康带来隐患。 其实,我们现在从《爸爸去哪儿》里看到的内容,已经是被评定为“可以播出的” ,一定还有大量“不 能播出的”素材被剪辑,而那些素材已经在孩子们身上实际发生过,那些内容里又有多少可能损害孩子们的 权益和心理呢? 电视真人秀节目自从被西方媒体“发明”以来,一直受到许多质疑,尤其是一些节目制作方在真人秀 中设计游走于法律边缘的内容,刺激观众的围观热情。 《爸爸去哪儿》实际是打着“爸爸”这样的成年人幌 子,卖弄的却是“孩子”的噱头。节目组想利用明星提升收视率,但无形中可能对孩子的权益和心理造成某 些伤害。从法律角度看,节目内容对成年人应该是合理的,但它是否也完全适用于参与节目的儿童,则要画 一个大大的问号。 随着中国各种真人秀电视节目层出不穷,相关法律部门应及时跟进节目的制作过程,对有儿童出镜的真 人秀节目必须给出明确科学的法律尺度。相关节目制作方亦应邀请专业的儿童心理专家和法律专家对节目策 划、制作和播出全程做出准确的技术性评价,尤其对该节目未曾播出的素材更应做出专业评判,对违反《未 成年人保护法》的真人秀节目必须及时干预。 老谋子认缴超生罚款给谁解了套 老谋子弄点什么剧情,都跌宕起伏悬念不断。戏里戏外无不如此。 岁末年初,张艺谋的一出“超生游击队” ,地下自编自导自演了 N 年,最后一不留神被人兜底,结果马 上有戏看,而且是免费的“马年贺岁片” ,顿时被观众浇了半池太湖的口水。老谋子毕竟不是吃素的,昨天 一反被人狗血喷头的剧情,将 7487854 元超生罚款,一文不少地打进了无锡市滨湖区人口和计划生育银行账 户。最终,张艺谋平生第一出自掏腰包的生活片,落得了“还算厚道”的名声,收了个被人点赞的精神票房, 算是虽不华丽、但也体面的剧终谢幕吧。 在生育公平、名人守法,以及超生罚款、社会抚养费,等等全民紧盯的敏感问题上,张艺谋超生事件 的被曝光,无疑使这位世界级名导,被舆论摆到了众人不伸长脖子也能看得到的砧板上。老谋子抛完“爱国 说” 、 “低收入说”之后,发现与舆论的讨价还价,不像与拍戏的赞助商和搞晚会的政府官员谈钱来得那么轻 松,最终很识相地交了罚款,给了世人一个虽老谋、却厚道的正面形象。 748 万多元,3 个超生的孩子,张艺谋的这件作品,有的人看来是亏大了,但有的人看来感觉赚大了。 亏大了,是与同为名人却在国外多生者处境相比,与超生一个罚个千儿八百的低收入者相比;赚大了,则是 与千千万万个有点钱、想生娃、但老老实实按政策办的独生子女父母相比。但这种比较,都是在老谋子交了 罚款之后。 此前, 老谋子属于千夫所指的那个, 舆论口水吐在张艺谋身上, 却板板打在权力的耳光上。 所以, 老谋子乖乖巧巧交了这笔罚款, 不仅给自己解了套, 也给政府职能部门松了绑。 这大概正是张艺谋中午打款、 当地计生部门午后就急吼吼“报喜”并且很知趣地告知人们罚款“已上缴国库”的原因所在吧。
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张艺谋在“超生门”事件之后接受新华社采访时曾经坦陈, “三个孩子在上学期间,老师从未见过孩子 们的父亲;和孩子外出,至少拉开两百多米的距离。由于我的错误,对孩子的童年影响很大” 。 缴了罚款的张艺谋,现在可以大大方方拉着老婆孩子的手走路了。这句话反过来说,是三个被大人扭 曲、被政策限制了的、曾经黑户很许多年的可怜娃,现在可以被自己的爸爸牵着手走路了,可以告诉老师自 己的爸爸姓甚名谁了。与孩子被动的扭曲相比,大导演张艺谋主动承受的这点扭曲,实在不值一提。 748 万元,是导演为剧中主人公集体解套松绑的喜剧手法。但社会和舆论对这个家庭、尤其对三个无 辜孩子的精神松绑,还有一个从被动认知到主动释然的过程。回首短短的老谋子超生曝光过程,舆论亢奋的 正义,挟监督之名,不仅将张氏导演超生的二男一女各自读书交了多少赞助费挖得一清二楚,连孩子们哪一 年借读在哪所学校哪家幼儿园、各自名字的最后一个字,也在传播中一览无遗。人们骂完老谋子骂政府,损 完张妻损孩子,将一个生育公平、遵纪守法的严肃话题,扒拉出各种生活隐私,让无辜的三个孩子小小年纪 就品尝着躺枪的滋味,这种人肉式的新式株连,暴露了舆论监督最容易失守的暴力一面,令人唏嘘。 或许若干年后回过头来看张艺谋超生罚款这出戏,人们会得出另一番慨叹。但是,人类文明与繁衍史 上最不该留下来的,是用法治和道德的目光,将无辜的孩子,连同心目中的“脏水”一起打翻。如果我们从 头至尾, 能够用平常心尊重这几个无辜的孩子, 他们就不用担心活得被人发现、 被人指戳, 那么, 长大以后, 他们才会觉得自己的尊严、生命的权利,并不是靠父母用钱来赎回、来解套的。 张艺谋认缴罚款前后遭遇的冰火两重天,最好不要让几个无辜的未成年子女体会到,否则,孩子们长大后会 觉得,这是个道德与法治同时见钱眼开的肤浅社会。所有绑架了孩子生命尊严而叫板生育公平的人们,应该 为自己的内心世界来一次松绑与解套。 时间到底应该去哪儿 “我个人的时间都去哪儿了?当然是都被工作占去了。 ”国家主席习近平日前接受俄电视台专访时,引 用王铮亮在春晚唱的《时间都去哪儿了》 ,一时间,再次击中人心,也催发更多人去思考,怎样的人生才最 值得过。 时间都被工作占去了,而这份工作的结果,是在为社会提供福祉,是为人们创造美好未来,这样的时 间付出,无疑是最有价值意义的。每个人的时间,也都需要用在于为社会提供公共价值之上。每个人也只有 通过为公共生活提供价值和服务,最终才能让自己成为公共生活的受益者。 在现实之中,尽管说,有很多人的时间也是被工作占了,但是,有些所谓的工作时间,也并没有创造 出足够公共价值,有些工作时间甚至就是在虚度了。当然,更多人被虚度时间,还是在工作之外。而不论是 哪种时间,如果是去向一个没有价值意义的所在,那么,对于生命来说,就是浪费,就是慢性自杀。 那么,时间到底应该去哪儿呢?我认为,每个人的时间,都应该用于个人实现与公共价值的平衡之上。 人生实在太短,就像王铮亮在歌中所唱, “时间都去哪儿了,还没好好感受年轻就老了” 。遗憾的是, 现实之中,太多的短暂人生,有的因为自私,缺少公共意识;有的因为工作,淡漠亲情伦理;有的因为爱情, 忽视世界在还有太多需要珍惜的情感。更糟糕的是,还有太多人沉迷于网络游戏,聃溺于酒局赌局,人生迷 迷怔怔,不知来处,不明归处。 没有价值创造,生命没有觉醒,或是被支配,没是被浪费,不能实现自我价值与社会价值的平衡。这 样的人生,其实就是未经审视的人生,就是最不值得过的的人生。 “时间到底去哪儿了”令人震撼,触动人 心,应该催发人们去觉醒,人既是社会的人,需要创造公共价值,同时,人也是个体的,需要自我实现。 以散文著作《瓦尔登湖》闻名的美国作家梭罗曾说过, “如果我像大多数人那样,把自己的上午和下 午都卖给社会,我敢肯定,生活也就没什么值得过的了。 ”这句话之所以能够得到普遍共鸣,也就说明,个 人价值实现对生命来说,同样是极有意义的。每个人对生命也都应该有自己独立的价值认知。在一个多元的 社会,越是个体的,也就是越是社会的,越是公共的。 社会的发展,本身也就是一个不断解放“人”的过程。在今天,人们也只有不再被简单地被所谓的集 体意识捆绑,不被某些世俗力量驱赶,而是懂得去低头找自己的心路,去拥有一种免于被支配的自由,最终 才能获得内心认同的生活方式和生命尊严,那样,才能既为社会创造公共价值,又不背离应该拥有的个体情 感体验,去珍惜亲情,呵护爱情,让自己拥有真正幸福的人生。 那么,面对“时间都去哪儿了”这样叩问,每个人都有必要去审视自己是否具有积极向上的价值观,并用这 种价值观去引领自己的生活方式,来让自己的人生不被虚度,而是更有意义。

冯小刚和春晚的一场交易 当曾经的文艺国师张艺谋被超生事件搞得焦头烂额之际,他在娱乐圈强劲的对手之一正在悄悄完成自己 的加冕。 央视春晚执行总导演吕逸涛将春晚媲美北京奥运会,肯定不是指的其国际影响力和受民众欢迎程度, 而是在渲染其主流程度,也就是受领导重视程度。 靠在电影市场打拼多年,靠独树一帜的冯氏幽默确立了独步江湖的内地喜剧之王地位之后,奔六的小刚需要 一个含金量更足的盖棺论定。毕竟,悲怆的《一九四二》距离奥斯卡依旧那么遥远,而仓促的《私人订制》
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则流露出江郎才尽的疲态。 不管小刚怎么在公众面前显露出不得已而为之的无奈,发誓赌咒这是自己的第一次,也是最后一次春晚,都 无法否认,春晚是他现阶段迫切需要的一个平台,宛如一只努力为公众开屏多年的老孔雀,终于帅的惊动了 组织,获得了一次为其近距离表演的机会。 不管事先小刚对困难准备得多么充分,他都会承受有生以来最大的心理压力,进行最惊心动魄的一次 职业冒险。 毕竟,这是春晚,不得不办,又无法办好。 从受众的角度,在当今社会,接受信息的渠道如此宽广,各种文艺表演如此丰富,靠一台晚会笑傲江 湖的难度可想而知。更何况,春晚不同于一般电影拍摄和寻常文艺演出,需要满足方方面面的需要,需要接 受最严格的审查,在端庄大气的基础上还要让百姓收获快乐幸福,加上在新媒体冲击下,央视一统江湖的收 视霸主地位已经不复存在,倾尽全力也不可能再现张明敏一曲中国心全国人民齐疯狂的盛景。 被镁光灯包围的冯小刚如此感慨:被春晚请来解决问题,很可能被春晚当成问题解决了。遇到媒体质 疑担心,他用大院文化浓烈的自嘲还击:90 后看春晚最大的乐趣是吐槽,如果我把春晚弄得特别好看,那不 是剥夺了你们吐槽的快感吗? 关键的一点是, 冯小刚是伴随着中国电影市场从封闭走向逐步开放过程成长的, 新影联前副总高军曾回忆说: 小刚曾被有关部门连续毙掉四部片子,情绪到了最低谷,直到后来拍出票房口碑双丰收的《甲方乙方》才翻 身。 这种历练是冯小刚最宝贵的财富:逐步走向市场和大众的中国文艺,要想活下去,就必须同时知道百 姓需要什么和领导不许什么,否则你要么变成不受观众待见的主旋律导演,要么变成地下电影之王贾樟柯。 这是一道不美好但很现实的窄门。冯小刚在交足学费后,行走得游刃有余,最终直通春晚。 冯氏春晚注定会成为近十年来改变最大的一次。整体不会有突破,局部一定会有亮点。 比如开场白的独特预热,比如铁哥们张国立的非主流主持,再比如各类选秀明星的更广泛大胆启用。 更重要的是,在关注度严重下降之际,冯小刚的加盟引起了媒体高度兴趣,形成了全媒体时代可贵的传播力 提升,在传媒大变革初期,受众主导了所有媒体的命运,对于电视而言,通过影响别的媒体争取新的受众往 往比单纯提升收视率更加紧迫。 拥有犀利文风和天才骂功的冯小刚会成为语言类表演者的天敌。这也决定了本次春晚难以再现废话连 篇的小品和恶心到家的歌颂型相声。铁哥们张国立的主持会给追悼会加感动中国相结合的串联带来一缕人间 的春风。 春晚给了冯小刚一张单程的机票,他在通向被主流承认的路上不可回头。以其绝顶的聪明,在努力恪守 最后的底裤:那就是尽可能表达一点公众喜欢的东西,挨骂是必然的,只是骂声中能透着几分理解的善意。 对于一个太多人甘愿为权力金钱脱得精光,进而裸奔的时代,有底裤的冯小刚也算奇葩。 春晚和小刚终于有情人终成眷属,各取所需,但唯一的试金石却是民意。但民意却被纷飞的网络红包牵 扯了太多的注意力,这变相减轻了冯导的压力。 冯小刚注定不会力挽狂澜,但他会得到自己认为更重要的东西:先杀人,后放火,然后被招安。 冯氏春晚的风光碉楼 近年来对于央视春晚意兴阑珊, 已经成为很多人的共同感受。 高度模式化的节目安排, 老套的节目内容, 一年年重复出现的星光早已黯淡的演员那几张老脸,让许多人在电视屏幕面前打不起精神——近日有人晒出 春晚播出时几个家庭睡得东倒西歪的情景,颇能引起共鸣。由于演员常是那么一些春晚钉子户,节目又似曾 相识,把除夕夜当成炮制系列演出的黄金时段。马年春晚播出同时央视二套同步重播蛇年春晚,不少人看了 很久才忽然发现看错了节目,闹了一场乌龙。地方台的春晚又如何?那同样让人兴趣索然。地方台的春晚不 过是央视春晚复制品,一招一式都在模仿央视,仅凭这一点就让人觉得无趣。可以说,每年除夕夜的春晚像 是一份豪华“鸡肋” ,弃之固然可惜,食之索然寡味。 不过,马年央视春晚挑起了不少人的兴趣,著名电影导演冯小刚担纲起这台春晚的总导演,总该给央视 春晚带来一些变化,让电视机前的亿万观众精神振作一下。一路看下来,大家都不免大失所望。除了开始时 几段公益广告式的“春晚是什么”采访视频(这一套在各大学毕业演出中已经用得滥俗)、张国立担任主持人 和芭蕾舞剧《红色娘子军》片断、歌曲《万泉河水》和《歌唱祖国》带有冯小刚的个人色彩之外,这台晚会 不过是这些年晚会的再一次克隆产品:开场照例是人头攒动、肢体纷乱、衣装耀眼、彩灯迷离、音乐欢快, 着意塑造着欢天喜地的气氛。刻意追求情绪饱满的男女主持人大声道贺,强作幽默却毫无“笑果”的串场冗 余地粘连,一个又一个热闹但没有给人留下多少印象的节目轮番搬演,一波又一波地动员欢乐,间或又有主 持人煽动悲情,适时进行国情、道德和思想教育。看过之后,觉得这台晚会要冯小刚执导与否差别不大,何 必邀这位电影事业正在走下坡路的电影人来充门面(他不久前导演的 《私人订制》 就让人有江郎才尽的观感)? 马年春晚还在播出中,围绕芭蕾舞剧《红色娘子军》的讨论就已经热闹开场,左右为此褒贬不一,随后 成为今年央视春晚争议最大的话题。以我的理解,冯小刚推出娘子军的片刀大腿舞,与他的年龄和大院情结 有直接关系。这一代人怀旧思绪中多少有一种“文革”情愫,正好借上世纪 50 年代和 60 年代生人的青春回 忆之名来自我满足一下。奇异的是,不知是否由冯小刚所带动,北京电视台大年初一晚上播出的春节晚会也
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上演了一段芭蕾舞剧《红色娘子军》 ,平心而论,北京电视台这台晚会的不少节目比央视春晚精彩得多,但 这段芭蕾舞却是追随亦步亦趋的活注脚。辽宁电视台也不落人后,还将《沙家浜》中“智斗”一段在春节晚 会中隆重展演了一回。 芭蕾舞剧《红色娘子军》在春节晚会上的演出引起激烈争论。巴金《随想录》谈到“样板戏” ,有这样 一段话:“好些年不听‘样板戏’ ,我好像也忘了它们。可是春节期间意外地听见人清唱‘样板戏’ ,不止是一 段两段,我有一种毛骨悚然的感觉。我接连做了几天的噩梦,这种梦在某一个时期我非常熟悉,它同‘样板 戏’似乎有密切的关系。对我来说这两者是连在一起的。我怕噩梦,因此我也怕‘样板戏’ 。现在我才知道 ‘样板戏’在我的心上烙下的火印是抹不掉的。从烙印上产生了一个一个的噩梦。 ”巴金还说:“当然对‘样 板戏’各人有各人的看法。似乎并没有人禁止过这些戏的上演。不论是演员或者是听众,你喜欢唱几句,你 有你的自由。但是我也要提高警惕,也许是我的过虑,我真害怕一九六六年的惨剧重上舞台。时光流逝得真 快,二十年过去了。 ‘过了二十年又是一个??’阿 Q 的话我们不能轻易忘记啊! ” 这番话说得恳切,也很沉重。冯小刚在“文革”中当然活得意气风发,没有在心灵上留下创伤,但许多文革 的受害者还健在,冯总导演在安排这个节目的时候,不知是否考虑过他们的内心感受? 不仅如此,后来发现,将芭蕾舞剧《红色娘子军》归因于冯小刚的怀旧心理竟可能是将问题简单化了。 新浪认证微博“蓝鲸财经记者工作平台”在 1 月 31 日刊出文章《春晚被疑沦为华谊利益输送大平台》披露: 冯小刚在去年投资了海南旅游业, 成立了一家名为 “海南观澜湖华谊冯小刚文化旅游实业有限公司” 的机构, 该公司由华谊实景娱乐与观澜湖公司和冯小刚工作室共同投资设立。冯小刚导演的《私人定制》就选择在海 南摄制;冯小刚总导演马年春晚推出芭蕾舞《红色娘子军》片断和歌曲《万泉河水》岂非海南的免费黄金广告? 更为显明的是,央视马年春晚的一些演员与总导演冯小刚及其所属华谊公司大有渊源。人们得知这一 情况,纷纷质疑冯小刚利用春晚向华谊公司进行“利益输送”和为自己暴敛红利,许多人吐槽春晚成了冯小 刚的“私人订制” 。清华大学教授肖鹰进一步指出“华谊兄弟集团公关部负责人曹赫、华谊兄弟电影事业部 营销副总杨珺的回应,是罔顾事实的自欺欺人之说” ,他要求有关部门进行追责。 央视马年春晚是冯小刚的风光碉楼,只怕是一攻而破、禁不起严格检视的纸碉楼。如今这一座风光碉楼在舆 论中已经坍塌,有关部门要不要给这个碉楼的主人和公众一个说法呢? 公务员“哭穷”反证信息公开的重要 湖北省人大代表、湖北蕲春县株林镇党委书记陈菊珍说, “我是正科级干部,现在每个月工资 2400 元; 过去,兄弟姊妹们羡慕我在机关工作,吃‘国家饭’ ;现在,随便一个打工的都挣得比我多。政治上没有奔 头,经济上没有盼头,如何调动大家的工作积极性呢?”(2 月 9 日新华网) 近来公职人员自述生存不易的例子多了起来,尽管被不少网友质疑为身在福中不知福的矫情作怪,但 我倒认为这不是坏事。相反,我们可以通过这样的“自露家底”来促进公职人员的信息公开,这也从一个侧 面反映了官员及其公职人员信息公开的必要性。倘若继续是信息不对称,令公众总是云里雾里,难免猜忌加 重,让公职人员有口莫辩。 如果不是当下已经初见成效的“反四风”活动,怕是没有公务员纷纷出来“哭穷”式地自曝自己的收 入。也正是因为公务员待遇始终是谜,也才加剧了公众的不满。事实上,对于基层的公务员和边远地区的公 务员, 他们的工资福利情况远远不是公众所想象的那么好。 但怪公众不理解吗?大家不明情况, 也只能是 “跟 着感觉走” ,最终质疑和不满伤及无辜,也就在所难免了。而就公务员自身,正是因为其工资福利信息的不 透明,直接导致了公众对这个群体的不该有的误解。说到底,在一个信息不对称的环境里,公众和公务员都 可能成为受害者。 可见,加快政务信息、尤其是公务员工资收入的信息公开,有助于消除公众误解,有助于平衡地区与 地区之间、城市与乡镇之间、发达地区与贫困地区之间以及官员与一般公职人员之间的工资收入信息的“互 动” ,一定程度上促进相互间的平衡,预防有些地方和领域在工资以外变相发放福利奖金。更重要的是,由 于相对的信息公开,也让公务员的收入不再只是一个谜团,进而让公众获得应有的知情权,消除他们不必要 的误解, 更加有助于公务员 “洗清” 不白之冤, 从而可以让他们在一个相对被公众信任和理解的环境里工作, 有利于他们卸下包袱轻装上阵发挥更大的作用。 而且,一旦公务员的工资收入信息得以公开,那即使在一定的时期给予他们增资,只要是在相对合理 的范围内, 也不会遭到公众的一致反对, 只有让公务员的工资福利在公众的眼里看见, 那才有利于相互理解。 只有让公众的知情权得到最大限度的满足,公开的信息不再是不对等不对称的,那公务员们类似“我 们的生存也不易”的叫苦之声,才不会随着制度的加快推进而不绝于耳了。 【乡关何处】城市化和移民,剪短了无数人的记忆,他们是没有且不需要寻觅归途的人。故乡于很多 人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不这样遗忘,他们便难以飞得更高走得更远。而我,若干年来却像一 个遗老,总是沉浸在往事的泥淖中,在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段乡愁。——野夫 “逼婚”广告别用孝道绑架婚恋 “结婚了吗?”每次回家,女主角都被外婆殷切问询,哪怕外婆是躺在病榻上。 “为了外婆,我一定要
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结婚,不能再挑了” ,最终女主角穿着婚纱,含泪告诉垂危的外婆“我结婚啦”??日前,国内某知名婚恋 网站的这则主题为“因为爱,不等待”广告,引发微博上的“万人抵制” 。 “恶心公众,成全自己” ,用以形容该广告,不过分。就形式上看,它频密重复那句“结婚了吗” , 像网民调侃的: “这分明是台‘外婆牌声控复读机’ ,要关机须输入命令‘结婚了’ ” ,听觉轰炸惹人烦。而究 其内容,可归结为一句:不结婚对不起家人,这更是击中单身一族因“每逢佳节被逼婚”而郁结的块垒,遭 到炮轰,在情理之中。 毋庸置疑,婚恋与亲情,都温纯美好,能激发公众共鸣。正因如此,它们都是商业广告的常用元素。 涉事婚恋网站打出这则广告, 用意或许就在于, 通过引发舆论共振, 来获得营销上的成功。 从传播广度上看, 它或已偿愿。只不过,就舆论风向而言,它收获的,多是谴责。 正如有些网民说的:网站制造噱头自我推销,无可厚非,但再怎么说,也该虑及公众观感。为劝人相 亲,狠打“亲情”牌,将“逼婚”主题植入婆孙亲情涵养中,把婚姻目的简化为“给家人交代” ,仿佛“剩 着”就是不孝,这何尝不是种道德绑架? 现实中, “逼婚”正制造出不少家庭的代际拉锯,甚至亲情悲剧。看待该现象时,人们应有起码的认知 理性: “逼婚”终究是“包办”思维下的过度关心,要知道,个体婚恋自由值得尊重,而不应跟“孝道”之 类捆绑在一块。 可这则广告,罔顾这常识,宣扬的仍是“父母命,媒妁言”主导下的婚恋观,是“子不婚则亲不待” 的伦理裹挟。到头来,它在荧屏上的“轰炸” ,让不少家长都借机效尤,许多子女在逼婚压力下喘不过气来。 而今,网民集体抵制,也算是“用鼠标投票” 。对涉事婚恋网站来说, “亲”们不给好评,等于声誉在 溃堤。在此情况下,与其坐享“恶名营销”之利,不如着眼长远,给公众一个道歉,也引以为鉴,对失落的 口碑好歹是种挽回。 “王八示范”凸显傲慢心态 家住重庆沙坪坝区的赵先生陪朋友到位于鱼洞新民街口的通卡公司营业厅办理公交卡。在柜台前填表 时,赵先生突发发现,贴在窗口上的申购示范单上, 姓名栏和申购人签字栏中竟然都写着 “王八” 二字。(《重 庆商报》2 月 10 日) 在国人的语境意义中, “王八”是饱含歧视色彩带有骂人意味的词语,公交卡申购示范单原本是公示给 人们做填写范例的工具,但在示范单的姓名栏和申购人签字栏中竟然写着“王八”二字,不是在指桑骂槐地 将申购对象列为被骂的类别了吗?这样的奇葩示范单不仅让人不舒服,更让申购对象愤怒。 虽然在工作人员的解释中,说示范单上出现“王八示范”的原因是“就是闹着玩的,随手一写,不用 那么当真吧。 ”但背后则鲜明地折射出一种“失范”的蔑众傲慢。身为公共服务机构工作人员,其职责就是 为公众提供公共服务,而兢兢业业干工作,扎扎实实为民生服务,视服务对象为上帝,视公众权益和利益维 护为立身之本和工作之要,这不仅是岗位职责的要求,更是工作纪律的规约。行为的傲慢和“示范”在“王 八示范”面前暴露无遗,蔑众的丑陋和卑劣尽显其致。 让人欣慰的是,记者向重庆城市通卡公司反映后,该公司发行部负责人表示,将立即整改,查明缘 由后将对责任人进行批评教育,避免类似情况再次发生。但“王八示范”的示范单好清除和更改,而公共服 务机构工作人员内心的“失范”的蔑众傲慢畸形却不易绝迹。因而当务之急,还是应针对“王八示范”的出 现,反思公共服务机构在服务理念、责任意识和服务质量方面存在的缺憾和不足,反思该如何通过建立健全 严格的工作纪律和究责办法, 围绕工作纪律、 为民意识、 民意反诉究责机制、 道德伦理意识等方面加强规约, 这才是彻底避免类似畸形的根本。 豪华官衙是一种最张扬的“奢侈宣言” 在反对三公消费、限制豪华排场的声浪中,投向豪华办公大楼的视线一直显得若隐若现。人们专注于 探寻使用公款吃了多少名菜,喝了多少名酒,用了何种名车等等,而对那些横空出世气势如虹的党政办公大 楼,虽然断续有图片与文字见诸媒体,却少有查处和追究的消息。 直到昨天,我们才看到新华社的一个相对详细的处理成绩单:中央国家机关 86 个部门和单位清理腾退 办公用房 365 万平方米;山西清理超标办公用房 64 万平方米,1.5 万余个项目被停;湖南党政机关腾退多余 办公室,面积 87 万多平方米?? 在公务出国、公车、公务接待之后,浪费严重的豪华超标“官衙”被称为“第四公” 。 豪华官衙被排在“老四”的位置,实在委屈了它的气派和影响。公务出国、公车、公务接待等再怎么排场, 也不过数万元数十万元,到了数百万元,那已经是顶级排场了;而豪华办公大楼,没有千万以上的资金,如 何支撑得起它的恢宏和气派? 而且排行前三那几种公款消费,除了名车算是一个“流动广告”之外,其它的表现方式基本上是小范围的, 不会太过张扬,影响力有限。豪华官衙则不同,它们都在城市中心,以拔地而起俯视苍生的姿态,渲染着官 府的另类形象。 如果豪华党政办公大楼周边有并不寒碜的民居,起码还不那么“孤独” 。可是偏偏有许多豪华办公大楼 都是遗世独立的。它的周边,是阔大的广场;它的楼体,有雄壮的门柱;它的内里,有气派的灯饰,豪华的
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装修。特别在四处都是土建危房的贫困地区,那些豪华办公大楼就更加刺眼了。 豪华官衙实际上是一种最为张扬的“奢侈宣言” 。它以最强烈的视觉效果,突出官民之间的生活差距, 宣示大楼里的人“先天下之乐而乐” 。 建筑是肉身的寓所,也是灵魂的栖处;建筑是艺术的载体,也是价值的折射。耶鲁大学哲学系教授卡斯 腾?哈里斯写了一部《建筑的伦理功能》的著作。他强调他的“建筑伦理”完全不是“建筑道德”的意思, 而是建筑的“精神特质” 。他从各种建筑构造中,看出了艺术、宗教和政治的“精神特质” 。运用哈里斯的分 析方法,我们可以发现,富丽堂皇、独霸一方的办公大楼,是一些官员高高在上唯我独尊“精神特质”的外 化。 自从中央出台“停建楼堂馆所和清理办公用房通知”之后,各地虽有限建清房的消息,但据记者调查 发现,一些地方的“清房”表现一直是“雷声大雨点小” ,远不如限制其它三公消费利索。目前多数地方公 布的清退数字都很笼统,只涉及单位总人数和清退总面积,清退出来的房子作何用途未作进一步说明。 为了躲避追究,一些地方的官员还玩起了迷藏术:四川郫县豪华政府办公楼,建成 5 年未挂牌,媒体曝 光后才“羞答答”地“承认身份” 。安徽某县级市气派的市委、市政府大楼启用两年,楼前竟无一块醒目的 标识牌。还有一些单位,以“调度中心” “检测中心”等名目“升级”办公楼。 许多官员最近因为违反三公消费被查处被撤职,而以最高调的方式“发布” “奢侈宣言”的官员为什么 却没有得到追究?其主因显然是所有在大楼里的人都结成了利益共同体,动别人也是动自己。 豪华官衙其实才是奢侈的老大,这样“地标”式的奢侈如果没有得到实质性的清算,其它反奢行动的意义将 会大打折扣。 再小的庙,也要装一尊大佛 2013 年,88 米高的灵山大佛吸引了大约 380 万游客,收入数亿元,可谓收入不菲。1993 年落成香港天 坛大佛高度 34 米,是当时最大的露天佛,但现在还不到目前一些大佛的膝盖,例如河南鲁山县那座总高 208 米的大佛。在内地,还有其他几座佛像高于天坛大佛,而且名单还在增加,包括江苏的一座 88 米高观音像、 安徽的 99 米地藏菩萨像和江西的 48 米阿弥陀佛像。(2 月 7 日新华网) 毋须讳言,一场轰轰烈烈的造佛运动正在进行中。而且,这场运动并没有停息或是放缓脚步的意思。 以至于,许多“驴友”会有这样的感觉:前些天在某地刚刚看了一座世界最大的佛,现在又遇到了一座世界 最大的佛。可是,至于哪座佛是正版原装,哪座佛又是新修的假古董,恐怕只能任凭导游们去自圆其说了。 造佛本来是好事。佛教中,向来有“造佛像立功德”的说法。一座大佛能够立起,往往能起到“筑巢 引凤”或是“抛砖引玉”的效果,能够扩大佛教文化的影响力,能够收集更多的香火,为佛教培养更多的受 众。我国历史上,就曾有数次轰轰烈烈的造佛运动。当然了,因为统治者的喜好,或是因为政治左右信仰, 我国古代也经历了数次“灭佛运动” 。 时间迈入新世纪,造佛运动再一次兴起。不过,现在的情况是,造佛似乎与佛教文化与关,与法事无 关,甚至与当地的寺院与和尚无关,只有旅游开发有关。在 GDP 和商业利润的吸引下,无论是富可敌可国 的百强县,还是国家级的贫困县,都要先抢一个大佛再说。而且,无论这个地方是不是所谓的佛教名寺,无 论这个地方有没有得道的高僧,无论这个地方有没有佛教信仰者,先立起大佛来,对地方政府就是一个看得 见摸得着的功德。以至于,祖国处处是大佛——再小的庙,也要建一座能拿得出手的大佛。 山不在高,有佛则名;水不在深,有佛也才灵。现在讲究的是, “经济搭台,文化唱戏” 。有名胜的地 方,自然好说,没有名胜的地方,便必须寻找文化唱戏的载体。 “儒”和“道” ,这两种文化,土到掉渣,佛 教文化这种许多人不懂的外来宗教文化,便成为了“经济搭台”的猎物和目标。在土豪遍地走的当下,一些 地方的招商引资饥渴的要命,能够引来项目,又哪你是哪门哪派,都可以对佛像大兴土木。 大佛,就像是大楼。越建越多,越建越高,还不停的刷新世界纪录。遗憾的是,建大楼建不出城市特色,建 大佛也建不出真正的佛教繁荣。正如一位游客所说: “景区里到处都是带着相机的游客,绝对不是进行宗教 活动的好地方。 ”之于游客们而言,则要在类似于无底洞的“门票经济”中渴劲儿地填钱。你看,无锡灵山 大佛的门票已经达到了 200 元以上。 佛教经典有云, “有情来下种,因地果还生” 。不料,当下的请佛建佛,不为信仰,不为弘扬佛法,不 为传经布道,只为发财和 GDP,如此造佛运动,让人无法理解,相信也让佛祖无法理解。而这种凭空修建、 拔地而起,不讲佛教传承、文化底蕴和历史渊源的大佛,即便修得再高再大,即便贴得满脸都是金子,全身 都是金丝楠, 甚至是用玉石和钻石点缀而成, 又有什么实际意义?这等低劣的 “穷得只剩下钱” 的造佛运动, 既是对佛教文化的亵渎,也是对公共智商的欺侮。 吐尽狼奶、开口奶 ——从宋彬彬道歉说起 为青年时期的红卫兵行为,陈小鲁道歉,很受欢迎,宋彬彬团队跟进,却饱受讥讽,激起新一轮质疑。 一前一后,冷热不一,这是为什么? 按说有道歉总比没有好,但王晶垚老先生作为卞仲耘老师的丈夫,至今不接受这一道歉,确实有他的 道理。
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宋彬彬团队是在看到陈小鲁道歉受到人们欢迎之后,才有此次行为,并说“再不道歉就没机会了” 。如 此“择机”行事,一开口即引起人们怀疑,至少是欠缺诚意。陈小鲁与宋彬彬不一样,前者既无血案纠缠, 亦无舆论压力,是主动道歉;后者则因卞案被舆论追讨多年,此前曾有过很多次“机会”说而不说,已经陷 于被动。最为重要的一次是 2007 年北师大女附中在人民大会堂举行校庆大典,将她 1966 年 8 月 15 日给毛 泽东佩戴红卫兵袖章的照片再度展出,正面肯定这一“政治符号” ,并表彰其为荣誉校友。宋彬彬当时如能 断然拒绝,并主动向王晶垚老先生道歉,那是她此生卸下文革杀人重负,赢得社会原谅的最好机会。师大女 附中应该说是个好学校,名列“重点” ,区区中学校庆,竟能在通常是举行国家盛典的人民大会堂进行,亦 可称史无前例。但这种学校谄媚权贵,也有其红色传统,源远流长。文革第一血案出在这种学校,与此类传 统不无关系。校方 2007 年的惊人举动,虽无耻,但在今日大陆并不令人意外,只是在延续那种遗风余韵, 其来有自,于今为烈。令人惊骇的是宋彬彬当时的反应,她竟然是欣然接受,而不是断然拒绝!接受这样的 谄媚,等于向社会宣布她还是在肯定文革,肯定“红八月恐怖” ,对自己文革中“8-15”这一政治符号,不以 为耻,反以为荣。这是对王晶垚老先生的二次伤害,也是在整个社会尚未愈合的“红八月恐怖”创伤上再度 撒盐。2007 年之后整整六年,她始终沉默,只是到了这一次陈小鲁主动道歉赢得欢迎,她和她的团队看到了 “机会” ,才策划了此次举动。而在此次道歉中,也只是向卞仲耘塑像鞠躬--这当然值得欢迎;但拒绝向活着 的血案苦主及其家人道歉,却有悖常理,难怪王晶垚老先生不接受此次道歉,外界舆论也难以原谅。 退一步说,即使把陈小鲁道歉得到社会欢迎看做是一次“机会” ,也不是不可以跟进。但不能说“再 不道歉就没有机会了” ,应该说“为此前一再错过道歉而道歉” ,尤其要为 2007 年那一举动而道歉。1966 和 2007,这两个鲜红的记忆对人刺激太深,人们当时难以在纸媒上公开表达愤怒,今天群起质疑,只不过是压 抑已久的反弹,宋彬彬及其团队应该有所预料?我为宋彬彬错过真正属于她的机会可惜,也为她的团队能这 样抓住“机会”--按说智商不低,却如此低估 1966、2007 积压的民间愤懑而遗憾。 还有一些地方也同样令人不适,举例而言有其三: 一, 毒打卞仲耘致死的直接肇事者究竟是谁?这一要害她和她的团队还是在回避。 就目前所知的情况看, 我相信宋彬彬并不是直接杀人犯,但以她当时担任的校文革职务,事发后曾专门为此向北京市委汇报,2002 年起她和她的同伴还专此回国调查,已经查明并说出凶手所在的年级、甚至班级,不可能不知道直接肇事者 是谁。要说她们对此事负有“领导责任” ,这一责任就是尽快将真相公布于人,不能再拖了。48 年来,她和 她的同伴始终在回避,直至此次“再不道歉就没有机会了” ,还是不说,这就难怪人们评论这一次不是“道 歉” ,而是给宋彬彬个人洗刷。究竟有何难言之隐?人们始终在猜疑,网络上出现了不止一个被猜疑者的名 字,如果这些同学是被无端猜疑,她们也是受害者;如果她们确有其事,则应该有勇气指认。不说清真相, 不仅是对苦主欠缺诚意,也是对无辜被牵连者不负责任。可以为自己洗刷,但也应该为无辜被牵连者辩诬, 最有说服力的洗刷与辩诬只有一途:直面事实,说清真相。总不能只有受害者,没有施害者?至于施害者当 时是否到追究法律刑责的年龄,那是另一回事。 我完全赞成徐友渔要求“国家道歉” ,但也注意到宋彬彬团队立刻抓住这一正当呼声,来为她们自己的 责任开脱。须知“国家道歉”与追问凶手并不矛盾,两者不能相互掩盖与抵消。这在战后以色列人全球追寻 纳粹凶手、德国政府开庭审判柏林墙士兵开枪案,都有前例可循。而在今日大陆,由于众所周知的原因,却 是先有“民间追凶” ,而“国家道歉”却迟迟未现,前者对后者呈倒逼态势,尚未知何日能实现。这也是当 下中国的特殊国情,不应如此,却已然如此。我们当然不能放松对“国家道歉”的呼吁,但并无理由以此呼 吁来转移甚至抵消民间追究命案真相的正当申诉。 即使将来有一天实现了转型正义, 人们终于看到什么叫 “落 实政策” ,什么是“国家道歉” ,鱼目不能混珠,但致死人命的真相、凶犯还是要追问,也一定会追问。现在 人人都会说没有宽恕就没有未来,这也是一个很可能鱼目混珠的问题。要害是看谁在说:如果是受害者说, 那确实是宽恕,是容忍;如果是施害者说,那就不是宽恕,而是借宽恕而为凶手避罪,是残忍。宽恕与避罪, 容忍与残忍,失之毫厘,谬以千里。南非曼德拉与图图大主教设立“真相与和解委员会” , “真相”置于“和 解”前,没有真相,谈何和解? 二, “没有保护好校领导”?这句话可以从宋彬彬当时担任校文革副主任这一角度得到部分解释,但也 激起人们反感,实属不当。这是上级对下级说的官话,不宜在这种场合说,更不能以学生身份说。也许她是 习焉不察,我周围的老师、学生则普遍感觉刺目,相当不满。正常校园内是老师保护学生,只有文革反常, 才会出现这样的颠倒:特殊学生手掌权柄,老师乃至“校领导”匍匐其下,需其“保护” 。这件事的本质是 学生打老师致死--践踏千古文明底线,而不是官僚科层制的责任伦理--“领导”要“保护好被领导” 。宋彬彬 如果对当年有足够反思, 应该从学生对老师的谦卑角度说, 而不是从 “领导保护被领导” 的居高临下角度说。 实在要说,首先应该对 1966 年 8 月自己作为一个学生怎么会对“校领导”有“保护”之责,心存羞愧,而 不能顺着这一“领导之责”向下说。这样居高临下的口气,她恐怕都已经无意识了,但人们联系 2007 年那 一幕,却多少听出那一代人从历史深处飘过来的红色优越感,余音袅袅,五十年未歇? 三,不当言却又贸然言之者,牵出其父特殊身份。她本意恐怕是想维护其父一代人的光荣史?却牵动 当下“我父是李刚”之历史纵深,同样是触犯众怒而不知。今日大陆,官方设有敏感词,民间也有敏感词, 两者对位而立。如“我父是李刚” ,代入任何名氏,都会在社会上激起强烈反弹,可见她去国日久,已感觉 不到今日官民矛盾已发展至何等地步。即使不去国,这一代人中又有多少能体察民意民愤?那种与社会感受 完全相反的自我感觉, 常常不知轻重, 一语既出, 舆论哗然。 她们早就坐在火山上, 只是因火山迟迟未爆发,
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却自以为坐在红地毯上。如李小琳去年在两会期间居然提议要给社会民众建立“道德档案” ,浑不晓她自己 的家世背景早已被社会“道德档案”钉立在哪一根耻辱桩上,真不知今夕为何夕! 宋彬彬当然不是李小琳。从她此次七百言道歉却不止一处失言,我反而感觉她并不是一个用心很深的 人。红二代、官二代中,她并不是最坏,至少不是那种鲸吞全民财富创下离岸天文数字的人?甚至真有可能 如叶维丽所言是个单纯的人--脱离社会的人,不知轻重的人,一再触犯众怒却浑然不晓的人。帮助她设计此 次“机会”的团队也不整齐,不宜一概而论。如刘进应对公众质疑,竟然把卞仲耘血案的直接责任归之于“群 众运动” ,这与当年在大喇叭中说--“死了就死了” ,有何差异?即使今天不在官位,却还是这样官腔官调, 四十八年了,有何改变?拉“群众运动”为少数权贵子弟的野蛮行为来垫背,既不应该,也不符合当年的事 实。我是 1967 年秋天进入中学的,当时“红八月恐怖”已过,校园内蛮风尚存,那些人不可一世的狂暴气 概给我留下深刻印象, 至今难以磨灭; 但大多数平民子弟受正常家庭传统家教约束, 即使在那样的反常年代, 并不敢出手打老师,对特权子弟的暴力行为则惊惧在目,屏息而不敢言。相形之下,叶维丽将她们“红色大 院一代”少年时吸吮的狼奶,反思至上一世纪毛泽东赞颂湖南农民运动,则准确得多。同样是在说“群众运 动” ,刘进还在从正面说,叶维丽已经知道从负面说,不能拉“群众”来垫背,这就是进步,哪怕是些微的 进步,也应该肯定。 由此,我不希望社会愤懑聚焦于她们个人,宋彬彬反思不到位,刘进拉“群众运动”来自辩,这都可 以给她们留下时间,继续等待。当务之急,是将理性反思引向历史纵深?那一页历史掩盖太久,不仅是一个 人的无意识,也是一代人的集体无意识,这一代人今天正集体走上高位。所谓“刮骨疗毒” ,毒既在骨,也 在血,是胎盘里带来的病毒,病毒不止一次地变异,变异的病毒更凶险。这不仅是眼前的 PM2.5,而且是变 异后发作的 H7N9。少年时吸吮的狼奶,那是开口奶,不会那么容易吐尽。无论是倒逼,还是等待,这个国 家一定要吐尽这口狼奶、 开口奶, 这不仅仅是她们或他们几个人的事, 也关系到我们这个社会能否换骨脱胎, 拥有一个健康的未来。

杨绛:上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得 到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最 佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利。 雪小禅:所谓爱,更多的时候,是心疼,是包容,是宽厚,是慈悲,是理解和认同。而非索取、纠缠、 想要多少回报。爱到深处,是低眉,是心里的柔软动人,是记得耳后那颗痣、心里那朱砂。是日常生活中只 叫你一声“哎” ,是一柴一粥一饭,是手里暖、身上衣。 【观点】我希望中国的读书人,无论你读什么,能早日养成自己的兴趣,一生内心有些倚 靠,日久产生沉稳的判断力。这么大的国家,这么多的人,这么复杂,环环相扣的历史,再也不要用激情决 定国家及个人的命运;我还盼望年轻人能培养一个宽容、悲悯的胸怀。——齐邦媛 【絮语】此生,是为了发现自己而来。此生,是为了与自己相见而来。——河井宽次郎 【苏菲的世界】 如果你没有意识到人终将死去,就不能体会活着的滋味。然而,同样的,如果你不认为 活着是多么奇妙而不可思议的事时,你也无法体认你必须要死去的事实。——乔斯坦?贾德 【观点】一位优秀的电视新闻节目主持人,必须是一个知识分子。知识分子不是一个行业,而是一种与 社会发生关系的方式。我觉得知识分子天生就应该是从“小我”中能有所跳离,去关注一个时代,忧心忡忡 地看到很多问题,并希望它改变,社会也因此变得更好的一群动物。——白岩松 【絮语】你需要的话,可以拿走我的面包,可以拿走我的空气,可是别把你的微笑拿掉。——聂鲁达 【诗歌】收割者用手抚过的田野,被收获的月亮和秋日照亮,我的思想,像豆茬在空中漂浮,像十月的空 气一样明朗,在那里,收割之后,我捡拾我的人生。不用费力收割的丰收,在比夏日最好的云雾还要微妙的 网内,我随意编织绚丽的想象。——梭罗《收割者用手抚过的田野》 【三杯茶】#书摘# 天空越暗的时候,你越能看见星辰。——葛瑞格。莫顿森 【絮语】朋友总是想从我们这里得到赞许之词以证实我们对他们的爱,岂不知有时我们虽对他们不满却仍然 喜欢他们,这两者之间实有距离。——阿兰?德波顿 【撒哈拉的故事】#书摘# 生命,在这样荒僻落后而贫苦的地方,一样欣欣向荣地滋长着,它,并不是挣扎着 在生存,对于沙漠的居民而言,他们在此地的生老病死都好似是如此自然的事。我看着那些上升的烟火,觉 得他们安详得近乎优雅起来。——三毛 【诗歌】哦,让幻想永远漫游,快乐可不能被拘留:只要一碰,甜蜜的快乐,就像水泡被雨点打破;那么, 快让有翅的幻想,随着思想的推展游荡:打开脑之门吧,这只鸟会冲出,飞到晕倒缭绕。——济慈《幻想》

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