当前位置:首页 >> 文化/宗教 >> 大槐树:数亿中国人的血脉密码

大槐树:数亿中国人的血脉密码


数大 亿 中槐 国树 人 的: 血 脉 密 码

2011年4月5日是中国人的清明节。上午在18声礼炮声中, 《中国 洪洞二十一届大槐树寻根祭祖大典》在山西洪洞大 槐树寻根祭祖园举行。

发生于明代洪武、永乐年间的大移民,是一个波澜壮阔、 可歌可泣的历史大事件。如今时空已穿过四五百年,先祖 们迁徙的悲壮故事早已远去。

然而,在我国山东、河南、河北、北京、安徽、江 苏、浙江等地,迁徙先祖留下的子孙们,却仍然代 代传唱着这难忘的歌谣:

问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。 祖先故居叫什么?大槐树下老鹤窝。 谁是古槐底下人?双足小趾验甲形。

这脱口而出的民谣,读起来琅琅上口,十分轻松。可 是,这轻松的民谣里却隐藏着一段并不轻松的历史。

元朝末年,中华大地上绵延着十多年的战乱,弄得 “白骨露于野,千里无鸡鸣”。最为严重的是,河北、 河南、江浙一带甚而出现了荒无人迹的可怖景象。

朱元璋经过连年征杀,终于扯开大明的旗号,坐在了龙 椅上。作为新的统治者,朱元璋首先考虑的是要改变赤 地千里荒无人烟的状况,办法就是大批移民。

移民是从山西下手的,这是因为山西受战争的扰害较小, 人口众多。当时,明朝政府移民垦荒的原则是从窄乡移 往宽乡,从人多田少的地方移到地广人稀的地方。

相对全国而言,山西人口密集;相对山西而言,平阳 府人口密集。因而,移民的重点就放在平阳府了。

至于为什么要在大槐下移民呢?当时,洪洞有座广济寺, 建于公元六二八年,也就是唐贞观二年。寺院宏大,殿宇 巍峨,僧众济济,香客如云。唐宋以来,这里又设有官方 驿站,办理四方来往的公差。

广济寺旁有一株参天大槐树,树身数围,荫遮数亩,一条官道 从树荫下通过,交通十分方便。由于古槐高大,汾河滩上的鹤 鸟择枝构巢,巢满树梢。若是到了冬日,叶落枝疏,黑巢满目, 甚是好看。因而,移民的地点就选在了洪洞的广济寺。

现在,我们拂去岁月的风尘,回过头来客观公正地评判,移 民垦荒确实是件好事,是朱元璋坐在龙椅上超越农民眼光的 举止。然而,放在当时,移民对千家万户来说不仅仅是一场 灾难,而且是要背井离乡,是要家破人散。

安居乐业的人们,天伦合欢的家庭,面对这突然飞来的横 祸,实在难以接受。一时间家家流泪,村村哀嚎,移民的 官方公告虽然早已颁布了,却行动迟缓,难以推进。一纸 公文在墙上孤零零地叹息着。

这次大规模的移民是如何启程的呢?历来有一个共同的说法, 颇具故事性。说的是,那原先的布告张贴不久,在旁边又多了 一张告示,写道:凡不愿迁移者,三日内到大槐树下集中;愿 意迁移者,请在家等候。

这告示让多少人欢欣若狂,奔走相告,大家扶老携幼,欢天 喜地来了,指望来登个记、签个名,又回去安居乐业。据说, 仅三天,大槐树下就集结了十几万人。

突然,马蹄踏踏,烟尘滚滚,奔来一大队官兵。官兵很快包围 了集聚来的民众,然后,一位道貌岸然的官员公告:大明皇帝 敕命,凡来大槐树下者,一律迁走。

这晴天霹雳一样的公告,惊呆了人们。人们木愣了好半天 才明白过来,他们上当了,受骗了。大家哭喊埋怨,但是 一切都无济于事了。

在人们的哭喊声中,官员开始了登记造册,发给凭证,每登记 一个,就脱去鞋子,用刀子在两脚小趾上划刻记号,以防逃跑。 所以至今,移民后裔的小趾甲都是两瓣复合的。

就是这样,中途也有逃跑的,公差干脆弄来绳索,将移民们的 双手捆绑在一起,集中挪移。行走的人们要屎要尿,捆绑的手 就必须解开。这就是后来人们把喊屎喊尿说成是“解手”的来 源。

“解手”随着人们的行走,到达了四面八方。现在天南海北的不 少人在讲大小便时, 仍然沿用着“解手”这一移民用语。由于 移民的手臂长时间被捆着,所以迁民们大多喜欢背着手走路, 其后裔也沿袭了这种背手走路的习惯。

移民上路了,沉甸甸地上路了,泪汪汪地上路了。走得一步三 回头, 回头看着身后的故乡, 故乡渐渐远了, 只能看见大槐树 了,只能看见大槐树上那高挂着的老鹤窝了。所以,就流传下 来“问我祖先在何处! 山西洪洞大槐树”这样的民谣。

历史匆匆而过,当年的古槐早已消失在历史的风尘中。洪洞大 槐树已经成为一个文化符号,一个人文地标,成为移民后代情 感的寄托。

移民们走着,走得悲悲切切。人们从山西走向河北, 走向河南, 走向山东, 走向江苏,又从河南、江苏走向更远的福建、广东, 甚而漂洋过海去了台湾,去了海外。

问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。

编制:HR 2011.4.14


更多相关文档:
更多相关标签:
网站地图

文档资料共享网 nexoncn.com copyright ©right 2010-2020。
文档资料共享网内容来自网络,如有侵犯请联系客服。email:zhit325@126.com