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任务驱动型作文特点及写作


任务驱动型作文 特点及写作

“任务驱动型作文”?——识别特点:
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材料面上——明确增加了任务指令——“双给”: “给写作材料”

——提供一个争议性大,具有对立性、真实性、现 场感和层级发展的叙事体事件。
“给驱动任务” ——①材料后面的写作要求,一般带“谁”、“怎 么”等疑问词,它往

往指向“材料的内容及含意”, 是作文的范围,不能离开此要求,离开则属离题。 ②明确给定写作内容及写作角度。

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2015年全国新课标甲卷 18.阅渎下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文韋。(60分) 因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小 陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了 自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这 起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑, 经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信, 表明你的态度,阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。 明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。

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★2015年全国新课标乙卷

18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 (60分)
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学 敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领 团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手 绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大 师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世 间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千 世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

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这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文, 体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明 确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

传统作文弊端例举
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“阐释型”(标题与话题)作文是考生根据 给定的相对固定的主题范围,确定写作的中 心,调动已有的知识资源和背景材料(素材 库),论证主题,形成“材料—— 阐释—— 话题”的闭合体系,具有“封闭性”的弊端。 “材料型”作文虽突破了束缚和限制,但立 意角度过多过泛便于套作和宿构。

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解决办法——有意在多角度材料中增加任务 驱动型指令
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效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性” 与“材料型作文”的“泛角度性”,增强了 “防套性”,同时增加了对考生思考、辨析 与选择能力的思辨考查。 因此, “任务驱动型作文”应运而生。

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“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点
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第一:说理要求上的不同 传统作文易“空泛议论”(从材料理出话题或观点后,脱离材料纯议话题 驱动作 文“就事论事、议不离事”(就事论事,呈现思维的深化——紧扣事件 具体分析和解决问题,即完成任务) 第二:说理范围上的不同

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传统作文易“面面俱到”(广泛议论)(论的“点”多,但没有一点说深议透)
驱动作文“专论一点(集中精力论透一点)” 第三:说理态度上的不同 传统作文“简单粗糙,轻易否定”(简单论证、粗糙表态、封闭的自圆其说)

驱动作 文“文明交流”(入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流)

驱动型作文的训练重点
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说理方向:紧扣任务驱动对象,不 停留在简单粗糙的表态,分析事件 背后人性善恶的根源,挖掘潜藏于 事的因果得失,寻找改良社会的良 药。 说理原则:倾诉自己,聆听他人; 深入分析,表达善意;不在压倒, 重在厘清。

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1. 体式驱动(对文体、格式的规定。如 2015 年全国卷要求写成 书信体的任务指令)

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2. 内容驱动(以小见大,问题的对立性,内容的指向性,情感 的导向性,论说的思辨性,策略的操作性。如 15 年甲卷的“对 于以上事情,你怎么看?表明你的态度,阐述你的看法。”乙卷 中的“这三人中,你认为谁更具风采?体现你的思考、权衡与 选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往 出现对立性的问题,让考生必须通过自己的“思考、权衡”作 出自己的“选择”,提出解决问题的想法或方案。) 3. 对象驱动(细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向 性,一是避免“空泛议论”,即架空分析,从材料理出一个话 题或观点后,脱离材料纯议话题;二是避免面面俱到,即“广 泛议论”。论的点多,但没有一点说清理透,原因:缺少对象 意识,解决办法:“专论一点”。 )

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4.思维驱动(“思辨性”与“探究性”:在真实情境下引发真 实交流,往往以小见大,即从琐碎中烛照社会问题,由简单粗 糙的认知到认知的深化。由问题的强争议性、复杂性决定应对 单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。 通过具体分析,引导考生关注和思考不同人物的精神境界。 符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求,高考作文 不仅考察写作水平,同时考察考生的人文精神、社会责任与公 民意识,更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的 考查,呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期 待。) 小结:明确并完成写作任务——“任务驱动型作文”的第一要 务!

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? 阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。 (60分)
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地铁上,一男子随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语 和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住,拨开人群走到 “吐痰 男”跟前踢去一脚,吐痰男顿时安静下来,一语不发。此时, 有出来劝架的乘客指责“黑衣男”:“打人是不对的。”更 多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后,引 起了更大范围、更多角度的讨论。 对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的 表现,表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及 含意,选好角度,确定立意,标题自拟,完成写作任务。

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明确任务——任务驱动 任务驱动内涵: 1. 体式驱动:写成议论文 2. 内容驱动(写作内容的规定):对于以上事情,你怎么看?请 你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看 法。) 3.对象驱动 (1)“对于以上事情,你怎么看?”这一任务驱动决定了不能离 开事件,必须是“就事论事”,或“融理于事”—— 不能“空泛” 议论,即不能架空所给材料过度泛化说理; (2)“就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你 的看法。”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性,要有说 理的对象意识,不能面面俱到——不能“广泛”议论)

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4.思维驱动——争议的焦点(核心事件)讨论: 表层问题:“黑衣男”该不该“打人”? 深层问题:如何对待“过失者”? 你认不认可黑衣男的行为?(抓住材料中“认可”一词,引 入学生讨论该不该“打” ) 简单粗糙的结论:应该打;或依法看,打人总是不对,故 “黑衣男”违法。

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什么是“打人”?——引出对核心概念“打人”的概念辨 析——为“打人”正名。 如果你是“黑衣男”,设身处地为他想一想——注意,这正 是“任务驱动型”作文写法,或者说是现代语文与古典语文 的区别,现代语文不再只是封闭说理,还要求在“倾诉自己” 的同时,“呼应他说”,即聆听别人的意见——如果你是 “黑衣男”,你不觉得有点冤吗?再者,据网调显示,支持 “黑衣男”即觉得他打得对的占约70%,这说明,很多问题并 不是简单的对错问题,它具有复杂性,因为具体个案不同, 必须具体情况具体分析,必须坚持“法治”没有错,但“法 治”的前提是考察“实情”。

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打人”深层研究: 问题转换:如何对待“过失者”?——如何对待“怨者”的 “文化共性”研究。 (1)古之回报“德怨者”的四种基本态度(对应关系): ①以德报德(常识-理所当然) ②以怨报德(小人,必须否定) ③以德报怨(道德高标,“道不远人”) ④以怨报怨(不提倡)

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(2)引《论语·宪问》的经典对话并分析: 或曰:“以德报怨,何如?” 子曰:“何以报德?”“以直报怨” “直”字解释:

“直”就是“正”,“正直嘛”;“正”又是“义”,“正义 嘛”;“义”又是什么呢?是“宜”,“义者,宜也”,所以, “直”就是“宜”,“宜”是什么?“应该”。 (引易中天解 释语) 虽然这个推论有逻辑上的错误,概念毕竟不是全称判断,但确有 较多资料显示,“直”有“应该”之义。所以,“以直报怨”即 “该怎么着就怎么着”,或者说是“看着办”,但不是“想怎么 着就怎么着”。所以,“直”是有“原则”的,就是“具体问题 具体分析”。“看着办”。

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反问:“黑衣男”有没有“看着办”?
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回到“打人”个案研究上考查:
(a)动机:控制局面;(b)程度:未及轻伤;(c)效果:明显制止。 对“黑衣男”打人事件的再认知:——术语(关键词)推介(时评文语言 精练与思维深入的法定之一) 赞成:朴素正义感(不具私人目的) 色彩的暴力 轻微暴力 中性:具体个案 反对:肢体暴力 认知水平 底线共识 流氓暴力 反文明 一定限度内的暴力 裹挟正义

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认知新观点:“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少是在特定情境 下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定 限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。 ——这样,从论说上就做到了:由简单论证到入情入理的说服,从粗糙的 表态到深入的理由阐述,从封闭的自圆其说到开放的文明交流。

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黑衣男”的正义可以更具温情
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①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂, 连身边的小孩和老人都毫不顾及,终被黑衣壮汉踢脚教训。 事件发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。但无论 何种反应,都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件 让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方。 ②按理,出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的,但 民调显示,认为“黑衣男”该踢的占近七成,原因就在于 “黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少是在特定情境 下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓 暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的 暴力。(概念厘定与概念区分)

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③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢?从 “黑衣男”的角度看,在近于失控的情况下,面对一个基本 素养严重缺失又无法明理的人,道德约束乏力,法制管教艰 难,选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接 受的路径,这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴 力的动机是想控制局势,结果也达到了目的;程度上有分寸, 那一脚的效力连轻伤的级别都达不到,且毫无穷追猛打之势, 旨在局势的掌控,所以,尽管这种具有正义色彩的暴力依然 是反文明的,不能被提倡和被鼓励,却可以被理解。与“理 中客”相比,人们的情感更激赏“黑衣男”,这既是人性光 亮的所在,更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男” 设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与 人性最深沉的爱的基础上,都可以被理解。

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④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因,也因 此,“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能 随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂,这连几岁大的孩子都熟知 的常理,“吐痰男”却浑然不觉,且似乎“理直气壮”,可见受弊 之深。显然,与正常人相比,“吐痰男”有太多的教育缺失,这种 缺失是一种不公平,因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上 的病痛较之身理上的病痛更严重,更凄惨。既如此,社会就有责任 帮助他,而不是在道义上遗弃他。 ⑤所以,当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结,至少 遇到特殊个案时能走出户外,协同“黑衣男”一起上门服务,握手 言和,并晓之以理,动之以情,帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识,甚 至解决他生活上的一些困难,相信“中国制造”的将不再是被网友 定性的“渣男”,这称谓,毕竟搁谁头上都不好受。若是“正义” 之上更有“温情”弥漫,于公于私都将是好事。

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⑥对于“过失者”,要具体情况具体分析。人性都是从肉里 长出来的,特定情况下的激愤或冲动,也有可能是人性的温 暖之处,没有必要上纲上线。倘能握手言和,并最终使人性 归良,就是美的呈现。出手是被动无奈,握手方为主动建构, 既打之,则安之。细致走心的工作,不应只止于压倒,还要 安抚,治病还得救人,这就需要出手后的握手。握手是智慧、 善意与温情的表达,是人生的大胸怀,大境界。 (核心论述思路:从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男” 的“暴”→探讨原因,分析具体情境,设身处地看待“黑衣 男”的行为(动机、程度、结果等)→分析吐谈男的个体修 养印证“黑衣男”的做法,同时设身处地设想吐痰男的困境 →提出利于双方的合理的解决方案)

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?“让”

?还是 ?“不让” ?这是一个问题

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要驳斥公交车上不能强迫让座,可以:不错,有的道德是不能强 迫的。道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴,不能强迫的 只是美德,而不是道德义务!让座是美德,是不能强迫的。美德 不是道德义务,它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态, 只是被“提倡”的东西,而不是被“规范”的东西。
反之,要论证应该让座,则可这样:如果是被“规范”的东西, 即如果是道德义务,一定是可以强迫的。老人身体有病,如果不 坐在座位上,会有安全上的高度风险。在这种情况下,年轻人就 有道德义务来给老人让座。这是一种“自然义务”:我们对那些 处于危险中的人,在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情 况下,是负有帮的道德义务的。原因很简单:他们在那种境况中 得到帮助的道德权利,在份量上,压倒了我们“不管闲事”的道 德权利。(石勇《道德真的不能强迫吗?》,凤凰博报)

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? 引材料 ? 议现象,亮明观点 ? 联系实际,展开引申 ? 结尾呼吁,强调观点,呼唤正能量


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