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八年级第二单元教案


《短文两篇》 教学目标: 1、 有感情的诵读全文,品味文章诗化的语言; 2、 结合历史背景,理解作者的思想感情; 3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的含义; 、 、 4、积累有关日月的诗词。 指导思想: 以学生自读为主,师生平等对话,合作探讨,培养学生自主学习的习惯和能力。 课时安排:一课时 课前准备: 1、学生利用工具书扫除字词障碍,读准字音,熟读全文; 2、学

生通过各种渠道查找有关日月的诗词,各准备一首自己最喜欢的,并作好简要分析; 3、教师准备相关资料,如写作背景, “夸父逐日”“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种种理解等, 、 以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。 教学内容及步骤: 一、 导入新课 日月自古就是文人墨客吟诵的对象,并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文,请把你收集到 的你最喜欢的诗词在全班交流。 二、 交流古诗词 分别请3——5名同学诵读他所收集到的诗词,并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。 三、 初读感知 1、简介作者及历史背景 作者简介:巴金,原名李尧棠,四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》《家》 ( 《春》 《秋》、 )《爱情三部曲》《雾》 ( 《雨》 《电》 )等中长篇小说, 《复仇》 《将军》 《神·鬼·人》等短篇小说和《海 行集记》 《还魂草》 《龙·虎·狗》等散文集, “文革”后出版了《随想录》 ,引起巨大影响。 背景简介:这两篇作品写于 1942 年,时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏,光明被 黑暗取代,和平被屠杀浸淫,抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存,千千万 万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器,走上战场,不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。 3、 默读全文 要求:学生根据历史背景初步了解文章主旨,形成自己的见解(最好能形成书面文字) ;找出文中的优美句 段并加以简要说明;找出自己难以理解的地方,作上符号。 4、 朗读 (1)、找两位同学分别朗读《日》 《月》两短文 要求:学生根据自己的理解有感情地朗读,读后教师可根据情况范读引导,力求贴近作者当时的感情,以 便学生把握朗读的情感基调。 (2)、同学自读 (3)、课内朗读交流。学生根据自己的理解选择读得最好的短文或段落进行诵读,师生共同点评 (4)、分组朗读全文 四、 探讨交流 本文是一篇课内自读课,重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提 问,师生共同分析、探讨为主,允许学生有不同见解,以便打开思路,激活思维。鉴于学生的认知水平, 对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅,教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题: (1)、人们常说“飞蛾扑火——自寻死路” ,飞蛾长得既丑又渺小,又不自量力,为何作者却对它大加赞美? “夸父逐日,渴死旸谷” ,作者为什么却异常的“怀恋”?

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把握:从飞蛾到夸父,从渺小到伟大,他们都是为了追求光明,为了一种热量,而宁愿放弃自己的生命。 赞美飞蛾,怀恋夸父,实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。 (2)、在《日》中,作者并没有具体描绘太阳,却去写“飞蛾扑火”“夸父逐日” 、 ,且对飞蛾、夸父进行了 高度评价,这与太阳有关吗?谈谈你的看法。 重点把握:太阳是光和热的象征,飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为,写 飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。 (3)、在《月》中,月亮给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的那些描写体会出来的? (4)、 “月的光是死的光” ,既如此,作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说? 把握: “冷光” “死的光”应是对当时现实的影射, “姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰 轰烈烈的死(对照两文可看出) ;但结尾处作者用“难道??吗?或许??”表达了作者对生者的期望—— 使这个已死的星球再生。 “姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。 (5)、文中三次出现“某某人” “某某人” “什么人” ,请结合两文和历史背景分析, “某某人”究竟指什么人 呢? 把握:指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。“某某人”可能有多种理解,不要求形成一致答 ( 案,但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景,以便学生形成清晰的思路。 ) 四、 小结 学习本文后你有哪些收获? 五、 延伸(课后) 请根据当地的情况,以日或月为内容,写一篇充满感情的短文或一首小诗。

板书设计: 日 月 发光、发热 死 不如 生 寒冷、寂寞 (对生者的期望) 雪 一、 教学目标 了解江南的雪与朔方的雪各自的特点; 通过鲁迅的生平,理解鲁迅对两种雪不同的态度; 理解本文一些深奥难懂语句的深层含义; 比较阅读《江南无雪》和莫泊桑的《雪夜》 。 教学重难点 冰冷、死光 姮娥奔月

飞蛾扑火、夸父逐日 轰轰烈烈

(对光明的强烈追求)

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4、 二、

理解鲁迅对两种雪不同的态度,探究他为什么会持有这样的态度

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三、 两课时 四、

教学课时

教学过程 第一课时

一、

导入

请学生回忆鲁迅的作品及我们已经学过的鲁迅的文章。 二、 整体感知

听课文录音,整体感知 再读课文,结合课后的附文,说说你对这篇课文不懂和搞不清楚地地方还有哪些? 三、 文本探究

1、请大家找一下关于这篇散文诗的关键句。 是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

2、课文题目是雪,作者写的是什么地方的雪?你以为作者更喜欢哪儿的雪? 江南的雪与朔方的雪(更喜欢朔方的雪)

3、鲁迅是怎样描写江南的雪的?江南的雪具有怎样的特点? 朗读课文 1-3 段。 文章开头首先提到暖国的雨,在博识的人们眼中,它是单调的。 然后对比着引出有着丰富多彩之美的,是江南的雪: 1) 、它有着一个色彩斑斓的环境,各色各样的花在雪野中生长, “许多蜜蜂忙碌” ,又不禁让人联想, “冬 天已经来了,春天还会远吗?” 2) 、江南的雪还和孩子们的快乐联系在一起,雪天虽然将孩子们的手冻得通红,但也给他们带来了快乐的 游戏。 对塑雪罗汉的生动描写渗透了作者脉脉的温情, “洁白”“明艳”“闪闪生光”这些形象词语融进了作者对 、 、 于南方冬天的美好回忆,也是在通过孩子们的眼睛去描绘令人欣喜的场景。江南的雪,透露出盎然的生机, 孕育着生命。

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3)第三段,雪罗汉是江南的雪天中最值得珍藏的记忆,也是美的象征。可是到了第二天, “晴天又来消释 他的皮肤,寒夜又使他结一层冰” ,时间让美消褪; “嘴上的胭脂也褪尽了” ,美似乎染上了一些不和谐的色 彩。

4、鲁迅又是怎样来描写朔方的雪?朔方的雪又句怎样的特点? 朗读课文 4-6 段。 第四段, “朔方的雪”出场了。它以孤独不妥协的姿态向世界宣告它的存在。它“在日光中灿灿地生光,如 包藏火焰的大雾” 。在孤独寂寞之中,北方的雪谱写了一曲最为动人的乐章: “凛冽的天宇下” ,北方的雪俨 然是一个斗士。它“蓬勃地奋飞” ,弥漫于太空中, “使太空旋转而且升腾地闪烁” ,像是一个奔放的挑战者。

第二课时 一、复习上节课的内容,继续文本探究和研读 1、 鲁迅对两种雪的态度怎样?(较难)

从南北两处的雪的描写来看,鲁迅更为欣赏“朔方的雪” 。江南的雪固然美丽,但在鲁迅眼中,这种美未经 琢磨,并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神,这种精神也是鲁迅一以贯之的前 行动力。在文章中,北方的雪“决不粘连”“奋飞”“旋转”“升腾” 、 、 、 ,正是这种精神最为形象的体现。 (资料佐证:鲁迅在一篇文章中说道: “站在沙漠上,看看飞砂走石,乐则大笑,悲则大叫,愤则大骂,即 使被沙砾打的得遍身粗糙,头破血流,而时时抚摸自己的凝血,觉得若有花纹” 。 在奋飞之际,北方的雪似乎也有点儿振臂一呼却应者寥寥的寂寞。但正是这种寂寞,更凸现出坚守自身的 可贵。这也正是鲁迅不同于一般作家的地方:甘于不被理解,义无返顾,决意向死而生, “从无所希望中得 救” 。

2、联系鲁迅的生平,探究他为什么会持有这样的态度?(难点) 鲁迅之所以要呼唤自然本性的野性与爱,正是为了给人间的现实战斗注入生命的活力。因此,他本质上是 一个社会感与历史感都极强的思想斗士,离开了社会人生的自然及自然美,对于他是没有意义的。他赞赏 自然和自然美,完全着眼于从中发现社会和发现自己。

3、你觉得全文表达了作者怎样的思想感情? 作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人欢喜,但 更崇高的美应该像北方的雪那样,敢于直面惨淡的人生,在悲壮的战斗中得到升华。 二、关键语句的品味

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1、暖国的雨,向来没有变成冰冷的坚硬的灿烂的雪花。 (用“冰冷的”“坚硬的”“灿烂的”修饰“雪花” 、 、 ,强调了什么?) “冰冷的”“坚硬的”强调雪的不屈的精神,而这种精神是“灿烂的” 、 ,是最值得赞赏的。

2、那是还在隐约着的青春的气息,是极壮健的处子的皮肤。 ( “隐约着的青春的气息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点?) “青春”“处子”都是最富有生命力的状态,这里是江南的雪蕴育着的生命,是与轻柔和缓的境界相联系 、 的。

3、是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。 ( “孤独的雪“, ”死掉的雨“, ”雨的精魂”是什么意思?) 北方的雪的特质之一是孤独,在这里它还被表现成死掉的意思。北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的, 也正是完全的献身,让它成为了雨的精魂——凝聚了所有坚强内核的精魂。 四、带领学生朗读,感受文章的语言美。 五、对比阅读 《江南无雪》和莫泊桑的《雪夜》 雪 鲁 迅

暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?江 南的雪,可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息,是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的 宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有;蜜蜂是 否来采山茶花和梅花的蜜,我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地 飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。 孩子们呵着冻得通红,像紫芽姜一般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功,谁的父亲也来帮忙 了。罗汉就塑得比孩子们高得多,虽然不过是上小下大的一堆,终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白, 很明艳,以自身的滋润相粘结,整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠,又从谁的母亲的脂粉奁 中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。 第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手,点头,嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮 肤,寒夜又使他结一层冰,化作不适明的水晶模样;边续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂 也褪尽了。

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但是,朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撤在屋上,地上,枯草上,就是这 样。屋上的雪是阜已就有悄化了的,因为屋里居人的火的温热。别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地 奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪 烁。 在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂?? 是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。 江南无雪 我居住的江南小城,一年里四季分明。立春过后,一场如酥的细雨刚下过,冬眠的小草开始露出碧绿 的媚眼;夏天,赤日炎炎,有高大的梧桐树撑起遮阳的绿阴;立秋之后,一场秋雨一场凉,那梧桐叶先是 泛黄,再成古铜色,然后一片一片地飘落,冬天很快就要到了。 故乡的冬天留给我童年与少年的,是关于寒冷与飘雪的记忆。 冬至一过,凛冽的北风一日紧似一日。向晚,暮色越来越重了,街上除了少数几家摊店尚在营业以外, 平常人家都早早关上了房门。肆虐的寒风被我关在门外,却从日晒雨淋的祖居老屋开裂后的木板缝隙里钻 进来,依然呼呼作响寒气袭人。这时父亲就会买回几张白色的道林纸,裁成一条一条,调好了浆糊,让我 帮忙着一起把能够封死的缝隙都粘上了纸条,准备过冬了。可是,家里没有酒,没有烧着木炭跳动着温暖 光焰的火盆,当然也没有一种闲情而围炉夜话———那简直是冬日里的一种奢侈。 有时,向暮时节,天阴沉着脸,云被风追着跑得飞快,气温骤降到零下几度(摄氏)的时候,大人们抬头 望一眼灰暗的天空,说是“快要下雪了! ” 那雪,果如所料,说下就下了。不一会儿,先是“雨夹雪” ,那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦, 就像音乐家灵巧的两手轻轻地划过琴键,叮叮咚咚,动听!上初中时读过一篇《黄州新建小竹楼记》 ,能背 诵,说是“冬宜密雪,有碎玉声” ,拟物状态,觉得妥帖。多少年过去了,这碎玉之声现在还萦回在我的耳 际。如果真的下雪了, “倾耳无希声,在目皓已洁”———只能眼见而听不见声音的。所以那时的夜里总是 睡不稳,会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼,外面是不是真的下雪了,因为雪地雪景总是孩子欢乐的天 堂。雪,说不上是什么时候,在人不知不觉中飘落了。屋外,清冷的月光下,没有人踏雪而行,用不着着 急,像林冲那样,一步高,一步低,踉踉跄跄,捉脚不住,雪夜上梁山。路上无人,田野无人。只有被风 追逐着的雪,上下旋转着,左右飞舞着,飘飘洒洒,疏疏密密,忽而转身腾空,忽而前展双臂,然后,一 头扑向期待拥抱她的大地。我想象这是在灯光雪亮的舞台上,大自然正在上演一场优美的舞蹈,而雪的舞 蹈是一种诗意的语言,关于天的辽远,关于风的吟唱,关于云的彩衣,关于雨的精魂??只可意会而不可 言传。只是我无法以藏在黑夜阁楼的心情而全部地领受的。满心欢喜地躺回被窝,睡梦中又好像听见了, 那纷至沓来的雪的脚步和在我耳边的哝哝絮语———走进我家的院子了,铺在你家的门槛外了,镶上他家 的窗台了,漫过田间高高低低的小路了,平齐河边弯月似的石桥了??清晨推门,眼前一亮:昨夜隔在瓦 屋纸窗外的世界,一片洁白。 昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子,现在被大雪所掩盖,像在上面盖了一块洁白的手巾;两株挺拔 的枣树,威风凛凛地披挂着银色的甲胄,从四面八方伸出雪白的手臂,指向天空;小河结了厚冰,听不见 流淌的声音,没有桥,也无须桥,有一种无形的力量吸引着我一直走到对岸。河那边即是田野,眺望与地

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平线相接的远处,也是覆盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里, “大地也睡着 了———这不是长眠, 这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。 ” (梭罗 《冬日漫步》 在那洁白的棉被底下, ) 却隐藏着春天的消息,隐藏着农家的喜悦,也记录着我和伙伴们在那上边打滚的昨天??当我不再是孩子, 而是孩子的父亲的时候,关于雪的记忆也就逐渐淡漠了,淡漠到了生活中没有雪的日子也没有往心里想过。 可是孩子们却没有忘记童话里的白雪公主,向往冬天,向往寒冷,向往雪花飘飘的日子,当然也向往“呵 着冻得通红,像紫芽姜一般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉。(鲁迅《雪》 ” )还要用皂珠或龙眼核给他做眼 珠,还要从母亲的化装奁中偷来唇膏涂在他的嘴上??可是冬天已经变得暖和了,没有寒冷,也没有雪。 有几个冬日,天阴沉着脸,云被风追赶着跑得飞快,气温又骤然下降了,看样子是下雪的天气。还在上小 学的儿子,曾经迫不及待地问我: “爸爸,什么时候下雪?”我说: “快了,这天准下雪! ”可是,雪,向往 中的雪,孩子眼里的雪,被人千呼万唤着的雪,总是没有落下来———江南凝云而且灰暗的天空下,已经 多年没有雪。如果, “你的睫毛上和舌头上/没有落过甜雪花/怎能说懂得温柔/你没有审视过六角的雪花 /你没有见过积雪成冰/没有听过夜半的冰裂/怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁??” (邵燕祥 《雪》 )雪,也是孩子们认识自然界、认识社会、认识人生的一个经历。后来,孩子又问: “爸爸,冬天怎 么不下雪了?” “冬天怎么不下雪了?”——我怎么回答?那年冬天,我去四季如春的昆明, “忽如一夜春风来,千树万 树梨花开”——竟纷纷扬扬下起大雪了,冻得毫无准备的我们只好躲在宾馆的空调房里,站在玻璃窗前欣 赏“春城无处不飞花”的雪景。本该有雪的地方没雪了,不该有雪的地方却下雪了,你说,老天怪不? 江南的冬天怎么不下雪了?—我怎么回答?大气污染?森林减少?冰山融化?地球趋暖?四季不再分明? “厄尔尼诺”现象?—我回答不上。孩子长大了,长了知识,一切都会自己解答。 但是,我也盼望雪,依然想念过去有雪的日子。 “晚来天欲雪,能饮一杯无?”现在,我家里有酒,有“火 炉” ,独酌以外,也喜欢雪夜有人敲门,举杯共饮,作通宵长谈。如果还有兴致,明早酒醒,不妨雇一条小 舟,一起往东湖看雪??什么时候,我们还能见到飘雪的日子?—不是在回忆中,不是在梦中,而是凌晨 推门,眼前一亮:银世界,玉乾坤,天与地与山与水上下一白。

雷电颂 郭沫若 一 教学目的

1.学习文章抓住事物特征展开想像有力地抒发战斗激情

2.体会屈原热爱祖国,抨击黑暗,热烈追求光明的思想感情 二 教学重点 学习本文运用多种修辞方法的学法,感知本文表达思想感情,增强气势 三 教学难点

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品味语言,理解语言中所包含的深意 四教法设计 示范朗诵,指导朗诵, 研讨探究 五 学法指导 学习诵读,读中品味,结合背景,联系现实,理解作品内涵 六 教具使用 七 课时安排 八 板书设计 屈原形象:光明与正义的化身——爱国爱民、英勇无畏 结构: (1)呼唤、歌颂风雷电,表达愤激黑暗和向往光明的情感。 (2)借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者 手法:1.象征 风、雷、电:象征人世间追求正义光明的变革力量 洞庭湖、东海、长江:象征人民群众 “东皇太一”等众神:象征人世间昏庸腐朽的当权者和官僚统治集团 朗读带 2 课时

2.比喻、拟人。 九 教学过程 第一课时 1 导入 利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料,播放<橘颂》的背景画面(电影《屈原》插曲),让学生感受草木 飒飒的悲凉气氛,倾听屈原在波涛汹涌的流水岸边的仰天长问,设置情境,导入新课。 介绍历史尉《屈原》写作的时代背景。 郭沫若历史剧《屈原》写于 1942 年 1 月。当时是抗日战争后期,日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。 1942 年 1 月,时值“皖南事变, ,以后,郭沫若在重庆创作了《屈原》 ,借古讽今,揭露国民党统治下的黑

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暗现实。他借屈原的独自,鞭挞蒋介石的反动统治,抒发了人民的愤恨。 《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具,颈上系着长链, 散发披肩,独身徘徊。这时,狂风咆哮,电闪雷鸣。面对这黑暗的世界,他想到祖国就要沦亡,听着风吼、 雷鸣,看着闪电劈空,他感到了大自然的伟大力量,他激愤的心情发展到极点,他的心像火一样燃烧起来, 铸成了这大气磅礴,动人心魄的独自——《雷电颂》 。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧 高潮中最强力的一个音符。 2 介绍戏曲知识 戏剧是由演员扮演角色,在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学部分,通称为剧本,是文学 的一大类别,与诗歌、散文、小说并列。剧本直接规定了戏剧的主题、人物、情节、语言和结构,是舞台 演出的基础和根据。 3 听朗诵录音,初步感知文章 4 学生有表情地朗读课文。合作探究文章的思想内容。 课文在形式上并不押韵,但节奏分明,声调铿锵有力,要求学生反复朗读,品味文章语言,体会文章气势, 并谈感受 思考:屈原的内心独白表达了哪两方面的思想内容?文章的层次结构如何? 《雷电颂》这段独白,大致包含两方面的内容:一是对风、雷、电的期待与歌颂,一是对光明的渴望与追 求。文章按自然力声威的发展,和屈原的感情脉络划分段落层次。 第一层(1~3 段),呼唤风暴怒吼,由衷赞美“无边无际的伟大的力” 。 第二层(4~6 段),呼唤风、雷、电,表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。 第三层(7~8 段),赞颂闪电的光明与火花,并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。 第四层(9—12 段),义正辞严地诘责“土偶木梗” ,表示与污秽、邪恶,势不两立。 第五层(13 段),表现屈原的坚强意志与必胜的信心。 这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合,紧密相连,由风,及雷,及电;由诅咒黑暗,再 到追求光明;由歌颂火进射出光明,再到烧毁一切偶像。环环相扣,步步深入,一气呵成,使诗人的满腔 怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。 第二课时

2、研讨:

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(1)文中的风雷电,洞庭湖、东海、长江,有形、无形的长剑,没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的 没有人的小岛等物象象征了什么?运用象征手法的表达作用是什么? (2)抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情? 学生小组交流研讨结果,明确: (1)文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量;洞庭湖、东海、长江则象征人民群众;有形 的长剑是屈原被囚禁前的佩剑,无形的长剑指坚定的信念;没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人 的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛,是对社会现实极端憎恶而企 求寄托灵魂的一方净土。 象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来,而且化“抽 象”为“具体” ,使思想更加形象、可感,极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。 (2)对风雷电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表明了诗人对光 明未来的热烈追求。 在“比铁还沉重” “比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前,诗人深沉忧虑祖国的前途命运。所以他热切 地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们” ,以变革现实的伟大力量,把黑暗的 世界“爆炸” “劈开” ,从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界,迎来“没有限制的 自由”和灿烂炫目的“光明” 。在奇丽的想象中,主体和客体,人和自然力合而为一,表达了对光明的热烈 追求,显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。

3、师生共同评点屈原形象。 剧中的屈原系念的是祖国和人民的命运前途,以《雷电颂》的形式迸发出了自己的满腔忧愤。歌颂风雷 电、怒斥神祗,体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。屈原的形象作为光明与正义的化身光彩熠熠、 沉雄悲壮。

4、学生通读全文,结合具体语句品析文中运用的修辞手法及其表达效果。 课文通篇运用了拟人兼呼告的手法,如“风,你咆哮吧!咆哮吧!“你们雷,你们电” ” “啊,电!你这 宇宙中最犀利的剑呀”等,这些语句,热切地呼告和歌颂风、雷、电;而“你,你东君,你是什么个东君” 等语句,无比愤怒地斥责鬼神。这样,就直接有力地表达了爱憎的感情,增强了语句的气势和表达效果。 其次,运用了反复、排比、比喻、反问等方法,也增强了整个独白的抒情效果,有力地表达了爱憎的感情, 又具有诗的形式美,回环往复,荡气回肠,琅琅上口,铿锵有力。如“啊,这宇宙中的伟大的诗!你们风, 你们雷,你们电,??你们都是诗,都是音乐,都是跳舞”兼用拟人、呼告、排比; “你,你这土偶木梗, 你这没心肝的,没灵魂的,我要把你烧毁,烧毁”兼用反复、排比,无比愤怒地斥责恶神。运用多种修辞 手法使作品到达了最大限度的抒情效果,感人肺腑,撼动人心。 探究质疑

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(1)文中的风雷电,洞庭湖、东海、长江,有形、无形的长剑,没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的 没有人的小岛等物象象征了什么?运用象征手法的表达作用是什么? (2)抒情主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情? 学生小组交流研讨结果,明确: (1)文中的风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量;洞庭湖、东海、长江则象征人民群众;有形 的长剑是屈原被囚禁前的佩剑,无形的长剑指坚定的信念;没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人 的小岛则类似于英国作家笛福长篇小说《鲁滨孙飘流记》所描写的海中荒岛,是对社会现实极端憎恶而企 求寄托灵魂的一方净土。 象征手法的运用能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来,而且化“抽 象”为“具体” ,使思想更加形象、可感,极大地增强了作品的艺术表现力和感染力。 (2)对风雷电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表明了诗人对光 明未来的热烈追求。 在“比铁还沉重” “比铁还牢固”的黑暗、阴惨的现实面前,诗人深沉忧虑祖国的前途命运。所以他热切 地祈求咆哮的风、闪耀的电、爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们” ,以变革现实的伟大力量,把黑暗的 世界“爆炸” “劈开” ,从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界,迎来“没有限制的 自由”和灿烂炫目的“光明” 。在奇丽的想象中,主体和客体,人和自然力合而为一,表达了对光明的热烈 追求,显示了摧毁一切黑暗的愤激的情绪和斗争决心。 2 师生共同评点屈原形象。 剧中的屈原系念的是祖国和人民的命运前途,以《雷电颂》的形式迸发出了自己的满腔忧愤。歌颂风雷 电、怒斥神祗,体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。屈原的形象作为光明与正义的化身光彩熠熠、 沉雄悲壮。 4 小结 本文是历史剧<屈原>中的一个片段,是主人公屈原的长篇独自,也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散 文诗,是“生之颤动,灵之喊叫” ,波澜壮阔,气势磅礴,撼动人心。 “雷电独自”是“侮辱增加到最深度, 彻底蹂躏诗人自尊的灵魂, ,喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔.是屈原斗争精神 最突出的体现,而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗,想像瑰丽奇特,把屈原和风雷电融 为一体,达到物我同化的境地,显示了追求光明,毁灭一切黑暗的力量,使屈原的形象成为光明与正义的 化身,塑造了千古不朽的爱国者的形象。 十 教后感 海 燕 教学目标 1.知识与能力: 领会作品深刻的象征内涵,理解象征手法在文中的运用及其作用。

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2.过程与方法: 通过反复诵读理解作品的诗情、诗理和诗味,品味本文语言激越奔放强烈的特点;体会比喻、拟人、反复 等修辞手法对表达思想情感的作用;理解对比、衬托的运用。 3.情感、态度与价值观: 让学生对革命斗争的艰巨性和复杂性有一定的认识,从而培养学生不怕困难、迎难而上的无畏而乐观的精 神。 教学重点: 象征手法在文中的运用及其作用;比喻、拟人、反复等修辞手法对表达思想情感的作用;理解对比、衬托 的运用。 教学难点: 本文的象征意义。 教学课时安排:2 课时 教学程序设计 第一课时 一、导入 方式:教师由《雷电颂》中的风、雷、电的形象导入。 教师讲述:在第 7 课,我们学习了《雷电颂》谁能说说文中的风、雷、电代表了哪类人物呢?(学生抢答 后教师继续讲述)可以说,在革命战争年代,在白色恐怖时期,我们的革命先烈常常借自然界中生物的呼 喊来表达对革命的向往与呼唤,比如,前苏联无产阶级文学家高尔基就是借海燕对暴风雨的呼唤来表达对 革命的渴望。那么作者高尔基是怎样借海燕对暴风雨的呼唤来表达对革命的渴望的呢?让我们一起来感受 高尔基所写的《海燕》吧!(教师板书课题《海燕》) 二、新课研读 1.形象感知,领略海燕风采。教师出示“海燕形象图课件”,让学生认识、感受海燕的形象,让学生对海 燕有初步的认识。 2.熟悉背景,把握时代脉博。(让学生知道高尔基为什么要写对海燕进行歌颂) (1)让学生根据自己查阅的资料,向全班同学作一交流。 (2)教师总结:高尔基(1868-1936)前苏联伟大的无产阶级文学家,也是前苏联社会主义现实主义文学 的奠基人。他出生于木匠家庭,四岁丧父,十岁就为生活所迫,走向社会,到处流浪。他当过鞋铺学徒, 轮船杂役,面包工人等,备尝人间苦难。他亲眼看到劳动人民在沙皇统治下所遭受的压迫和剥削,这为他 的创作提供了丰富的题材。他第一次投稿时具名为马克西姆·高尔基(俄文意为“苦难”)。著名作品有 长篇小说《母亲》和自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。本文是一篇著名的散文诗,是高尔 基早期的代表作品。它写于 1901 年,那时正是俄国 1905 年革命夕前夕最黑暗的年代,俄国的革命运动正 不断高涨。高尔基参加了种种反沙皇统治的斗争,发表了尖锐抨击沙皇的演说。他根据自己的斗争经历, 写了一篇带有象征意义的短篇小说《春天的旋律》(又译为《迎春曲》《幻想曲》),《海燕》就是其中 的末尾一章。它的发表具有极大的宣传性和号召力,受到了列宁的高度重视和称赞。 3.整体感知,描摹活动场景。 (1)教师播放课文录音。 要求:学生听读(不看书,仔细聆听),并在班上交流听后感,谈自己在听读时的所感所想。 (2)学生有感情地朗读,注意重音、停顿和语速的处理。 教师个别指导: 示例一:“海燕像黑色的闪电,在高傲在飞翔。”中“高傲”要重读,语速要快一些。 示例二:“――让暴风雨来得更猛烈些吧!”要带着满腔激情来读,“更猛烈”要重读。 (3)学生自由朗读课文,思考并讨论:

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本文是一首感情强烈的抒情散文诗,以是一幅富有音乐节律和流动感的画。请同学们思考海燕在几个不同 的场景中活动,在这几个不同的场景中海燕又有什么表现? 学生讨论交流后明确: 全文给我们展示了三幅不同的画面,海燕在这三幅典型环境中活动,其形象逐步完整、鲜明:第一幅,风 卷云集,海燕高翔,渴望着暴风雨的到来;第二幅,暴风雨迫近,海燕博风击浪,迎接暴风雨的到来;第 三幅,暴风雨将临,海燕以胜利的预言家的姿态呼唤暴风雨。这三幅场景以时间为序,以暴风雨渐次逼近 为线索,按海面景象的发展变化逐步展开。 4.品味探究,赏析艺术形象。 (1)学生自主品味。 教师问: 同学们, 你们读了本文后, 你觉得海燕在你心目中是一个怎样的形象?你是从哪些地方看出来的? 要求:学生发表自己的言论,在同学间交流自己的感悟。 (2)学生细读课文,画出本文中正面描写海燕形象的语句,体会这些语句的作用。 示例一:“在乌云和大海之间,海燕像黑色的闪电,在高傲地飞。” 赏析:这一句从两方面来写。一是从形状、颜色角度写,既表现海燕矫健、勇猛的雄姿,又在大海背景上 现出一点亮色,使人看到光明和希望;二是从行动角度写,形容海燕藐视恶劣环境的英勇气概。 示例二:第二、三段。 赏析:先承前面的“飞翔”而来,以瞬息交替的动作,写海燕的勇敢低飞,又迅疾高翔的矫健雄姿。而后 从声音角度写海燕对暴风雨的渴望。 示例三:第九、十段。 赏析:再现前面对海燕的描写,又用比喻补写海燕形象。在这里,作者绘形绘声地描写了海燕在海浪与云 空拚搏的背景里,“叫喊”“大笑”“号叫”,显示其欢快、豪状;海燕从“飞翔”到“飞舞”,从“直 冲”到“穿过”,从“碰着”到“掠起”更显出其敏捷、勇猛。 示例三:文章的最后三段。 赏析:这是写海燕的呼喊,写它的两次大声疾呼,表达了海燕作为报讯者的欢快之情,作为胜利预言家的 豪迈情怀。 海燕的形象终于随着暴风雨的渐次迫近而更加鲜明、完整。 (3)学生齐读课文同,深入体会海燕形象。 三、师生共同归纳海燕形象 全诗通过对海燕在暴风雨来临时勇敢、乐观、大声疾呼形象的描写,再现了一个勇猛坚强、乐观自信,富 于献身精神的大智大勇的无产阶级先驱者的形象。 四、布置作业 课后的“研讨与练习 1-3 题”。 第二课时 一、导入新课 教师讲述:上节课,我们感知了海燕形象,知道了作者是如何来描写海燕的,那么作为诗的语言,又是怎 样来表达作者的感情的呢?本节课,我们共同探究这一问题。 二、新课研讨 1.指名朗读课文,要求有感情地朗读全文,读出激情雄浑的气势。 2.理解本文深刻的寓义,即象征手法的运用。 (1)学生回忆在《雷电颂》中所讲的象征手法,教师强调:本文的作者也运用了象征手法。即象征是“托 义于物”也就是“借此言彼”。 问:本文的“大海”、“乌云”、“闪电”等事物以具有怎样的象征意义呢? (2)以小组为单位,分类总结自己在文中所勾画的关键词语或者句子,深入探究象征手法在文中的运用。 讨论明确:

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海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱者;暴风雨象征 1905 年俄国革命前夕一触即发的革命形势,一场酝 酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命;大海象征革命高潮时的广大人民群众的力量;“海鸥”、“海 鸭”、“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏它们的安乐窝的形形色色的假革命者和不革命者,写海 鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”,海鸭“呻吟”“吓坏”,企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑 态,正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比,以突出海燕英勇坚强、乐观自信 的形象,作者对它们进行了无情的鞭挞;乌云、闪电、雷声、狂风这一组意象群象征反革命的黑暗势力, 写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境。 此外,本文还两次写到大海与风、云、雷、电展开了殊死搏斗,反映了 1905 年革命前夕革命与反革命斗争 的日益激化;大海最终战胜乌云、闪电,象征了无产阶级革命必胜的前途。 3.问题讨论,合作探究。 教师出示下列两组问题,学生合作探究: (1)在文章的结尾,海燕为什么像“胜利的预言家”在叫喊,为什么海燕对暴风雨充满了渴望?海燕的两 次大声疾呼表现了作者怎样的思想感情? (2)本文是如何综全运用多种修辞手法的? 三、归纳总结本文: 作者对海燕搏风击浪,勇敢、乐观、坚强的描写,赞扬了像“海燕”一样的无产阶级革命战士,鞭挞了“海 鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“乌云、狂风”为代表的反革命势力, 表现了作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度。 四、布置作业 研讨与练习中的第四题。 《组歌》教案 北仑区紫石中学 教学目标 胡俊杰

1、朗读与细读相结合; 2、篇章语义分析与自然常识讲解相结合; 3、锻炼学生自由想象的能力; 4、引导学生热爱自然、敬畏生命。 教学重难点: 对诗歌中炽热爱情的理解与祖国深情厚爱的联系 教学课时:二课时 第一课时(浪之歌) 一、 课文导入

简介诗人纪伯伦(1883~1931)。 黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12 岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国, 进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术 学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911 年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺 术创作活动,直至逝世。

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纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成, 有短篇小说集《草原新娘》(1905)、 《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》 (1911)等。 《折断的翅膀》 写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗,谴责贪婪、狡诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他的小说 以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文 发表的作品还有散文《音乐短章》 (1905) ,散文诗集《泪与笑》 (1913)、 《暴风雨》(1920),诗集《行列圣 歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》 (1923)《与灵魂私语》(1927)等。 、 他用英文写的第一部作品是散文集 《疯人》 (1918)。 此后陆继发表散文诗集 《先驱者》 (1920) 、 《先知》(1923)、 《沙与沫》(1926)、 《人之子耶稣》(1928)、 《先知园》(1931)、 《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》《拉撒 、 路和他的情人》等。 《先知》被认为是他的代表作,作者以智者临别赠言的方式,论述了爱与美、生与死、 婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和 哲理,具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。 纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌” 。他的作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆的想象和 象征的手法,表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉 俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家,并组织领导过阿 拉伯著名的海外文学团体“笔会” ,为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字, 受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》 (冰心译,1931) 。从 50 年代起,他的其他 作品也逐渐为中国读者所了解。 二、朗读感知 朗读全文,注意读出感情和节奏。 集体朗读和自由朗读相结合。 找一下这首诗的韵脚(散文诗不严格压韵,段落间换韵) : 第一节:人、近(邻韵) 、分; 第二节:晨、盟、中、吟、吻(多为邻韵) ; 第三节:拗、躁,心; 第四节:他、下。 三、感知课文的内涵 在这首散文诗里,海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象,它首先作为“海岸”的情人出现,在前四节里, 铺陈出的是一个热恋中的女性形象,在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来,这个女性化的 形象融进了更深广的喻义,它成为一个人世界的守护者——“夜阑人静,万物都在梦乡里沉睡,惟有我彻 夜不眠” ,在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中,它发出永恒的共鸣, “时而歌唱。时而叹息” ,而海 浪的歌唱也就是海浪的叹息。 也因此,我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵,那不仅仅是对海岸的爱情,是更广阔的对世间万物所怀 的满腹的爱情,这博大的爱情闪耀着母性的光辉—— “爱情的真谛就是清醒” ,因为爱着这世界,所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴” ,也要守护着这个世界, 它的和谐,它的美。 在这里,我们恰恰看到了诗人自己的形象,诗人正应是这世间种种美好价值的守护者,正如诗的末尾所写: “这就是我的生活;这就是我终生的工作” ,在这里,海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。

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诗中海浪的形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深,爱的热烈,爱的深沉。黎明,她信誓旦旦地在情 人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚,她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时,她热情洋溢,紧紧与情人拥抱;潮 退了,她难舍难分,依恋地扑到在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱,海岸是异常感激的,他亲吻她, 还容忍了她的“任性” 。但与海岸连在一起的“礁石” ,却不同情她、理解她,不管她如何向他献媚、微笑, 倾吐心声,始终装聋作哑,置之不理。他这种态度,使海浪感到伤感、苦恼。寂静的夜晚,大地万物都在 睡神环抱中沉沉酣睡,唯有她辗转反侧,难以安眠。然而,她的恋情并没有因此而减退,也没有因此而动 摇对爱情的信念,决心只要“一息尚存” ,就要“这样消磨岁月” ,显示出 无限的忠诚。海浪对海岸的这种态度,也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 海浪除具有人的特点,能借以很好地表达诗人的情感外,还具有浪的特点。如她的“任性” ,总不能平静的 心胸,晨昏情感的变化,潮水涨落时不一的举动等等。 四、问题探究 “呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。 ”这里的连结词使用好像不合 常规? 确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使” ,在语义上 更明白一些,语法上也较符合规范。不过, “纵使” ,至少在汉语里有鲜明的强调意味。用在这里,使文意 为之一紧,因而在效果上不仅获得了某种转折的味道,而且使这段话在语义层次上变得更为丰富和有气势。 和诗的结尾联系在一起,凸现出诗人一种类似我们熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。

第二课时(雨之歌) 一、反复朗读感悟 二、感悟文本 这首散文诗的绝大部分,雨的形象是一个奉献者和使者的形象,它滋润万物,同时也把距离遥远的事物联 结起来( “传情的信使”。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用:一方面是对雨的拟人化处 ) 理,从第三节“我哭”开始,由此引起一系列相关意象—— 花草,云彩和田野等等——”相应加以拟人化,一方面雨的形象也时时在变化,或拟人的角度不同,或者 由拟人很微妙地转换为拟物,例如第六节“我从湖中升起,借着以太的翅膀翱翔、行进” ,似乎又获得了一 只鸟的形象,此外,除了自然界的具体的物象之外,一些抽象的事物也常常被拟人化,如第二节“清晨的 女儿”中的清晨,以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡,可以说是运用于无形。 文中的空间感依然是宽广浩大的,天上地下,雷电云雨,山河湖海,无所不至,但由于拟人手段的广泛运

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用,使文中的世界成为一个“人之境” 。不过,直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现,才真 正引出了人的世界。

原来,万物有灵,只是因为人的存在,或者更准确地说,是因为有灵性的人的存在,有了他们的凝视,万 物才显出人间的情态,有了他们的聆听,雨点的敲击才构成一种乐曲。 也是因为人的存在,雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中,我们敏感的心灵常常被引领着 去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想,一个深邃的精神的世界。 在自然界中,雨水意味着一个循环,正如爱情在人类世界中意味着一个循环,它滋润生命,传递着生命的 能量,使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中,叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程 的诸面,而自然,乃是人类世界的一面运动着的镜子。 三、问题探究

1、作者在短小的篇幅里分别用了哪几种形象来描绘雨? 银线,珍珠,传情的信使,大海的叹息,天空的泪水,田野的微笑。

2、雨的形象有什么特点?作者借雨歌颂了什么? 雨是一位奉献者和使者,歌颂了无私的爱与奉献精神。 3、 你是怎样理解 “尘世人生也是如此: 开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下, 终结在不动声色的死神的怀抱” 这句话的? (开放题,自由理解) 4、为什么“我”哭,山河却在欢乐?根据第三段文意回答。 下了雨,河水涨了,可以浇灌田野、花草。 5、用一句话概括 1-4 段的内容。 雨水滋润了大地。 6、解释第六段中“吻”和“拥抱”在文中的意思。 指雨水浇灌花草、树木。 7、这首散文诗采用了什么手法?表达了诗人怎样的感情? 采用了拟人化的手法,表现了诗人对自然、生活的热爱和对奉献者的赞美。 四、再读课文,讲解作业 语文综合性学习《寻觅春天的踪迹》教学设计 活动目标: 1、注重以“春天”为话题,引导学生积累关于春天的俗语、谚语、成语和诗词名句,注重学生的文化积累, 以提高学生的文化素养。 2、通过寻觅春天,观察春天的踪迹,让学生深入认识大自然的物候特征,了解一点生命在春天里成长变化 的过程与特点,培养热爱春天的感情。 3、 在观赏春天、 赞美春天的活动过程中, 加深对春天的体验和感悟, 培养初步的自然观赏与艺术欣赏能力。

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4、学会用适当的方式表达自己的感悟和感情,培养能将描写与抒情相结合的语言表达能力。 活动课时: 四课时,第 1、2 课时学生集中活动。第 3、4 课时学生自由作文 教学过程: (一)导入 引导学生诵读写春天的名篇; 朱自清的《春》 ;杜甫的《春夜喜雨》 ;白居易的《钱塘湖春行》 一年之计在于春,春天总给人带来许多希望、生机,古往今来,许多画家、散文家、诗人都会用自己的传 神之笔,去描写春天的景象。 今天让我们一起走进自然去感受春天的 美景吧! (二)学生分组活动: A 成语中的“春天” B、诗文中的“春天” C、绘画中的“春天” D、现实中的“春天” E、我心中的“春天” 活动要求: A 组:收集能够描写春天成语的,不少于 10 个,请选择其中 6—8 个写一段话,描绘春天。 B 组:收集诗词中写“春天”的名篇名句,写一段赏析的文字。 C 组:创作一幅“诗画” 。给一幅有关春天的画题诗或者为诗配画。 D 组:现实中“春天” :春天自然风光在变,人也在变,同学们的目光脚步乃至整个心态是不是因为沐浴了 春天的春风、春雨和春光变的更加明澈,矫健和朝气蓬勃了?请描写春天的风景画和人情画。 E 组:春天到了,一定会引发你很多思绪和感触,请用优美抒情的语句写出来。 (三)活动成果展示 (四)学生作文 题目: “我心目中的春天” 参考资料: 关于春天的成语: 春暖花开,春意盎然,满面春风,春光无限,四季回春 绿草如荫,春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋 实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长, 秋收 冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满 园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐 放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花 雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 鸟语花香 有关春天的诗歌 1、绝句 唐*杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。 2、春夜喜雨 唐*杜甫 好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。 3、游园不值 宋*叶绍翁 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

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4、春日 宋*朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新,等闲识得东风面,万紫千红总是春。 5、春晓 唐*孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。 6、绝句 宋*志南 古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。 7、鸟鸣涧 唐*王维 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 8、渔歌子 唐*张志和 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 9、咏柳 唐*贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。 10、丰乐亭游春 宋*欧阳修 红树青山日欲斜,长郊草色绿无涯。游人不管春将老,来往亭前踏落花。 11、春望 唐*杜甫 国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。 12、江南春 唐*杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 13、村居 高鼎 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 14、忆江南 唐*白居易 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火。春来江水绿如蓝。能不忆江南? 15、清明 唐*杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 16、惠崇《春江晚景》 宋*苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。 17、早春 唐*韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 18、大林寺桃花 唐*白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。 19、泊船瓜洲 宋*王安石 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。 关于春天的散文: 心灵的春天 祝成明 故乡还没有从冬眠中苏醒过来,广州已是万花争艳。我带着渴望来到广州,带着一支笔和一沓文稿,最大 限度地承受生命的轻与重。一支笔已经锈迹斑斑,古典情怀在红尘中找不到方向,我躲在春天的深处仰望 天空。 赏花花城,这是一桩很美妙的事。我一直在构思我和广州的关系。半年以前,我辞去工作,在南昌念了半 年的英语,投考华南师大的研究生。现在,我就租住在华南师大的围墙外,坐在四楼的阳台上,晒着太阳, 喝茶,眼前就是空旷的运动场,红色的环形塑胶跑道,足球场上绿草如茵,令人浮想翩翩。临近黄昏,跑 步的人渐渐多了,汇成一条流动的河流,奔向没有终点的终点。一向喜欢运动的我,做了一回旁观者。旁 观者有旁观者的悠闲,表演者有表演者的精彩。在广州,有一间属于自己的宁静的房间,从此就可以栖息

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漂泊的心灵。 所有的忙碌结束后,生活卸去了过多的重量,在过年的热闹中我一次又一次地干杯,酒气弥漫了我所有的 日子。青春的背影已渐行渐远,突围的狂热让我脚步踉跄。一个丢掉一切的人,是不容易醉的。酒精中我 可能淡忘了一些熟稔的古文名篇,唐诗宋词,还有曾经朝吟暮诵的英语单词,对于这些东西的失去我一直 耿耿于怀,似乎更加平添了一份人生的沧桑。酒和人生一样都是值得品味的。在广州,我学会了优雅地喝 着啤酒和红酒,所有的怀旧在杯子中荡漾,热情的语言穿上漂亮的修辞,似乎光艳照人。渐渐的,我已开 始删除生活中不健康的章节,比如酒,重新寻找心灵的归宿和家园。春天,没有观众。春天,让我用完最 后一笔的构思,让我穿好最后一件衣裳,让我从无数的等待中苏醒,让我从遥远的希望中回来。在春天, 我不能沉睡。 广州的春天令人陶醉,我开始发芽。 怀念家乡的春天 祝成明 世界繁华,我选择了寂寞的内心居住。 在广州幽僻的一角,我静静地守候在思维的边缘,怀念家乡的春天。 因为一场追赶,我离开家乡。白天和晚上的寻找,让我充实。闲着的日子,我的左手握着右手,就好像抚 摸着家乡的春天。我从容地喝着家乡的味道,那从茶杯中飘出的芳香,热情的温度让诗歌开始沸腾,一片 片碧绿的意象,鲜翠如初,追逐着记忆中的山野田园。我怀念与家乡与诗歌与人生有关的一切,怀想白雪 盖住了我们的屋顶,春天的上游,母亲正在小溪边濯洗萝卜,她总想把日子喂肥养大。透过母亲佝偻的身 影,我看到天空其实并不开阔,它只比我们的村庄宽一点点而已。当冬天的柴薪燃尽,春天也该出锅了, 就像我的笔尖,总是构思家门口桃花盛开的速度,如何追赶天空中飞翔的燕子,如何迅速地占领这个季节 的版面,让花朵从此成为春天的主题。故乡的炊烟也许在风中变弯了,我无法纠正。任我怎样竖起耳朵也 无法听到家乡的春天,她的沉默与我有几千里的距离。 谁的手编织着家乡的春天?谁让我离开又不断地回望?美是一个人内心深处隐藏的爱,爱是一个人内心深 处隐藏的美。一个人其实是一个大瓶子,贮满了友爱和关怀,只是坚硬的世俗,让我们时刻小心翼翼,生 怕一旦失手,这样的伤害甚于一场旱灾。一个人其实也就是一个大瓶子,里面装填着水、食物和日子,假 如还需要什么的话,那一定是朝霞中我们披衣起床,推开门扉时的眺望和夕阳里我们的安详。心系一处, 守口如瓶,我们一生要承载这么沉重的躯体。春天像一条河流,从远处来,到远处去,来来去去之间,一 切仿佛轮回。只是缘,也需要心灵的虔诚。最美丽的春天在家乡,最美丽的春天是一位三十岁的男人拽住 春天的尾巴,一遍又一遍地怀念。最美丽的生命是这么普通,我们只有尽可能慢地行走在世上。 我常常想,风是没有家的,随风而奔,不如逐水而居,心灵如舟,泊在宁静的水面,渐渐隐入暮色的苍茫 里。 “春潮带雨晚来急” ,哪一场爱情带给我今夜的思念?那一定是在家乡的春天里拈花微笑。 窗外是春天 祝成明 每年春天,我都会将书桌搬到靠窗户的角落。这样,我的眼光透过窗户,便可观赏到田野里大片大片的紫 云英,倾听到那还等不及夜色弥漫便迫不及待奏响的蛙鼓。我觉得这是一件很有意蕴的事。我的读书和写 作便有了一缕诗意。 我一直在寻找春天,从书本里,从生活中,从自我营造的氛围里。我企图将春天绣进人生的画卷里,像永 开不败的鲜花一样。这个美丽的错误蛊惑着我,我选择了坚持,坚守乡村,坚守小屋,为生命编织一个绚 丽的光环。 生命是我们在尘世上的最后一次努力。这就决定,我对现实的审美关系,只是一枝媚春的幽花。有阳光的 日子,通过开放的窗户,书房里便有了另一种的花朵。春天多雨,我怕这淘气的精灵尿湿心爱的书本,我 关起窗户,将雨关在外面,檐水击打泥土的声音,绵绵不绝地飘进来,一点一滴地啄掉这个季节的喧嚣,

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一声一声地唤起这个季节的宁静。风中,雨中,倒有一方博大的宁静。入夜,淅淅沥沥的雨水淋着起起伏 伏的蛙声,我总是有点害怕,这乍暖还寒季节,无情的雨水会浇灭多情的蛙声,亦如唐诗所言, “怪来一夜 蛙声歇,又作东风十日寒” 。然而,我的担心是多余的, 二十一世纪的春天大概比千余年前的春天更温暖 些吧!时代的发展令人惊叹,气温越来越高了,诗歌越来越少了。春雨绵绵好读书,在孤独和寂寞中倒觉 得美丽更是达到了至高的境界。这实在是因为心里有一个春天。 在春天,各种事物都忙着赶着出发。蝶儿翻飞,蜂儿授粉,燕子从另一个世界赶来奔赴一个不聚不散的约 会。正如这样一则手机短信, “鸟儿恋爱了,蚂蚁同居了,蝴蝶离婚了,毛毛虫改嫁了,聪明的你,还等什 么呢?”百花竞艳,万木争秀,流水以更欢快的旋律奔向远方。农民兄弟们又播下了一年的希望。 春天,没有观众。在春天,沉睡便是死亡。 坐在窗前,我将心中的歌谣唱响,一个直奔三十的男人,也要安安静静地写一首关于春天的诗歌。 春蛙第一声 祝成明 我还没从正月的酒席中退出,新的一个学期又开始了。生活总是这样周而复始,在这个僻静的乡村中学, 我已生活近七年,一直从不自卑地努力着。夜晚总是能给我的心灵一些宁静,我靠在床上背诵着英语单词, 准备一个新的开始。突然,我听见蛙的叫声,从窗外的田野传来,撞击着我的心扉。这是比摇滚更能震憾 我的心灵的微弱声音,让我开始遐想。 又是一年春天!尽管天气还很寒冷,田野还在沉睡中,青蛙却醒来了。她们是不是会感到孤独?一个冬天 的沉寂,一片田野的荒芜,我可是越来越孤独,但还是自信而执着,像这些青蛙一样。在这样宁静的夜晚, 黑夜照亮了我们的梦想。有时候,并不是光明照亮了一切,而恰恰是黑夜照亮了事物,正是黑夜的到来使 我们看见了无穷的星空,白昼将我们锁在有限的空间里。春天的第一声蛙鸣,引领着我的热爱上升。我看 到了世界的生气。我听到了人生的真切。那一声声脆弱的蛙鸣,将她们坚持的信仰点燃。 幽暗中,微弱的蛙声鸣叫着,这多么像我在这个村庄的处境:无边的黑夜里,独自亮着的一盏台灯。 一个世界的热闹,一个人的梦。白天的忙碌歇下,奏响春天的第一声蛙鸣。

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