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考场作文模式


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——应试议论文的两种基本模式

一、推迭式
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基本模式为“立论——入据——结承——迭据——归纳” 五步定位。

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第一步,立沦——这是一个直接提出抽象认识的过程。 即在开篇之初首先推出理性判断,确立论点;同样也可 以略加说明

论证背景、缘由等有关前提,通过简单引述 提出论点。 第二步,入据——这是一个由抽象到具体的过程。即论 点明确后,第一次进入论据的阐述。而这一步定位中的 论据,一般应该是较古老较久远的历史论据,有时也可 能是从寓言、传说、轶闻、掌故等材料中选出来的论据。

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第三步,结承——这是一个由具体到抽象的过程。 即在第二步定位阐述了论据的基础上,进行简要的分析, 作出小结。然后,要随之介绍当前时代的有关状况或者 与论题有关的某些现实背景,以此进行承转,引入下文。 第四步,迭据——这是一个由抽象再到具体的过程。 即小结承转后,再一次进入论据的阐述,而这一步定位 中的论据应该是更直接更有针对性的现实论据。这些论 据,实际上形成了第二步定位中历史性论据的推进和迭 加,从而为论点提供了更为得力更为扎实的证明。 第五步,归纳——这是一个由具体再到抽象的过程。 即在前面双重的事实论证的基础上,进行综合分析,以 进一步揭示与当前时代状况有关的以内容,或者是提出 某些现实问题的见解,对全文加以整体性的总结与归纳。

示例一:议论文《还是淡泊宁静些好》
第一步定位:
① “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。 自从诸葛亮在他的《戒子书》中讲过此话后,经 过一千余年岁月的沉淀,已经凝固成一句著名的 箴言而被许多人奉为座右铭。这就足以说明,这 句话中所包涵的人生意味该是多么隽永深长;淡 泊宁静,这是一种多么令人崇尚的美德。

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第二步定位: ② 我国古代,能作到淡泊宁静的志士仁人 并不鲜见。博于学而精于思的庄周,曾因贫困 贷米度日,楚庄王闻其才名,用厚币礼聘,许 以为相。庄周却表示宁为“孤豚”,不为“牺 牛”,将做官视同被宰杀而献祭的牛,甘愿清 心寡欲,终于成为中国传统文化的一代宗师。 前面提到的诸葛亮,少时不求闻达,躬耕于南 阳,通读诸子百家;因而通阴阳,晓八卦,仰 知天文,俯察地理,定国安民、用兵施政之道, 无不了然于心,也终于成为一代名相。

第三步定位: ③从上面的例子可以看出,淡泊宁静,对于 我国古代志士仁人来说,乃是一种修身立世所追求 的境界,一种恒定志向、获取成功的路径,一种在 扰攘红尘中保持独立人格的自重和高洁。因此,作 为一种美德,才世世代代才被人广为称颂。 ④今天,我们生活在一个巨变的时代。商品 经济的大潮涌动,已使急功近利成为时尚;社会心 态的浮躁和浅薄,也使世俗化、物欲化的倾向越益 明显。在这种情况下,要作到淡泊宁静也许更难了。 但,难以做到并非不应该做到;唯其难以做到,也 许更需要我们大力倡导。

第四步定位:

⑤大家知道,辞世不久的陈景润就是一个淡泊宁静的 人。为了攻克“哥德巴赫猜想”,他毕生沉浸在自己的数 学王国,宠辱为之不惊,名利视同陌路。而另一位被誉为 “文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书,别更是淡泊宁静 得令人肃然。记者采访,他回避;为他录像,他谢绝;中 央电视台《东方之子》的编缉们曾想尽办法,但他坚决不 同意上镜。至于这个会那个会的邀请,他也从来不给面子。 他的妙论是:“找些不三不四的人,说些不痛不痒的话, 花些不明不白的钱,何苦来?”如此人格,真今那些钻天觅 缝 、 蝇 营 狗 苟 之 徒 羞 煞 愧 煞 !

第五步定位:

⑥当然,我们认为淡泊宁静值得倡导,并不 是反对某些人宦海凌风,商海弄潮。而只是说,无 论如何,我们本应该将淡泊宁静看作是一道过去的 风景线,看作是一种时代落伍者的迂阔和陈腐。其 实,就是宦海、商海,又何尝不需要淡泊与宁静? 其实,淡泊宁静,什么时候不应该是人生的一种力 量,一种崇高?所以,诸葛亮的那句箴言,仍然值 得我们牢牢记取。人,还是淡泊宁静些好!

示例二:2006年全国高考优秀作文《握好人生的方向盘》 2006年全国卷Ⅱ作文题目(黑龙江、吉林、广西)高考作文题 阅读下面文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来,将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了,非常羡慕,心想:要是我也有这样的本领该 多好啊!于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。 一天,乌鸦觉得自己练得很棒了,便哇哇地从树上猛冲下来, 扑到一只山羊得背上,想抓住山羊往上飞,可是它的身子太轻,爪 子又被羊毛缠住,无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓 住了。 牧羊人的孩子见了,问这是一只什么鸟,牧羊人说:“这是一 只忘记了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说:“它也很可 爱啊!” 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。 自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文, 不要套作,不得抄袭。

握好人生的方向盘 ——弃模仿取本真 ①乌鸦模仿老鹰俯冲抓小羊而身陷困境,为牧羊人所获。 ②荷花模仿腊梅盛开于寒冬之时而形容枯槁,令人悲也。 ③孤松于自身的特点而屹于峭壁之上,成就壮美。 ④小溪坚持不懈,未模仿激流,依自己的特点,于坚持中入海,成就 伟大。 ⑤大自然的语言在向我们昭示着,弃模仿取本真,方能成就自己,辉 煌自我。 (第一步定位—立论) ⑥物犹如此,人何以堪,我们难道不更应该走出模仿,寻找真我,成 就人生吗? (过渡) ⑦伴着“不为五斗米折腰”的呼喊陶兄没有模仿仕人在官场上相凌相 斗相杀,而是寻找属于自己的一方天空,采菊东篱下,悠然见南山,开创 田园诗派。伴着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的狂呼,李兄 没有模仿官人陷奉他人,他却以自己的本性,在廷上使力士脱靴磨墨,绣 口一吐就是半个盛唐。随着一蓑烟雨任平生的呐喊,苏兄面对乌台的暗流, 小人的诽谤,没有模仿失意之人消沉,而在清风徐来,水波不兴之际,悟 出“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与 我皆无尽也”的真理,于是他沉淀了不朽的艺术。他的诗是一种雄浑的蕴 味,他的文如高山流水般优雅,清新畅达,洗尽浮华。(第二步定位-入据)

⑧弃模仿求本真,迁客骚人成其千古文章,文学的星空更耀眼。
⑨站在现实的大潮中,也有许多类似的道理。 (第三步定位--承上启下) ⑩张瑞敏没有模仿别国的产品,而是以自己的信誉树立了东方品牌,

以自己的开拓之树结出了成功的果实。 ⑾邰丽华没有模仿他人而消沉,而是凭自己的毅力从不幸的低谷走到 艺术的巅峰,于无声处,舞出了辉煌,展出了自身的价值。 ⑿王顺友没有模仿他人的懒惰,而是凭自己的坚韧,以一匹马走了20 多年的邮政山路,传递了亲情、友情,而感动了中国。
(第四步定位—迭据) ⒀掩卷沉思,整理被征服的心灵碎片,我思绪的脑海中吹落一句嘱托:

弃模仿取本真成就辉煌。自古本真景更佳。
(第五步定位—归纳)

二、分论点列述式 这类文章的基本模式为“立论——分论点1—— 分论点2——分论点3——辩证或小结”五步定位。
(一)因果法:从几个方面回答“为什么”。 例:《节俭是一种美德》 中心论点:(题目) 分论点: 1、节俭是一种美德,是因为体现了对中华民族传统美德 的继承和发扬。 2、节俭是一种美德,是因为节俭体现了一个人对他人劳 动成果和人格的尊重。 3、节俭是一种美德,还因为节俭体现了一个人对国家对 人类的责任感。

(二)分解法:把中心论点的含意具体化,即把中心论点
分解成具体的几个方面,每个方面成为一个分论点。 例一 《理想的阶梯》 中心论点:奋斗,是理想的阶梯。 分论点:

1、理想的阶梯属于刻苦勤奋的人,
2、理想的阶梯属于珍惜时间的人,

3、理想的阶梯属于迎难而上的人。
注意:分论点要各自独立,相互之间不能重复或交叉。

示例一、2006安徽高考满分作文
2006安徽高考作文题 社会是一本书,人是一本书,自然是一本书, 父母同学都是一本书。“读”是了解,是探索,是 超越,从读书中能够思索、感悟和品味,以“读” 字为题写篇作文,文体不限,800字以上……

品读人生

第一步定位: ①人生如一本厚厚的大书,等待着人们亲手 去书写,也等待着人们细细去阅读、去品味。 ②人生这本书可能不像小说那样情节跌宕起 伏,也不像散文那样优美深刻,不像诗歌那样抽象 晦涩,它的内容只是些平凡的人和事,甚至平淡得 如一杯白开水。但只要你细细品读,这杯“白开水” 会变成一杯香醇的美酒,令人回味无穷。

第二步定位 :

③品读人生,要先学会品读他人。人生中的每一位朋 友,师长,甚至是每一位过客,都能给我们有益的启迪。 孔子曰:“三人行,则必有我师焉。”每个人身上都有不 同的优点,值得我们学习,于是,孔子从师于不同的学者, 如剡子,苌弘等,甚至从两小儿辩日小事中了解到看问题 角度不同所得的答案也不同的道理。曹怀东、朱熹平两位 教授从前人的研究中获得启发,最终证明了“世界七大难 题”之一的庞加莱猜想。只要善于品读,每个人都能给人 启迪,哪怕是广场上卖唱的乞丐,也能让人感受到他对生 活的乐观和对生活的热爱。品读他人,是一种沟通是一种 学习。

第三步定位 :
④品读人生,要学会品读失败和痛苦。爱迪生品读那 一千多次失败,最终成功地发明电灯;越王勾践品读丧国 的失败与苦涩,卧薪尝胆,一举灭吴,一雪前辱;兰 斯· 阿姆斯特朗品读癌症的痛苦,却变得更加坚强,不仅 战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。失败与痛苦是一 种磨砺,一种考验,让真金在火炼中焕发光彩,让凤凰在 浴火中涅盘。品读失败与痛苦,不仅是品读失败的教训, 更是一种敢于面对的勇气。品读失败与痛苦,是一种面对 是一种感悟。

第四步定位 :
⑤品读人生,还要学习品读成功与喜悦。人生道路中 既有荆棘也有鲜花,品读成功与喜悦,是让人学会珍惜, 珍惜来之不易的成功,更要珍惜眼前的幸福,同时,也让 人学会进取,不止步,不满足,向更高的高峰发起冲击。 现代人生活条件大有改善,幸福感却大幅降低,为什么? 因为现代人忘记了品读喜悦,忘记了珍惜幸福。居里夫人 发现放射性钋后,在获得诺贝尔奖嘉奖后,既珍惜这一成 就,又不肯停步不前,而是继续探索,发现了更为珍贵的 镭,二度获得诺贝尔奖。她品读了成功,并正确认识了成 功,才有了更大的成就。品读成功与喜悦,是一种品味, 更是一种超越。

第五步定位 : ⑥品读人生,是从他人身上汲取营养。 ⑦品读人生,是从失败中获取教训。 ⑧品读人生,是在成功中学会珍惜。 ⑨人生之书,需要我们亲手去书写,更需要我们细细 品读。其中的每一句笑容与泪水,每一句成功与失败,都 会在反复品读中不断润色,不断美化,成为颗颗璀璨的珍 珠,成为我们毕生的宝藏。

示例二、2006湖南高考卷的作文 题 以“谈意气”为题,写一篇议论 文… 谈意气

①意气,是李白“仰天长啸出门去,我辈岂是蓬蒿人” 的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,当使民风淳”的肺 腑之言;意气,是毛泽东“数风流人物,还看今朝”的壮 怀…… ②人要有意气,有自己的意志和气概,要意气风发。 人不能没有意气,就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根 基,芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

③人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之 明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与 文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心 胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭 人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉 之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三 人”,酒入愁肠三分酿成月亮,七分化为剑气,秀口一吐便是半个 盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟?
④人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之 时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血; 几百年的潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎 猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了 西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗 丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册, 成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有如此壮行?

⑤人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。还记 得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她 有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她始终坚持练习。最 终,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中 国,感动你我。若无意气,她怎会从不幸的人生低谷达到艺术的巅 峰? ⑥意气,是成就人生所必需的。然而,现实生活中缺乏意气之 人委实不少。他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平 中平息了壮志,在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种,我们要坚决 反对、打击,为构建社会主义和谐社会扫清道路。 ⑦人,要有意气,要意气风发

提升指导
一、作文的思想感情 作文命题显示,写作能力的核心是思想感情;写作能力考查的核心也必然是 思想感情。 我们从中得到重要启示:语言表达的文采,文章样式的定型,可以也必须在 备考中得到明确和提升;但是作为语言与样式灵魂的思想,它的丰富与深化需要 生活锤炼,需要将应试能力的翅膀在素质教育的广阔天地中放飞。 写好考场作文,无以替代的第一环节是“热爱生活、充实积累、感悟人生” 二、作文的选材审题 高考作文题目就像一颗种子,只要浇水施肥就定能扎根发芽,同学熟悉的生 活就像一盆土。 一盆土浇水施肥,可以种活各色种子,感悟熟悉的生活,可以写好所有文题。 像任何人一样,学生的生活积累当然不是广袤的大地,倒是可以比喻成一花 盆土壤。那么,高考作文命题就好比一颗种子,它在任何一盆土壤中应都能扎根 发芽开花结果的。对同学而言,重要的是浇水施肥——使自己的土壤湿润丰腴起 来。浇水施肥,就好比“感悟”吧!花朵是否灿烂,取决于土壤是否湿润丰腴; 作文是否精彩,取决于对生活的“感悟”是否深刻厚实。考场写作的基础应是以 熟悉的生活为窗口,去认识社会、感悟人生。


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