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心要在焉作文讲评


心要在焉
作文讲评

24.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活 动中,清华大学一位老师这样说:“‘修身齐 家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、 诚意正心’,这便是让我们心有所止,心在焉。 钱先生学问做的如此出色,就是因为‘心在 焉’”。但是看看我们周围,看看我们今天这 个社会,有多少人则是“心不在焉”

?? 请以“心要在焉”为话题,写一篇议论 文,不少于800字。

审题立意:
一、审清字面含义:心思应该集中在这里。

1、心:心思、思想、精神、热情、精力等
2、要:必须、应该。 3、在:聚焦在、定位在、集中在、投入在。 4、焉:这里。 与之意思相近的成语有:全神贯注、专 心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。

二、联系生活,展开联想(相似与相反)
1、求学——心无旁骛,一心一意。

2、工作——在其位,谋其职,敬其业。
3、写作——闭门谢客,足不出户,凝神苦思。

4、学术——专心致志,孜孜以求。
5、人生——认定目标,不畏艰难,坚韧前行

相反情况:——心不在焉

字面义:心思不在这里,指思想不集中。
相关成语:漫不经心、心猿意马、三心二意、朝 秦暮楚、无所用心、心神恍惚、六神无主。 人生状态:干一行,怨一行,这山望着那山高。

浮躁,迷茫、得过且过,心无所止。
??

小结:为什么要诠释概念 1、对多义性的概念,比喻性的概念,抽象

性概念进行必要而合理的诠释,可以明确 论述范围,使切入点更小,说理更到位。

2、诠释概念,推敲题目中的关键词是论证 的出发点,也是思考的重点。否则容易泛 泛而谈,不着要害。平时要养成贴近文本, 勤于思考的习惯。考前更要加强训练。

角度一 : “心要在焉”是什么
“是什么”是议论文写作的基本角 度,也是写好“为什么”“怎么做” 的基础。对题意作诠释即是“是什 么”的一种做法。

是什么
? 是做事时的专注,是对目标的执着,是

奋斗过程中的坚持,是用心感悟,是投 入全部精力,是对所喜好事物的痴迷, 是沉静的态度,是一种做事做人的境界、 是通往成功的路径,是医治时代浮躁病 的良方妙药??

“是什么”可以正面表述,也可以正反结合,用 “不是,不是,而是”的句式使观点显得更准确。 例子: 我所说的心要在焉,不是不辨真伪,不是 在错误的道路上一意孤行,也不是孤芳自赏、 顾影自怜,而是在方向正、目标明的前提下 摒弃浮躁,拒绝诱惑,专心致志地朝自己的 人生目标进发。
……

也可以在举例的同时予以诠释—— “心在焉”是王羲之 “临池学书,池 水尽黑”的坚持; “心在焉”是僧人法显十 余年如一日,刻苦学习梵书、梵语,每天抄 写经典,撰写佛学著作《佛国记》的专注; “心在焉”是杨丽萍穷其财力、精力创作《 雀之灵》的痴迷;“心在焉”是著名导演卡 梅隆蛰居十余年,研究3D制作技术,精心打 磨创作团队,拍摄《阿凡达》的执着。

典型事例——
李时珍写《本草纲目》;曹雪芹写《红楼 梦》;宋濂刻苦求学;马克思在德国的一个图 书馆,用了四十年的时间,写出了巨著《资本 论》 ;国际数学大师陈省身专注于数学;著 名画家黄永玉几十年如一日潜心作画;画家黄 永厚一心创作不合时宜的画;童话大王郑渊洁 痴迷于童话创作;常书鸿数十年守护敦煌;钱 钟书专心著述拒接采访;李叔同弃绝红尘精研 佛法、陈寅恪拒绝做官专研学术……

角度二:为什么“心要在焉”
一、从个人层面思考: “心在焉”是成功之道—— “心在焉” 读书能学有所成;“心在焉” 为官能政通人和;“心在焉” 治学能自成一 家;“心在焉” 经商能财源滚滚;“心在焉” 从艺能成为名家;“心在焉”才能写出伟大 作品。 “心在焉”能成就自我,如陶渊明、范仲淹、 文天祥、陈寅恪、季羡林、特蕾莎修女等

片段赏析
心在焉,即无论干什么,都把心放在上面,集中注 意力,在其位则谋其职。(阐释是什么) 心在焉,才能坚定自己的选择,不被诱惑所动摇, 才能成就自我。心在自然,才不会受功名利禄诱惑, 于是陶渊明不为五斗米折腰,敢于茅屋虚室;“居庙 堂之高则忧其君,处江湖之远则忧其君”的范仲淹, 心在国家,所以不再明媚河山留连,牛马走以革旧鼎 新,匡扶社稷。 而像秦侩、严嵩等奸臣,身处高位,在其位而不谋 其职,而是追名逐利,终落得遗臭千古的结局。心不 在焉,害人害己。(正反例证为什么)

二、从集体、国家的角度
“心在焉”则企业兴,国力强。

如,沃尔玛、海尔、阿里巴巴、facebook等。 张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个 世纪前就设想,酿造中国人的葡萄酒。于是, 百年专注酿造,酒在遍布全球。世界品味到 了中国的干红; 如二战后的日本,改革开放后的中国、经济 危机后的德国等等……

三、从相反的角度:为什么我们“心不在焉” 1、列举现象:观今之天下,在围墙高院内的学生们,有 多少专注于课堂学业?高楼大厦里,又有多少人全心专 注于自己的事业?那些吃着国家的饭,打着政府的旗号 的官员,又有多少专注于自己的工作?……

2、分析原因。内因:缺乏人生目标,缺乏信仰,责任感 丧失,欲望太多等等。外因:浮躁、喧嚣、急功近利的 社会风气,商业社会的多种诱惑等等。 3、总结危害。个人:德不立,业不精,事难成。
集体和国家:走向衰败。

4、指明实质。“心不在焉” 。“心”已迷失方向,不 知道“我是谁”,我要干什么,我的人生意义、社会价 值在哪里。

四、从怎样做的角度

要有明确的目标;要有信仰有追求;要热爱所 从事的事业或职业;要培养兴趣,找到动力;要 有毅力、坚持不懈;要沉心静气、抵抗诱惑;对 自己对社会要有责任感……

提醒:可通过比较,正反结合,更能增加深度, 突出论点。

五、注意揣摩出题人意图,关注现实,突出时代 性
为什么命卷人会出这道作文题?出于何种考 虑?我们这个社会、这个时代与这道题有何关 联?

——从所供材料或要求中寻找“蛛丝马迹”
如材料中“看看我们周围,看看我们今天这个社
会,有多少人则是‘心不在焉’”

关注现实优秀语段选

六、辩证分析,突出深度
“心在焉”境界高下之辨—— 小境界:执着于经营个人的“小天地”,只看重一己 私利,只求成名成家,国事天下事,概不关心; 大境界:心存大爱,一心为民为国,有大胸襟,大气 度。 “心在焉”目标正误之之辨—— 目标正,利己利民;目标误,害人害己(追名逐利或 嗜酒嗜赌) “心在焉”的反面表现——

一意孤行的偏执狂;自我封闭的孤芳自赏;不切实际 地追求梦想……

例文欣赏

心要在焉 心在,则无所不能。 ——题记 心在何处? 阿基米德说,我的心在数学那儿, 于是有了“让我画完这个圆”的千古绝 唱。钱钟书说,我的心在文学,于是有 了目不窥园,名满天下。“扫把姐”说, 我的心全在那一把扫把上,于是那个扫 把像有了灵性,与她共舞出无限曼妙的 风情。

心要在,在所爱之处。 “千年沧海上,精卫是吾魂。”文天 祥的浩荡正气,仍激励着炎黄子孙。令 我怦然心动的,是他至死不渝的报国之 心。他将一颗心安放在日渐式微的国家 上,一切行动便都有了落脚点。一切战 役,一切悲愤的诗,便都有了共同的根 源,那便是对祖国的深沉的爱。心系国 事,便有了那份勇气,以匹夫之力,欲 挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。林觉民 何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他 抛却儿女私情,投身于挽救危亡的事业。 心在所爱之处,即便雷霆轰击,亦不动 摇丝毫。

心在所爱之处,便有了一种力量,能 够承受众人的冷眼,即使荆棘遍地,也 踽踽前行。还记得那个潦倒的老人, “集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔, 仅成孤愤之书”,当屡试不中的蒲松龄 开始各处搜集奇闻逸事时,人人都以为 他疯了,但在看过《聊斋志异》后,却 不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一 等,刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。 正是有着那份信念,一心扑在文学上, 他才能不理会众人的非议,在自己选定 的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵 使险阻无数,他只坦然视之。

有些人将心放错了位置,便只 能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨 贵妃,沉迷于“温泉水滑洗凝脂”, 换来的却只是“此日六军同驻马”, 马嵬兵变,大唐风光不再。现在的 一些人爱着名利金钱,向往高官厚 爵,换来的却只是贪婪的双眼与累 弯了的腰杆,却再也找不回“一蓑 烟雨任平生”的旷达。可见,选择 所爱,也应慎重。

心在何处? 有些人不知心在何处,便只能“解把 飞花蒙日月,不知天地有清霜”;有些 人找错了所爱,便只能如无头苍蝇,乱 飞乱撞;而有些人,找对了心的位置, 方不惧艰难。 找回自己的心吧,找到你所爱的地 方,将他安放。别再羡慕别人“笔落惊 风雨,诗成泣鬼神”。只要心在,你也 能做到。


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