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孔子曰一百句 孔子语录


孔子曰 100 句 1、孔子曰:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的 目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。) 2、孔子曰:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其 独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻 气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,

这样才能说心安理得,所以君子在 一个人独处时必定要谨慎。) 3、孔子曰:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财 富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意 念诚实。) 4、孔子曰:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自 己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。) 5、孔子曰:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要 求别人行善。) 6、孔子曰:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大 学》 (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦 相处。”) 7、孔子曰:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育 焉。——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合 乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。) 8、孔子曰:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自 己的,也不要加给别人。) 9、孔子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好 学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。) 10、孔子曰:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就能 成功,没准备就会失败。) 11、孔子曰:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》 (广 泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。) 12、孔子曰:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也, 厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以 概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明, 悠久,长远。) 13、孔子曰:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子 之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。—— 摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之 道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶, 简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道 隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。) 14、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人 很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解 自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?) 15、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘

孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交 往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?) 16、孔子曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学, 吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力; 侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过 做人的道理,但我却认为他学过了。) 17、孔子曰:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》 (运用礼法时,要特别注重和睦 相处。) 18、孔子曰:君子食无求饱,??敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。—— 摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱,??做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道 理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。) 19、孔子曰:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》 (不担心别人不了 解自己,担心的是自己不能了解别人。) 20、孔子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道 德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周 围。) 21、孔子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗 经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。” 22、孔子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》 (我从十五岁开始致力于学习,三十 岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六 十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会 超出礼法的规范。) 23、孔子曰:温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》 (如果经常温习已经学 过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。) 24、孔子曰:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》 (君子普遍地团结 众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。) 25、 孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》 (只知读书而不深入思 考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。) 26、孔子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》 (知道就是知 道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。) 27、孔子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘孔子 《论语》 (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马 车上没有了軏,还靠什么行走呢?) 28、孔子曰:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》 (如果对这种行为能够容 忍,那么还有什么行为不能容忍呢?) 29、孔子曰:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》 (《关睢》这首 诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。) 30、孔子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》 (能够达到仁的境 界为最好, 如果在各方面达不到仁的境界, 怎么能算得上是有智慧的人呢?) 31、 孔子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》 (君子想 的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑 法,小人想的则是怎样才能对自己有利。) 32、 孔子曰: 不患无位, 患所以立。 不患莫已知, 求为可知也。 ——摘孔子 《论语》 (一

个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己, 而应追求能够让别人了解自己的才能。) 33、孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》 (君子知道追求道义,小 人则只知道追求私利。) 34、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子 《论语》 (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心 反省,看自己有没有同样的缺点。) 35、孔子曰:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔 子《论语》 (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。) 36、孔子曰:朽木不 可雕也。——摘孔 子《论语》 (腐朽的木头无法雕刻。) 37、孔子曰:敏而好学,不耻下问,是 以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻, 所以称他为“文”。 ) 38、孔子曰:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》 (他这种聪 明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。) 39、孔子曰:质胜文则野,文 胜质则史。文质彬 彬,然后君子。——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采 胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。) 40、孔 子曰:知之者不如 好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 (对任何事物,仅仅了解它的人不 如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。) 41、孔子曰:中人以上,可 以语上也;中人以 下,不可以语上也。——摘孔子《论语》 (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈 论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。) 42、孔 子曰:知者乐水, 仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》 (聪明的人喜欢 水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心地淳厚象山一样厚重。 聪明的人好动,仁慈 的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。) 43、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲 人不倦。——摘孔子《论语》 (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知 疲倦。) 44、 孔子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》 (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到, 还不如去干 我喜欢的事。) 45、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子 《论语》 (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连

自己的渐趋衰老也 没有感觉到。) 46、孔子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。——摘孔子《论语》 (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师 的。他们有优点, 我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。) 47、孔子曰:子以四教:文、行、 忠、信。——摘孔子《论语》 (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠 诚不渝,言行一致 。) 48、孔子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》 (君子的心 胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。) 49、孔子曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将 死,其言也善。— —摘孔子《论语》 (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良 的。) 50、孔子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后 已,不亦远乎?— —摘孔子《论语》 (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。 他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为 止,路途难道不远吗? ) 51、孔子曰: 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》 (孔 子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。) 52、孔子曰: 瞻之在前, 忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》 (向 前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化 典籍开阔我的视野, 又用礼法来约束我的行为。) 53、孔子曰:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。 ——摘孔子《论语》 (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日 夜不停地流去。 ”) 54、孔子曰:吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 (我还没有见 过喜爱德行象喜爱美色那样的人。) 55、孔子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也? 四十、五十而无闻 焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》 (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的 将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕 的了。) 56、孔 子语录:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 (战斗中,三军的 统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。) 57、孔子曰:岁寒,然

后知松柏之后雕也 。——摘孔子《论语》 (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。) 58、孔子曰:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》 (连人都不能很好地事奉, 还怎么能事 奉鬼呢?) 59、孔子曰:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海 之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》 ( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的 决定。君子只要尽心 尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。) 60、 孔子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 (君子成全别 人的好事,而不成 全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)61、孔子曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正? ——摘孔子《论语》 (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?) 62、孔子语 录:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;??故君子名之必可言也,言之必可行也。 ——摘孔子《论语》 (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不 成;??因此,君子给某 种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。) 63、孔子 曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔 子《论语》 ( 虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立 地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?) 64、孔子 曰:其身正,不令而 行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》 (只要身居上位的人自己行为端正, 那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如果他的行为不正,即使发布命令,下面的 人也不会服从。) 65、孔子曰:君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》 左右但并不盲从附和,小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。) 君子易事而难说 (君子能够协调 66、孔子曰:

也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也; 及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》 (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则 很难。以不正当的方 式讨他喜欢,他是不会喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要 想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,

则会求全责备。) 67、孔子曰:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子 《论语》 (在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困 之中,也没有忘记平 生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。) 68、孔子曰:君子耻其言而过其 行。——摘孔子《论语》 (君子以言论超过行动为耻辱。) 69、孔子曰:或曰: “以德报怨,何 如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》 (有人说: “如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么 来报答别人对你的恩德 呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”) 70、孔子曰:子曰:“赐也,女以 予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论 语》 (孔子 说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?” 孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”) 71、孔子曰: 可与言而不与之 言, 失人。 不可与言而与之言, 失言。 知者不失人, 亦不失言。 ——摘孔子 《论语》 (可 以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。 聪明的人既不错 过人才,又不浪费语言。) 牺牲生命来成全仁德。) (一 72、孔子曰:有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 (能 73、孔子曰:工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》

个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。) 74、孔子曰:人无远虑,必有近 忧。 ——摘孔子 《论语》 (一个人若没有长远的考虑, 便一定会有眼前的忧患。 ) 75、 孔子曰: 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》 (一个人能够做到多责备自己而 少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。) 76、孔子曰:君子求诸已,小人求诸人。 ——摘孔子《论语 》 (君子一切靠自己,小人处处要求别人。) 77、孔子曰:已所不欲,勿施于 人。——摘孔子《论语》 (自己不愿干的,不要强加给别人。) 78、孔子曰: 小不忍,则乱大谋 。——摘孔子《论语》 (忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。) 79、孔子 曰:过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》 (有了错误而不能改正,那便是真正

的错误了。) 80、 孔子曰: 吾尝终日不食, 终夜不寝, 以思, 无益, 不如学也。 ——摘孔子 《论语》 (我 曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)81、孔子 曰:当仁, 不让于师。 ——摘孔子 《论语》 (面对着实行仁德的事, 就是老师在前, 也不要谦让。 ) 82、孔子曰:有教无类。——摘孔子《论语》 (对人进行教育,不管他是哪一类。) 83 、孔子曰:道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》 (主张不同,不相互商量事情。) 84、孔子曰:不患寡而患不均,不患贫而患不安。??既来之,则安之。——摘孔子《论 语》 (不必担忧财富不多, 只须担忧财富不平均, 不必担忧人口稀少, 只须担忧境内不安宁。 ?? 既来了,要使他们安家乐业。) 85、孔子曰:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言, 谓之隐;未见 颜色而言,谓之瞽。——摘孔子《论语》 (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁; 到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。) 86、孔子曰: 君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老 也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》 (君子有三种事应该加以警戒:年轻 的时候,血气还没有固 定,力戒贪恋女色;到了壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已 经衰弱,力戒贪得无厌。) 87、孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困 而学之,又其次也; 困而不学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》 (生下来就知道的人是上等,经过学习 才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下 等的人。) 88、 孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿 思难,见得思义。——摘孔子《论语》 (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是 否清楚;听,要考虑 是否明确;脸色,要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做 事,要考虑是否认真;疑惑,要考虑是否求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要 考虑是否该伸手。) 89、孔子曰:性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》 (人的性情本来是近似的, 只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。) 90、孔子曰:其未得之也,患得之;既

得之,患失之 。苟患失之,无所不至矣。——摘孔子《论语》 (当他未得到官职的时候,唯恐得不 到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉,便什么坏事都能干出来。)91、 孔子曰:唯女子与小 人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》 处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。) 谏,来者犹可追。 (只有女子和小人最难相 92、孔子曰:往昔不可

——摘孔子《论语》 (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。) 孔子曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 懂得一些自己所不知

93、 (每天

道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习了。) 94、孔子曰:博学而 笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》 (广泛地学习,专心致志,恳 切地求教,多思考 当前的实际问题,仁德就在其中了。) 温,听其言也厉。——摘孔子《论语》 接触则温和可亲 95、孔子曰:君子有三变:望之俨然,即之也 (君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严,

, 听讲话则严肃不苟。 96、 ) 孔子曰: 大德不逾闲, 小德出入可也。 ——摘孔子 《论语》 (在 重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。) 97、孔子曰:仕则优 则学, 学而优则仕。——摘孔子《论语》 (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力 就去做官。) 98、孔子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? —— 摘孔子《论语》 (一个人固守道德而不能发扬光大,信仰主张又不能坚定不移,这种人有他不能算有, 没有他不能算无。) 99、孔子曰:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为 也。——摘孔子《论 语》 (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻 碍,所以君子不去干这些。) 100、孔子曰:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子 惠而不费,劳而不怨 ,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”??子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓 之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘 孔子《论语》 (子 张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用;使百姓劳 苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”??

子张又说:“什么是四 种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效, 这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出手吝啬, 这叫只进不出的财务衙 门。)96、孔子曰:大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》 (在重大节操上不 能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。) 97、孔子曰:仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》 (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。) 98、孔子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? ——摘孔子《论语》 (一个人固守道德而不能发扬光大, 信仰主张又不能坚定不移, 这种人有他不能算有, 没有他不能算无。) 99、孔子曰:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论 语》 (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍, 所以君子不去干这些。) 100、孔子曰:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不 贪,泰而不骄,威而不猛。”??子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不 戒视成谓之暴;慢令 致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘孔子《论语》 (子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用; 使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶 猛。”??子张又说:“ 什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求 有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出 手吝啬,这叫只进不出 的财务衙门。) 1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的, 在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)

2、孔子曰:所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子 必慎其独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱 美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。) 3、孔子曰:富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定 要做到意念诚实。) 4、孔子曰:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》 (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。) 5、孔子曰:君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》 (自己有善德,才能要求别人行善。) 6、孔子曰:《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔 子《大学》 ( 《诗经》 “茂盛的桃树开着鲜艳的花朵, 说: 这位姑娘出嫁了, 能与婆家和睦相处。 ) ” 7、孔子曰:喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉, 万物育焉。——摘孔子《中庸》 (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中 和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。) 8、孔子曰:施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 ( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。) 9、孔子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。) 10、孔子曰:凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》 (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)

11、孔子曰:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》 (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。) 12、孔子曰:天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博 也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》 (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的 法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。) 13、孔子曰:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌, 简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》 (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩 鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩, 温和而又有条理,知 道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入 圣人的美德中了。)

14、孔子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不 亦君子乎?——摘孔子《论语》 (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友 从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不 怨天尤人,具备这种道 德修养的人难道不可以称为君子吗?) 15、孔子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?—— 摘孔子《论语》 (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相 待?对老师传授的学业是否已经温习?) 16、孔子曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未 学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》 (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交 往能够做到说话讲信用。 这样的人, 虽然说没有学习过做人的道理, 但我却认为他学过了。 )

17、孔子曰:礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》 (运用礼法时,要特别注重和睦相处。) 18、孔子曰:君子食无求饱,??敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 ——摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱,??做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学 习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。) 19、孔子曰:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》 (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。) 20、孔子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

2 :孔子曰 100 句 (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿 环绕在它周围。)

21、孔子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》 (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。” 22、孔子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》 (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷 惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真 伪,七十岁时做事能随 心所欲,但又不会超出礼法的规范。) 23、孔子曰:温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》 (如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就

是我们的老师了。) 24、孔子曰:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》 (君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不 和大家亲近。) ? ? 200964 18:57 11 25、孔子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》 (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危 险的。) 26、孔子曰:知之为知之,不知为不知,是知也。——摘孔子《论语》 (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。) 27、孔子曰:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘 孔子《论语》 (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有 了軏,还靠什么行走呢?) 28、孔子曰:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》 (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?) 29、孔子曰:《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》 (《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。) 30、孔子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》 (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧 的人呢?)

31、孔子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》 (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样

才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。) 32、孔子曰:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》 (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不 了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。) 33、孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》 (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。) 34、孔子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》 (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没 有同样的缺点。) 35、孔子曰:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》 (君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。) 36、孔子曰:朽木不可雕也。——摘孔子《论语》 (腐朽的木头无法雕刻。) 37、孔子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》 (聪明好学,不以向地位低下的人请教为耻,所以称他为“文”。) 38、孔子曰:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》 (他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。) 39、孔子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》 (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表 和内心配合适当,才算得上是个君子。)

40、孔子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》 (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不 疲的人。)

3 :孔子曰 100 句 41、孔子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》 (对天资在中等程度以上的人, 可以和他谈论高深的学问; 而对于中等以下天资的人, 则不可以和他谈论高深的学问。) 42、孔子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子 《论语》 (聪明的人喜欢水,因为他性情活跃象水一样流动不息,仁慈的人喜欢山,因为他心 地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动,仁慈的人好静,聪明的人乐观,仁慈的人长寿。) 43、孔子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》 (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。) 44、孔子曰:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔 子《论语》 (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求 不到,还不如去干我喜欢的事。) 45、孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》 (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐 趋衰老也没有感觉到。) 46、孔子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子 《论语》 (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学 习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。) 47、孔子曰:子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》 (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。) 48、孔子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》 (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)

49、孔子曰:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》 (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。) 50、孔子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不 亦远乎?——摘孔子《论语》 (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想 作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远 吗?)

51、孔子曰:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》 (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

52、孔子曰:瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 ——摘孔子《论语》 (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古 代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。) 53、孔子曰:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》 (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”) 54、孔子曰:吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》 (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。) 55、孔子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也 已。——摘孔子《论语》 (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四 十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。) 56、孔子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》 (战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。) 57、孔子曰:岁寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。) 58、孔子曰:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》 (连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?) 59、孔子曰:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟 也。——摘孔子《论语》 ( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失, 对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。) 60、孔子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》 (君子成全别人的好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

4 :孔子曰 100 句 61、孔子曰:政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》 (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?) 62、孔子曰:名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;??故君子名之必可言也,言 之必可行也。——摘孔子《论语》 (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;??因此,君子给 某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。) 63、孔子曰:诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以 为?——摘孔子《论语》 (虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不 能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?) 64、孔子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——摘孔子《论语》

(只要身居上位的人自己行为端正,那么就是不发命令,下面的人也会照着去做;如

果他的行为不正,即使发布命令,下面的人也不会服从。) 65、孔子曰:君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子《论语》 (君子能够协调左右但并不盲从附和, 小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。 ) 66、孔子曰:君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难 事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。——摘孔子《论语》 (君子容易事奉,但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢,他是不会 喜欢的;但他在用人上,却能做到量才使用。小人难以事奉,但要想博得他的欢心则很容 易。如果以不正当的手 段讨他喜欢,他是会喜欢的;但当他用人时,则会求全责备。) 67、孔子曰:见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔 子《论语》 (在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也 没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。) 68、孔子曰:君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》 (君子以言论超过行动为耻辱。) 69、孔子曰:或曰: “以德报怨,何如?”子曰: “何以报德?以直报怨,以德报德。” ——摘孔子《论语》 (有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的 话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”) 70、孔子曰:子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰: “非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》 (孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不 是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

71、孔子曰:可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦 不失言。——摘孔子《论语》 (可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是 白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)

72、孔子曰:有杀身以成仁。——摘孔子《论语》 (能牺牲生命来成全仁德。) 73、孔子曰:工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》 (一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。) 74、孔子曰:人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》 (一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。) 75、孔子曰:躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》 (一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。) 76、孔子曰:君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》 (君子一切靠自己,小人处处要求别人。) 77、孔子曰:已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》

(自己不愿干的,不要强加给别人。) 78、孔子曰:小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》 (忍不住一时的小忿,就会毁坏整个大事。) 79、孔子曰:过而不改,是谓过矣。——摘孔子《论语》 (有了错误而不能改正,那便是真正的错误了。) 80、孔子曰:吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——摘孔子《论语》 (我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)

5 :孔子曰 100 句

81、孔子曰:当仁,不让于师。——摘孔子《论语》 (面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。) 82、孔子曰:有教无类。——摘孔子《论语》 (对人进行教育,不管他是哪一类。) 83、孔子曰:道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》 (主张不同,不相互商量事情。) 84、孔子曰:不患寡而患不均,不患贫而患不安。??既来之,则安之。——摘孔子 《论语》 (不必担忧财富不多,只须担忧财富不平均,不必担忧人口稀少,只须担忧境内不安 宁。??既来了,要使他们安家乐业。) 85、孔子曰:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之 瞽。——摘孔子《论语》 (不该说话的时候却抢着去说,这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说,这叫隐瞒; 不看别人的脸色便随便插嘴,这叫没有眼色。) 86、孔子曰:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚, 戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——摘孔子《论语》 (君子有三种事应该加以警戒:年轻的时候,血气还没有固定,力戒贪恋女色;到了 壮年时期,血气正旺盛,力戒逞强好斗;到了老年时期,血气已经衰弱,力戒贪得无厌。) 87、孔子曰:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不 学,民斯为下矣。——摘孔子《论语》 (生下来就知道的人是上等,经过学习才知道的人是次一等,遇到困惑才学习的人是 又次一等,有了困惑而不学习的,这是最下等的人。) 88、孔子曰:君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑 思问,忿思难,见得思义。——摘孔子《论语》 (君子有九种事情需要考虑到:看,要考虑是否清楚;听,要考虑是否明确;脸色, 要考虑是否温和;容貌,要考虑是否恭敬;言语,要考虑是否忠实;做事,要考虑是否认 真;疑惑,要考虑是否 求教;愤怒,要考虑是否有后患;利益当前,要考虑是否该伸手。)

89、孔子曰:性相近也,习相远也。——摘孔子《论语》 (人的性情本来是近似的,只是由于环境习俗的熏陶,便相距得远了。)

90、孔子曰:其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。—— 摘孔子《论语》 (当他未得到官职的时候,唯恐得不到;已经得到了官职,又唯恐丢失掉。假若害怕 丢失掉,便什么坏事都能干出来。)

6 :孔子曰 100 句 91、孔子曰:唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。——摘孔子《论语》 (只有女子和小人最难相处,亲近了,他们说你不庄重;疏远了,他们又会怨恨你。) 92、孔子曰:往昔不可谏,来者犹可追。——摘孔子《论语》 (过去了的再也不能挽救,未来的还是可能补回。) 93、孔子曰:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》 (每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘记自己所已经掌握的,可以说是爱好学习 了。) 94、孔子曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——摘孔子《论语》 (广泛地学习,专心致志,恳切地求教,多思考当前的实际问题,仁德就在其中了。) 95、孔子曰:君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——摘孔子《论语》 (君子给人的印象有三种变化: 远看庄重威严, 接触则温和可亲, 听讲话则严肃不苟。 )

7 :孔子曰 100 句 96、孔子曰:大德不逾闲,小德出入可也。——摘孔子《论语》

(在重大节操上不能超越界限,在生活小节稍有出入则是可以的。) 97、孔子曰:仕则优则学,学而优则仕。——摘孔子《论语》 (做好了官,有余力就要学习,学习好了,有余力就去做官。) 98、孔子曰:执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡? ——摘孔子《论语》 (一个人固守道德而不能发扬光大, 信仰主张又不能坚定不移, 这种人有他不能算有, 没有他不能算无。) 99、孔子曰:虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。——摘孔子《论 语》 (即使是小小的技艺,也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍, 所以君子不去干这些。) 100、孔子曰:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不 贪,泰而不骄,威而不猛。”??子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不 戒视成谓之暴;慢令 致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”——摘孔子《论语》 (子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠,却不耗费财用; 使百姓劳苦,百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶 猛。”??子张又说:“ 什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育,犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求 有成效,这叫粗暴;发布命令迟缓,却突然限期完成,这叫残害人;同是给人赏赐,却出 手吝啬,这叫只进不出 的财务衙门。)


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