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丹柯


《丹柯》教学设计
教学重点: 1.领会精读课文的内容和题旨。 2.体会文中蕴涵的悲壮情感。 3.了解“一波三折”的情节设置对表现主题的作用。 第 1 课时 一、导入 很多同学都喜欢读小说,在这里先送给大家一句话,这是我读小说的一点感受(幻灯):读伟 大的小说,捧起前与放下后你已判若两人! 为什么小说有如此大的作用?主要是因为伟大的小说有着博大深邃的思想内涵、深刻的主题,

它能丰富我们的思想情感,提升我们的人生境界。 今天我们学是选修课“外国小说欣赏”中的一篇富有激情的小说高尔基的《丹柯》,学习的话 题是“小说的主题”。 二、作者介绍 前苏联作家, “无产阶级艺术最伟大的代表者” (列宁语) 社会主义现实主义文学的奠基人、 、 无产阶级革命文学的导师。父亲是木匠。早年丧父,寄居在经营小染坊的外祖父家。11 岁开始独 立谋生, 其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。 高尔基早年的不平凡的经历在他著名的自传 体三部曲中作了生动的记述。人间的苦难,生活的辛酸,磨练了他的斗志;他在繁重劳动之余,勤 奋自学不息。 1906 年发表长篇小说《母亲》,反映了俄国工人阶级的革命斗争,被列宁称为“一本很及时 的好书。”高尔基的自传体三部曲有《童年》《在人间》《我的大学》。《丹柯》选自《伊则吉尔 老婆子》,是高尔基早期浪漫主义的代表作。 高尔基名言: ?一个人追求的目标超高他的才能就发展得越快,对社会就越有益。 ?只有满怀信心的人,才能在任何地方都能怀有自信,沉浸在生活中,并实现自己的意志。 ?书籍是人类进步的阶梯。我扑在书上好像饥饿的人扑在面包上一样。 ?青春一个普通的名称,它是幸福美好的,但它也充满着艰苦的磨炼。 《丹柯》故事梗概:这篇文章描述了古代的一个民族,被敌人侵略后,由一位年轻的领导者逃出包围圈的
故事。这位年轻的领导者便是丹柯。当大家困在黑暗的森林中慌乱不知所措 的时候,丹柯却提出倡议:有自己 领导大家逃出森林。然而前行的道路却困难重重,茂密的森林就像有指挥一样,常常阻挡族人前进的道路。随着 日子一天天过去, 人们开始不信任丹柯, 并把怨气都发在丹柯的身上。 为了让族人们放心, 丹柯掏出了自己的心, 照亮了前进的路,走出了黑暗,走向了光明。

三、梳理情节,探究主题 1.是不是所有小说都有主题? 应该说所有小说都有主题,但有的是以故事为目的的,像现在许多流行小说、网络小说就属于 这一类,它的主题故事中不自觉地表现出来的,这一类小说多适于娱乐;相比较而言,以表现思想 为目的的小说更值得我们关注,它们让你边娱乐边思考,丰富和充实了我们的思想,陶冶了我们的 情操,升华了我们的人生境界。《丹柯》就是其中具有代表性的一篇。 2.小说的主题哪里去找呢? 通过环境、故事情节、人物形象的分析来发现。 3.下面我们就按照这个思路来解读这篇小说的主题。我们先请一位同学复述一下故事情节。 指名简要复述小说故事情节。 4.这是一篇关于英雄的悲剧,“英雄”是小说一个重要的母题,像大家熟悉的《老人与海》、 中国的《西游记》等等都是。读这类小说我们首先要关注的是:英雄遭遇了怎样的困境?可以说没 有困境就没有英雄。 我们先来分析一下族人的困境。 明确: 前面是阴森恐怖、 看不到光明的森林, 后面是强大的敌人, 他们已处于进退两难的境地。 5.结合全文,理解第一段中“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”的含义。 首先,它极力描写森林给这些落难人群的恐惧感和压迫感。

其次,“快乐、强壮、勇敢”原指一个人乐观,身体强健,能从容面对困难。课文既用来说明 这些人曾经享有自由和梦想,并非身体孱弱或天生胆怯,平时看起来也很勇敢,同时又反衬出他们 在遇到困难后的恐惧和压迫感,在关健时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气。 6.文章一开头并没有马上写丹柯, 而是先写一群生活在草原上的人被赶到不宜生存的林子深处 的情景。这样写有什么好处? 这样写是为丹柯的出场拉开序幕,用人们在困难面前的懦弱和恐惧衬托出丹柯的勇敢与坚强。 这种扬彼抑此的手法成功地烘托出丹柯地精神面貌,奠定了主题的基调。 7.我们再来看丹柯的困境。 丹柯不但有与族人一样的困境, 更有族人们忘恩负义的指责和死的 威胁。 分析丹柯所处的困境,就从文章一波三折的情节来分析。 一个是当族人们在森林阴森恐惧的压迫下,开始犹豫、退缩甚至想回去当奴隶的时候,丹柯站 出来,呼吁“什么事都不做的人不会得到什么结果的”“林子是有尽头的”,并勇敢地挺身而出, 成了全族的领路人。 二是在遇到密林时却开始抱怨他年轻而没有经验, “可是他还在他们的前面走着, 他快乐而安 详”。 三是大雷雨来临时,族人们疲乏透顶、勇气全失,迁怒于丹柯,抱怨、指责,甚至要弄死他的 时候, 丹柯却还是“愿意搭救他们, 把他们领到一条容易走的路上去”, 并“抓开了自己的胸膛”, 拿出自己的心来,“把高高地举在头上”。 最后,树林分开了,广大的草原横在自己的面前。 8. 高尔基借丹柯的形象在歌颂怎样一种精神? 歌颂了丹柯勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格,自信勇敢、敢于牺牲的精神。 第 2 课时 1.领会精读课文的内容和题旨。 2.体会文中蕴涵的悲壮情感。 3.了解“一波三折”的情节设置对表现主题的作用。 一、复习检查 二、分析主题的模糊性或多角度性 为什么不把主题直接说出来,而要通过故事? 主题应包孕于形象中,用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理,说理是哲学的专职。 小说的“理”是蕴涵在事实之中的,并不特别彰显出来。与追求观点的精确、明了的哲学相反,它 更在意主题的模糊多义、充满多种解释的可能性。 1. 作品主题是由作者和读者共同创造的!所以,小说的主题概括出来了,我们的阅读欣赏其 实还远没有完成。作品主题是由作者和读者共同创造的!我们应当再进一步深入,从多元的角度和 个性化感悟的角度来欣赏领悟。 有人说,丹柯在处理自己和族人的关系上也有问题,他没有作深入细致的思想工作,让更多的 人看到希望和光明,从而理解自己,齐心协力把大家带出森林。你同意这一想法吗? (学生赞同)这就是多元化解读小说主题。 2. 文章结尾“充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死,也没有看到丹柯的勇敢的心还 在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个,有点害怕,那脚踏在那颗骄傲的心上??那 颗心裂散开来, 成了许多火星, 熄了??”的交代对于人物形象的塑造和主题的表达有何意义和作 用? 提示: 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅名言 狭义悲剧:抗争、行动、毁灭一般被看做是它的三要素。 广义悲剧:由此生发开去,常常指代一种氛围或感情基调,它不只意味着字面意义上的悲凉、 哀伤,还有着与此相应的由于美的必然毁灭而带来庄严和壮丽。

明确:这段文字,通过对族人走出森林为胜利欢呼时,却忘记了带领他们穿越黑暗的丹柯,更 有胆小之人, 因害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而不惜用脚将它踏灭的交代, 为人物形象增添了悲剧色 彩,从而使英雄形象显得更加丰满而饱满,增强了小说感人的艺术力量。 3.小说的主题在歌颂勇于实践、 不计个人得失的献身精神之外又增添了一份悲剧色彩, 这显出 了主题的复杂性。文章除了结尾部分表现人物的悲剧性,还有哪些地方表现人物的悲剧性? 情节设置的一波三折上凸现小说主题的悲剧意味: ⑴人们推举丹柯领导族人,在遇到密林时却开始抱怨他年轻没有经验。 ⑵大雷雨来临时,众人对丹柯争相诋毁、责难 (⑶就是刚才分析的结尾部分内容。为了中止人们毫无作用的抱怨,尽快带领大家走出森林, 他毅然掏出了自己那颗真诚的、燃烧着的心,然而当族人欢呼胜利时忘记了丹柯,胆小之人因为害 怕丹柯那颗仍在燃烧的心而不惜用脚将其踏灭。) 4.小说除了在情节上来凸现主题, 还运用了一个表现手法来加强主题的表达效果。 这是——浪 漫主义手法。 丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解, 一颗勇敢而骄傲的心却被胆小鬼踏灭, 如此种种颇有 鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是,丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象,而夏瑜们却是现实主义 的悲剧英雄形象。 ⑴强烈的美丑对比:年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火,族人则恶如野兽。 ⑵极尽想像、夸张之能事:森林恐怖险恶环境的描写,丹柯高举燃烧的心为众人引路,碎裂的 心化为草地上蓝色的火星。 5.分析局部 ⑴“你们不能够用思想移开路上的石头。 什么事都不做的人不会得到什么结果的。 为什么我们 要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢?” 认真朗读,体会其中蕴涵的哲理。 ⑵如何理解“林子是有尽头的,世界上的一切都是有尽头的!”在文中的含义? “林子”,特指困难,可以理解为人生旅途中的一次挫折,也可以理解成整个民族遭遇的灾难 何困境。 而“尽头”是“有限”的意思。 整句话的意思是困难何挫折都是有限的, 并非无穷无尽的, 只要我们咬紧牙关,坚持下去,总有一天能够走出乌云,走出困境,取得胜利。这句话还可以理解 成除困难外的其他东西,比如安逸享乐等都不可能是无穷尽的,需要人们时刻去争取,而并非一劳 永逸。 ⑶“树林忽然在他们前面分开了,分开了,等到他们走过以后,它又合拢起来,还是又密又静 的;丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边,在他们的后面,在 林子的上空,还有雷雨,可是在这儿,太阳发出了灿烂的光辉,草原一起一伏,好像在呼吸一样, 草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮,河面上泛着金光??”如何理解这段景物描写的特点、 意义和作用? 这段景物描写,以浪漫主义的夸张和想象,拟人化的手法,生动形象地展示了丹柯的英雄壮举 所产生的强烈的震撼效果及其胜利带领族人抵达草原后的那种安宁、自由、和平与美好的景象,含 蓄地表达了作者对英雄及其英雄精神、英雄业绩的热情讴歌和真诚赞美。 三、拓展 1、从丹柯想到自己:我若遇到像他一样的困境? 2、从族人想到自己:应该如何对待丹柯那样的人? 没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱 戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死,使人自觉出了民族的尚可以有为,也因 鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 ——郁达夫论鲁迅


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