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心安即是归处


荀子曰 “ 不诱于誉,不恐于诽 ”。因为杂交水稻,袁隆 平一生囊括了太多名誉, 头衔。 然他始终忠于最初的理想, 一生不改农民本色,此之谓:淡泊。 何时起,夫子总告诉我们说“学而优则仕” ,于是古人发奋 求官,今人投身商海。如此一生都被名名利利束缚着。 ,而 其中有名有利者多是要么一生碌碌无为,要么贪得无厌,为 祸人间,其中又有多少还记得当年的理想!古有李斯,明明 新生的秦王朝有

偌大的空间让他流芳千古,可他偏偏为了荣 华富贵做了无数恶事,只等到阴森森的屠刀袭来之时才对儿 子说: “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎 !” 千年之后,不尽让人嗟叹: “早知今日,何必当初” 。而今天呢, 读书人越来越多,孔孟之道不再是主宰的时代,却连那时最 基本的仁,义都成了理想。为官者贪污腐败,从商者无视道 德法律,一个文强下马了,一个赖昌星总算落网,可我们身 边究竟还有多少文强和赖昌星呢。 子曰“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也” 同样的道理,为官若不为兼济天下,又何如不为。陶渊明“不 为五斗米折腰”毅然辞官,解放了自己的灵魂,他归隐田园创 作了无数我们耳熟能详的千古名篇,试想若没有他的辞官之 举,历史上不过多了一个阿谀谄媚的官吏,却从此没有了一 个出淤泥而不染的文豪。然而有总有看不透的,多少人参加 科举屡试不第,却执着地要把一生浪费在考试求官的途中。

其中可喜者如唐寅, “ 会试泄题案”彻底浇灭了他入朝为官 的热情,他索性就漠视名利,寄情于他的桃花庵和水墨丹 青, 当他看到像他当年一样的青年热情满满的奔赴在科举 的路上时他只得苦笑道 : “彼何碌碌我何闲” 。 可悲者如范进, 这个注定不被科举青睐的可怜书生, 最后只能落得个因悲 极生乐而精神失常的下场。与其终日患得患失,不如始终 保持本真看淡一切,有道是事能知足心常惬,人到无求品 自高。 从哪时起好喜欢那个名叫柔奴的奇女子, 王巩因乌台 诗案遭贬谪至岭南,柔奴随行。苏轼问她: “广南风土,应 是不好?”她却笑道: “此心安处,便是吾乡”此女子身处逆 境而能安之若素, 淡泊的性情连一向以豁达著称的苏轼也 被她折服。一句“此心安处是吾乡”完美地道出了多少人穷 其一生有领悟不到的生活真谛, 她的情怀足以让多少看不 清世事的男子为之汗颜。 人生的极致,往往就是云淡风轻。淡泊是宁静致远;淡泊 是宠辱不惊;淡泊是安贫乐道;淡泊是润物无声。我愿只做 宁静夜晚的一盏路灯,明亮、亲切,虽然默默无闻。


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