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书评:读阿城《棋王》所思


寒舍读书 吃是“生道” ,棋是“人道” --读阿城《棋王》所思 《棋王》是当代作家阿城的一部小说。故事讲述了在 文革时代,知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼 棋的故事。小说人物刻画形象生动,细节描写精彩独到, 语言朴实而飘逸俊美。 虽然我是生活在一个和平的年代,没有经历上世纪知 识青年下乡、 集体逃荒的生活经历, 但是读了这本书之后, 对于吃和人生还是有所思考。 吃是“生道” 书中的主人公“棋呆子”王一生除了好棋,对于吃还 是有别于旁人。有一段对于吃的描写很是精彩:听见前面 大家拿饭时铝盒的碰撞声, 他常常闭上眼, 嘴巴紧紧收着, 倒好像有些恶心。拿到饭后,马上就开始吃,吃得很快, 喉节一缩一缩的,脸上绷满了筋。常常突然停下来,很小 心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食 指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上,就马上一按,拈进嘴 里。若一个没按住,饭粒儿由衣服上掉下地,他也立刻双 脚不再移动,转了上身找。这时候他若碰上我的目光,就 放慢速度。吃完以后,他把两只筷子吮净,拿水把饭盒冲 满,先将上面一层油花吸净,然后就带着安全到达彼岸的 -1- 寒舍读书 神色小口小口的呷。有一次,他在下棋,左手轻轻地叩茶 几。一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意 到了,就迅速将那个饭粒儿放进嘴里,腮上立刻显出筋 络……他对吃是虔诚的,而且很精细。有时你会可怜那些 饭被他吃得一个渣儿都不剩,真有点儿惨无人道。王一生 对于吃,不仅仅是常人的渴望和向往,他更多的是对饥饿 的极度恐惧。他嘴中常念叨的“何以解忧,唯有下棋” , 把下棋看作是人生最重要的事, 但由于对于饥饿的极度恐 惧,才致使他把食物看得比棋还神圣, “一日不饭,棋路 都乱” 。 “民以食为天” 。这个“食” ,不是锦上的花,而是雪 中的炭,是人生最基本的需求。王一生说“馋是你们这些 人的特点” ,也正是表达基本需求和额外欲望的区别。阿 城在分场不满足于一日三餐,因没有书和电影而觉得枯燥 和无聊,但王一生将物质需求和精神享受彻底割裂开来, 因为他知道自己饿怕了,也只有吃饱了,才能享受下棋。 对于他而言,菜里的油可有可无,阿城的书和电影是生活 中多余的,脚卵的燕窝和螃蟹更是天方夜谭。我,只要吃 饱了就是人生最大的幸福。没有食物吃,自己就不能活下 去,只有活下去才是生存之道。 棋是“人道” -2- 寒舍读书 捡破烂的老头儿身负绝技,但祖训“为棋不为生” , 又因没有别的谋生路,只好捡点破烂度日;王一生的母亲 不让他去少年宫象棋组,因为下棋不能当饭吃,只是“玩 儿” 。棋道和生道,究竟是不同。将棋道作生道,必定败 坏棋道,因为“为棋是养性,生会坏性” ;视生道如棋道, 也是一叶障目,因为天下大势,大家混沌其中只知其一不 知其二, 不似棋盘上棋子多少一清二楚。 棋道是精神之需, 生道是活着之要,两者各有领域,不可混为一谈。 王一生最珍重的东西是他妈妈留给他的一副用牙刷 柄磨成的无字棋。棋作为一种传统文化表现形式,在一位 没有文化的母亲手中制出却是包含深情。 而脚卵家的乌木 象棋,于无字棋来讲形成了鲜明对比,但是这两副棋的命 运却是截然相反:祖上传承的珍贵乌木棋成了人际关系活 动的交易筹码, 不值一文的无字棋却成为了王一生人生最 重要的信物。但当前快速的现实生活中,好多人往往忽视 甚至牺牲人生中最珍贵的东西, 去追求原本不属于自己的 事物。上帝总是公平的,舍本逐末的行为都会在不远的将 来反馈给自己一次深刻的教训! 天命之为性,率性之为道。人以食物为本,有本之后 逐心,逐心即为棋,王一

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