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浅议篆刻欣赏与技法


浅议篆刻欣赏与技法
云南师大附中 高二理(6)班 党雯佳 指导教师:刘金昆

[摘要] 篆刻一词比喻精心书写或过分修饰文字及雕刻印章。因印章多用篆文刻成,故称篆刻。篆刻艺术是 书法、章法、刀法三者完美结合 的传统艺术,讲究章法篆法,迄今已有两三千年的历史,又称玺印、印 或印章等。一方印中,即有豪壮飘逸的书法笔意,又有优美悦目的 绘画构图,并且更兼得刀法生动 的雕刻神韵。可称得上“方寸之间,气象万千 ”。 [关键词] 篆刻 技法 欣赏

一、词语含义 1、比喻书写和精心为文。 汉 扬雄 《法言·吾子》 :“或问:‘吾子少而 好赋?’曰:‘然,童子雕虫篆刻。’俄而曰:‘壮夫不为也。’”《文 选·任昉〈为范尚书让吏部封侯第一表〉 》 :“固尝钻厉求学,而一经不治; 篆刻为文,而三冬靡就。” 吕延济 注:“篆谓篆书,刻谓雕刻文章也。” 宋 秦观 《赠刘使君景文》诗:“拈笔古心生篆刻,引觞侠气上云空。” 2、谓雕琢,过分修饰文字。 明 高启 《跋沟南诗后》 :“格律深稳,不尚 篆刻,而往往有会理切事之理。” 3、雕刻印章。 《明史·文苑传三·文徵明》 :“(文彭、文嘉﹞并能诗,工 书画篆刻,世其家。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·米紫来自书诗卷》 :“﹝米 紫来﹞诗画皆工秀, 兼善篆刻。 ” 郭沫若 《芍药及其他·竹阴读画》 : “ 抱 石 ,我看是一位标准的中国艺术家,他多才多艺,会篆刻,又会书画,长 于文事。” 二、篆刻简介 早在殷商时代,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即我们现在称为甲骨 文) 。这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。在春秋战 国至秦以前,篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后,规定“玺”为天 子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称 “玺”或“宝”, 官印称“印”, 将军用印称“章”, 私人用印称“印信”。 篆刻的「篆」字,古时写作「瑑」 ,从玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸 的花纹,都叫做“瑑”。后来竹帛成为通行的书写用具,于是篆字的形符, 也由“玉”改为“竹”。其实在古代凡属于雕玉、刻石、镂竹、铭铜的范 围,都可称为“篆刻”,印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始 皇时,将全国书体作综合整理,书分 八体,印面上的文字叫“摹印篆”; 王莽定六书时,称为“缪篆”,从此便明定篆书为印章印文的使用字体。 唐宋之际,由于文人、墨客的喜好,虽然改变了印章的体制,但仍以篆书 作印,直到明清两代,印人辈出,篆刻便成为以篆书为基础,利用雕刻方 法,在印面中表现疏密、离合的艺术型态,篆刻也由广义的雕镂铭刻,转 为狭义的治印之学。而此治印之学也有人直接称为 “刻印”、“铁笔”、 “铁书”等。

三、篆刻起源 刻印起源甚早,据《汉书 祭祀志》载:“自五帝始有书契,至于三王, 俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌。” 远在三千七百多年前的殷商时代,便盛行刻字艺术。但印面并无本来 意思的文字,只有象征血缘集团的记号,附加在同时代的青铜器或旗子上。 虽说是记号,确有一定的读音。到了 周代,以青铜质为主的“周玺”大为 兴起。各种大小形状都有,一般分为白文,朱文两种。秦代是中国文字由 “籀书”演变成为篆书的时期,印的形式也更为广泛,印文圆润苍劲,笔 势挺拔。 汉代印章到达兴盛,史称汉印,字体由小篆演变成 “缪篆”。汉印的 印形制、印纽亦十分精美。西泠八家的奚冈曾说:“印之宗汉也,如诗文 宗唐,字文宗晋”。 唐宋之际,由于文人墨客的喜好,虽然改变了印章的 体制,但仍以篆书作印。 直到明清两代,印人辈出,篆刻便成为以篆书为 基础,利用雕刻方法,在即面中表现疏密、离合的艺术型态,篆刻遂由广 义的雕镂铭刻,转为狭义的治印之举。 传统认为,篆刻必先篆后刻,甚至有 " 七分篆三分刻 " 之说。篆刻本身是 一门与书法密切结合的艺术。篆刻家的作品与刻字铺师傅刻出的领工资用 的印章的根本区别, 在于前者是 " 写 " 的, 讲究章法篆法, 后者是靠“描的”, 并不计较章法篆法。不研究篆刻不讲究章法刻出的印必然十分僵板。 章法 就是一个字或一个组字在印面上排列的艺术、比较复杂而变化多端,实在 是篆刻艺术中最重要的一环。 四、篆刻流派 徽派 巴慰祖 (1774-793) 字穆青,又号垢道人。 胡唐 ( 生于 1759 年 ) 又名长庚,字子西。 董洵 ( 生于 1740 年 ) 字企泉,号小池。 苏宣,字尔宣,号泗水。 汪关,字尹子。 程朴,字元素。 朱简,字修能,号畸臣。 徽派治印加强了对秦汉印长处的吸取,篆法简洁,章法平正。刀法多采用 冲刀,线条凝练。 浙派 胡震 (1814-0) 字不恐,号鼻山,师事丁敬 奚冈 (1746-803) :字铁生,工山水 浙派用刀多采切刀法,线条粗犷,运刀任意不羁。给人老辣痛快的感觉。 西泠八家 蒋仁( 1743-795 ) :别号吉罗居士、女状山民,工书法,画擅山水 黄易 (1744-802) :字小松,善画并工隶书

奚冈 (1746-03) :字铁生,工山水 陈豫钟 (1762-822) :字俊仪,工画兰竹,善制小印 陈鸿寿 (1768-822) :字子恭,善古隶 钱松 (1818-860) :字叔盖,曾摹刻古印两千余方 赵之琛 (1781-852) :字献甫,善画花卉 晚清名家 赵之谦 (1829-884) :号益甫。曾苦工汉印、瓦当 吴昌硕 (1844-927) :字仓石,浙江安吉人,为近代罕见之书画印全精大 师。 黄士陵 (1849-908) :字牧甫,印初学皖派,后力宗周秦印玺。印风平正 中见流动。 禅意派 黄明:字自霁,禅意印派创始人。 禅意印派的特点是刀法多变,以禅入印,状如流水,自然古朴。 五、四大印材 印石材料,有铜、石、全、玉、木,牙、骨、砖、有机玻璃制品等。 但现在以石质材料为主。因为石质印材,柔、脆、腻、坚适中,易于受刀, 并能表现出特有的金石韵味,故明清以来多为印人所喜用。同时也促进了 篆刻艺术的发展。印石由于产地很多,质地也各有差别。 1、青田石产于浙江省青田县,石质细腻、温润、不硬不燥。易于镌刻。色 有黄、白、青、绿、黑、灰等,其中以有冻者更为珍贵。即石质呈半透明 状,如灯光冻、鱼脑冻、封门青等即是。一般青田石虽不如冻石佳妙,但 亦可称为印材中之佳品。为学习篆刻的理想材料。 2、] 寿山石产于福建省福州市,为我国传统的“四大印章石”之一,被誉为 “中华瑰宝”。寿山石在宝石和彩石学中,属彩石大类的岩石亚类,它的 种属,石名很复杂,约有一百多个品种。石质较青田石微腻,受刀不如青 田石爽决,但细润光洁,亦为印材中之佳品。色彩较丰富,有黄、白、红、 蓝)青等。其中较珍贵的如田黄,而田黄石又与芙蓉石、浙江鸡血石并称 为“印石三宝”。田白、牛角冻、瓜瓤红等,为世所宝。 3、昌化石产于浙江省临安市昌化镇。色多呈储、黑、黄、自等杂色,质地 温润可刻。但略有腻涩、走刀不如青田石爽诀。其中有鲜红色如同鸡血者, 俗称为鸡血石,最为名贵。一般底色较燥,多砂钉与石筋,石质坚硬刀不 可入。 4、巴林石产于内蒙赤峰市巴林右旗,又叫赤峰石为近年来所发现,石质与 寿山、昌化石类似。尚可刻。其中有的红似鸡血,有商贾冒充鸡血石的。 六、章法要领 1、平正、匀落 要使印文安排得匀称妥贴。但不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间,

也不能如铅字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁,笔划少者不觉其少的 处理手法为主。 2、疏密统一 对印面文字笔划多寡差别较大的印,古人有时以 “宽可走马,密不容 针”的方法处理,对多划字不让其占地多,对少划字反给予较多的地位, 从而使疏密对比更强烈,给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和 繁体,人为地安排疏密 ( 如万、无、一等 ) 要彼此统一。 3、巧拙、粗细 印 章 的 风 格 应 提 倡 多 样 , “ 巧 ”“ 拙 ” 是 两 种 不 同 的 风 格 。 但 追 求 “巧”不能失之纤媚:追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者,则 就参之以拙,文字中多拙者,则应参之以巧。 4、增减、重复 为求全印妥贴,对部分文字有时要作增减处理,但一印中切不可逐字 增减,增减的笔划也不能太多 ; 增减要不碍字义,不失篆体。如增减后变成 他字,或章法上并无需要而强自增减,全弄巧成拙。 印中有重复字接连出现,一般以二小点代替,如不接连出现,则要变 化篆刻,以不致雷同,单调。 5、挪让、呼应 挪让即在字有空处无法填实,或一字笔划无法使之平正方直时,伸缩 文字所占地位,移动文字笔划的位置,使全印气势宽展的办法。呼应这里 主要指在章法上两个相同的局部, ( 包括空间 ) 经过人为的强调,使之起到 此呼彼应作用的一种手段,一般有“对角呼应”、“并头呼应”、“盘曲 呼应”、“留红呼应”等。 6、盘曲、变化 字体有的带方势,有的带圆势,有屈曲、有的平直,为求章法上的协 调,对个别字可作屈伸方圆处理,但一切应视印文而定。同一内容,如要 求连刻数印就要变化字体,或增减、调整其字体结构、位置、或加置印框, 或变化流派风格,变化朱白等,以使其不相雷同,就是对几根平行线条, 也应使粗、细、长短、波折、顿挫、斜度等取得变化冲破平淡、板滞局面。 7、穿插、 笔法 有时为了打破平板的章法,使字与字相互顾盼,往往将其中笔划随势伸 缩,上穿下联以达到气贯势连。但采用此法宜慎重,以免弄巧成拙。有时 白文印笔划繁多琐碎或平行线条过多,则可对文字作 “笔”处理,使全印 浑为一体。并笔相当于书画上的“墨渗”但往往化到一定程度而止,在外 围要防臃肿,在内心必留细眼,而不是随意信手所能达到的。 8、留红、空白 印章的留空处,在白文叫留红,朱文称空白。尤其白文,大块留红, 可以给读者强烈的印象。篆刻讲究方寸之地 “分朱布白”,这“布白”也

即留出空处,实在是最要紧的事。 9、离合、变形 离是将字形太局促者分开、使者宽展 ; 合是将字形太散漫者连一体,不 致造成几个字的感觉。但要离合有伦错落有致,离不致散,合不致局促才 好。有些字笔划繁简不一,线条排列方圆杂陈,就须变动其字体的一部分 地位,使之化长为方,或化方为长,以取得统一调和。 10、文、合文 印章文字一般是从上到下、从右到左地排列,但有时为了布局上的需 要,将繁简悬殊的文字安排得斜角对称,将文字的次序作逆时针方向处理, 就是“文”。有时为将单数字排列成双数字那样均衡,或将一简一繁的文 字或两个较简单的文字处理从只占一个字的地位,这便是“合文”。 11、加边,界划 在创作中,为求全套印谱之形式多变,可以依照古印的形式,在印章 中加以各类界划,边框。所要注意的是,是所采取的界划同所配的文字要 合乎印章的传统体制如在周秦格式中,填以汉印文字或宋元文字,就显得 不伦不类了。 中国文字随著时间的绵延、空间上的歧异发展,蕴涵了动人的多样风 貌,在印面之内跌宕生姿,以一种有情、有致的方式呈现出来,小小方寸 之内充满了时间的古朴和空间的浑厚,虽几经更迭,仍能以温润的光泽、 古雅的韵趣,引人玩味,这就是篆刻的艺术。 [参考文献] 1、王本兴: 《中国篆刻技法》 ,北京工艺美术出版社,2004.6 2、李早: 《篆刻赏析》 ,西泠印社出版社, 2000.9 3、张耕源: 《名家篆刻鉴赏》 ,西泠印社出版社, 2006.6


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