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2016届海淀高三期末作文范文


2016 届北京海淀区高三期末语文作文范文(标杆文)
从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于 700 字。 【作文 1】在文章《这一代的清风明月》中,作者感叹“每一代有每一代的清风明月”, “这一代的人, 还是要找回这一代的清风明月才好”。 请以“找回清风明月”为题, 写一篇文章。 要求:文体不限,将题目抄写在答题纸上。 1 找回清风明月(一类上 48 分) 摇着

木铎的采诗人,往返在乡间的泥泞之上,循着愚夫愚妇的呢喃歌唱,记录着一首又 一首的《诗经》民谣, 《诗经》之“风”,正是那一代的清风明月,而那木铎后的采诗人,记 录的,正是那一代人的生活。 每一代有每一代的清风明月, 每一代有每一代的个人生活, 而我们这一代却好似漆黑一 片,哪有寥寥星辰,哪有明月千里,哪有清风拂面,人们的生活能力在退化缩减,直至萎缩 为对物质财富的无限追求和奢望, 在无尽的奔流中顺流而下, 甚至为了超越别人抛弃增加人 生质量的器物,就这样“奋不顾身”的追随,或者说,是仓皇的逃亡,他们在路上,丢掉了自 己的生活,直至暮年回首,才发现自己的人生不过薄如蝉翼。 生活, 是一致中的异响, 是集体中的个人, 是狂热中的理性。 生活背后, 是个人的特点, 是小我的精致体现,我们追求时代价值的一致性,但同时,需葆有个人价值的独特性,就好 比伸手不见五指的黑幕,需要明月的指引,需要星辰的灵动,需要清风的生机。 如今的莱茵河畔, 是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详, 可 与众不同的是,岸边那所高大的教堂,依然矗立在那里,仍如近百年前的一样,那是一位空 军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之下,他私自颁布了一条个人指令——轰炸时,投 弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样,这座教堂得以存活下来。如今回首,正是在当时无 可逆转的时代背景之下,小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之 下,小我并不应该成为磨灭和散失的对象,正相反,每一个时代的特征更能映衬出小我的价 值。也许,当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪,但我想,若干年后的时 代,定是需要这清风明月的。 之于我们,大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步,我们能做的, 无非是拥有生活,拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣, 或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就,但这才是生活,是 暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。 愿清风又来,明月再度,重拾被我们遗弃的生活和自己,在洪流中,安步当车。 2 找回清风明月(一类上 48 分) 今日,寒风微凛,我走在校园的大道之上,抬头仰望天空,竟发现了彩色的云朵,伴着 清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手,可尴尬的是,无人领情。大家都沉浸 在几十篇的背诵篇目中,纠结着《定风波》的那句话到底怎么写,完全没有赏景的心情。我 也一样,因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下,只为那景 致?自称庸人的我,无法做到,虽然,心驰神往。 清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词, 它甚至没有一句“放学” 来得重要、悦耳,可如果完全离开了它,你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年
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代,你可能被现实蒙蔽了双眼,可能被利益冲昏了头脑。但我相信,并且始终坚信,清风明 月存在于每个人的心中,与“利”“欲”大相径庭,它是一种“趣”,一种埋藏在人们内心深处的 意趣。当你开始追忆过往时,当你开始思考时,它可能是个无人知晓的深夜,可能是个热闹 喧嚣的清晨,我们无法像古人般出口成章,但我们明确地感受到了那时的不同,不同于往日 烦恼浮躁的样子,那时的我们异常平和,好像在那一瞬,我们别无所求,仿佛置身丛林-----在我眼里,那就是清风明月。 清风明月不该只存在于那短暂的一瞬,在我看来,清风明月应是一种态度,更应是一种 生活方式。生活在这身不由己的社会中,我们总该做些什么,改变些什么。不仅是为了逃离 “庸碌之辈”这种略显刺耳的评价,更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的下午,泡上一杯 清茶, 看茶叶缓缓从水面上落下, 品一口, 甘甜中带着清苦, 你可以很享受那短暂的五分钟, 尽管你知道,今天又要加班到深夜。在紧张的考试中,你乱了方寸,手足无措,但也许蔚蓝 的天空是一剂良药,带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品,更像是必需品,带你暂 时离开这纷扰的境地,享受短暂的时光。它可能是一杯清茶,一盏淡酒,是不经意地一瞥, 是无意间的一抹微笑,却好似清风,胜似明月,带你走进意趣的世界。 清风明月一词,好似一缕清风吹进我的心田间,吹平了紧张不安,吹走了浮躁,吹来了 安详。 清风明月其实并不刻意寻找,它就在我们身旁,我们所需的只是双慧眼和平静的心态。 这一秒,放下笔,朝清风明月微笑招手吧;下一秒,生活便会朝你微笑,如期而至。生 活就是如此,妙不可言。 3 找回清风明月(一类中 46 分) 那个时代,那时的清风明月。 都说北京下了雪就变成了北平, 那时的北京, 是副食店门口排着长队等待买到冬储白菜 的阿姨孩子,是一声声叫卖,是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。 作为京八件之首的瑞蚨祥,在那时的北京,上到达官贵人,下到平民百姓,都映着身穿 “瑞蚨祥”老话,做官的买昂贵的绸缎,百姓买普通的布匹,没有如今这高级消费群,和低级 消费群的区分。 庚子年的一把大火,把处在大栅栏的店烧得片瓦不留,瑞蚨祥的创始人孟洛川,一个有 着儒家思想的人,依照着儒家的韧性,在这一片残瓦上支起了地摊,一个板子上几个大字: “凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还,凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会,忙着算计, 计较利益得失,没有坚持下去的信念,不为他人着想,都已经成为不能再现实的现实。 瑞蚨祥在孟洛川的坚持下,重新开在了北京最繁华的消费区,一进店,迎接你的是一位 穿长褂的小伙子,远处便是微微一笑,向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买 什么”,而是记着您所留心的样子、颜色,然后让您坐下喝壶茉莉茶,把您看好的样子取来 供您挑选, 可能这件衣服都回不来这茶钱, 可能只是想进来欣赏, 但店铺依旧能做到让顾客、 店铺彼此心里都暖烘烘的,一句“回见了您呐”真是会爱上这北京,爱上这老字号。 如今的种种,可能是因为时代发展得太快,逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语 渐渐被取代,渐渐消失。 我们要找回这清风明月,找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想,找回这不计得失、不
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计利益、没有算计、为他人着想的心,找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。 4 找回清风明月(一类中) 初见她时,不过是一组网络上流传的汉服图片中看到。一袭水绿衣衫,手执竹笛,面容 淡然。背景虽是远山前的高楼广厦,竟也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。当时便觉得 这个女孩一定是在国学一类上颇研究过一番的,不然怎会有如此淡然又温婉包容的气质? 后来关注得多了,便对她也多了一份了解:她只不过比我大了五岁,与我是同代人,而 且还是身在国外的留学生,接触汉服纯是兴趣使然,不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。 出于好奇,我关注了她的微博,发现其中不少她身穿汉服,宣传汉文化的照片,也有不少她 自己平日里研究诗词、文学的心得体会。我并不是很欣赏在社交平台上发许多照片的人,尤 其是像这样借汉文化大做文章的, 总觉得如今大多数人并无旧时风骨, 却强装出一副样子来 作秀,心里便对她好感就降了几分,她的文章和照片也不大看了。 忽有一日,在新闻上看到有她在街头吹奏竹笛,身着汉服宣传汉文化的报道,文章中不 乏有许多赞美之词。 “这下便要开始炒作了吧。 ”我有些阴暗地想着。 又重新点开了她的微博。 出人意料的是,她一连好长时间都没有再露面。直到大家几乎都忘了她的存在的时候,才再 重新出现,贴出了自己这段时间在西部支教的体会。文章中的她真诚而细腻,照片上她教孩 子们吹笛跳舞的情景竟让我有些想起了《论语》中曾点所说的,“浴乎沂,风乎舞雩,咏而 归。”一口气看完,不由有些惭愧。 后来我的学业也逐渐繁重,上网的时间也逐渐减少了。但每次上网,她的微博我是必看 的,有时她会贴出一些自己在国内走访亲友,共研舞蹈、乐理的心得,有时会发一些自己所 画的水墨画。她画得不多,却大都是梅、兰一类的植物,旁边的题字也不像大多数女孩子喜 欢的蝇头小楷,反而是苍劲有力的笔体。盛赞自然还是有的,只不过她从来不回复,只是自 顾自地做事,偶尔与几个人一起探讨。网络上也有时对她的不少爆料,大都是说她在哪个名 校读书,如今在与传播汉文化的海外协会工作,只是她也从不借此做文章。 与她聊天次数也并不多, 她便从网络上消失了。 我记得她最后留下的文字是一句自己写 的诗: 小舟从此逝,沧海寄余生。 我细细咂摸着这句诗的意思,似懂,又非懂。今天读到有关“清风明月”的文章,大概是 懂了。每个时代有自己的清风明月,然而同一片土地上的风月,大约是有相似的风韵神骨的 吧。这一代的清风明月,不用细细寻找,我已看到。 5 找回清风明月 (一类下 44 分) 每一代有每一代的清风明月。 旧年月的文人雅趣自然有其可风雅一番的冷摊。 但文玩身 价陡涨,赝品众多,似已不再是适应时代众人的清风明月。那么,我们这一代人的清风明月 在何处呢? 所谓清风明月,在我看来,只是一代有追求之人,不附俗,不媚庸,努力探索出的一种 有意义的生活方式,或是生活情趣。同时,就像是旧时的冷摊之于当时的文人一般,易得而 有市场。 每一种能被本时代吸纳融合而成为这一代的清风明月的生活方式, 都一定符合这一 代人的精神追求,却同时又是这个年代的人心之所向却又不可常得的。 对于这个沉溺于网络,娱乐至死的时代。其实我们大可不必要去寻一种 “采菊东篱下”
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的归隐, 于入世之中常怀出世之心境才是难得的境界。 我常常能看见在网络上的博主晒出他 游于万水千山之中,拍摄到的种种世之奇伟、瑰怪之景。一部相机在手,翻山越岭之间,他 总能带人们去体会世界各地的风土人情,那些不沾染世俗的夕阳,不带有利益的朝晖,不也 从他指尖键盘的敲击声中流出吗?那些我们心之所向, 却可能再也不得见的乡情; 那些于灯 火绚烂的城市之上的点点星光,不也是被我们选择性遗忘了的美好吗?所谓找回清风明月, 从来都不需要大动干戈,俯仰之时,你便知道,它早已在你周围。这一代人的清风明月,从 来没有消失过,只不过是我们追寻的脚步不是向她而来罢了。 我们要找回清风明月, 不仅仅因为这是一代人的标志, 更是因为它将会成为一代人的精 神向往。正如清风过隙,明月常挂于天。游走于风景间用相机摄下美好的瞬间,或许不是人 人都可以做到,但人们一定要心存对美好,对清风明月的向往,即使不能真正走出家门,但 微博下那个小小的赞,又何尝不是对清风明月的鼓励和参与呢? 因此找回清风明月,其实很简单。 6 找回清风明月(二类上 40 分) 每一代有每一代的清风明月,每一代的清风明月不尽相同,但都相似。因为自古以来人 们在精神上的追求中,目标明确,只是在时代向前跑的时候,人们不免会遗失些什么。而找 回那丝清风,那束月光,也便是我们这代人的时代责任。 一度曾十分关注一档节目—— 《你会怎么做》 , 当你目击到了清洁工的不小心摔倒在地, 当你看见面包店店长讽刺辱骂来求职的患有弱听的女孩儿, 当你看迷失在这钢铁城市的流浪 者问路反遭受白眼时, 作为当代的我们又会做出怎样的抉择呢?这一个简单至极的问题却令 人深思。因为在其中牵连着太多的社会问题。有人敢怒不敢言,有人淡漠的事不关己高高挂 起,还有人挺身而出,斥责这一现象。而我认为能挺身而出,并提供帮助或者慰问的人们就 是我们当代要找回的明月清风,他们可能是普通人,普通却绝不淡漠。心中怀有社会使命感 和坚守的正义感,是一股凝聚的暖流,冲散着更多人们心中的猜疑不定,关怀社会中的每一 位公民,使民族更加富有凝聚力,使更多人去体察社会,也感受着社会所给予的人文关怀。 遗失这清风明月的原因, 或许是前几年集中出现的各种社会弊端被互联网曝光, 老奶奶 假摔索要帮助小伙子的钱财,小女孩被车撞倒在地,十分钟,行人络绎却无人肯伸出援手。 这般负面的新闻能量,顿时寒透了每一个人的心。人们更关注自己,而漠视他人,使中华民 族传统美德蒙尘。 而找回这自古以来的清风明月的方法, 即在于唤醒对社会积极面的肯定, 对自身内心所 认同的正义和社会公民责任感的坚守意识。清洁工摔倒在地,便扶他起来,扶他到工作车上 休息片刻。举手之劳,对于你来说毫不费力,却是对清洁工的巨大温暖。面对弱听女孩遭受 到不公平的待遇,一句安慰,起身对不公的反抗,不仅温暖了女孩,更是对自己心中正义的 肯定。 找回清风明月, 找回这个时代良知与正义是当代的我们每一个人的责任。 面对他人身处 困境,面对不公,我会起身反抗,因为我期盼清风明月,因为我想唤醒更多人心中的清风明 月。让清风吹遍大地,让月光洒向天际,这个社会更好吧。 我以清风立身,以明月昭示天地。 7 找回清风明月(二类中 38 分)
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驾清风飘至,赏明月映心。 清风明月,向来是诗意的存在。但万物轮回,斗转星移,每一代的清风明月都有属于自 己时代的独特风韵。 如今的我们处于互联网运作的高速时代, 一切的一切都讲求效率至上。 然而就像那句话 所说:“我们有时候走得太快,应等一等自己的灵魂。”在高效笼罩的气氛之中,我们失去了 原有“慢生活”所带来的一切与一切。 这一切的一切都离不开一个“情”字。找回我们这个时代的清风明月,就要找我们与周边 万物的感情。 这情一指人与人之间的感情交流, 情感诉听。 时代运转太快, 我们的“情”隐没在了其中。 其古代的鸿雁传书要等上几周甚至几月, 到如今微信朋友圈几秒的一个赞就能得知对方音讯, 这实在是天壤之别。可这速度到底省去了什么呢?省去的不仅仅有路途上的遥远,省去的, 更有人与人之间情感的累积与积淀。 唯有时间与距离才会让人真正地享有思念与怀念, 眷恋 与不舍。然而今天的我们,似乎不需要这份情感,更准确地说,使我们拥有不了。本以为科 技会解放人类,但实际上是束缚的更紧了。像“乡书何处达,归雁洛阳边”的惆怅是不是也成 了一种奢侈?“明月何时照我还”也成为一种向往。 这情二指人与生活之间的情感融合。“清风明月”是一种清逸、旷达的象征。轻风拂面, 明月映心, 是人与自然产生真正的生活之意的向望。 如今高效地生活已不允许我们有这样的 思念。霾气罩住了月亮,迎面而来的只有烈风,再也不会有“拂面”这样的字眼出现在脑海。 举杯邀明月?在今天, 还是省省吧。 明月早已不知躲到哪里去了。 生活仿佛失去了让人享受、 品味的本色。每天的生活,只是一种重复地机械劳动而已,不再有深情、孤独、落寞、激昂 等等复杂的情绪的交织。 我们要做的,是要慢下来,是要给自己一个机会看看路边的风景;驻下足来,体会一下 风、清风抚在脸上的感觉到底是什么,抬头望一望,等一等,或许在不久的未来,在未来的 某一刻,明月便会探出头来,映照你我的心,搜寻属于人类共同的真情实感。 找回属于我们这个时代的清风明月吧, 其实它并不遥远。 只待灵魂追及上我们肉体的那 一刻,光洒心底,归于平静。只待那一刻,我们重新拥有“驾清风明月,赏明月映心。” 【作文 2】 “讲好中国故事”,是时代交给我们的一个课题。请以“讲好中国故事”为题, 写一篇文章。要求:文体不限,将题目抄写在答题纸上。 1 讲好中国故事(一类上 48 分) 时代在发展,中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗,有笑有泪, 艰难却又一步步地,开辟出了如今的中国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡,但我们永 远不应忘记他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。 不仅不能忘记, 我们要带着满腔的自 豪,大声地讲给别人听。 如果有人问我,我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥,率领宋军对抗元军失败被 俘。在狱中,投降的宋朝臣子来劝说他,投降的南宋国君来劝说他,到最后元世祖忽必烈都 来劝他归降。但文天祥不。他眼含热泪,绝望却坚定地说:“臣与国同在,国亡,臣不独活。” 最终英勇就义。这是中国的武将。
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我还要讲,当元军的铁骑杀进岳麓书院的时候,上百名书生无一投降。他们是读书人, 却在这样的时刻被激发了全部的勇猛,用自己的身体,去迎接元人的冰冷的刀枪,最后全部 战死。这是中国儒雅,却也铁骨铮铮,永远不弯脊梁的文人。还有,被清军占领城市,三堵 屠城,却仍拼死抵抗,高喊着“留发不留头,留头不留发”的嘉定城的百姓。他们都是柔弱的 江南的百姓,然而在敌人侵略了他们的家园,试图强迫他们的时候,他们却无一屈服,无人 贪图生存,全部以先死为幸,杀身殉国。这是多么惨烈悲壮,却又令人肃然起敬的顽强不屈 的灵魂!这是中国的百姓,千千万万的中国人。 也许中国的故事,纵观历史,大多是这样的朝代更迭,屡遭荼毒与侵略。但在一次次的 千疮百孔,一次次惨烈的伤痛面前,中国人以其超乎想像的忠贞与顽强挺了过来,以无比坚 决的爱国护国之心艰难挣扎着活下来,或者壮烈地死去。是数不尽的血泪,铸就了独一无二 的顽强、忠诚、爱国的中国性格;又是不计其数的有着这样中国性格的中国人,谱写了永不 磨灭、可歌可泣的中国故事。 我们是中国人,我们便也应该继承这样壮美的中国性格。不仅能够铭记前人的精神,讲 好古时的中国故事, 更要挺直脊梁, 顽强斗争, 忠诚为国家效力, 带着一颗火热的爱国之心, 在当今中国的戏台上,演好属于我们的中国故事。 生命不息,中国不止! 2 讲好中国故事(一类中 47 分) 第一次看“舌尖上的中国”时,收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博,文化 精深, 就连那日常的饮食也丰富绚丽, 但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录 片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时, 感触是非同寻常的。 那种由饮食紧 密联系在一起的血脉, 那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。 我 看着中国人的饭桌,我们同胞的一天,也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群 体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你,“舌尖上的中国”,为我带来一段如此美妙的中国 故事之旅。 当然, 饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。 何为中国故事?即是带有我们 中国独特鲜明特征,以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的,也 有美好的,无论是如何的意识形态,它都标识了中国人的特性,我们通过不同的形式将其传 承下去,给我们的后代讲中国故事,讲何为中国人,什么应该发扬,什么应该摒弃。自此, 通过中国故事,又一代有血性有风骨的中国人活了过来,华夏民族的生命因而生生不息。 讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。 要做到这一点, 历史的真相不能被回避, 传统的美德和精神要寻求更贴近现世的形态根植于 心。 我们提起阿富汗,会想起那里纷飞的战火。提起前苏联,不会忘记切尔诺贝利核电站的 惨案。同样的,面对我们自己的历史,战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起文 革,想起南京大屠杀,这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤,无论怎样,它都 已经深入历史的躯干, 我们无法剥离, 而我们唯一能做的便是记住那种耻辱, 正视那些历史, 然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。 我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成 血泪的中国故事讲给后人听。古人云:“无耻者,无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因,而
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是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事,最不能回避这一点。 除此之外, 我们应当注意到时代的不断发展, 有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵 触, 并非是由于它所象征的传统精神溃烂于世, 而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代 格格不入。讲好中国故事,是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体,将那些高山流水,乡 邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。 讲好中国故事并非易事, 我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地 传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨,心存慈悲,在趋同的人群中带着 鲜明的优良特质,讲好中国故事,任重而道远。 3 讲好中国故事 (一类下 44 分) 这里有大历史碾过的痕迹,这里有温良恭俭让的人民,这里有浴火重生的传奇,这里有 无限机遇的未知,这里泼墨成画,这里字节有骨,这里有很多我们的过去,这里也预示着我 们的未来。 中国的故事,像一卷散发着墨香的典籍,藏着五千年气势磅礴的历史,卷带着时间的轨 迹,低沉而宁静,有空着数不清的卷轴等待着书写、描绘,讲好中国的故事,也是讲好每一 个华夏儿女自己的故事。 中国故事的历史,远远不是一张纸就能讲完的,它是一部教科书,是一卷荡气回肠的传 奇。在这里,吟诵诸子百家,能明了修身行事之要文,鉴赏近代佳作,与天工巨笔相会,能 知晓利钝兴衰之道理,精研捭阖策论,与敏锐思想投缘,能明了历代兴亡之规律,读阅科学 巨著,与古代智慧神交,能领悟万物变化之神奇。这便是曾经一代一代古人圣贤留给我们的 故事,如此大量的历史文化,还需要我们慢慢去读,慢慢去讲,因此,想讲好中国的历史故 事,重在传承,重在了解,重在对这片土地的无限崇敬与无限的爱。 讲好中国的故事,不仅仅是中国那段刻骨铭心的历史,更应讲好的是中国的未来。现在 的中国,已不再是那个传说中“天朝上国”的神秘东方国度,不再是那个被列强任意搜刮剥削 的软弱土地。现在的中国,已经成为了世界第二大经济体,我们已经有了像莫言,屠呦呦等 荣获诺贝尔奖的精英人物, 我们研制的第一架国产大飞机就在去年已经投入使用, 我们已经 成功举办了反法西斯胜利大阅兵,我们已经拥有了更强的军事装备更强的综合国力,这些, 都值得我们和无数代的中华儿女为之骄傲为之自豪。可中国的故事,远远不止这些,中国的 故事,在未来,在有无限机遇和挑战的未来。中国的故事,是时代给我们的课题,可中国的 故事还远远没有结束,它被寄予了使命与期待,等着我们这一代,以及一代一代的炎黄子孙 去继续书写。毛泽东曾说:“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”“怅寥廓,问苍茫大地, 谁主沉浮?”而如今,我们说中国的故事,由我们讲述,由我们传承,由我们书写。 中国的故事,还很长,需要用一生去讲。 4 讲好中国故事 (二类上 41 分) 中国传统文化博大精深,这本应是令国人欣喜的事,而今我们却遗憾的发现,由于我国 对传统文化的不重视,其流失,甚至被窃取的现象异常严重,这不得不引起我们的警惕。 中国传统文化的危机有目共睹。 在经济、 发展等硬实力的重压下, 文化软实力逐步退让, 不少传统文化已濒临灭绝, 甚至消失殆尽。 就连我们一向尊崇的儒家, 了解程度竟不抵日韩, 以至我们搞相关活动时,还需从他们那里“寻求帮助”。
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有人说:“肉食者谋之,又何间焉?讲好中国故事不关你事。”对此,我要斩钉截铁地回 绝,“肉食者鄙,未能远谋。几十年来,拆古城墙,破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只 有经济、发展,以至现在的千城一面,更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚,不必赘述。 况且,天下兴亡,匹夫有责,更何况传统文化?所以,我们不光要讲,还要讲好中国故事。 讲出传统文化的特色及其于今之用, 讲出保护传统文化之迫在眉睫, 讲得让人信服并保护传 统文化,把中国故事江夏区。这样,才算讲好中国故事,才是一个怀爱国之心的中国公民应 该做的。 有了讲好之决心, 是基础。 然而怎样讲好, 则是立于攀登之路上的一块巨石, 欲要登顶, 必将其攻克。欲要讲好,首先自己要由较深的了解与认识,正如老师之备课,其次,给人讲 时要考虑到上述讲故事的目的,将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来,并据 理力争,说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。 总之,传统文化之保护,实乃迫在眉睫之事,我们应做好讲故事者。 6 讲好中国故事(二类上 40 分) 一九六零年, 洛杉矶, 一个强壮的、 拥有黄色皮肤的青年来到了这里。 他的身体很强壮, 但他的心灵十分迷茫,他不知道自己该做些什么。但他却牢记着他是一个中国人。他叫李小 龙。 那时在美国, 华人和黑人一样并不受人重视。 美国的主流社会甚至将华人称作东亚病夫。 李小龙对此并不满意,他十分地想向世界展示中国人并非是,但却不知做什么好。 直到有一天, 在学校的庆典上有几个日本留学生上了舞台来表演他们的空手道并生成空 手道是世界上最强大的武术。李小龙他终于忍不住了,之后他也上了台,用洪亮的声音告诉 人们:“中国功夫才是东亚武术的起源!中国人不是东亚病夫!”随后他更是用事实证明了中 国功夫的强大,让人们不得不对他刮目相看。 就这样, 李小龙用中国功夫这个特有的方式向人们讲了他想讲的中国故事: 中国人不是 东亚病夫!中国人有着强壮的身体与灵魂!很快,在李小龙以用中国功夫来讲中国故事为己 任的情况下,他一发不可收拾,连败强敌,拿到了世界格斗冠军。并开了多家武馆来传播中 国功夫。 但李小龙再次陷入了迷茫。 的确, 他依靠参与格斗来传播中国功夫确实让一部分人知道 了他的强大。但这还远远不够,还有许多人不了解自己,不了解中国功夫!于是他发挥了自 己在大学所学的哲学。将武术与哲学合二为一,并将目光投向了当时如日中天的电影行业。 经过他不懈的努力,终于他成为了好莱坞第一位华人影星,做到了让中国功夫远近闻名,改 变了世界对中国人的看法。 讲好中国故事是十分困难的, 不仅你的故事要好, 你更要把他给讲好。 对于李小龙而言, 中国功夫便是他的中国故事,他是那么地吸引人,让人忍不住地去欣赏。同时,李小龙还接 住了哲学与电影来讲他的中国功夫, 这更是让人感兴趣。 在故事内容与讲的方式都不错的情 况下,李小龙向世人宣布:中国人不是东亚病夫! 7 讲好中国故事 (二类中 36 分) 近几十年来,中国正在不停地飞速发展,高楼耸立,带动了一代代的发展,中国,正在 向世界证明,中国在强大,而中国飞速发展的背后,也有着一个又一个平凡而伟大的人,他
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们无一不在推动着中国的发展, 激励着新一代的我们一步再一步向前。 那么就让我来重温那 些平凡而伟大人物故事。 鲁迅,现代作家,原名周树人,他的文章可谓是讽刺了他正处在的那个年代,他从日本 留学归来,发现自己要医治的不是国人身体上的疾病,而是精神上的愚昧与无知。在那个人 心冷漠麻木的年代,他写下《狂人日记》 《人血馒头》等等小说,塑造了祥林嫂等各种的悲 剧人物。他的一句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”喊出了他对那个时代的愤怒!同时又 何尝不是一种无奈呢,在他的笔下,那些像孔乙己那样的边缘人实在太多太多,他让我们看 到了那个吃人的社会,无时无刻不在刺痛着我们现代人的心,中国发展的背后,如此冷漠的 时代,这样的故事数不胜数。 当度过那灰色的时期, 中国迎来了光明, 无数的科学家们为我们的生活发展一直努力着。 一位年过半百的老人成功研制出青蒿素,获得了诺贝尔生物医学奖。她就是屠呦呦,她为对 抗疟疾开创了新一条道路, 为那些常年饱受疟疾困扰的国家与人民带来了希望。 在研发过程 中,研发小组的每一个人都曾亲自试药,包括她自己,而因为多年试药,毒性太大,她自己 也患有肝病。她说她没有做过什么事情,只是做了自己该做的而已。但我相信,在中国飞速 前进中,在未来的历史长河中,屠呦呦将成为中国发展的背后,又一位不可或缺的推动者。 为中国的发展又添上了浓重的一笔,这也是中国的故事。 在我们平凡的生活中,有这样一位老人,叫高宝来,他是一名退伍军人,后来当上了警 察,邻里社区的群众都特别信任他,他每天都会站在自己的岗位上履行着自己的职责,保护 者一个又一个孩子安全的通过马路,几十年如一日,在 2014 年春节,他生病也偏要忙过工 作也再去医院检查,当检查结果出来才发现是癌症晚期,就这样,孩子们嘴里的 “高爷爷” 走了,他定如此的平凡而又如此的伟大,他一生没做过任何惊天动地的事情,却温暖着身边 每个人的心,受到了人们一直的尊重,有始有终,在自己的岗位上坚持到了最后一刻。 他们都或许不是那么特别伟大, 不是什么世纪伟人, 可他们的故事却打动着每个人的心。 他们的故事,就是中国的故事,时代在进步,我们也在进步,我相信我们这一代依旧能够在 中国的故事中撒下浓墨重彩的一笔。

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