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2015广东高考满分作文 (800字)


广东公布十篇高考高分作文

[摘要]广东省考试院公布了十篇高考优秀作文,并分别进行了点评。

今天(7 月 1 日)下午,广东省考试院公布了十篇高考优秀作文,并 分别进行了点评。

今年广东高考作文以“感知自然”为主题,考生们发挥了丰富的想象 力和思维能力。其中一篇名为《张开双臂,拥抱自然》的考生作文,获得了高度点评,专家 认为该生的作文思路严密,更值得一说的是语言。这是一篇议论文,却有散文的意趣。文章 以散句为主,间以大量的骈偶句,既流利畅达,又简洁典雅。 而另一篇名为《远近结合,感 受自然》的作文中,专家如此点评:这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容,认为直接 体验自然与运用现代科技间接感受自然两者各有“利弊” ,前者离自然“近” ,但缺乏对自然 的深刻认识;后者离自然“远” ,不能“身临其境”的感受,但可以认识自然的规律。因此作 者主张取两者之“利” ,远近相结合地感受自然。围绕这一观点,文章对现代科技背景下人们 感受自然和古人感受自然的方式进行了比较,列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗 说明古人对自然有更丰富的体验和感受,离自然更近,但不能把握自然规律和本质;而今人 借助技术手段认识自然的利弊则与古人相反,所以今人要取古人之长补自己的短,全面感受 自然。文章立意切合材料内容,中心观点明确,思路较清楚。但文章在论证自己的论点时, 把两种感受自然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式,且完全否定古人对自然规律的 认识等,太绝对化了。

全部十篇优秀作文及点评,请看专题。

2015 年广东作文题如下:

看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球 天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木 之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然,自然似乎很“近” ,又似乎很“远” 。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于 800 字。

④不得套作,不得抄袭。

远近结合,感受自然

[摘要]点评:作者主张取两者之“利” ,远近相结合地感受自然。

看春光云影,能测阴晴雨雪,然限于目力所及;通过电视,可知全球 天气,却无观云之趣。观草木于林间,未必能道出花鸟之名;轻点鼠标,可通知生物之属, 却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近,又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢?

在科技无比发达的今天, 人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界, 感知自然,这固然是好,然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代,人们只 有对自然的感知交流,而不能完全理解自然,认识自然。二者有其利,亦有其弊,那么,就 让我们合二者之利,淋漓尽致地感知自然。

回溯古代,杜甫能体验到“会当凌绝顶,一览众山小”的气概;李白 能感受到“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之 须臾,羡长江之无穷”的赞叹,有“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲, 古人对自然有着无比丰富的体验与感受,毕竟他们与天地伴,与日月行。然而,却缺乏对自 然的深刻认识,不能把握天地之属性,世界之本原,

树木之纲属,因而不能利用自然规律,以造福于人类,以改造自然。 跟古人相比,我们是有优势的,我们可以利用完备的信息系统,获知大自然的一切信息,能 把握自然的本质及规律,既可亲身自然,又能了解有关于自然的一切,远近结合地感受自然 之魅力。

再看现代, 不少人仅仅满足于 “数字自然” , 缺少对大自然 “身临其境” 的感受,难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么?难道一张张图片能尽显花木之 美?更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹?珠峰之直入云霄?现代人也许能 说出很多关于自然的一切,然而当被问及草木之气味,花鸟之姿态时,却哑口无言。那么,

让我们放下手机, 离开电脑, 走进大自然, 去亲自体验 “漠漠水田飞白鹭, 阴阴夏木啭黄鹂” 的恬适,去感受“行到水穷处,坐看云起时”的淡然??

大自然离我们很近,也很远,但我们可以利用既有方法和手段,拉近 与大自然的距离。人们创造科技,可以利用其了解、改造自然,但也不要忘了初始的方式, 最原真的体验,将二者相结合,我们便能真正感知自然,享受自然之美。

点评:

这是一篇议论文。作者根据考题材料的内容,认为直接体验自然与运 用现代科技间接感受自然两者各有“利弊” ,前者离自然“近” ,但缺乏对自然的深刻认识; 后者离自然“远” ,不能“身临其境”的感受,但可以认识自然的规律。因此作者主张取两者 之“利” ,远近相结合地感受自然。围绕这一观点,文章对现代科技背景下人们感受自然和古 人感受自然的方式进行了比较,列举了杜甫、李白、苏轼等古代诗人写景的诗说明古人对自 然有更丰富的体验和感受,离自然更近,但不能把握自然规律和本质;而今人借助技术手段 认识自然的利弊则与古人相反,所以今人要取古人之长补自己的短,全面感受自然。文章立 意切合材料内容,中心观点明确,思路较清楚。但文章在论证自己的论点时,把两种感受自 然的方式等同于古人与今人对自然的感受方式,且完全否定古人对自然规律的认识等,太绝 对化了。文章个别句子有语病。 (点评:蓬草)

感知自然需躬行

[摘要]点评:瑕不掩瑜,本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。

看着书本中神秘美丽的热带丛林,抬头却只见钢铁森林的冷漠荒凉; 向往电视里一望无际的蔚蓝海洋,却不曾感觉过海风的凉爽。你是否也曾这样,感觉自然很 近,但又似从未如此遥远?手机、电视、鼠标拉近了我们与自然的距离,但从那冷冻的屏幕 中,我们终究无法勾勒出自然的模样。

古人云:读万卷书、行万里路。然而人们只看到了前半句,却视后半 句为无物。的确,各种拍摄工具的推陈出新,令普罗大众都能从荧屏中感知自然的美好。然 而人们却不知,纸上得来终觉浅,觉知自然需躬行!

如不是苏轼亲临了壮阔的赤壁,又怎能心生“大江东去,浪淘尽千古 风流人物” 的感慨?如不是李白亲临庐山, 又怎能写出 “疑似银河落九天” 这般的千古绝句? 如不是毛主席亲临自然, 又怎能抒发 “指点江山, 激昂文字, 粪土当年万户侯” 的豪情壮志? 可见,要想真正体会自然、感知自然,光是从影视、文字间领会是不够的,唯有亲临自然, 才能于草长莺飞、枝叶枯荣之间,才能于云卷云舒、花败花开寻得自然的真谛。

然而,正如黑格尔所言:存在即合理。电视、手机的存在也有其积极 意义。 通过天气预报, 人们可避开自然灾害; 通过影视节目, 人们也可聆听鸟语、 细看花开。 然而依笔者之见,这些感知自然的途径并不是在倡导人与自然和谐相处,而是映射出了人类 控制甚至统治自然的野心。为了拍摄野生动物,人们干扰了正常的生态秩序;为了人类的利 益,人们预测甚至妄想改变天气,这确是体现了人类科技进步之快,但同时也违背了自古时 起便存在的敬畏自然、尊重自然的原则。当自然被装入了“盒子” ,自然的“身躯”离我们很 近,但自然的“心”却离我们更远。

当下,人们想“看到”自然的需求已被科学技术满足,然而我们感知 自然的期盼却是科技所无法满足的。那么,何不将“行万里路”当成我们的新准则,去体会 黄山之奇、泰山之伟、长江之壮、大海之阔?要想感知自然,诸君自请上路。

点评:

本文是一篇比较规范的议论文。作者从直接感知自然的角度入笔,开 篇灵活运用命题材料,在对比之中提出“觉知自然要躬行”的观点,审题准确,立意鲜明且 易“令普罗大众”接受。接着反向假设,运用排比反问句式,罗列苏轼、李白、毛主席等事 例,论据相对充实,论证较为有力。然后很有分寸地指出,光靠“影视、文字”感知自然是 不够的, “唯有亲临自然,才能寻得自然的真谛” ,归因分析合理到位。

更为可贵的是,文章在辨证地肯定“电视、手机”对感知自然“有积 极意义”的同时,努力探究感知自然的意义所在,揭示出人类妄想“控制自然的野心”及其 导致了“自然的心”离我们越来越远的后果,针砭时弊,引人思考。

另外本文标题和观点皆化用古诗,简洁典雅又略有变化。标题用“感 知” ,紧扣命题材料;论点用“觉知” ,有些哲学意味,颇见匠心。结尾处, “要感知自然,诸 君自请上路” ,呼告亲切,嘱托殷殷。

尽管行文中有个别不当的用词和错别字,三个史料也有排列顺序欠妥 的嫌疑,但瑕不掩瑜,本文仍然不失为一篇优秀的考场急就章。 (点评:汉文)

宏通科学之道,微感自然之美

[摘要]点评:文章显示出了考生把握问题的一定思想深度等。

古谚有云: “朝霞不出门,晚霞行千里。 ”这是世代积累传承的观天经 验,但看云卷云舒,从微末中推测天气变化,是种享受与乐趣。而回头开启电视,世界范围

内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同,却无外乎为观得天气,殊途同归。自然 并无需划分出“近”与“远” 。

对于自然,人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面,同时 用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美, 方可达成 “宏通科学之道, 微感自然之美” 的境界,实现人、科学与自然最终的“和谐” 。

科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达 的天气监测预报系统发展,人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然,甚为 渺小,人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘,因此自然似乎离人很远。而科学应用, 正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视,人类可以“足不出户而 知天下事” 地获取天气信息、 地理资讯, 增长了自然知识、 弥补了人自身能力和视野的局限。 同时,科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说,他对自然的兴趣正是从前人的 科学著作中萌生的,其中的科学理论,如生物的纲目属种,都对他形成严谨的科学思维产生 巨大作用。可见,利用科学感知自然,既便捷全面又有利于培养自然科学思维,正是“仰观 宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然,也 归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成,可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代 有“生”的哲学,生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然 山水,感受天光云影之变,细观云过水动之美,创作出“空山新雨后,天气晚来秋”这样反 映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命,融于自然生态,同呼吸、共命运。因而多留心 身边微观的一草一木、一花一树,方可融入自然, “微感自然之美” 。

中国儒家学说中重要的“和谐”思想,要求各方面达成统一与协调。 在当下,人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式,也无法抵抗科技发展的潮流。因此,务必 达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动,利用高科技望远镜观测遥远星体的

人们,也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣, “信可乐也” !

宏通科学之道,微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然,又可以 更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎” ,亦可微观细嗅身边的“蔷薇” 。

点评:

文章紧扣材料,提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知 自然,具有辩证思维,故立意较高。

文章采用总--分--总的方式结构全篇,清晰又合理。文章在有限篇幅 内运用了自然、文学、文化等多学科的知识,内容充实。在表达上,文章征引名谚、古典诗 文,有效地增强了该文的表达效果。

此文章显示出了考生把握问题的一定思想深度、 较为广阔的知识视野, 以及较好的文字表达功底。当然,文章也存在一些不足之处,如个别地方用词不够准确;文 化知识把握亦似是而非。但对于一篇高中生的应考作文,自不可苛求。 (点评:志扬)

张开双臂,拥抱自然

[摘要]点评:文章思路严密,是议论文,却有散文的意趣。

“秀才不出门,尽知天下事。 ”现代社会,人们打开电视,便可知明日 天气;轻点鼠标,便一览生物种类。但朋友,可不可以暂时放下手中的手机,张开双臂,拥 抱自然呢?

“每一个人都不是一座孤岛。 ”约翰?唐尼在《沉思》中写道。人类从 远古的人猿走来,依自然而生,傍自然而活。可以说,我们,便是大自然哺育的儿女,大自 然精妙的艺术品。 而工业革命以来, 科技在人类与自然间筑起了一道墙, 人与自然似乎很 “远” , 但其实不过一步之遥。

古人很早就开始拥抱自然,为现代人作出表率。王维“行到水穷处, 坐看云起时”的悠闲令人赞叹;苏子“一蓑烟雨任平生”的豁达令人欣赏。即使是在现代, 也有千万“驴友”身体力行,感受祖国的大好河山;村上春树通过日复一日的长跑从大自然 中汲取写作的灵感。穿上跑鞋,不必带有过多烦虑,便可以跑步去拥抱自然;戴上耳机,不 必在意世俗纷争,自己便是自己世界里的神。只要我们有亲近自然的心,那么张开双臂,拥 抱自然,对于我们真的不是一件难事。

拥抱自然,为的是收获一份恬淡,感受一份幸福。看天光云影,测阴 晴雨雪,也不必在乎难逾目力所及,因为目力所及之处,即为风光最美之地。登高远眺,一 览纵山小的豪情,即为一种“小确幸” 。这种小小的确定的幸福,又哪能是独坐家中所能感到 的呢?

顾城有诗: “草在结它的种子/风在摇草/我们静静地站着/不说话/便十 分美好。 ”其实我们拥抱自然,又何必知道花鸟之名呢?细听鸟鸣婉转,静闻花朵香气,这一 切,不就已经很美好了吗?草长莺飞,云卷云舒,大自然自有其美妙之处;枝叶枯荣,四季 更替,大自然自有其生长规律。只要有发现美的眼睛,生活何处不美?自然何时不美?

诚然,自然虽美,但我们也要珍惜爱护,切勿让伸手可及的美变得可 望不可及。柴静的《穹顶之下》唤发了人们的环保意识。去年的“apec 蓝”也让我们看到政 府治理环境的决心。我相信,我们拥抱的,一定是一个纯净无瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友,请暂时关掉电视,请慢 下点击鼠标的速度。张开双臂,拥抱自然吧。

点评:

这是一篇议论文。

这篇议论文的论点是“张开双臂,拥抱自然” 。 “张开双臂,拥抱”是 感知自然的方式; “张开双臂, 拥抱” 也体现了对自然的热切向往之意——对自然 “张开双臂, 拥抱” ,自然也就不遥远而离得近了。省高考作文题材料的核心词语是“感知自然” ,这篇文 章紧扣住“感知自然”进行阐述,写了“感知自然”的方式,写了“感知自然”的效果。文 章内容切合题意。

文章思路严密。文章在第一段引述材料提出论点后,读者自然要问: 现代人为什么要“张开双臂,拥抱自然”?第二段、第三段便依次作了回答:人类是大自然 的儿女;古人为我们做了表率。紧接着,第四段写到: “拥抱自然,为的是收获一份恬淡,感 受一份幸福。 ” “收获一份恬淡, 感受一份幸福” 既是感知自然的目的, 也是感知自然的效果。 第五段还是从感知自然的效果这个角度来论说感知自然的好处——悦目舒心。接下来第六段 提出:自然虽美,我们也要珍惜爱护,唯有这样,我们拥抱的才是一个纯净无暇的自然。文 章最后回应开头,又冉然升华:张开双臂,拥抱自然,就能达到“天人合一”的儒家境界。

更值得一说的是语言。这是一篇议论文,却有散文的意趣。文章以散 句为主,间以大量的骈偶句,既流利畅达,又简洁典雅。骈偶句俯拾皆是,如“打开电视, 便可知明日天气;轻点鼠标,便一览生物种类” ,如“依自然而生,傍自然而活” ,如“细听 鸟鸣婉转, 静闻花朵香气” , 连标题 “张开双臂, 拥抱自然” 也都是骈偶句。 骈偶句如此之多, 固然可能是受作文题材料的影响——材料前两段用的就是骈偶句式——而着意模仿,但我更 愿意相信,这是作者阅读倾向和文字能力的反映——若作者不爱读骈偶文,不爱写骈偶句, 便难以在考场上这么短的时间内写出如此大量的骈偶句。 骈偶句可叙事, 可抒情, 亦可议论。 作者奉《过秦论》 《原毁》为圭臬耶?传统文化的传承有赖此等考生。

在这篇 900 字左右的文章里还有大量的引用,以引用开篇,以引用启 最后一段, 引用共有 8 处之多。 这些引用的出处涵盖古今中外, 不能不令人叹服。 作为考生, 人人都积累素材,大家都希望能在行文中有所引用而为文章增色,可是,有几人能用得这么 多,而且用得还算恰到好处?一篇考场作文,有大量的骈偶句,有不少的引用。何为才华? 此为才华。

文章当然也有不足,如对顾城《门前》有关诗句的引用便不够准确, 可相对于那些可圈可点之处,这些不足也就无需提了吧。最后我要说的是,能做到书写工整 如此文者,亦实属不多。 (点评:业源)

走进香山之中

[摘要]点评:记叙散文,选材立意都符合题意,而且中心突出。

北京的香山就是一个小小的自然圈,秋天的它是那么的美,如同一处 火的海洋。走近其中,就如走近自然。

走上香山的林间小道,踩着落叶吱吱作响,微风吹动,一片片绿的、 黄的、红的树叶轻飘飘地散落,带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是 那么的柔软,踩上去如同踩在一块海绵上,时不时浸出一点水来,使鞋子沾满土的气息。落

叶铺在地上,形成一道红火的小径,待秋天一过,它们化为养料,化作春泥,使香山的树长 得更加茂盛,也让这里的风景更加美丽。

茂盛的树上有鸟类鸣叫,婉转的歌声犹如天籁之音,引得我们幻想这 些鸟类的模样,它们的样子肯定是极可爱的吧!一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞 向空中,带着自己的希望向天边飞去时,也让我知道了这个自然的神奇,鸟儿带我更加走近 香山的自然。

秋天的香山,美的是这里的树,红中夹带着黄与绿,错落有致,树的 根须向地下垂直蔓延,突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字,但 又何必去了解它们的名字呢?我们是来亲近自然,而不是辨别自然的,自然这么美,为什么 不多去体验呢?你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”?这里美丽的景 象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢?自然啊,你为何这么美?让我站在香山里为你驻足!

天气不似预期, 天空中风起云涌, 树叶沙沙作响, 散落的叶片层层高。 雨,毫无预兆地下了起来,香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似乎在雨 水中更能走近自然,感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰,再俯视山下的树林,雨 模糊了它们,却给它们带来一场美丽的交响乐,也给它们绘制出一幅美丽的油画,这等美景 是在电视与电脑中体验不来的,因为这里还有自然的气息与自然的声音。

雨渐小,自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太 少了,匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地,带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的 清香留在我心,只有身临其境才能真正地走近自然。

点评:

“香山那么美,我想去看看” 。这篇作文是记叙散文,选材立意都符合 题意,而且中心突出。文章表达符合文体要求,语言有文采。

符合题意表现在,作者自始至终紧扣材料,比如作文的第二、三、四 自然段,具体生动地描写了香山的红叶、鸟语、树木;作文的第五自然段,细致地写了香山 的秋雨,同时又写出了香山丛林的气息。

中心突出表现在, 这篇文章从头至尾都在写用视觉、 用听觉、 用嗅觉、 用触觉、用心灵去感知香山这个小小的生态图。

这篇文章文情并茂,记叙散文特征突出。 “霜叶红于二月花” 、 “停车坐 爱枫林晚” 等诗句的引用, 非常自然妥当。 第二、 三自然段的后半部分, 联想想象非常优美, 富有诗情画意,值得“点赞” 。

不足之处在于,全文选材的新颖度有限,全文写作的难度系数一般。 此外,文章的层次还可以更有逻辑性,目前的次序是红叶——鸟语——树木——秋雨,可以 改为红叶——树木——鸟语——秋雨。 (点评:林琴)

带您去看花海

[摘要]你教我草长莺飞,细雨朦胧;我教你细数花名,测天看云。

广东考生作文:

昨日之时,你教我草长莺飞,细雨朦胧。

今日之时,我教你细数花名,测天看云。

仍记得小时候,父母外出,外婆你总是在乡下带着我忙农活。正当夏 时, 天气炎热, 忽然一场大雨, 你放下农活, 笑眯眯地翻过我趴在床板上的身子, 说: “囡囡, 热了吧?走,外婆带你凉快去。 ”一个激灵,鱼跃而起。外婆打着把破旧的伞,肩上骑着小小 的我便出了门。外婆所说的“纳凉好去处”竟是村里的一片莲藕地。地是小方的浅池塘,有 一间破木屋,我们进去时已湿了身,外婆顺手摘了片荷叶搭在我的头上,浅浅的荷香,仿佛 我就正是荷花欲开时刚醒来的花仙子,我离荷塘多么多么近啊!大雨冲刷了盛夏的暑气,连 人身上的毛孔都是清凉的,溢着花香的。

荷花淡淡开,在风雨中舒展姿态,绿色的裙摆随风扬起。我偎依在你 怀里,糯糯的声音问道: “外婆,为什么下雨了就会凉快?为什么荷花夏天开?为什么 ? ?” “哎呦,可问怕外婆了!外婆哪里知道些什么,外婆只管晓得看看天,

就知道明天下不下雨。 ” “那后天呢,大后天呢?”我追着问,你捏了 捏我的小脸,说: “那要等囡囡长大后才能教外婆了。 ”我心中略有惆怅,这片荷塘已离我有 些远了。

是啊,长大了,我会了。我会牵着你去散步,瞧见路边开得正烂漫的 小野花,我可以指着它,告诉你: “外婆,那是覆施子,有清热解毒之用? ?那是金钱草,因 为它的叶子圆圆的像铜钱??”你笑而不语,脸上尽是自豪。你突然看看天,我知道你想看清 天上的云是怎样的状况。但你眯着眼,总是看不清,觉得天更远更远了,自嘲的说道: “哎! 老了,眼睛不中用了。 ”我拍拍你的手背,翻了翻手机里近几天的天气预报,说: “外婆,明 天又是晴天呢,这个星期都不会下雨,我们去看荷花吧,我可以告诉你荷花有哪些药用价值 哦。 ”我扬了扬手机,天空就在这里,自然也在这里,不远。我们可以离那片荷塘更近。

很感谢你,带我去看荷赏雨,让我亲近自然,获得感性认识;现在, 我带你去看荷花成片,给你数数荷花的药效,让我们理性认识自然,不必遗憾。

我们,去看花海成片,细数花名。

点评:

大道至简。高考场上的作文亦然。本文的“至简”体现在三个方面: 其一是标题简。题好文一半。高考作文要求“题目自拟” ,该生拟的是“带您去看花海” ,此 题是全文一以贯之的线索,拟得很有诗意、很能吸引人眼球;用“您”这个第二人称写作, 在 70 万份高考卷中其辨异性很给力,值得点赞。其二是结构简。全文共 7 段。第 1、2 段快 速入题分别写“昨日之时感受自然、今日之时感受自然” ,第 3、4 段详写我幼时被外婆带去 “感受自然” , 第 5 自然段写我长大了带外婆 “感受自然” , 第 6 自然段用议论抒情绾结前文, 第 7 自然段扣题点题作结。全文绝无蔓枝,浑然一体。今年作文的关键词有“感受自然” 、感 受自然的途径(用身、用心、用科技手段) 、感受自然的结果(自然离我们“远” “近” ) ,作 者用 7 个自然段将其掰开揉碎、 扣得很充分。 其三是题材简。 全文就地取材, 就写田边地头, 就写真情实感,人物少、情节明、环境“简” ,很有“实战”价值。此外,本文文体特征突出, 文情(天人合一)理(光大发扬孝文化)并茂,详略处理亦无不当。

(点评:王 景)

科技拉近人与自然的距离

[摘要]科技,拉近了人与自然的距离,让我们更好的感知自然。

广东考生作文:

随着科技的进步,互联网、电视等的出现使“秀才不出门,尽知天下 事”成为了可能。通过科技,我们不仅能看遍世界的美景,还能更深入的探索自然的奥妙。 科技,拉近了人与自然的距离,让我们更好的感知自然。

科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗,我们看见了世界的壮美与辽 阔。目前,一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许 多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹,要是没有科技,我们 也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确,如今的人们处在边界的互联网时 代,不出家门,我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原,感受“天苍苍,野茫茫,风吹草低 见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代,人们“读万卷书,行万里路” ,虽然感受更真切,但要 忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里,人是渺小的,只有通过科技,才能满足我们对自然无限 的好奇心。

科技总能把我们带入另一个“时空” 。通过科技,我们无需实地考察, 就能从宏观上把握自然,感知自然。尼泊尔发生了 8.0 级大地震,令世界为之悲痛。如今, 有了科技,我们得以换一种方式心系灾区。通过电视,我们了解到灾区的各方面情况。通过 上网,我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因,震源深度以及可能引发的各种气象灾害 等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区,便能够感受自然的巨大威 力。有了科技,我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面,我们能更加理性地面对自然, 对自然常存敬畏在心间。

我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对 自然的想象,推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里,哥伦布历尽艰险发现新 大陆,却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对

世界的了解,妄自尊大??我们要好好利用科技,开眼看世界,更好的 感知自然,利用自然。

日前,一封“世界那么大,我想去看看”的教师辞职信被称为史上最 具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时,也不要忘记迈出脚去看看,生活,毕竟还有 诗和远方。

总而言之,在这个不断向前发展的时代里,科技的出现总是有利于人 们更好地感知自然的。我们应感激:科技拉近了人与自然的距离。

点评:

这是一篇优秀的考场议论文。本文完全符合题意,观点十分鲜明。标 题“科技拉近人与自然的距离”就是本文的中心论点,全文围绕此分别从“科技为我们打开 了一扇窗”和“科技总能把我们带入另一个‘时空’ ”两个方面层层深入地展开论述,层次清 晰,论证严谨,观点突出。

本文立意深刻, 不人云亦云, 有自己的思考和见解。 作者反复强调 “科 技”能“让我们更好地感知自然” “利用自然” , “更好”二字体现了小作者并不否定亲身感知

自然的重要。文中倒数第二段,作者借用时下流行的教师辞职信,提出了“也不要忘记迈出 脚去看看,生活,毕竟还有诗和远方” ,可见其论证思维的严谨、辩证,值得点赞。

全文用例恰当,中外并举,引古说今,详略得当,内容丰富。语言简 洁、流畅,有一定的文采。假如论证能更深入一点,用例再斟酌一下,本文会更精彩。

(点评:民之音)

仰观宇宙,俯察万物

[摘要]于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,与大自然真 正相感相知。

广东考生作文:

伴随着现代科技的发展, 人类得以借助电视、 网络等手段以认识自然。 但若把科技当做感知自然的真正途径,在我看来,不免可悲。

是的, 科技只是工具, 只有亲身走进大自然中, 仰观宇宙, 俯察万物, 才能够真正感知自然的美与力量。

何谓“感知”?“感”即感受, “知”为相知。明白了这一点,便可知 为何科技手段无法让我们真正地亲近自然,感知自然。

电视可让我们知晓全球天气,网络可让我们将生物知识尽收眼底,科 技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而,这顶多可算作对与自然相关 的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具,它始终无法让人感受自然之美。正 如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃,画家们从来不会面对电视上的湖光山色 欣然挥毫;同样,天气预报不会让诗人诗兴大发,生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作 家迟子建曾说过: “大自然是我的另一颗心脏。 ”既然如此,我们必须放下鼠标,离开电视, 亲身走向大自然,方有望与大自然相感相知,相亲相近,让心灵得到美的洗涤。

以亲身走进自然的方式,其意义还不止于对美的感知,更在于通过与 万物的接触,感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。

人本为自然的一个部分,然而,工业文明的兴起,斩断了人与自然间 的纽带。人们得以认识自然,改造自然,这便使人类对自然失却了敬畏之情,却添了一份征 服自然的野心。试想,若只从天气预报中认知自然,又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物 知识概括自然,又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技,却失却了对自然的亲身感 触,使人类忘记了自己在世界上的身份,于是我们肆无忌惮的破坏自然,制造出雾霾封城, 河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近,相反,它疏远了人 与自然的关系,让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此,唯有让我们重返自然,亲身感 受自然,我们才能重拾那份敬畏之心,让人与自然和谐相处。

静坐莲池旁,与莲花久久对视,莫奈才能创作出传世佳作《莲花》 ;走 进马群中,与奔马朝夕相处,徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此

二者,皆以亲身接触的方式,走进自然,想必这便是他们得以与自然 相感相知,并从其中获取心灵的力量的原因。

让我们走进自然,于天朗气清之时,仰观宇宙之大,俯察品类之盛, 与大自然真正相感相知,相依相守。

点评:

本文立意准确,自始至终均在证明一个观点:要想感知自然,就必须 亲身走进自然,才能敬畏自然。

文章采用先破后立、层层推进的手法证明自己的观点,结构严谨。

文章先指出电视网络等科技手段在感知自然时的不足:无法让人感知 自然的美和力量。用孩子、画家和作家面对屏幕等媒介的表现证明自己的观点,又用迟子建 的言论作证,事、理结合,言之凿凿,使论证严密。

接着,文章提出一个深刻的观点:亲身走进自然的意义不止于对美的 感知,更在于感知自然的智慧和力量,从而对自然长存一颗敬畏之心。作者提出,人是自然 的一部分, 但是人类却因不亲近自然, 或只通过媒介了解自然, 造成严重后果: 与自然疏远, 甚至破坏自然, 使雾霾封城, 河水有毒。 行文至此, 问题的原因、 结果已经阐明。 以上是 “破” 。

最后两段, 文章通过莫奈亲身观察荷花、 徐悲鸿走进马群的成果证明, 人只有走进自然,才能真正与自然相感相知,获取力量和智慧。这是“立” 。

全文 1000 字左右,内容丰富,所用材料真实、典型,具有说服力。对

比、假设论证手法的运用,突出了通过亲身感知自然这一方式的优点和通过媒介感知自然的 不足。 语言流畅, 成语运用恰到好处; 用到反问、 排比等修辞手法, 使文章更有气势和力量。

这篇考场作文,还有一个优点:卷面整洁,字迹美观悦目。

不足之处:开头稍显拖沓啰嗦,可以更加简洁。一味否定科技媒介的 作用,没有辩证认识。 (点评:存仁)

尽赏自然,尽得清欢

[摘要]愿亲近大自然,遍赏春光烂漫,生命芳香弥漫,清欢相伴。

广东考生作文:

苏轼有言: “人间有味是清欢。 ”漫赏春光,流连山水,春有百花秋有 月,夏有凉风冬有雪。何必局促一室之内?品味自然的滋味,亲近自然,投身明丽山水,如 画风光尽享生命清欢。

怡情自然之乐,遍赏山水,自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而 不仕,会稽秀丽山水中,留下他潇然背影,如同凝成一支笛曲,悠然回响于林间。宋代雅士 林逋亦曾言: “山水与我情相宜也。 ”文人墨客总有牵挂心中的山水情怀,山水为伴,生命在 其中找到了文化共鸣与深长情谊。

亲近自然,感悟自然,从中获得的是心灵的洗礼与灵魂的丰盈。王摩 诘隐居终南,行到水穷处便坐看云起,偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共修炼,与花草虫 鸟悟菩提。他在自然界的花开花落中,品味出生命的浩瀚博大,获得人生的彻悟,再无烦恼 困顿, 灵魂纯粹而明净。 自然便是如此玄妙, 看似无法渗透, 实则身处其中, 便能获益无穷。 喜马拉雅山下的不丹王国,一块藏传佛教深入人心的土地,人们深信自然有灵,皆与自然和 睦而居,在这里只有纯净的山水滋养人心,人们接受明媚阳光最无私的馈赠,脸上洋溢着安 宁的笑容。 自然, 其实触手可及, 每个人都能够对话自然, 感悟自然的无限生机与平静安宁, 灵魂自然受到洗礼,这正是自然最美好的馈赠。

投身于自然,用心去感知,用心去触摸,身处其中,这本身更是一种 积极的生命姿态, 一种高致的精神美学。 福楼拜曾写信致女友: “我拼命工作, 按时看日出??” 惜时如金的世界大文豪竟将晨曦之降视若盛世,按时静赏。原来,当那晨光穿过天幕,仿佛 朦胧如蛋壳白的天空,是一天中最新鲜纯净的时刻。静坐窗前,那是自然对生命的致礼。正 如王开玲曾说: “做精神明亮的人。 ”亲近自

然,每一缕晨光的意义,代表着自然的张力与生机。感悟品味,生命 接收自然的赠予,岂不是一种积极的生命姿态,一种明亮乐观的精神美学?

现代社会的纷扰喧闹中,人们更应走近自然,投身自然,让自然之美 洗去浮华与疲惫,诗意地栖居。王国维曾说: “入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。 ” 跳出世俗浮华, 摆脱生活的烦恼与疲惫, 投身自然, 寻觅生命最纯粹的本色, 最本真的格调, 尽享尘世清欢。

春风飞扬,春意浩荡,又是一年春光明媚,岁月在春色中苏醒。愿亲 近大自然,遍赏春光烂漫,生命芳香弥漫,清欢相伴。

点评:

这是一篇议论文,中心突出立意明确,文章首段明确提出中心论点, 即“亲近自然,尽享生命清欢。 ”全文围绕亲身感知自然的途径所获得的结果、意义行文,层 层深入思路明晰。文章思古鉴今,指出文人墨客尽赏山水的情怀自古有之,亲近自然一方面 能获得心灵的洗礼与灵魂的丰盈,另一方面,用心感知、触摸自然,更是一种积极的生命姿 态,一种高致的精神美学。能够从这两方面分析和论证,显示出该考生对材料的理解和思考 已达到了一定的深度。虽然文章后半部分借用了王开岭《按时看日出的人》一文的观点和语 句,但运用得还是较为贴切自然,不生硬。反观现代社会,文章呼吁人们投身自然去寻觅生 命本色、 尽享尘世清欢。 末两段稍显拖沓, 收束可更简练些。 整篇文章紧扣中心, 材料丰富, 语言简洁并具有古典的诗意美感,书写干净美观。 (点评:玉环)

用眼去看,用心去听

[摘要]用眼去看这大自然的参差多态, 用心去听听大自然脉搏的跳动。

广东考生作文:

星野道夫曾言: “同一个地方,不同的人通过自己的角度去看,看到的 是不同的风景。 ”感知自然的途径参差多态,或打开电视欣赏色彩鲜艳的荧屏,或轻

点鼠标浏览千奇百怪的世界。而我认为,惟有走出房间,走进自然, 用眼去看,用心去听,才能让我们感受到自然的无限魅力。

通过虚拟的信息网络途径去了解大自然也未尝不可。随着信息多元化 的发展,身处网络信息时代的我们只需轻轻按动手中的电视遥控器或是鼠标,只要是我们想 看到的信息和图片,都将毫无保留得展现在我们眼前。正如网友侃言: “如今的每一个人都是 身处茅庐而心知天下的诸葛亮。 ” 形形色色的自然风光当然也无一例外得被囊括在其中。 人们 坐在舒适的家里便知晓南极企鹅的生活习性,了解撒哈拉沙漠的广阔无垠,清楚四川九寨沟 的风景怡人。这种种体验都是前人无法想象的。

然而,虚拟的网络途径只让人们感受到大自然美好的冰山一角。坐在 沙发上或电脑桌前,你也许可以知晓南极企鹅的生活模式,却无法了解身处天寒地冻的环境 中,那一个个鲜活的生命是如何抗争自然给予的挑战,是如何书写生命带给它们的壮歌。躺 在舒适的床上,你也许深知无边的沙漠带给探险者们的种种艰辛与困难,但无法体会那炎热 的空气给人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒给人带来的绝望。正如你观赏着眼前九寨沟的斑 斓色彩,却永远无法享受那溪流的清冽与拂面而来的清风之柔和。由此可见,仅从虚拟的途 径了解自然是远远不够的。

既然如此,不如走进大自然,与它拥有一个心贴心的拥抱吧!当你踏 进绿绿的草地,自然给你的不再只是一张翠绿的图片,而是沁人心脾的幽草芳香和生机勃勃 的小动物乐园。当你走进宽阔的大森林,自然给你的不再是一幅幅野兽的画像,而是地球之 肺给人带来的清新空气和舒适的荫凉。比起在网络中源源不断的海量自然信息,你不仅收获 了自身亲历的难得体会,而更多的是自然赠予人类的无限美好。还在等什么?难道要放弃掉 那用再多的金钱都买不来的自然厚礼吗?而只有通过自身经历的途径才可真正了解那份礼物 的厚重与美好。

罗素有言: “参差多态乃幸福本源。 ”不要再呆坐在沙发上或电脑前, 走出一成不变的生活,用眼去看这大自然的参差多态,用心去听听大自然脉搏的跳动。惟有 此途径,人类才能知晓自然母亲的美好与神奇。

用眼去看,用心去听。

点评:

本文围绕“走进自然,用眼去看,用心去听”立论,思路清晰,结构 严谨, 论证周密。 文章开门见山, 于首段提出中心论点, 主体部分从正反两个方面进行论证: 先从反面论证 “通过虚拟的信息网络途径” 去感知自然虽然 “未尝不可” , 但是 “远远不够” , 再从正面论证只有走进自然才能收获 “自然赠予人类的无限美好” , 结尾再次点题。 行文连贯, 照应严密。语言整饬流畅,句式长短结合,富有节奏,蕴涵情感,显露出较为坚实的表达功 底。稍微有些美中不足的是,个别引文不尽准确,个别地方“得” “地”不分,个别句子因存 在掉字现象而损害到语言之美。 (点评:桂新)


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