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四川省普通高中新课程语文教学基本要求(必修二)


四川省普通高中新课程语文教学基本要求 必修二

第一单元

三篇文章均是写景状物的名篇, 《荷塘月色》写景生动细腻,意境优美,月下荷塘的美丽境 色中传递了渴望自由的内心体验; 《故都的秋》以故都秋意为重点写丰富繁多之景,为打动人心 的是作为才子的美丽文思和作为平民的朴素情怀为故都秋景染上的悲凉意境; 《囚绿记》写囚禁 的绿,写她为我带来的欢

喜和因此而失去活力的形象,内敛着深刻的情思和道理。 这三篇文章景美情浓,源于作者的亲历亲为,浸染上他们的生命气息,根据这三篇融情于 景、情景交融的写景特点,确定以下学习目标: 1.理清思路,把握深层内容;

单元目标

其一: “理清思路”包含理清包含理清“作者”情感发展变化情况或情感波动情况。------从“文章内容” “作者情感”的综合上,完成理清思路的要求。 其二:文章的“深层内容”是指“力求身临其境,感受作者心灵的搏动” ,不能仅停在一般性 的文面意义上。从文章的文化价值和情感意义方面真正的“散文的鉴赏能力” 。 2.运用写景状物的一般知识,分析解读富有特征的景物描写,使在巩固知识的同时,生成能 力;不能用文本中写景状物的内容作文例子去印证写景状物的知识,而是用写景状物的知识作为 解读品析手段,具体感知它们的生动形象。 3.尽量贴近作者当时生活,借助借景抒情,情景交融的知识具体感知所写景物中的情趣和复 杂的人文情思,厚实生命感悟。

1.寻找文中作者心理、情绪的波动或走向(为文章结构) : 颇不宁静→今晚?..是自由人→且受用无边的荷香月色→热闹的是他们,我什么也没有(又 “颇不宁静”了)→可惜我现在早已无福消受了。 (从“且受用”到“无福消受” ,表明作者从“超 出了平常的自己”回归到平常的自己,坠入颇不宁静之中) 。上述情绪心态的波动还可概括为:

荷 塘 月 色

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

颇不宁静→相对平静→颇不宁静。 2.披情入景,品鉴多角度描写的荷塘月色(4、5 段) 。 多角度描写: ①按观察角度,由近及远,由上而下; ②抓静态和动态的结合,作者笔下之景都是“动”的, “静”不过是“动”的瞬间(暗含作 者心绪情感波动节奏) 。 ③抓可见与可想的结合,调动相关、相似的联想,写出神韵气质。 ④抓实虚结合,以虚写实,突出其形、色、味和质地。 作者把自己的精神全部灌注在这些景物中,景物 的“风致”和“光与影”正是作者“超出 了平常的自己” ,身处“另一世界”的暂得宁静写照。

1.读准字音,理解词义: 2.抓住有表现力的动词,从“炼字”角度启发学生,着意收集或模仿学习。 “意则期乎多, 字则期乎少”是语言表达能力的反映。 比如:用‘泻‘写月光朗照荷叶荷花,从“流水一般”的比喻而来,因此显得非常适合。再 加上“静静地”的修辞语,不但写出月光的动态,还写出月光无声无息的情态,呈现出一派静穆

基 础 要 求

的意境;用“浮”写“雾” ,能“浮”的物体是轻柔的,是自下而上逐渐扩散迷浸的,这就突出 了“变化座落的青雾”的形态。 3.补充双声叠韵连绵词知识,重点理解本文运用的三十多个叠音词的作用。 4.课文最后一句“轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻也熟睡好久了”有什么妙处? 其一:与前段呼应,构成“出去----进去”的完整经历。 其二:与前段呼应,再次渲染“什么声息也没有”的静,是要反衬自己内心的颇不宁静

学 习 要 求

其三:呈现作者“出去---进去”过程中完整的精神经历和情绪波动:从开头的颇不宁静, 到在月夜荷塘幽美景色的感染下超于平静,走出荷塘又再次回到不宁静的现实中。旨在说明,内 心的宁静只是片刻的暂时的,内心的动荡不宁静才是无法摆脱的。

抓“三个对应” “一处联想” ,进一步细读深读课文,完善理解。 三个对应: ①“日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该有另一番样子这“另一番样子”对应“原来的 样子” ,这反映了作者什么心绪?

发 展 要 求

②作者走在“煤屑路上”“今晚却很好”对应“原来很平常”“另一个世界”对应“当下的 , , 世界” ,这说明作者幻觉多于感觉还是感觉多于幻觉?为什么会这样? ③作者“背着手踮着”像“超出了平常的自己” ,对应“平常的自己” ,这两种“自己” ,各 是怎样的自己,反应了作者心理情绪的哪些波动? 一处联想: 瞬间的诗意告一段落后,作者逐步回归于平常,思维还在诗意的余韵里,所以“忽然想起采 莲的事情来了﹍﹍” 。为什么作者能想到“少年的女子” “艳歌” “热闹” “风流”的采莲场景?联 系文章内容给出解释。

1.明了作者对“秋”的审美情趣和赏秋方式: ①“清→静→悲凉”的秋,才值得“饱尝” 。 ②“草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且时常多雨而少风”的秋,只是秋的“一

故 都 的 秋

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

点点清凉” ,其秋味、秋色、秋意和秋态, “总是看不饱、尝不透、赏玩不到十足”的。 ③“秋不是名花,也不是美酒,那一种半开半醉的状态” ,是“不合适”欣赏的。 ④“秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。 ” ⑤北国的秋天若留得住, “我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。 可见:个性鲜明,绝对地认为北国故都之秋为最好; 可见口味重,作者看重的不仅是秋味、秋色、秋意和秋态,而是其中的“清→静→悲凉”的 意境。因此才能“赏玩到十足” ,才能“感受得到底”才值得“生死恋” !

1.读准字音,理解词义。 2.明了作者对“秋”的审美情趣和赏秋方式: ①“清→静→悲凉”的秋,才值得“饱尝” 。 ②“草木凋得慢,空气来得润,天的颜色显得淡,并且时常多雨而少风”的秋,只是秋的“一

学 习 要 求

基 础 要 求

点点清凉” ,其秋味、秋色、秋意和秋态, “总是看不饱、尝不透、赏玩不到十足”的。 ③“秋不是名花,也不是美酒,那一种半开半醉的状态” ,是“不合适”欣赏的。 ④“秋的深味,尤其是中国的秋的深味,非要在北方,才感受得到底。 ” ⑤北国的秋天若留得住, “我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。 可见:个性鲜明,绝对地认为北国故都之秋为最好; 可见口味重,作者看重的不仅是秋味、秋色、秋意和秋态,而是其中的“清→静→悲凉”的 意境。因此才能“赏玩到十足” ,才能“感受得到底”才值得“生死恋” !

发 展 要 求

1.分析“在北平即使不出门去吧,??。淡红者最下”这一段文字,讨论作者是怎样将自然 界的“客观色彩” (故都秋色)与内心 的“主观色彩” (个人心情)和谐融合在一起的? 2.分析本文雅趣与俗趣的统一。

1.理解文中表现的作者在情感与理智的交锋(这是此文主旨形成的必然要素) 。 ①作者在《囚绿记》集序中说: “我没有求得感情和理智的平衡,而得到这两者的轩轾。我 如同一个楔子,嵌在感情和理智的中间,受双方的挤压。 ②寻缘租房:情感上对绿的喜爱轻易击溃了对小屋居住环境恶劣的理智判断,情感与理智第 一次错位。 在绿的陪伴的一两个月里: 审绿的美感抹平了理智意识到的孤独而陌生,情感与理智在审 美愉悦层面上暂时同位。 我天天观望窗口常春藤的生长:产生“揠苗助长的心情” ,对绿的爱已露病态,但仅是心情 冲动,并未冲决理智堤岸付之行动,不过理智与情感的暂时同位已有了裂缝。 忽然有自私念头,囚绿尤如幽囚小鸟:意识到自私,这是理智,但对绿的病态爱恋是矛盾的 主要方面,情感与理智第二次错位。

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

拿绿色装饰房间和心情: 爱得自私也爱的庸俗, 以实用取代精神意义, 理智与情感再次错位。 囚进房间的绿枝有三个“依旧”给自己“生的欢喜”→为自己“自私”行为充分开脱,理智 认为囚绿是自私的行为不应是心灵的负担;绿永远向着阳光的特性使“我”不快,那就固执地囚 住不放→这是病态的痴爱,但理智使“我”强烈地感受到绿肥的“柔弱” ,由青苍变柔绿,变嫩 黄,枝条也细瘦,娇弱了,像生病的孩子→这是理智对痴情的批判才拥有了这份精细观察,所以 “我渐渐不能原谅我自己的过失”→表明并非只是现在才意识到过失,理智与情感的交锋一直都 存在。理智觉得绿枝病损得可怜,情感却埋怨它的固执不亲热,于是“魔念在我中生长了”→情 感上又占了主导;但是选择了“不放”仍没忘记“放”→我的归期是绿友恢复自由的时候, “我” 计算着,计算着。心灵的折磨无法消除,只得借时空的变化来摆脱魔念。

囚 绿 记

临行前开释:诚意祝福:是对自己过错的忏悔,是理智借助时空转移的契机对病态囚绿行为 的反戈一击。 别后怀念:既是对绿喜爱的天性之情,又是对自己幽囚绿的歉意,所以才担心“百生” 。 2.文中对“绿”的称呼有不同变化,研导为什么对同一事物用不同的称呼 绿影---绿友---绿囚 称呼蕴含的情感是: 喜爱→安慰→歉疚、敬佩

1.读准字音,掌握词义。 2.同义词:

学 习 要 求

基 础 要 求

度过:时间已过去,用于时代 、季节、岁月、节日等; 渡过:用于此岸到彼岸,有通过之意,如困难、危机、难关等; 固执:侧重于坚持原有的东西,多形容性格、性情、作风等; 顽固:侧重于思想僵化不变,多形容思想、立场、态度等; 留恋:不忍舍弃或不愿中断某种联系; 流连(留连) :玩乐时留恋不止。 3 了解“绿”的生命规律和信念,面对外来干预时的启发意义,认真落实课后第一题的讨论。 1.文章以“绿”展开线索,写有五个层次,为什么选“囚绿”为标题。

发 展 要 求

①“囚绿”突出写绿的信念和艰难生长的状况,也最集中反映人类情感与理智的冲突,留给 人多方面的深思。 ②在“囚绿”中,最集中地反映了“爱”固执的观念,对绿的生命的过失。 2.讨论此文的主旨(言之成理即可) 。

1.引导学生进入深没状态。文字中从来没有无缘无故的山景,也从来没有无中生有的情, 常常是“景由情生” “情因景显” 。可见,通常所说的“审美”值得怀疑,应回到原点探究竟:在 文字中行走的审美首先要斟酌作者的文化心理和兴之所致的性情, 审美的前提是 “审感” “审情” 。 2.运用写景状物的一般知道分析品味景物描写,不能把对景物描写的句子拿来证明写景状 物的知识,而应该用一般知识的规律来研究具体语句的精彩价值,让知识生成能力。 3.一般人读写景抒情类的文章,常常是“入景易,入情难” ,应在“景→人→情”的交融上,

教学建议

综合运用语言知识,从语言形式入手,体会景物精美中的生命感受和人文情思。 4.任何理解,均应尊重、忠于原文,是“走进文本时空的飞翔” ,任何理解,都是精神活动 的文化现象,精神活动是永不止步的过程,所以任何理解认识结果都是相对于永恒的存在,要拒 绝绝对。分析认知结果要有一定的发散性思考的空间,以挟持学生思维成长,支持学生自信地思 考和表达,促进课堂“生成” 。 5.注重朗读,要引导学生投入情感,尽量贴近作者情绪,做到声情并茂,抑扬顿挫,缓急 有致。

第二单元
本单元有叙事诗,有民歌,有文人创作的诗歌,有鸿篇巨制,也有短小之作,有四言、五言 和骚体。其中《诗经》 《楚辞》是中国古典诗歌乃至中国文学的两大重要源头——现实主义和浪 漫主义,五言诗的产生与发展,又为唐代五言格律诗的繁荣奠定了基础。结合课文的特点,在教 学过程中,可以确定如下教学目标: 1.让学生了解中国古代从先秦到南北朝时期诗歌的发展历程以及诗歌的特点。了解《诗经》

单元目标

和《离骚》的基本知识以及在中国文学史上的地位。 2.要让学生从具体的历史背景出发,立足文本,评价作品的思想感情及人物形象。 3.让学生注意不同诗体的节奏, 初步领会不同节奏产生的不同韵味, 从而体会诗歌的音韵美、 意境美、含蓄美。 4.让学生深入诗歌语言的内核,探寻语言运用的奥妙,提高学生对古代诗文的语感,培养学 生鉴赏诗歌的能力。 5.引导学生用朗读方法背诵诗歌,在背诵的基础上,培养学生形象思维的能力。

《 诗 经 》 两 首

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

一篇为《氓》 ,侧重叙事,本文以一个女子自述的口吻,讲述了她的婚恋悲剧。一篇为《采 薇》 ,偏重抒情,写了一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所想。这两首诗中的抒情主人公感 情都相当丰富,也相当繁杂。

1.掌握有关《诗经》的文学常识及现实主义的风格 2.应该掌握的重点实词有“将”“耽”“徂”“贰”、 、 、 、 “靡”“悼”“反”“聘”“腓”“雨” 、 、 、 、 、 等。

基 础 要 求
学 习 要 求

3.掌握《氓》讲述了一个什么样的爱情故事,从中看出女主人公对于往事是一种什么样的心 情,把握女主人公情感变化的过程。然后背诵全文,深入理解全文意思。 4.《采薇》要求学生熟读,不要求全文背诵。 5.了解《采薇》中征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情经历,从而理清全文的情感变化思 路。要求学生找出诗歌最后一章在内容和写法上与其他各章的差异,让学生明白它在全诗起到的 作用:一是表明此前各章退伍士卒对服役生活的追溯;二是增加了情感的浓度;三是增强了诗歌 的形象性感染力。 6.要求学生背诵理解“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 ”

1.了解《诗经》重章叠唱的章法,体味其产生的艺术效果。

发 展 要 求

2.了解《诗经》赋、比、兴的表现手法。 《氓》运用比兴的艺术手法,把女主公恨与悔的感 情熔铸于叙事、抒情、议论之中。 3.揣摩《采薇》中主人公的思想感情,学会鉴赏诗歌中的人物形象。 4.这两首诗,都需要学生在反复诵读中体会诗歌的意境和独有的语言魅力,从而培养学生的 审美鉴赏能力。

离 骚

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

所选《离骚》段落是全诗感情最浓烈、诗人形象最鲜明的部分。可以说,本文是屈原一生寻 求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影。抒发了屈原遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏聩、 群小猖狂与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的 斗争精神和至死不渝的爱国热情。

1.抓住关键词语,要求学生疏通诗句,培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。 2.通过朗读全文,了解屈原的生平,感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。 3.本课字词的基础积累要求:修姱、谇、鞿羁、怨、浩荡、民心、溘、忍尤、反、忳、岌岌、 陆离。 4.要求学生掌握课文节选部分表达了作者什么样的思想感情。 5.掌握诗人直抒胸臆、表白心志的诗句: 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (忧国忧民) 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (坚持真理) 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也! (嫉恶如仇) 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 (洁身自好) 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?(忠贞不移)

基 础 要 求
学 习 要 求

6.掌握下列句子中加点的古今异义的词: 怨灵修之浩荡兮 固时俗之工巧兮 偭规矩二改错 竞周容以为度 吾独穷困此时也 宁溘死以 .. .. .. .. .. 流亡兮 长余佩之陆离 .. .. 7.掌握文言特殊句式的句子: 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 (定语后置) 谣诼谓余以善淫(状语后置) 步于马于兰皋兮(状语后置) 謇朝谇而夕替(宾语前置) 8.该积累的名句: 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也! 民生各有所乐兮,余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。 伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

1.了解浪漫主义诗歌传统的特征,体会诗歌象征手法运用的效果。文学评论的两条重要标准

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是:内容与形式的和谐统一;作品的独创性。屈原的《离骚》让学生领略到屈原的人格美,形象、 语言、风格的“骚体美” ,从而引导学生依据这两条标准,对《离骚》作一个综合性评价。 2.《离骚》多用比兴手法,东汉王逸所说“善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞,灵修美 人以媲于君” ,让学生在原文中寻找,从而佐证这个观点。比如“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 ” “鸷”指鹰、鵰一类的凶猛的鸟, “鸟”指一般的鸟,这里分别比拟诗人自己和周遭的小人。



孔 雀 东 南 飞
》 并



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课 文 内 容 要 点

《孔雀东南飞》 (并序) 是汉乐府作品, 它是我国古代最长的一首叙事诗, 在人物形象塑造、 剪裁、结构、语言上都达到了很高的艺术成就。诗歌通过焦仲卿与刘兰芝夫妇的婚变,深刻而 细致地描写了刘兰芝与焦母之间的矛盾,描写了刘兰芝与她哥哥之间的矛盾,从而揭示出封建 礼教和门阀观念压迫下一个普通妇女的地位,进一步对宗法社会传统伦理进行了有力的抨击。

1.读懂全诗,理清思路,掌握故事情节。全文的故事情节如下: 从“孔雀东南飞”到“及时相遣归” :开端,兰芝被遣 从“府吏得闻之”到“二情同依依” :发展,夫妻誓别 从“入门上家堂”到“郁郁登郡门” :进一步发展,兰芝抗婚从“阿母谓阿女”到“自挂东 南枝” :高潮,双双殉情 从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘” :尾声,化鸟双飞。 2.用设疑、析疑、释疑的探讨方式,分析人物性格与命运,总结主要人物刘兰芝与焦仲卿的 形象特点。 刘兰芝聪明美丽、知书达理、勤劳善良而又忠于爱情,决不屈服恶势力。 焦仲卿性格懦弱,很孝顺,也忠于爱情,是封建社会的一个叛逆者。 3.本课要注意的实词活用的句子: 交广市鲑珍(市:买。名词做动词) . 仕宦于台阁(宦:任官职。名词作动词) . 孔雀东南飞(东:向东南。名词作状语) . 手巾掩口啼(手巾:用手巾。名词作状语) .. 黄泉共为友(黄泉:在黄泉(之下) 。名词作状语) .. 昼夜勤作息(昼夜:从白天到黑夜。名词作状语) .. 逆以煎我怀(煎:使??像受煎熬一样。动词的使动用法) . 足以荣汝身(荣:使??光荣,荣耀。形容词的使动用法) . 便利此月内(利:以??为吉利。形容词的意动用法) . 4.应掌握得古今异义词: 叶叶、 可怜、教训、处分、来信、明日、共事、大家、便利。 .. .. ..... .. .. .. .. .. 5.应掌握的偏义复词 便可白公姥 .. 昼夜勤作息 .. 我有亲父母 .. 逼迫兼弟兄 .. 其中牛马嘶 .. 1.学习诗中比兴、铺陈、象征的艺术手法。 2.了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,体会其悲剧美。本诗以现实

基 础 要 求

学 习 要 求

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主义的手法,不仅揭露了封建门阀统治的罪恶,而且记录了一千七百年前人民的真实的感情。 3.了解本诗结尾的浪漫主义写法,焦仲卿、刘兰芝两人化成鸳鸯,给故事增添了一抹亮色。 让学生用合作探究的方式列举出中外文学作品一些类似的例子。比如中国梁山伯与祝英台的故 事,英国罗密欧与朱丽叶的故事。 4.掌握本诗托物起兴的作用,把握浪漫主义色彩结尾表达的作者愿望。 5.本诗被明代胡应麟称为“百代而下,当无继者”的古今绝唱,是古代乐府民歌的代表作, 歌颂了刘兰芝的忠贞与反抗精神。让学生用小组合作的方式,让他们畅谈自己的观点。

《诗三首》包括《涉江采芙蓉》 《短歌行》 《归园田居(其一)。 》《涉江采芙蓉》为“古诗十 九首”之一,产生于汉末,是已经发展得比较成熟的文人创作的五言诗,它的诗句自然质朴,不

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事雕琢。本诗写游子采芙蓉送给家乡亲人,全诗意境高洁,韵味无穷。 《短歌行》是用乐府旧题创作的一首四言诗,诗人以真实、期盼、丰盈的情感打动读者。本 诗,前半部分的情调和汉乐府诗歌相近,后半部分古雅雄浑,气度非凡,彰显了曹操自己的风貌, 抒发了曹操求贤若渴的心情。 《归园田居(其一) 》在组诗《归园田居》中有总括的性质,诗人的思想感情表现得最鲜明, 学生很容易把握。 全诗表现出诗人热爱农村生活、 田园风光, 尤其是对官场生活有了本能的反感、 彻底逃离之后,对田园生活更加向往。

1.了解古代诗歌的流变过程,了解“古诗”与五言诗的关系。 “古诗”的愿意是古代人所作 的诗。它与两汉乐府歌辞并称,专指汉代无名氏所作的五言诗,形成一个具有特定含义的专类名 称。并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后,产生了近体诗,其中由 五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古” 。 2.把握三首诗歌中的基本意象,读懂诗歌,能够正确理解诗歌的核心思想。

诗 三 首

3.掌握作者的相关文学知识,正确体会作者在诗歌中所表达的思想情感。在诗歌鉴赏中,有 三种方法能准确把握作者的思想感情。其一,通过诵读,直接品味本文的思想感情。其二,通过 分析,抓取意象,通过意象把握思想感情。其三,寻找诗中的主旨句,通过主旨句揣摩作者的思 想感情。

学 习 要 求

4.该掌握的词类活用:

基 础 要 求

榆柳荫后檐(名词作动词,遮蔽) . 乌鹊南飞(名词作状语,向南) . 天下归心(动词的使动用法,使??归服) . 5.该掌握的文言特殊句式 何以解忧(宾语前置) 开荒南野际(状语后置) 狗吠深巷中(状语后置) 鸡鸣桑树颠(状语后置) 6.该掌握的名句 青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

1.运用翻译的方法描摹诗歌所反映的内容,掌握鉴赏诗歌的方法。 2.《涉江采芙蓉》一诗采用反衬的手法来表达人物的凄清心境。开头两句极写美好、欢乐, 正是欲以乐景衬哀情,也是此诗表现人物凄清心境的独特之处。 3.在文学形象中曹操是以奸雄出现的, “治世之能臣,乱世之奸雄。,让学生用合作探究的 ” 方式,就这一观点发表自己的看法。

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4.掌握鉴赏品评的方法 苏东坡评价陶渊明的诗时说: “渊明诗初看散缓,熟看有奇句。 ”让学生用合作探究的方式就 《归园田居(其一) 》中的诗句: “方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远 人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 ”进行评价。 4.让学生学会分析鉴赏《归园田居(其一) 》的写作特点 其一,用白描的手法,如“方宅十余亩,草屋八九间” ,平易如话,但恰到好处地与诗意高 度契合。其二,情景交融。其三,比喻生动形象。诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网” “樊 笼” ,把误入官场的人比作“羁鸟” “池鱼” ,形象贴切,而且蕴涵了强烈的感情色彩。

在教授本单元时,教师大致可以确立如下的教学目标。 1.学习本单元时,要让学生注意不同诗体的节奏,并初步领会到不同节奏产生的各自情味。 《诗经》是四言诗,一般式二字节奏,读起来整齐而缺少变化;以《离骚》为代表的骚体诗,情 况比较复杂,由二字节奏和三字节奏组合,上下句之间往往用“兮”字,读起来参差错落有变化 而又不乏韵律感;五言诗则是三字节奏和二字节奏相组合,读起来韵律感强。 2.让学生从具体历史背景中出发,立足文本,评价作品的思想感情及人物形象。多用朗读方

教学建议

式感受抒情主人公的形象。 其三,让学生初进入语言内核,去探寻语言运用的奥妙,让学生提高对古诗文的语感,提高 学生鉴赏诗歌的能力。 3.在授课时,多设置开放性问题,让学生合作探究,提高学生思维能力和口头表达能力。 4.利用好课后的研讨与练习题,洞晓编者编排的意图。每课最后一题,一般属于探讨题,需 要学生合作探究,教师只适当点拨即可。

第三单元 单元目标
本单元是古文中写景游记类散文。古代写景散文是从“逝者如斯” “松柏后凋”等联想比喻 的胚胎中发育的,后来体制健全、描写丰富的山水游记散文,自然也是血脉相传,写景在于表达 其志向和操守。 本单元的三篇文章,写景、抒情、论理,文中有画,画中有诗,亦有思辨,或渴求友情,或 叩问生命、或探究事理。呈现出景与情缠绕,情与理交融的文章风采。 《兰亭集序》请谈家聚会之机,先点染兰亭优美之景和群贤相聚的场景,写“信可乐也” , 然后由乐而悲,发生死感慨之幽情,探导生命意义和价值,在伤感情绪中昂扬着珍惜时间,眷恋 生活,热爱文明的精神,表达一种积极的生死观。 《赤壁赋》先写作者“与客泛舟赤壁之下”饱览夜游、江水、江风、江月的风景,然后从“羽 化而登仙”的快乐中转入悲凉,通过主客对话表达对人生无常的不同看法,表达了作者豁达的宇 宙观和人生观,他不同意绝对地看待时空和人生,倾向于“自变者而观之”和“自不变者而观之” 的辩证立场上考察“物各有主”的规律,看透、看深、看远人生和命运,以豁达、超脱和随缘的 精神状态与自己多舛的命运“共适” ,于是忘怀得失,由悲转乐,开怀畅饮, “东方既白” 。 《游褒禅山记》与《赤壁赋》 “情由景生”不同,这篇文章“理由事引” 。由一次半途而废的 游历引发出道理。作者洞中历险而未能领略奇景,悔“其随之而不得” ,于是引出议论。由游洞

联想到“志、力、物”在做成功一件事上的意义关系,得出凡事须得“尽吾志”才可能“于已无 悔,于人无讥” 。又从山名读音的“谬其传”进行追思,得出严谨治学,认真求实和“深思慎取” 的道理。在个别到一般,具体到普通的认识思考面前,游洞的叙写已显得不很重要了。 根据三篇文章内容和旨趣,确定以下学习目标: 1、仔细揣摩承载作者抒情成份和说理信息的含蓄凝炼的语言,努力掌握山水游记中事→景 →物→情→理融合为一体的文章内容。 品位其语言意象、 意境之美。 努力挖掘文章中的丰富情感, 深刻思辨的因素,努力与作者进行心灵沟通。 2、对宇宙、对人生的思考和由个别到一般的思辨是本单元的学习难点。要知人论世,尽力 了解作者赋予文章的生命意识和哲学意味,提高人文觉解。 3、品味语言·学习语言与积累语言知识必须落实。 实现这些目标,应从以下几方面入手: 1、古诗文语言知识的巩固与积累,要与课后“研讨与练习”匹配,且有所扩展补充。 最佳办法是通过反复诵读,逐字逐句分析,在理解句意、揣摩文意中加深文言词汇的区别和 记忆。 2、品位文中优美语句,提高语言理解水平和文化素养。 如《游褒禅山记》对游后洞过程的简笔交代,显得平实朴拙, 《兰亭集序》骈散结合,显得 清新俊朗, 《赤壁赋》赋体文的特点鲜明,描写细腻,铺排繁富,韵律和谐,学习时要投入心智, 给力关注,多朗读、多背诵、多圈点批注、多摸仿练习。 3、欣赏散文中丰富的思想感情,培养对自然的感受力,尤其是“移情于景”的感受表达能 力。文章中描写、议论、抒情于一体,实际上是作者情趣、思想变化发展的结果。要从作者精神 活动着眼。探究“景语”和“情语”的圆融。从把握作者情感趋向入手,领略文章的艺术魅力。

兰 亭 集 序

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

全文可分两个部分。 一、二段为第一部分,叙述兰亭宴集盛况,写宴集时间、地点、相聚缘由、参会人员、集会 地的地理环境及物事。当日天气和宴集的感触,全为实写,以“乐”为基调; 三、四段为第二部分,写宴集引发的人生感慨,为虚写,以“悲”为基调。 第一段:模山范水,描竹画水,均以简笔出,以“茂”和“修”为主要特征,使笔下的山、 水、竹、林、天、风呈现出来素淡、雅致的格调,与“兰”匹配。 第二段:承“一觞一咏”与其“仰” “俯”间的“游目聘怀” ,表现与会者浸在自然与人文环 境中的种种欢愉,段末以“乐”作结,点明感情。 第三段:先写从宴集联想到当今人的来往应酬,虽然处世方式千差万别,但在作者看来只有 两种( “暂得于已,情随事迁”,再写由此而引发的“修短随化”也如“向之所欣”一样,在“俯 ) 仰之向”成为“终期以尽”的“陈迹” 。段末以“痛”作结,情绪陡转。 第四段:作者发现古人对生死的感慨和今人为人生的兴叹生悲, “若合契” ,这使作者久久不 得开解。但作者弄明白了古人、今人、乃至后人对生死的感觉: “后之视今、亦犹今之视昔”都 会“临文嗟悼” 。从而点出写此序的目的: “修短”的人生“随化”无常,那么此次宴集的“信可 乐也”和“岂不痛哉”就该记下来,让“后之视今”的人“有感于斯文” 。产生感慨与共鸣,能 够体会作者内心深沉的感触。字里行间流露出对人生的善待和眷念。 全文情感真挚,由乐生痛,由痛生感,由感言悲,由悲而沉郁

学 习 要 求

基 础 要 求

1.读准字音、明了字义。 3.常识 ①--天干纪年法 ——帝王年号法

——王公纪年法 ——年号干支并用法②暮春 (孟春 ③修禊 ④“序”的体裁知识 ⑤曲水流觞的游戏 3.朗读、注意句读信气 比如:①会于/会稽山阴/之兰亭。 ②此地/有/崇山峻岭 ③仰观/宇宙/之大,俯察/品类/之盛 ④重读“死生亦大矣”中的“大”“岂不痛哉”中的“痛”读出慨叹语气 ; ⑤固知/一/生死/为/虚诞; 齐/彭殇/为/妄作。读出节拍,读出批判的语气和“固 知”的自信。 4.掌握“修” “期” “致”等实词,归纳“词类活用”和文言句式。 5.翻译全文, “连释”要注意顺畅,注意虚词间组合的协调,必要时还得另加一些词句,考 虑语序的调换。 6.理清全文情感脉络,背诵全文。 仲春 季春)

发 展 要 求

1.对老之将至,人生无常慨叹不已,情调低沉中有积极情绪的蕴涵。 (从作者“信可乐也” “岂不痛哉” “兴感之由” “兴感之果”的文意中揣摩分析) 2、为什么人生四大美事(良辰、美景、赏心、乐事)都兼具时,作者反而乐极生悲?(从 当时政治气候和个人文化心理着手,同时兼顾《兰亭诗》的内容) 3. 《世说新语?赏誉》说此文“高爽有风气,不类常流”请从骈散错落有致、文笔洗练、简 洁清晰的角度,品析相关的句子。

赤 壁 赋

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

全文五段。 第一段由江风明月写玩赏之乐,写美景尤其突出泛舟的愉悦之感。 “如冯虚御风”“羽化而登仙” 、 ,身内的畅快必然导致精神的自由兴奋,这正是苏轼增智悟 理的最佳状态。 “于是饮酒乐甚” ,转入第二段写酒酣歌盛、洞箫泣诉。作者借助酒兴发出雅兴, “扣舷歌之” 也是即事而兴,唱着唱着就“望美人兮天一方”了,洞箫沿着这暗藏的悲戚,使之明朗化直白化。 这实际上是把苏子潜意识中的苦闷伤情和盘托出,公开了心灵的秘密,文脉也因之曲折流传。 这一下触动了苏子心灵深埋的开关。 “冯虚御风”般的自由心境一下切换到谪贬黄州的现实 上来, “愀然”着一扫“饮酒乐甚”的放浪形态, “正襟危坐”地追问, “凭什么这么悲凉”?客 的回答似乎答非所问,但正是这种所答之“非” ,直指苏子仕途不济,贬谪黄州的内心感受。苏 子岂不“愀然”而“正襟危坐”?情感跌至低谷。 面对客的迷惘,苏子消除了心中块垒: 从“变”与“不变”的角度,借水的流逝和月的盈虚来说明生命的生死总在变化,而人代代 相承,又是永恒不变的;物各有主,故应遵随造化,不应僭越;大自然有“无尽藏”足以“共适” 。 至此,苏子情感得以深化,心胸大开,文章再掀波澜。 运用主客问答方式,使行文波澜起伏,摇曳多姿;是作品情感起伏和情、景、理转换的关节 点。

第五段: “喜而笑”开怀畅饮,与从开头的“饮酒乐甚”的山水之乐,转向了悟人生的精神 之乐。景和情,情和理尤如江风江水,几经曲折和阻滞,终于畅快奔来,祥和地一泻汪洋。

学 习 要 求

基 础 要 求

1.读准字音,明确文言词义 2.通假字:属(嘱) 3.词类活用: 古今异义词,特殊句式(例子略) 4.体会夜游过程中感情的变化,研读 3.4 段,了解其中的感情和哲理。 5.通过文章语言品析,具体实在地了解“赋”的文体特征。 6.比较阅读、品析前后《赤壁赋》写景的不同。 7、翻译语段,背诵全文。 8.反复诵读,在文赋“骈散结合”的音韵里读出情味。 冯(凭) 缪(缭)

发 展 要 求

1.课后“研讨与练习”四,涉及到生活与作文的关系。 “穷而后工” ,文章憎命达,但世上 穷困潦倒者不计其数,他们为何没有“穷而后工”之文? 2.在文章 3、4 段的主客问答中,客明明谈的是曹操其人其事,而苏子却认为客“亦知水与 月”。这是什么原因?请作合理推断。 3. “逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。“将自其变者而观之,则天地曾 ” 不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。 ”其间抽象的运动变化规律用具象的“水” 和“月”来表征,在“绝对运动,相对静止”的充分理解基础上,倘能有所发挥延伸,既是难点 突破,又是能力发展。

游 褒 禅 山 记

内 容 标 准

课 文 内 容 要 点

全文五段: 第一段:紧扣题目“褒禅山亦谓之华山”起笔,点名所游之地和山的另一个名称,引出褒禅 山名称的由来,点出禅院。这样又引出“距院东五里的”的华山洞。写华山洞的位置和命名缘由, 为下文写华山洞铺垫。而写华山洞命名又与开头一句呼应。记仆碑文字,循名责实,辨“华山” 误读,不仅回应开头一句,证明褒禅山本名“华山” (花山) ,也为后文的议论伏笔。作者认真考 证仆碑文字,探究事理,体现的“求思之深”的精神,也是后文议论“深思慎取”的依据。第一 段记叙由禅院到华山洞,再到仆碑,反映了游览行踪,全段以山名起,以考证山名结束,在内容 上环环相扣,又为后文从容议论预设了路径,提供了空间。 第二段写游洞经历和出洞之悔。先略述前洞和后洞的概况,其中前洞和“由上以上五六里” 一笔带过,目的是以前洞的“平旷”“记游者众”来陪衬后洞“窈然甚寒”“好游者不能穷”的 、 、 环境特征,揭示一般人就易避难的习常,为后“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”伏笔, 然后详记游后洞的特点和观感, 点明与人同游, 这才有游洞以后诸人的反应。 写所见, 只简括 “入 之愈深其进愈难,而其见愈奇” ,扣住“深”“进”“见”“奇”用递进式的因果句串写,既间 、 、 、 接体现出游洞之行的模式,又为后文借景喻理提供依据。正在“其见愈奇”的兴奋中,理应乘兴 再入,不料败兴而退,所以立刻补叙其“悔” 。其中“力尚足以入,火尚足以明” ,反映不该败兴 的沮丧,也为后文“志”“力”“物”关系的议论提供事实参照,本段从游洞开始,以“悔”结 、 、 束,为下文议论作铺垫。 第三段开始,作者因“悔”而“有叹” ,从记游过渡到悟理,水到渠成; 第三段写出洞后的心得。作者借古人“往往有得”来衬托“此余之所得” ,表明自己的观察 所得,是以古人“求思”精神为标准,经过“深思”而悟得的。这样写,一是增强议论的说服力, 二是表达“我学古人”“我如古人”的自信。 、

其中议论险远的道路和远大目标与“志”“力”“物”之间的关系,处处与前洞和后洞的环 、 、 境特点照应,说明历险才可享有“非常之观” ,要“尽吾志” ! 第四段,写对仆碑的感怀,照应第一段对仆碑的考证, “何可胜道也哉” ,由“华山”的“音 谬” 这一个别现象扩展到普遍情况, 表明 “深思而慎取” 的主张有广泛的针对性和现实性,而“深 思而慎取”的观点又呼应第三段“求思之深”的“余之所得” 。 第五段,按游记体裁常用格式,补叙同游者和作记时间。 全文两大主要特点: 1、因事说理,叙议结合 本文不同于一般游记,不重山川风物的描写,旨在因事说理为目的。记游只是说理的材料, 记游内容仅仅作为说理时比喻的依托,是议论的事实起点。议论是记游内容在思想认识上的理性 深化。前面的记游处处为后面的议论预设,路径,暗藏认知机会;后面的议论处处照应前面的记 游,逐一给出道理,赋予特定的思想哲理。缜密的表现形式和深刻的哲理阐释和谐统一,臻于完 美。 2、重点突出,详略得当 本文记游仅是由头,主旨是阐述要“有志” “尽吾志”的观点,另外,也涉及“深思而慎取” 的观点。紧扣这个主旨,文章在选材、详略方面无一不精心慎取。记游部份的叙述看似漫不经心、 平淡无奇,实际上是深思熟虑之后的刻意而为。第一段介绍褒禅山从略,第二段记游华山洞的概 况从详。前者又记仆碑的文字读音从详,其余从略;后者又记前洞和后洞的概况从略,记游后洞 的经过从详。 记前洞和后洞的概况, 前洞从略, 后洞从详; 记游后洞, 写经过从略, 写心情之 “悔” 从详。借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得,议“志”从详,议“力” “物”从略。

学 习 要 求

基 础 要 求

1.读准字音,比较字形 2.重点积累: 名、曰、进、奇、好、出、道、文;以、其、而、乃、盖 3.关注词类活用,特殊句式,介词结构后置。 4.重视朗读:读准字音,读清句读,读出语气、语调和节奏; 例如:盖/余所至,比好游者/尚不能/十一?? 而余/亦悔/其随之/而不得极夫/游之乐也 古人/之观于天地??以/其求思之深/而无不在也 5.学习本文叙议结合,前后照应的写作方法,理清思路,背诵第 3 段; 6.了解“游记”体裁知识并区别《游褒禅山记》在记游方面的特殊性; 7.学习借鉴“尽吾志”“深思慎取”的思想; 、

发 展 要 求

1.本文思路缜密,行文处处照应,环环相扣,记叙议论结合和谐,应从自我写作能力提升 角度,深究本文的“语言——技法——主旨”在具体写作中借鉴模仿。 2.文章因事见理,由令人沮丧的失败游历引发议论,这是作者学习古人“求思之深而无不 在“的结果,也是“深思而慎取”的结果。联系王安石或其他士志仁人的事迹,看看“求思”和 “求思之深”需要哪些条件?写一篇短论,与同学交流。 3.有老师认为,根据王安石“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的变法宣言,本文 的主旨是“实现远大抱负必须历险,所以拒绝盲目随众,坚决听取内心的召唤。 ”你同意吗?请 展开讨论,形成笔记。

教学建议

1、教学这三篇文言文,应根据每篇文章人生体验的强弱选准一个情感教学点(文化基点) 。 课堂阐述应体现文化价值追求,教学内容应有“文字?文章?文化”的网络绾结,不能只限于字词 句的落实,也不能庖丁解牛的条块解析,要体现出文章情、景、理的整体美感。 2、课堂教学应不断追问,通过问题的引导,让学生的思维从文字的表层深入到作者的文化 心理结构上去关照,咀嚼别人的人生感悟,给出温暖自己的文化价值照耀。 3、文章表面上的记叙,描写、议论、抒情巧妙结合,但在作者那里,是一种写作动力支配 下的智力行为,是“意到笔到”的自然呈现。比如,王安石记一次失败的历险,继而讨论“志” 、 “力”“物”对于成功的意义,再得出“深思慎取”的道理,仅停留于语言的技术分析,是无法 、 触其的“文心”的,文品及人品,文心及人心,所以研谈文章,要从文字的来路走向作者,再从 作者出发走进他的文字,理解感受语言的能力训练才能落在“审思”“审情”的实处。 、

第四单元
单元目标 本单元三篇文章都是演讲辞, 演讲辞作为演讲时的文稿, 是演讲成功的基础和重要组成部分, 它除了具有观点鲜明、逻辑性强的特点外,还运用多种艺术手法,鼓舞听众的情绪,唤起他听众 的共鸣。学习这些文章,有助于学生开阔视野,增长见识,丰富思想,提高人生境界。 教学本单元要把握好以下目标: 1.执教本单元时,要引导学生抓住文章的主旨,明确文章的主要观点。 2.引导学生明白演讲以说服听众为目的,要中心突出,逻辑性强的道理。 3.教学时要启发学生理清文章的结构层次,体会其说理的深刻透彻及其丝丝入扣的论证艺 术。 4.要引导学生注意体会演讲辞的情感力量和多样化的表现手法,揣摩其中的感情、语气和表 达技巧。 5.本单元学习结束后,教师专门选择话题,学生演讲,学以致用。 内 容 就 任 北 京 大 学 校 长 之 演 说 学 习 要 求 标 准 课 文 内 容 要 点 基 础 要 求 1.了解作家及作品,把握写作背景。 2.结合注释,疏通字句,读懂文章大意,理解主旨,明确作者观点。 3.结合本文结构,了解演讲辞中心突出、层次分明的特点。 4.学会品味本文的语言,掌握本文语言古朴典雅的风格。 4.本课字音字形的基础积累: 肄业 提携 弭谤 造诣 砥砺 矫正 相勖 訾詈 店肆 商榷 . . . . .. . . .. . . 5.该掌握的词语有: 肄业: ①在学校学习; ②虽已离校, 但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。 干禄:求功名利禄。 孜孜:勤勉不倦怠。 本文是蔡元培先生上任之初对青年学子们的谆谆教诲,意在为北大树立新的学风、校风。 蔡元培先生先交代昔日交往,以示作者一贯关心北大、关注教育。接下来,以新任校长的身 份,向北大学子提出三项事关改良社会、改造教育、改善校风的大事。最后又就北大学子近期该 做的紧迫事情提出了两项要求,在演讲中满含了作者的深情。

砥砺:磨炼。 开诚布公:诚意待人,坦白无私。 刮目相看:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。 终南捷径:指追求名利的最近便的门路。也比喻达到目的的便捷途径。 束之高阁:比喻扔在一边,不去用它或管它。 敷衍塞责:指工作不认真负责,表面应付了事。 根深蒂固:比喻基础深厚,不容易动摇。 责无旁贷:自己的责任,不能推卸给别人。 发 展 要 求 1.掌握作者向北大学子阐释三点期望时所用的论证方法,明白这些论证方法在文中的作用。 2.要求学生总结本文写作特点,归纳演讲辞特点。学完一篇文章,不但要学会抓住文中的关 键句进一步了解文章内容,还要懂得总结文章写作特点。本文在写作上有如下特点:其一,针对 性强;其二,符合作者身份;其三,结构清晰;其四,语言简练;其五,感情真挚。 3.分析文中关键语句,深入理解文章的内涵,联系现实,体会本文的思想意义及现实意义。 内 容 我 有 一 个 梦 想 学 习 要 求 标 准 课 文 内 容 要 点 基 础 要 求 1.了解演讲的背景及主要内容。 2.在诵读中体会比喻、排比、对比等修辞手法运用的妙处。 比如:第二段“一百年后的今天??一百年后的今天??一百年后的今天??”采用排比修 辞手法,表达的事一百年来黑人的悲惨境遇。 3.揣摩重要词句,结合文体特点与语境辨析,品味语言的深层含义和表达作用,提高学生理 解句子的能力。 4.精读课文,弄清全文结构。 第一部分(1—4 段) :指出集会的原因 第二部分(5—16 段) :提出斗争的要求和设想 第三部分(17—32 段) :具体提出梦想的内容 5. 本课字音字形的基础积累: 镣铐 枷锁 一隅 拯救 耶稣 蜷缩 . . . . . . 6.该掌握的熟语: 澎湃 . 侈谈 . 戳子 心急如焚 蜕变 . . . 磐石 . 本文是马丁·路德·金在 25 万人的盛大集会上发表的著名演讲,他围绕着黑人在美国社会 处处受到歧视、受压迫的苦难处境,提出自己内心的梦想,表达出广大黑人共同的心声,意在为 黑人同胞争取自由与平等的权利。 作者以回顾历史为开端,以揭示黑人现实为主要内容,以展望美好未来收束全文。全文思路 清晰,逻辑性强。充沛的感情始终贯穿全文。

汹涌澎湃:形容声势浩大,不可阻挡。 安之如素:对于危困境地或异常情况,一如平时,泰然处之。 无济于事:对事情没有什么帮助或益处。 义愤填膺:由不义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。 不可理喻:不能用道理使人明白,形容蛮横或固执。 发 展 1.体会全文激情飞扬、极富感召力的语言特点,并能运用于自己的写作中,提高语言表达能

要 求

力。 2.用心体悟马丁·路德·金的那种生命不息、为民请命的崇高献身精神。 3.要求学生利用网络平台,了解美国黑人的历史和现状,在班里开展读书交流会,培养学生 独立思考和解决问题的能力。 4. 马丁·路德·金和甘地一样,用生命去实践“非暴力抵抗”主张,让学生用探究合作的 方式来回答“他们是成功了,还是失败了?他们是软弱,还是坚强?”的问题。

内 容 标 准 在 马 克 思 目 前 的 讲 话 学 习 要 求

课 文 内 容 要 点 本文是恩格斯在马克思葬礼上所发表的讲话, 意在追述马克思的一生以及他对人类的伟大贡 献,表达自己和全世界无产者的沉痛悼念之情。 文章开头先简要叙述了马克思逝世的情景, 接下来概括指出马克思的逝世给全世界无产阶级 造成的巨大损失。文章的主体部分具体论述了马克思在思想领域和革命实践活动方面的巨大贡 献。最后一句总括全文,简洁有力。

基 础 要 求

1.体会本文围绕中心论述、内容高度概括、语言精练、结构严谨的特点,掌握悼词的特点。 2.把握课文结构,品味本课的精练独到的语言。 3.了解马克思对共产主义革命运动的伟大功绩,学习马克思坚定、无私地为人类解放而斗争 的崇高精神,体会马克思伟大的人格魅力。 4. 本课字音字形的基础积累: 悼词 不可估量 繁芜丛杂 豁然开朗 肤浅 衷心喜悦 卓有成效 . . . . . . . 忌恨 诽谤 诅咒 给予 诬蔑 . .. . . . 5. 该掌握的熟语: 繁芜丛杂:原指(草木)茂盛繁密,杂乱而没有条理,文中是错综复杂的意思。 豁然开朗:形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明朗,也形容一下子明白了某种道理而心情十分 舒畅。 浅尝辄止:略微尝试一下就停下来,指对知识、问题等不作深入研究。 坚忍不拔:形容在艰苦困难的情况下意志坚定,不可动摇。 卓有成效:成绩和效果显著。 永垂不朽: (姓名、事迹、精神等)永远流传,不磨灭。

发 展 要 求 1.本文的内容,其实是对马克思生前伟大的贡献的评价,一方面是革命实践,另一方面是革 命理论。为了加深对本文的理解,除了对第二段“不可估量” “空白” “不久”等词语的揣摩外, 还要理解下面一些句子: ①正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁 .................. .. . 芜丛杂的意识形态所掩盖的一个简单事实。 ... .. ②他可能有过许多敌人,但未必有一个私敌。 .. .. ..... ③他对这一切毫不在意,把它们当作蛛丝一样轻轻拂去,知识在万不得已时才给以回敬。 .... .......... ..... 2.本文把多种表达方式有机结合在一起,让本文成为悼词的经典之作,让学生以小组合作的 方式,分析这一特点。 3.让学生构想,如果是自己来到马克思的墓前,让他们以一位当今中国中学生的身份,站在 时代的高度,联系中国现实,谈谈自己对马克思人格及学说的看法。 教学建议 本单元学习演讲辞,重在学生学会拓展运用。 1.从文体特征入手完成表达交流的“演讲”作为教学的基础,从演讲达到的目的出发,了解

三篇演讲辞的主要内容,从演讲要达到的效果为终点去研究三篇演讲辞的艺术手法,再从演讲的 技巧为指归开展演讲实践活动,达到学以致用的效果。比如,以班为单元,进行演讲比赛,所选 话题从学生中来,符合他们的诉求。 2. 引导学生相互质疑,共同学习。引导学生在自主阅读中勾画出有疑问的地方,全班讨论 解决;老师补充、强调和解决全班性的疑难问题,特别是对文中重点句子的品味。 3.本单元的教学可以以活动为载体,充分发挥学生学习的主动性和个性。教师应在三篇演讲 辞内容的侧重、风格的特点、演讲的针对性等方面给予指导。 4.学习本单元,要注重说写结合,引导学生在体会演讲辞的特点和魅力,揣摩其中深刻的思 想和斐然的文采的基础上,加强朗读和口语训练,让学生学会在公共场合大胆发表自己的意见。 5.要引导学生学习文章的同时,还要注重培养他们实际的演说能力.譬如,如何根据演讲 词的特点写好演讲稿,如何熟读成诵,如何确定感情基调,设计演讲形式,还要考虑不同段落的 语速语调,不同句子的重音节奏,并根据内容设计出得体的表情、姿态和动作等等。 6.阅读此类文章一定要求学生体会作者的情感,用心揣摩其语言。

表达与交流 单元目标
语文必修二“表达交流”中的写作部分主要从写作方法的角度进行记叙文的训练,写作专题 分别是: 亲近自然 写景要抓住特征, 直面挫折 学习描写, 美的发现 学习抒情, 想象世界 学

习虚构。口语交际专题为演讲。

内 亲 近 自 然 写 景 要 抓 住 特 征 容 标 准

课 文 内 容 要 点
《亲近自然 写景要抓住特征》这是对课程目标“丰富生活经历和情感体验,对自然”有自 己的感受与思考,以及进一步提高描写等表达能力的落实。本课内容要点: 1.要热爱自然、亲近自然,感受自然。 2.抓住景物特征描写自然。

学 习 要 求

基 础 要 求 发 展 要 求
1.回忆学过的描写自然景物的诗文,能按照地域、时令、情感等不同标准分类。 2.描写景物时,抓住景物本身的特点。不仅能区别物种的差别,还要能区别地域和时令的不 同。松树不等于柏树,江南不同于中原,初秋有别于深秋。这样才能反映自然的真实面貌,给人 以真实感。 3.描写景物时要突出写作者的感情特点。景物因人的主观色彩而异,同样的景物,在不同人 眼里,会有不同的反映。这跟观景人的修养、心境和审美情趣有关。这样才能做到融情于景,情 景交融的真善美统一境界。 1.理解人们之所以喜欢自然,是因为自然是人类的生存环境、物质基础和精神慰藉。 2.理解自然与人的情感如何联系:江水与时光;小草与生命;山林与心情;暴风雨与压抑情 感;秋的萧瑟与寂寞感伤;秋的成熟与喜悦和满足等等通过自然与人的相似性发生联系。 3.对亲近自然,认识自然,欣赏自然的有自己的认识与体会。

内 容 包 标 直 面 准

课 文 内 容 要
《直面挫折 学习描写》这是课程目标对“人生有自己的感受和思考” ,以及进一步提高描 写等基本表达能力落实。本课内容要点: 1.要让写作者认识、体验困难与挫折是人生的必然遭遇,以便培养正视、承认、分析从而战 胜挫折的理性、积极态度。

挫 折 学 习 描 写 学 习 要 求

点 基 础 要 求 发 展 要 求

2.能有形、有色、有声地描写直观挫折、勇于斗争的人物。

从名言、寓言中启发面对挫折的理性、积极态度。那就是面对挫折时,要正视它,承认它,冷 静分析产生挫折的原因,从而战胜它,最终把挫折转化为人生道路上的一笔宝贵的精神财富。

能刻画、描摹,使客观事物有形、有声、有色地再现在读者而前,从而增强文章的生动性和 感染力。具体做到: 1.描写有明确的目的。无论是景物描写、细节描写,还是人物的肖像、对话、心理描写,都 必须为表现人物的思想性格和作品的主题服务。 2.描写善于抓住特点。鲁迅所谓的“画眼睛”即是写出最能表现人物性格的特点来。 3.描写要带有鲜明的感情色彩。融入感情的描写,往往能以情感人,激起读者的共鸣。

内 容 飞 标 美 的 发 现 学 习 抒 情 学 习 要 求 准

课 文 内 容 要 点 基 础 要 求
1.让写作者认识美的价值、意义:美是人类生活要素之一,现实世界美丑并存,但人们追求 的是美。 2.要明确美虽没有公认的定义, 但不影响我们对美的追求, 因为人们还是有大体的审美标准。 3 明确美有丰富的表现形态:和谐的形体,悦耳的声音,可口的饮食,旺盛的生命力,积极 向上的思想,高尚的道德等等,都是美的。4.要留心观察,用心思考,从而发现美的景,美的物, 美的人,美的心灵。 《美的发现 学习抒情》这是对课程目标“对自然、社会和人生有自己的感受和思考”以及 进一步提高抒情等基本表达技能的具体落实。本课内容要点:1.留心观察,善于发现自然、社会 和人生的美。2.使用抒情的表达方式表现美的事物。 。

发 展 要 求
1.明确抒情是和记叙、议论、说明并列的一种表达方式,但是和另外几种表达方式不同,它总 是和记叙或议论结合起来运用。 2.理解抒情文字的特点和写法:一、要有真情实感,一些作品之所以经久不衰地感动读者,就 是因为这些作者在生活中深深感受到了崇高美好的情感。二、情感要有寄托。抒情总是跟记叙或 议论结合在一起,这就是人们常说的“借景抒情”“托物抒情” 、 ,抒情切忌空泛。三、在语言表 达上,适当运用排比、设问等修辞手法可以加强气势。 3.能用抒情的表达方式表现美的事物。

内 容 飞 标 想 象 世 界 学 习 虚 学 习 要 求 准

课 文 内 容 要 点 基 础 要 求
1.了解想象是什么。它是人对头脑中已有的表象进行加工改造,形成新形象的过程。 2.了解想象的意义。想象是文艺术创作的起点,没有想象,就没有文学和艺术;想象也是科 学创造的前提,没有想象,就没有今天的科学世界。文学作品中,不论是虚构性作品,还是现实 《想象世界 学习虚构》是对课程目标“在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造 性思维”的具体落实。本课内容要点: 1.了解想象。 2.学习虚构。

构 发 展 要 求

性的文章,都离不开想象。

在虚构时要做到: 1.要明确虚构的目的。这个目的,也就是写作目的、意图,讽刺什么、批评什么、表现什么, 先要心中有数。 2.虚构要以真实为基础。从整体上看,虚构的内容是超越真实的,现实生活中不会有;但是, 要有局部的真实,或者说要给人真实感

内 容 飞 标 演 讲 学 习 要 求 准

课 文 内 容 要 点 基 础 要 求
1.了解演讲的意义。演讲是一种交流思想、沟通情感的重要方式,它主要是用有声语言来传 达演讲者的思想感情,收到打动、感染听众之效,达到宣传教育的目的。 2.了解演讲的准备。首先明确演讲目的,针对具体情况和实际需要确定适当的演讲主题;其 次,要准备好演讲稿,行文要体现演讲稿的语言特点,注意将观点、材料和感情有机结合起;其 三,要调整好心态,克服怯场心理,放松心情,充满自信,根据演讲内容,把握好演讲的情感基 调。 《演讲》这是课程目标“学会演讲,做到观点鲜明,材料充分、生动,有说服力和感染力, 力求有个性和风度”的具体落实。本课内容要点: 1.演讲的准备。 2.演讲的过程。 3.演讲的反思。

发 展 要 求
1.演讲时做到: 第一,对观众的心理反应要敏感,运用适当的语气和体态来缩小与听众的心理距离,增强演讲 的感染力。第二,演讲内容要充实、新颖,逻辑结构要清晰连贯,以理服人,以情动人,使听众 产生共鸣。第二,声音响亮,吐字要清晰,感情要充沛,张弛有度,表达流畅而抑扬顿挫。第四, 要根据演讲的内容、对象、场合选择恰当的技巧。第五,要善于运用表情、手势等体态语调动听 众的情绪,使演讲成为与听众的情感交流和心灵对话。 2.从演讲准备、演讲收获、演讲体会等方面反思自己的演讲。

教学建议
1.亲近自然,写景要抓住特征的学习,要特别避免纯粹知识的讲解和描写技术的操练。最为 关键的,是要激发起写作者内心对自然的真切感受和爱恋。当然,也不主张临时的自然观察与摹 写,而是要让写作者回忆自己生命经验中与自然相关的美好时光;让时光倒流,深切地体会当时 的自然环境的优美或静谧。总之,以情感作铺垫的写作,才是有动力、活力的写作,也才可能真 正做到融情于景、情景交融。另外,要注意,可能没有纯粹写景的文章,写景必有人的活动—— 包括作者的观察(也是一种活动) 。故写景与写事(活动) ,往往是水乳交融的。这一点教师要指 导时要明确。 有条件的学校可采用网络互动方式,以“秋色”为描写对象,写一篇文章。具体流程参考: (1)在校园网站建立作文主页。 (2)在网上搜集有关秋天的资料,包括图片和音乐资料。 (3) 以小组为单位在网上交流资料。 (4)把图片资料粘贴在文章中。 (5)给自己的文章配音。 (6)以 小组为单位,把文章上传到作文主页。 (7)网上张贴,对全班作文随意点评。 (8)根据同学的点 评,修改自己的文章。 2.对直挫折的人物描写,或者说对困难、挫折话题的写作,最容易跌入无情之病区。也就是 说,对要描写的遭遇苦难而又不屈的人,没有真情实感——既没有对他人苦难的悲悯,也没有对

其坚强发自内心的赞美。这样的写作,即使语言如何华丽,都当是要超越的或避免的。也就是说, 作为教师,要对写作者的这种情感贫血症有足够的警惕。为了克服描写人物的情感贫血症,可以 在写作角度上考虑:设置一个对象,用第二人称“你”直接与其谈话,所谈话题即为“挫折” 。 这个听众可能是个在挫折中奋起的苦难英雄,也可以是需要我们帮助的软弱的友人。当与挫折中 奋起的英雄对话时,不仅是要描写他的坚强,还要描写他的苦难,当然也可以描写其由软弱走向 坚强。描写坚强时,要注意融入赞赏、感叹;描写苦难时,要体会悲哀,融入怜悯;描写软弱时, 要寄予关怀、鼓励,而不能一味说教,讲一些空洞的道理。总之,好的写作态度,总是动心、动 情,而又不失其理性之深刻的。 3.要发现美,抒写美,对于写作课一般不是临时的观察并写作,当然,看风景图画写作是可 以的。更多的是,美,需要我们回忆。鉴于此,写作者可以先小组内回忆、交流自己生活中经历 的美的事物;这些事物可以是自然的,也可以是社会的,也可以是心灵的。这样可以相互激发, 使写作者发现或顿悟自己生活中的美,从而产生写作的热情。在小组交流之后,带着这种对美的 热爱的情怀独立写作。这样,写出来的文章,才可能有真情实感。独立写作之后,再回到小组交 流,互相倾听之后,修改自己的文章。也可以小组推荐代表,再到班级的讲台上朗诵自己的文章。 这样,可以体会写作的成功感,这种成功感也是以后写作的动力。 有条件的也可以采用网络互动完成本次作文: (1) 在网上下载有关资料, 包括图和音乐资料。 (2)把上面的资料制作成一个“资料包”(3)以小组为单位在网上交流“资料包”(4)从别 。 。 人的资料包中获取资料,重新整理自己的“资料包”(5)在电脑上进行文字写作。 。 (6)把图片 资料粘贴在文章中。 (7)以小组为单位,把文章上传到作文主页。 (8)网上张贴,对班上同学的 作文随意点评。 (9)根据网上点评,修改自己的文章。 (10)以小组为单位,下载小组的文章, 编辑成电子版的一本书。包括:设计封面、编订目录、设计插图等。整理网上点评文字,附在每 篇文章的后面。 4.学习虚构,我们知道需要想象,但是如何想象?这里提供两个策略。第一是路径上,要对 发生的事情做过程思维;第二是效果上,可采用重复、夸张、巧合方法使主题得到渲染和强化。 5.对于演讲,教师要做到: (1)让学生了解一些演讲的知识,包括演讲的意义和演讲的准备等。 (2)选择好合适的演讲主题;也可以结合有关课文的学习进行演讲。 (3)全程指导,包括演讲 准备,演讲过程和演讲后的反思等。学生可以先在小组内预演,再推荐代表在班上演讲。

梳理探究 本模块的“梳理探究” ,前两个专题侧重于梳理,通过梳理积累语言和正 确使用语言;后一个专题侧重探究,通过对文化现象的探究培养探究意识和 质疑精神。 1、在成语、修辞等相关知识的提领下对过去积累的成语进行系统的梳理、复 习,同时学会总结、提升并掌握规律性的东西,对知识和知识获得的方法有 新的体验和认识,并逐步形成适合自己的富有个性的学习方式。 2、通过对成语、姓氏源流、年节风俗、民族融合及分化等文化问题的探究, 培养探究的意识,逐步掌握探究的学习方式,逐步形成对文化现象进行分析 思考的习惯和能力。了解文化的积淀与传承,懂得文化具有地域性,培养民 族自豪感和民族认同感,同时学会理解和尊重多元文化。 3、初步掌握历史文献研究方法。 专题 活动 要点 1、阅读资料,弄清成语的来源、成语的结构和成语的特点。 2、根据成语的来源和结构两种不同的分类标准,对过去所学的成语 进行分类整理。 3、运用成语时注意读音、写法的正确,以及感情色彩和引申义的准

单元目标

的 观 微 缩 景

内 中 成 华 语容 文 标 化 准 ——

确。 1、了解汉语成语的五个主要来源:一是神话传说,如夸父逐日、精 卫填海;二是寓言故事,如刻舟求剑、狐假虎威;三是历史故事,如 负荆请罪、破釜沉舟;四是文人作品,如老骥伏枥、青出于蓝;五是 外来文化,如功德无量、火中取栗。 2、掌握成语的应用中应注意的两点。一是注意读音、写法、意义和 感情色彩,不要读错用错。二是辨析成语的意义差别。 1、了解汉语成语是语言宝库的精华,也是中华文化的精华。透过成 语探究、感受中华文化的精髓,提高文化素养。 2、了解不同民族的成语,将英语与汉语的成语进行比较欣赏。 1、分清“修辞”与“修辞格” ,树立“大修辞”观念,不要把目光局 限在比喻、排比、夸张、反复、顶真等几种常用修辞格。 2、从语音、词语、句子等语言的三个层面,梳理修辞格和修辞手段, 将所学的修辞知识系统化。 1、了解语音修辞的作用:使语句富于节奏,优美动听。 2、了解词语修辞的作用:对所使用的词语加以选择和锤炼。 3、了解语句修辞的作用:对所使用的关键句子或段落加以选择和锤 炼。 1、明白修辞的使用受制于语境,任何一种修辞手段,必须受到上下 文的约束,如果与上下文所设定的语境不符,即使辞藻再华美,用词 再巧妙,也只能成为败笔。 2、学会在特定的语境中恰当地使用修辞,能利用多种修辞手段修饰 自己的文句。 本专题设置了姓氏源流、年节风俗、民族探源等等三个文化性话 题。但话题内容并不构成学习内容的规定性。本专题学习内容的要点 重在于探究性学习过程和方法的掌握, 以及对生活中文化现象进行思 考的兴趣培养。 1、了解中国姓氏的源流。 2、了解什么导致在特定的节令要欢庆,继而形成节日的风俗。了解 节日中的仪式的含义。 3、了解自己所属的民族以及民族风俗,了解其他一些民族及民族风 俗。 能针对某一文化现象,查找、搜集资料,调查访问,然后试着从历史 源流的角度对这一文化现象形成的原因进行分析探究。

学 习 要 求

基础 要求

发展 要求 内 容 标 准 专题 活动 要点

修 辞 无 处 不 在

学 习 要 求

基础 要求

发展 要求

姓 氏 源 流 与 文 化 寻 根

内 容 标 准

专题 活动 要点

学 习 要 求

基础 要求

发展 要求

教 学 建 议

“梳理探究”是义务教育阶段“语文综合性学习”的延续。 “整 合性”是“梳理探究”学习内容的重要特点。教学时应当通过梳理, 加强整合,对过去所学知识进行归纳与整理,将过去积累的知识系统 化,以获得新的理解与认识。教学时应当高度重视“过程与方法”目 标。 “探究性”是“梳理探究”学习方式的基本特点。学习时应当注 意引导学生自主探究,将问题解决能力即发现问题、分析问题、解决 问题的能力作为核心。 本模块中的“成语——中华文化的微缩景观”“修辞无处不在” 、 两个专题重在语言积累与梳理,其学习方法不同于“阅读与鉴赏”等 其他部分中的语言学习,这里的语言学习不仅仅是在具体的语言现 象、 语言运用中, 点点滴滴地日积月累, 而是以相关语言知识为提领, 通过梳理与整合,大批量学习,积累量大大提高。教学中要注意通过 语言知识统领语言现象,规范语言运用,提高学习效率与效果。 “姓氏源流与文化寻根”专题重在文化现象的探究。所列“姓氏 源流”“年节风俗”“民族探源”三个话题本身并不构成规定性的学 、 、 习内容,教师可以根据学生实际及当地课题资源情况,另选话题进行 研究性学习。重点在于学习过程中对学习方法、学习方式地指导。

名著导读 《家》 《巴黎圣母院》 1.了解巴金的“激流三部曲”和三个阶段的代表作。 2.阅读原装鼓,理解小说的主要情节和线索。 3.了解《家》的主题:礼教在吃人,作揖主义在破产,封建家庭在崩溃,时代潮流 在激荡。 4.分析觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷等主要人物形象。还可引导学生比较冯乐山和 李甲父亲( 《杜十娘怒沉百宝箱》 )的形象的异同。 1.巴金曾翻译过高尔基的《鹰之歌》 ,里面有勇士柯丹的形象。巴金有句名言:把 心掏给读者。请谈谈你的理解。 2.有专家把巴金的“激流三部曲”称作“青春型写作” ,认为情感过于炽热,易引 起读者共鸣,但不属于那种可以反复去推敲细读的作品。你是否赞同这种看法。 3.有人把巴金的《家》誉为现代红楼梦,你是怎样理解的。 4.巴金认为“青春是美丽的东西” ,钱理群认为“青春是可怕的” 。你赞同谁的观点, 请说出理由。 5.巴金倡导“说真话” ,季羡林主张“真话不全讲,假话全不讲” 。你赞同哪种观点, 请说出理由。 1.简介巴金的文学成就。1983 年,法国总统密特朗来华访问时,曾亲自将一 枚法兰西共和国荣誉军团勋章授予巴金。密特朗称巴金为“大师” ,称赞他是“当 代世界最伟大的作家之一” 。 2.教学中可参考巴金 1953 年为《家》写的跋, “我要向一个垂死的制度叫出 我的‘我控诉’。 ” 3.推荐学生阅读巴金《随想录》中《文革博物馆》等篇目。

基 础 要 求
学 习 要 求

发 展 要 求

教学建议

学 习 要 求

基 础 要 求

1.了解雨果是一位伟大的人道主义作家。 2.结合作品,分析爱斯梅拉达、卡西莫多、弗罗洛几个主要艺术形象的性格特点。 3.弗比斯、弗罗洛、卡西莫多、甘果瓦四个人都爱爱斯梅拉达,你认为哪一种是真 正的爱。 4.结合作品,理解雨果《巴黎圣母院》中的“美丑对照原则” 。 1.为什么说《巴黎圣母院》是一部叙说人的命运的作品。 2.分析爱斯梅拉达这位崇尚自由与爱情,美丽而略带野性的吉普赛女郎为什么成为 人们心目中向往的形象。 3.卡西莫多是一位外表丑陋的敲钟人,但却心灵高尚。联系贾平凹的《丑石》 ,引 导学生讨论,这是不是艺术上的化丑为美。 1.作者作品简介:在人类历史上,有不胜枚举的文化名人,然而,只有为数 不多的几位能被本民族奉为民族灵魂的代言人,他们的作品被视作人类精神的瑰 宝。雨果的《巴黎圣母院》 ,就是人类文明灯塔上一盏最为耀眼的明灯。 2.结合作品,分析爱斯梅拉达、卡西莫多、弗罗洛几个主要艺术形象的性格 特点,联系实际,了解现实生活中善恶相融、真假共存的现象,理解人性的复杂与 真实。

发 展 要 求

教学建议


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