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文化散文高考作文素材例文


文化散文高考作文素材例文 高考作文素材例文(曹操)
曹操(155-220) ,即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德,小名阿瞒,沛国谯 县(今安徽毫州市)人。疑杀华佗——晚年的曹操患了头脑痛风症,僚臣华歆向他推荐了神 医华伦。遗憾的是,当华伦指出其症因风而起,病根入脑,风涎不能出,枉服汤药,须利斧 开脑取风涎方可根除时,曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命,遂将华佗杀了

,一代神医命绝 于世。废除寒食节——“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木 焚死,人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时, 发现民间百姓每年度过 “寒食节” 的方式, 己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康, 于是下令废除。提倡薄葬——218 年,曹操颁布了一道《终令》 ,提出死后不要厚葬,要将 自己埋葬在瘠薄的土地上,依照地面原有的高度作为圹基,陵上不堆土,不植树。一年后, 他为自己准备了送终的四季衣服, 并留下遗嘱说: 我如果死了, 请按当时季节所穿衣服入殓, 金玉珠宝铜器等物,一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。割发代 首——有一次,曹操大军经过农田,看见田里庄稼丰收在望,于是下令凡践踏麦田的,就斩 首示众。 不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中, 践踏坏了一块麦田。 为了实践自己的命令, 取信于民,于是就割了自己的头发来代替。望梅止渴——曹操征张绣时,路上缺水,将士皆 渴,于是他以鞭虚指着前面说有梅林,军士听说后均感到口中生津,不那么渴了,最终走出 了困境。煮酒论英雄——一日,曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄,曹操说: “今天下英雄, 惟使君与操耳! ”刘备闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至, 雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说: “一震之威,乃至于此。 ”操笑: “丈夫亦畏雷乎?” 刘备说: “圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”意即连圣人对迅雷烈风都会失态,我怎能不怕 呢?将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。裸足迎才——许攸来投曹操,曹 操正在睡觉,一听旧友许攸来投,连忙从床上跳下来,鞋袜不穿,跑出恭迎。遥见许攸,抚 掌欢笑,携手共入,操先拜于地。许攸一见,感慨万千。东临碣石——公元 207 年,统一北 方的大局已定。仲秋八月,秋高气爽,曹操亲率威武之师,满怀胜利豪情,长驱东进。渤海 西南岸有一山突兀,灵秀独钟,曹操跃马扬鞭,登山观海,面对沧海,歌以咏志。于是写下 了千古传诵的名篇《观沧海》 。滥杀无辜——董卓败乱朝纲,曹操带领儿个人逃回乡里,经 过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了,只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音, 误以为是想谋害自己,于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说: “宁可我负天下人,不可天 下人负我! ”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。曹操焚稿——《三国演义》第六十回讲了这样 一个故事:张松出许都求见曹操,曹操见张松矮小,相貌又丑,便有意冷落他,边洗足边接 见,使张松憋了一肚子气。次日,曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松 看,意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来,故意笑曰: “此书吾蜀中三尺小童,亦 能暗诵,何为新书?此是战国时无名氏所作,曹丞相盗为己能。 ”杨修不信,张松说: “如不 信我试诵之。 ”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍,并无一字差错。杨修大惊,就去告知 曹操,曹操奇怪地说: “莫非古人和我想的都一样?”认为自己的书没有新意,就让人把那 本书烧了。 生性多疑——曹操死后采取了 “疑冢”的措施。 布置疑冢, 一方面为了防止盗墓, 另一方面,也和他生性多疑有关。传说,在安葬他的那一天,邮城所有的城门全部打开,七 十二具棺木从东南西北四个方向,同时从城门抬出。从此,曹操之墓的千古之谜随之悬设。

名家点评: (晋)陈寿:可谓非常之人,超世之杰矣。 (梁)钟峡:曹公古直,甚有悲凉
之句。《诗品》卷下) ( (宋)苏轼:魏武长于料事而不长于料人,是故有所重发而丧其功,

有所轻为而至于败。《魏武帝论》 ( )曹操阴贼险艰,特鬼蜮之雄者耳。《孔北海赞》(清) ( ) 刘熙载:曹公诗气雄力坚,足以笼罩一切。建安诸子,未有其匹也。《艺概 ( 诗概》 )章太炎:信智计之绝人,故虽谲而近正。《魏武帝颂》 ( )鲁迅:曹操是一个很有本事 的人,至少是一个英雄。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 ( )毛泽东:殷纣王(通常称之 为“暴君” )精通文学和军事,秦始皇和曹操全都被看作坏人,这是不正确的。郭沫若:他 是一千七八百年前的人,据史书所载,他能够不信天命,不信鬼神,毁灭邪祠,破除迷信, 禁止厚葬,禁止复私仇,讳不避权贵,举能扬侧陋,敢于公开下令要选用被人称为“不仁不 孝而有治国用兵之术”的人。范文澜:他是拨乱世的英雄,所以表现在文学上,悲凉慷慨, 气魄雄豪。沈伯俊:文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品,但他却是历史人物曹操 基本特征的演绎,既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面,又有极端利己、残民以逞 的封建统治者的一面:既有精通韬略、长于用兵的一面:又有忌贤妒能的一面。

素材运用:
话题 1:感情亲疏和对事物的认知材料加工:记得历史上常有这回事。比如说某政权到了
不得不更替之际,某些人便兴兵起义,等到江山到手,便口口声声称他的“起义”是顺天应 命,大势所趋,而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了,则为大逆不道,是造 反,当诛九族!明明同是起事,却有两种截然不同的说法,何也?"顺我者昌,逆我者亡" 也! 事且如此, 况于人乎?我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖, 某某体恤万民的真实性。 鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短, 歌功颂德的少了, 而作史的又大半是后朝之人, 口诛笔伐的多了,所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。 (2003 年安 徽高考优秀作文《偏心》节选)

话题 2:规则——材料加工:死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序,然而随
着不断的发展、变化,也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖,看上去风度翩翩,却被夷 狄之人打得落花流水,于是赵武灵王胡服骑射,成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间,识 许褚于荒野之际, 得到了大批有才干而身份低下的下级军官, 才破袁绍, 败吕布, 建立强魏, 但这种制度使大批士族支持汉帝,曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦,完 成了朝代更替的使命。 前面说过秦以严以定民, 却因苛律失天下, 汉高祖约法三章以定民心, 以老庄之道休养生息,儒家之道得天下人才。可见,突破了陈旧的束缚,才有长足的发展。 (2002 年北京高考作文《何成方圆》节选)

话题 3:宽容——材料加工:袁绍出兵讨伐曹操时,曾命陈琳草檄,陈琳才气横溢,义正
词严。曹操看到后,大为震惊,出了一身冷汗。连头痛病也好了,他笑着说: “有文事者, 必须以武略济之。陈琳文事虽佳,其如袁绍武略之不足何! ”袁氏亡后,陈琳被捕,曹操部 下有建议杀陈琳的。曹怜其才,乃赦之,命为从事。袁绍军队大败的时候,曹操的部队在袁 的图书中,捡出书信一束,都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中 人名一一核对,把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见,并且说: “当绍之强,孤亦不能 自保,况他人乎?”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬,不再追问。张郃天荡山失守,曹 洪告诉曹操,认为张有罪, 但曹操却说: “非郃之罪, 胜负乃兵家常事耳。 曹操退守阳平关, ” 派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉,粮草被张飞夺去,自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他, 白己承担了失败的责任, 并令医生为许褚治伤。 曹操曾派人招安张绣, 张因过去与曹操有仇, 杀了曹操的儿子,怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他,曹操是个英雄,为了延揽人才,一定不 会记私怨的。张绣遂即见操,拜于阶下。曹操把他扶起来,握着他的手说"有小过失,勿记 于心",并封张绣为将军。《论曹操的用人政策》节选) (

话题 4:人才——材料加工:"青青子衿,悠悠我心:但为君故,沉吟至今。《短歌行》中 “
的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。 曹操身为一个领导者, 对人才更是极端的渴望。

首先,曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举,是曹操既出于他爱才 的天性,更出于三分天下形势所逼,三分天下,得人才者居之。其次,曹操尊重人才,不苟 求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想,曹操 怎么能从一个逃难京官,从手下不过几个亲随,足下不曾有寸土,白手起家做到扫灭群雄拥 有北方天下?而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人, 或因某种机遇集合到曹操麾下, 如 程昱、许褚;或冲着他雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰 烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张 郃;或从行伍之中提拨上来,如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸 襟气度,怎么能够做到?因为爱才,才会不顾众人反对,舍得放关羽回去。因为爱才,才会 真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。 因为爱才, 才会在郭嘉病重时期百般照顾, 怜惜他。 ( 《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选)

话题 5:谋略——材料加工:刘义庆在《世说新语
假谲》里说,曹操在一次军事行动中,带领军队走到一个没有水的地方,兵士们很渴。曹操 骗他们说:前面有梅树林,到那里摘梅子吃,可以解渴。兵士们听说有梅子可吃,口里都生 出了口水,也就不那么渴了。据此故事,后人引申出了一句成语,叫做“望梅止渴” 。曹操 说: “欲攻敌, 必先谋。 重视谋略是曹操军事思想的重要内容, ” 也是他事业成功的重要保证。 曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。 《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机,克成 洪业者,惟其明略最优也”( 。《曹操的军事思想》节选)

话题 6:进取心——材料加工:神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,
志在千里:烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天:养怡之福,可得永年。幸甚至哉, 歌以咏志。 《龟虽寿)这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱,给生产 力带来极大破坏,经济萧条,白骨累累,给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一 阵春风,吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。"老骥伏枥,志在千里: 烈士暮年,壮心不已。"成为流传千古的名句,激励人生进取。在闲难时期,曹操能激流勇 进,积极向上,敢于向命运挑战,这是一种十分高尚的人生情操。《论曹操的诗》节选) (

话题 7:英雄——材料加工:英雄还是奸雄?你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、
程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将,"山不厌高,水不厌深",你 是想海内之士都越陌度仟来归。军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶? 你行于“蒿里” ,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣” ,于是从心里悲恸, “念断人肠” ;你东临 喝石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里” ,敞开胸怀想把天地包 容:你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山、激扬文字,风 骚独领:你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒!马背上,勒缰援须, 豪情满腔,又在酝酿新的诗篇?你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下, 但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑,屠吕伯奢全家,还是因为败你诗兴而槊死刘馥, 忌才学而杀杨修?抑或是你功高震主,无视汉天子存在?奸雄,时人作下的预言,史学家对 你的评判,小说家给你的名号。孟德啊!只有你自己明白, “是非成败转头空,浪花淘尽英 雄” ,功与过留与后人评说,我只管把酒临风,歌以咏志!

话题 8:角度——材料加工:罗贯中笔下的《三同演义》中,曹操那阴险的心理令人生畏:
在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固, ??声声笑里藏刀, 总让人毛骨 悚然。 也许是因为他违背了传统的中庸思想, 所以背上了奸诈、 狡猾的恶名, 引来千古辱骂。 "论千古风流人物,还看今朝",那么曹操到底是好是坏呢?引起了众人争议。"周喻打黄盖, 一个愿打,一个愿挨",如果不是曹操心软怜惜人才,收留了黄盖,怎会一失足成千占恨, 上了周喻的当?由此上溯,曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才,自己 也喜爱文学,足智多谋,文章朴实而不华丽,精湛而不罗嗦,使得千古闻名的《观沧海》流

传至今,成为千古佳话。也许因为他的善于用人,才智博学,使得他成为杰出的军事家、文 学家,使魏日益强大。如果光说曹操善于用人,那我将会说"NO",他也有充满人情味的一 面,好友去世使得家族破裂,惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到 女儿,曹操千方百计,派使臣远抵匈奴,多次交涉,几经战乱,终于接回了蔡文姬,为好友 了却了一桩心愿。怎么又不让人感动?古今中外,对于曹操众说纷纭,他也以自己独特一面 向众人展现着自已,带上一份沉默,一份赞赏,静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多 从不同的方面去看待。《提笔论曹操》节选) (

成品展示——治世之能臣乱世之奸雄(2004 福建高考优秀作文)京剧舞台上,白脸曹操
冠带辉煌,高唱:"世人笑我奸,我笑世人偏。为人少机变,富贵怎双全?" 世人口中的"奸雄",戏剧当中的白脸, 〈三国演义》里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化 身。然而,即便是"亲刘贬曹"的罗贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也不得不承认 他是"治世之能臣,乱世之奸雄"。曹出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖, 不分贵贱,一旦违犯出入城规,皆与杖责。这体现他的“忠信” 。黄巾作乱,曹操任骠骑都 尉,奋力破敌,也是"忠勇"表现。董卓当权,败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺,其 勇不下荆柯。行刺失败,董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的,骗过董卓后星夜飞离 京城。这一切不都说明他有勇有谋吗?我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。 然而当时的乱世注定他必须背负起"汉贼"的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。 汉朝的气数己 尽,外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不 行,他坐领江东六郡八十一州,历得四世已属侥幸:刘备也不行,靠得前朝"皇叔"之名,以 "仁义"面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之地,却终是"生儿不像贤",刘禅宠信 宦官,难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。 “汉贼” “乱臣” 的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人,谁说曹操不是英雄?"破黄 巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布:败张鲁,收刘表。挟天子以令诸侯",这一切无不表现出曹 操杰出的军事才能和高超的政治手腕。"酾酒临江,横槊赋诗",高唱"山不厌高,水不厌深。 周公吐哺,天下归心",更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。以当今全面发展的观点看, 纵观整部《三同演义》 ,哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢? 诸葛亮也比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皑坏计:没有豪迈的诗情,所以要借 吟前人《梁父吟》抒志:没有严格的惩罚制度,让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。曹操 是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际 遇,也是历史的选择。曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾事。

高考作文素材例文(韩信)韩信(?—前 196)汉初军事家,淮阴(今属江苏)人。
陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘邦(见汉高祖刘邦) 。汉高祖元年(前 206) ,经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。胯下之辱— —淮阴有个屠户侮辱韩信,说: “虽长大,好带刀剑,怯耳” 。并当众侮辱他说: “能死,刺 我;不能,出胯下。 ”韩信注视了对方良久,慢慢低下身来,从他的胯档下爬了出去。街上 的人都耻笑韩信, 认为他是个怯懦之人。 命运多舛——秦末, 项梁起兵反秦, 渡过淮河北上, 韩信此时带着宝剑投奔了项梁,留在部队,默默无闻。项梁败死后,又归属项羽,项羽让他 做郎中。韩信多次给项羽献计,项羽不予采纳。离楚归汉——韩信离开楚军,投奔刘邦,做 管理仓库的小官,依然不被人所知。后来韩信坐法当斩,同案的十三人都己处斩,就要轮到 韩信了,韩信举日仰视,说: “上不欲就天下乎?何为斩壮士! ”夏侯婴觉得此人话语不同凡

响,看他相貌威武,就同他交谈,很欣赏他,于是进言汉王。汉王封韩信一个管理粮饷的官 职,没有发现他与众不同的地方。萧何月下追韩信——韩信多次同萧何交谈,得到萧何的赏 识,却始终不被刘邦所重用,于是乘月而走。萧何听说韩信走了,来不及向刘邦报告便骑上 马去追韩信。追上韩信后,萧何问韩信为什么要走,韩信说: “汉王不信任我,不用我,我 留在这儿也没什么意思,想去投奔别人。 ”萧何说: “你先别走,和我一块回去。如果这次汉 王再不封你为大将,你再走也不迟呀。 ”在萧何的再三恳求下,韩信勉强跟萧何回去了。韩 信点兵,多多益善——有一回,汉高祖刘邦在和韩信的闲谈中,议论朝中将领的军事才能。 到后来,刘邦问韩信:"你看我能指挥多少军队呢?"韩信说:"陛下您最多能指挥十万人。" 刘邦又间:"那么你能带多少兵呢?"韩信说:"我带兵越多越好(多多益善) 。"反映出韩信 的自信。明修栈道,暗度陈仓——刘邦与韩信议定元年八月吉日,出师东征。当时出征的栈 道已被烧毁,不能行军。问韩信该如何进兵,韩信提出"明修栈道,暗度陈仓"的计策,于是 派了兵士几百人,装作去修建栈道,自己却率领三军,悄悄地从南郑出发,偷渡陈仓。断水 塞流,大破联军——汉王三年(公元前 204 年)九月,韩信与齐楚联军对峙于潍水。韩信连 夜秘密派人装满一万多个沙袋,将潍水上游堵起来,这样下游河水变浅了。次日上午。当齐 楚联军刚刚走到河心, 韩信暗令埋伏在上游的汉军扒开沙袋, 飞泻而下的大水将正在渡河的 齐楚联军截为两段,被大水卷走的士兵不计其数。韩信回兵追杀过去,一举全歼了已过河的 齐楚联军。齐王逃跑,尤且(齐楚联军主帅)战死,留在东岸尚未渡河的齐楚联军见主帅已 死,纷纷弃甲曳兵,落荒而逃。就这样,汉军一举占领了齐国全境。四面楚歌——汉高祖五 年(公元前 202 年)十二月,楚汉两军在该下(今安徽灵璧南)展开决战。刘邦以韩信为主 将,统一指挥各路大军。项羽指挥十万楚军,从正面向汉军阵地猛攻。韩信采用典型的侧翼 攻击战法,令汉军中军稍稍后退,避开楚军锐气,而将两翼展开,实行侧击,然后再令中军 推进,一下子完成了合围。人夜,韩信令汉军四面唱起楚歌,楚军丧失斗志,被汉军一举聚 歼于垓下。项羽眼见大势己去,自剔于乌江边。历时五年的楚汉战争以汉王刘邦夺得天下而 告终。

名家点评: (唐)刘禹锡:将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者,每一寻
思怕立功。《韩信庙》(宋)钱若水:筑坛拜处恩虽厚,蹑足封时虑己深。隆准若知同鸟喙, ( ) 将军应有五湖心。《题韩信庙》(宋)张耒:登坛一日冠群雄,钟室仓皇念蒯通。能用能诛 ( ) 谁计策,嗟君终自愧萧公。《韩》信》(明)袁祟焕:一饭君知报,高风振俗耳。如何解报 ( ) 恩,祸为受恩始。丈夫亦何为,功成身可死。陵谷有变易,遑问赤松子。所贵清白心,背面 早熟揣。若听蒯通言,身名己为累。一死成君名,不必怨吕雉。《韩淮阴侯庙》(清)周永 ( ) 年:一市人皆笑,三军众尽惊。始知真国士,元不论群情。楚汉关轻重,英雄出战争。何能 避菹醢,垂钓足平生?《吊淮阴侯》 (清)袁保恒:高帝眼中只两雄,淮阴同士与重瞳,项 王已死将军在,能否无嫌到考终。《过韩侯岭题壁》(清)包彬:鸟尽良弓势必藏,千秋青 ( ) 史费评章。区区一饭犹图报,争肯为臣负汉王。《淮阴侯庙》 ( )

素材运用:
话题 1:感情亲疏和对事物的认知——材料加工:同一样事情放在不同的人身上,会有不
同的评价。在我的记忆里,"能屈能伸”这个词好像就是因为韩信才创造出来的。似乎," 韩信"就代表着我们这个民族对能屈能伸的最有力的说解:男子汉大丈夫应该能屈能伸,看 看人家韩信,当年能从地痞无赖的胯下爬过去,后来还不是当上了刘邦的大将,比追随汉王 多年,身经百战的樊唉和周勃还厉害!事实上,在强权面前不做任何的抵抗而采取韩信的办

法,双膝跪地从别人的裤档下爬过去,只能说是一个有尊严的人的耻辱,算不上什么光荣的 事情。试想,如果韩信后来毫无"成就",只是一个浑浑匪熏过日子的小混子,那么,人们会 不会转而评价说:"那是一个从年轻时就不知廉耻的东西。"但是,我们却把韩信从地痞无赖 的胯下爬过去的行为夸奖成多么了不起的举动, 是不是因为韩信后来有权得势了?生活中常 常有"豆腐渣"变成"一朵花"的现象,归根结底,都是感情惹的祸。《可耻的韩信》节选) (

话题 2:转折——材料加工:韩信是我国有史以来最伟大的军事天才之一,所以刘邦说他:
"运百万之军,战必胜,攻必取。"随便几个战役都是经典:"明修栈道、暗度陈仓"、"木婴渡 军"、"声东击西"、"以少胜多"、"四面楚歌"、"十面埋伏"等,遗憾的是他不知道在形式发生 转折的时候改变自己,最终成了悲剧英雄。韩信一生相当精彩,在天下大乱之时尚能逆势而 为,能忍辱负重,能坚持理想,最后终于成就大业:但当天下已定,却不能调整自己惕励勤 勉,洞悉时势变化,更不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与自私,将白 己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说,再恶劣的环境都不足以击垮他,反而是时 势造英雄,英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记:太平之日才是英雄最危险的时局,太平盛 世是"政治人物"活跃的舞台,英雄们该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白" 马上得天下,却不能马上治天下"的道理,如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,坚持"英雄 有所为,有所不为"的情操,就不会身死人手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕己经改写。 (2003 年北京市高考优秀作文《转折》节选)

话题 3:性格与命运——材料加工:韩信之死令人扼腕叹息,探究其悲剧成因可谓代不乏
人。但人们论证的焦点,或集中于对封建统治者及其专制制度的责难,或是对韩信反叛与否 的辩驳,未能真正揭示出其悲剧的实质。韩信悲剧的构成,以刘邦为首的封建统治者的残酷 只是一个方面,最直接的原因当归为韩信自身的人格缺陷。韩信既有知恩图报的善良,也有 睚眦必报的狭隘;既有横扫千军如卷席的英雄才略,也有居功自傲、利令智昏的市井之气。 这种英雄才气与市井气的二律背反是其人格的突出特点,也是构成其人生悲剧的重要原因。 ( 《人格缺陷与韩信之死》节选)

话题 4:人格——材料加工:人常说韩信受胯下之辱是将才之过,是忍辱负重,是大才不
拘小过,我却怀疑其中有谬误之处。韩信受胯下之辱时正值少年,当时他并不知道将来有子 牙之谋, 管仲之才, 将来韩信成不成大事谁也不知道, 如何便说他是大才不拘小过呢 7 所以, 韩信受胯下之辱,与他后来的纵横沙场毫无关系。倒是后人通透了韩信的一生后,才牵强附 会说韩信能忍辱以成大才。韩信受胯下之辱实则是韩信厚颜无耻之举,缺乏气节之过。中国 文化重视人格自尊,讲求骨气,"不吃嗟来之食。"不为五斗米折腰"早为国人所提倡。韩信 丧失人格,正是体现于胯下之辱,即使是后来韩信成就了将才功名,建立了赫赫功勋,仍然 有很多的人骂他"无耻胯夫",何也?这难道不与他的人格丧失有关吗?故我今日读史感叹: 世人误传韩信受"胯下之辱"乃忍小谋大,误导久矣!我不提倡世人学习韩信此举,是为倡导 人格之贵重也。《评论韩信》节选) (

话题 5:尺有所短,寸有所长——材料加工:每一个人都不可能是十全十美,也不可能是
一无是处的。尺虽比寸长,但也有不够长的时候:寸虽比尺短,但也有用得上场的时候。" 金无足赤,玉有微暇","愚者千虑,必有一得"都说明了这一道理。 《史记》里有一段有趣的 记载,有一天刘邦与韩信闲聊,刘问:"爱卿与朕孰能耶?"韩日:"若论带兵,上不如我, 信将兵多多益善。"刘又问:"卿何故为我所御?”韩曰:"上善将将,信不及。"韩信的回答 实在妙得很,既维护了皇帝老儿的面子,又说出了人各有所长的道理,难怪刘邦听后得意得 "嘿嘿"直笑。《尺有所短,寸有所长》节选) (

话题 6:利益——材料加工:韩信与钟离昧"素善",他为了改变自已在刘邦心目中的地位,
竟然拿了朋友的头去取悦刘邦,把朋友对他的信任出卖了,叫卖得一干二净。钟离昧的头却 没有为他换来安宁, 到了最后, 还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了, 连同他的九族,

当时身为丞相的萧何,原是韩信的保荐人,应该说和韩信关系不错,这时候为了保全白己, 不得不屈于吕后的意旨,诱杀韩信。结果,萧何就因诛韩信有功,从丞相晋升为相国,加封 食邑五千户。孔子说"君子喻于义,小人喻于利",古往今来,在利益面前,有为了大义不动 心的吗?( 《韩信被诛的真正原因》节选)

话题 7:用人之道——材料加工:太史公用如椽大笔活现了淮阴侯韩信一生沉雄悲壮的历
史。在楚汉相争的历史大决战中,能够叱咤风云,纵横捭阖,决定鹿死谁手者,非淮阴侯韩 信莫属。然而正是这位赫赫大将军,曾几何时命运多舛,历经坎坷,险些为历史大潮淹没、 吞噬。且不说“始为布衣时,贫,无行不得推择为吏,又不能治生商贾” ,遭受“胯下之辱, 人多厌之” ,即使事楚之际,归汉之初,依然未能运交华盖。名位低浅,碌碌无为乃至始而 亡楚归汉,继之归而复亡。古人云: “以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以见兴替;以 人为镜,可以知得失” 。淮阴侯韩信亡楚归汉,不正是一面历史明镜吗?他自己也照过镜子, 被重用后也重用贤人、智者,哪怕被用者原是降将。广武君即是其人。韩信问计于他,说: “——百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也", 道明了用人的症结与真谛。所以,揭去亡、归二字头上的神秘面纱,不难看到,无论亡者、 归者均系于一个”用“字,不“用”则亡, “用”则归也。《韩信亡楚归汉浅议》节选) (

成品展示——陷阱(2003 河南高考优秀作文)他紧缩着眉头,背着手,一步一步缓缓地
走着,走到这头,又折回去,走到那头,又折回来。堂前的那炷香缓缓地燃烧着,烟气缭绕。 在堂外,吕后派来的使者垂手站立,静静地等候。韩信迟疑了。这位曾在战场上吐阵风云处 事果断头脑冷静的人迟疑了。吕后派人请他参加庆祝汉王打胜仗的宴会。隐约地,他感到有 一丝危险,凭着他多年驰骋沙场的经验他感觉到了。他明白兔死狗烹的道理,却没想到这厄 运来得这么早。这么说,汉王已经决意要除掉他了?尽管他早已被剥去了王权,只保留了一 个大将军的虚名。他的手心渗出了汗,如果不去,该怎么向吕后交代呢?他抬头望了一眼那 使者,恰好和那使者的目光交遇。使者并没有躲避,而是轻轻地说了句:"萧丞相也将出席。 "这句事先由吕后交代好的话似乎洞穿了韩信的心,他的眼睛豁然一亮:"萧丞相!"是的, 萧丞相是他的挚友, 良师。 韩信望着那缭绕的烟气, 陷人了沉思, 同邑的人嘻嘻哈哈地笑着, 要他从他们的胯下爬过,韩信缓缓地弯下了腰。漂母每天给他拿来食物,尽管她自己也穷得 靠洗衣为生。他缓缓走出刘邦的帐下,对着皓皓明月长叹一声,心里充满着迷惘,痛苦。他 随着逃亡的士兵漫无目的地走着。 身后一阵马蹄响, 萧何那清晰的声音如同那清冷的月色一 起穿入他的心中:"韩信留步!"尔后是月下对酌,畅叙心曲。那晚,他会心地笑了,如那轮 满月一样清纯。 “是的,萧丞相是我相交多年的知己,若没有他,就没有我的今日。 ”韩信的 眉头舒展开来,重重地吁了口气,恢复了往日的神采:"走吧。"使者露出了一个不易觉察的 诡秘的笑。韩信轻快地跳上了前来接他的马车。马车“嗒嗒”地响着,扬起岁月的风尘,向 末央宫驶去。那天,韩信没有从未央宫走出,以后也没有。

高考作文素材例文(荆柯)战国末期卫人,先世为齐人,喜好读书击剑。卫人称
之为“庆卿” ,后游历到燕国,被当地称为“荆卿” (或荆叔) 。后来,由燕国智勇深沉的“节 侠”田光推荐给太子丹,拜为上卿。后刺杀秦王不中,被杀。结识高渐离——荆柯到燕国之 后,跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒,每天都跟屠狗的人和 高渐离在燕国街市上喝酒,喝到兴头上之后,高渐离击筑,荆柯随着筑曲在街市上唱歌,以 此相乐。过后又相对哭泣,旁若无人。遂与高渐离成为知己。田光识才——荆柯到了燕后, 与田光相识,田光知他并非一个平庸的人,非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回

燕国,寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光,田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任, 田光认为长者办事,应该不让人怀疑;一个人办事却让人怀疑,就算不上是有节操的侠义之 人了,于是自杀。相遇燕丹——燕太子丹为了刺杀秦王,委托荆轲以大任,并且恳请荆轲不 要谦让推辞,于是把荆卿尊为上卿,请他住上等宾馆。太子每天都上门问候,准备最丰盛的 酒席,隔不多久就献上珍异物品,车骑之类,荆柯有感于太子丹的诚意,于是与之相谋。谋 计樊於期——樊於期本为秦将, 因事得罪于秦王而出逃到燕。 只有得到樊将军的首级和燕国 督亢的地图去奉献给秦王,秦王才会乐于接见荆轲,这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太 子于心不忍,便背着太子私下去见樊於期,用道理说服了他,樊於期自刎而死。易水萧萧— —太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客,部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高 渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:"风萧萧分易水寒, 壮士一去兮不复还!"复为羽声慷慨,士皆填目,发尽上指冠。于是荆轲就车而去,终己不 顾。谋计于蒙嘉——荆轲带着价值千金的礼物,厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆 轲先在秦王面前说: “燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战,不敢出动军队抗拒大王的将 士,情愿全国上下做秦国的臣子,谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图,装匣 密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式,派出使臣把这种情况禀明大王,敬请大王指示。 ” 秦王听到这个消息,非常高兴。智解危机——秦王布置九宾的礼仪,在咸阳宫接见燕国的使 者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子,秦舞阳捧着装有地图的匣子,依次走到台阶下面。秦舞 阳内心害怕,脸色突然变了,秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑,上前 对秦王谢罪说:"北方边远地区的粗俗人,不曾见过天子,所以害怕,望大王宽恕。" 图穷匕见——在秦殿上,荆轲取出地图捧着它献给秦王,地图展完了,匕首忽然露了出来。 荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖, 用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。 匕首没有刺到秦王, 秦王大惊,吓得连连后退,绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官 员,但是都手无寸铁;台阶下的武士,按秦国的规矩,没有秦王命令是不准上殿的,秦王拨 出了剑,砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去,却没有 击中。武士们这时冲上来,把荆轲杀死了。

名家点评: (汉)太史公:立意皎然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉。 (晋)陶渊明:
燕丹善养士,志在报强赢。招集百夫良,岁暮得荆卿。君子死知己,提剑出燕;素骤鸣广陌, 慷慨送我行。雄发指危冠,猛气充长缨。饮饯易水上,四座列群英。渐离击悲筑,宋意唱高 声。萧萧哀风逝,淡淡寒波生。商音更流涕,羽奏壮士惊。心知去不归,且有后世名。登车 何时顾,飞盖入秦庭。凌厉越万里,逶迤过千城。图穷事自至,豪主正怔营。惜哉剑术疏, 奇功遂不成。其人虽己没,千载有余情。《咏荆轲》(唐)贾岛:荆柯重虚死,节烈书前史。 ( ) 我叹方寸心,谁论一时事。至今易水桥,凉风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不泯。《易水怀 ( 古》(明)何景明:吁嗟乎,燕丹寡谋当灭身,田光自刎何足云,惜哉枉杀樊将军。《易水 ) ( 行》(清)袁枚:水边歌罢酒千行,生戴我头人虎狼。力尽自堪酬太子,魂归何忍见田光? ) 英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。匕首无灵公莫笑,乱山终古刺咸阳。《荆卿里》 ( )

素材运用:
话题 1:自己的认识与别人的期待——材料加工:登山者知道自己的能力,所以“半途而
废”也不悔,别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而 死去,所以登山者是明智的。荆柯却不明智,他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在 邯郸之时,人们对他的期待很低,卫元君不用他,盖聂“怒而目之” ,鲁勾践“怒而比之” , 这些人都看不起他,而他自己却认为自己不是平凡之人,整日与高渐离饮于市,歌于市,旁 若无人,最后还真被太子丹看中,担负起刺秦的重任。结果,秦王没死,自己这方先死了田

光、樊於期,最后自己死了不算,还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时,荆柯还说 “恐不足任便” ,没想到,经不住太子的“固请” ,荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活, 俗话说: “没有金刚钻,别揽瓷器活。 ”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果,在他死后, 鲁勾践笑话他说: “惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也。(2004 年重 ” 庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选)

话题 2:感情亲疏和对事物的认知——材料加工:感情,似乎是一种十分缥缈的东西,但
它却时时刻刻都存在着,时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情??而我们正是有了感 情,生活才更加精彩,我们正是有感情,才成为了真正意义上的人。人在做事时总会受到感 情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是有了感情,人对事物的认知欲更强,更 能加深对事物的认知。 易水河边那位高唱着 “风萧萧今易水寒, 壮士一去兮不复还” 的荆柯, 正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有 硝烟的战役中,我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓练贤。他 说过“选择当医生就选择了奉献” ,从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。 正是这一份真挚的感情,促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里,正是这一份真挚 的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾病人,最终不幸因感染病毒而去世。可 见,在感情的推动下,使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。 (2003 高考满分作文《感情与 认知》节选)

话题 3:心灵的选择——材料加工:我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那
些君子翩翩风度的背后,是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水 而去的壮士, 难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无 反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在 秦王殿上慷慨陈词的蔺相如, 难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的 诺言! 他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不 朽的契约。 (2001 年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选)

话题 4:明智——材料加工:古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同
一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合, 合久必分” 。纵观历史,此话可算得至理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的 许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的 帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小 国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是 不足为怪的。 荆轲死了不算, 秦王恼羞成怒, 下令立刻攻打燕, 救燕不成反加速了燕的灭亡, 荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了。《评荆轲》 ( 节选)

话题 5:同情心——材料加工:荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。 “一切历史
都是当代史” ,用今人的眼光去看,荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手,说不定还可能被扣 上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王,以为刺杀了秦王就 可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看得太简单了,是一种太幼稚的想法,根本解决不 了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不 是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子” ,更不是一个寄人篱下的亡命之徒,看《史记 刺客列传》 ,似乎又很难界定其身份:表面上看确为一个杀手,但是却与聂政这样目不识丁 只有匹夫之勇的粗人不同,他“好读书击剑” ,称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割 据战争迭起的年代,荆轲的出现,实为罕见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己 的目标,人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。《 (“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选)

话题 6:性格——材料加工:有一种观点认为,秦王固然该刺,但荆轲的人品行为并不足

取,他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢” ,与东晋诗 人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天,很多人对荆柯也有不同看法,甚至同一个 人对他的印象也是一波三折??有人认为:面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣, 荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱 歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致??两千年弹指而逝, 荆柯到底是侠士还是刺客其 实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人 物仔细分析起来都具有两面性??( 《议成败》节选)

话题 7:面对强权——材料加工:据《史记》所载,燕太子丹嘱咐荆柯: “得劫秦王,使悉
反诸侯之地??则大善矣。则不可,因而刺杀之。"这就是说,至少燕太子丹起初是想生擒 秦王赢政,胁迫他退还己侵占的诸侯国领土,如果这一步能取得成功,他们未必想害赢政的 性命,倘若赢政不肯,他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国 的企图。无论是退兵之计也好,或仅仅是缓兵之计也罢,这应尚是荆轲为解燕国之困,更是 为所有诸侯国所做的最后一次努力。 史为今鉴, 至少我们今人可以从中感受到几千年来普通 民众对强权的反抗。《荆轲刺秦的真象》节选) (

话题 8:命运与时代——材料加工:有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为
了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔, 在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完 成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而 用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌 的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元 对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对 扑面而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个陷阱,却又陷人了另一个困境。人总是处于 一定的时代, 我们从一个时代去反观另一个时代的局限时, 往往忽略了自己所处时代的局限。 我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。 因而, 荆轲的选 择是那个时代的必然, 也是那个时代的无奈。 其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执 著中。《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选) (

成品展示——刺秦 (山东 2002 年高考优秀作文) 太子的身影已在远方消逝成一个小白点,
易水的澎湃涛声还依稀可辨, 毫无暖意的寒风吹着车上的旗子, 车辕因为车子的起伏而吱吱 作响,我看了一眼舞阳,他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起,我的豪气复 在胸间奔涌。如果我的膝沾着秦国的土,那么我是在对着浑厚下跪:如果我的背挡着楚国的 歌,那么我是在为着激昂停留:我的呼吸有齐鲁风的节奏,我的胸怀有吴越水的温;我从风 萧萧的燕国离别,走向苍茫茫的秦国的险途,我此行必死。赢政,你的死期已到!我将以你 的人头来洗刷太子的耻辱, 以你的心来告慰樊将军的英灵, 以你的鲜血来偿还天下苍生的血 债。赢政,受死吧!马车驶出燕国边境,驶过满是荒烟蔓草的旷野,驶过高峻险恶的大山, 驶进人烟密集的城镇,驶进物资阜盛的城郭,离秦国越来越近,我的心越抽越紧,心中的怒 火也越聚越多。路旁时常有饿死的尸首,小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟,瘦弱疲惫的农 人挣扎着在田间劳作,寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家,吹在身无完衣的百姓身上。战火、 杀戮带来了无边的灾难。我买通了秦王的宠臣,秦王要在三天后召见我,我在这个夜晚对皇 宫作最后的探查。我走进赢政的书房,竹简堆满了桌子,桌上摊开着一束竹简,墨迹还未全 干, 我借手中的火读了那文字, 却是秦王新写的文书, 我并未想到, 这竹简会改变我的行动。 回来后我两天两夜未睡,思考着竹简上的文字,那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的 心被撕扯着: 百姓的苦痛是因为战争, 假若秦统一天下可还会有战争?秦的国力乃诸侯之最 强, 六国自是无与争锋, 杀了秦王于天下苍生何益?太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一

个更重要?我是太子的人,应该如何选择?两天煎熬后,我的心一痛,终于有了选择。图穷 匕现,我用匕首去刺秦王,却给了他逃跑的机会:环柱而走,我有九次机会,却让他能拔剑 伤我:倚柱而骂,我要保持太子的尊严。侍臣杀我时,我想起了天下苍生,他们没有看见我 眼角的那颗英雄泪。

高考作文素材例文(司马迁)司马迁(前 145 或前 135 梷前 87?) ,西汉史学家,
文学家。字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。太初元年(前 I04) ,司马迁开始撰 写《史记》后因替李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完 成了《史记》的撰写,人称其书为《太史公书》少年司马迁——生于史官世家,祖先自周代 起就任王室太史,掌管文史星卜。父亲司马谈在武帝即位后,任太史令达三十年之久。司马 迁 10 岁起诵读《古文》并接受其父的启蒙教育。渊源久长的家学对他后来治学道路有深刻 的影响。后随父去长安,同当时著名经学大师孔安同、董仲舒学习《古文尚书》和《春秋》 。 19 岁为补博士子弟。游历天下——20 岁开始了他的游历生活。他的足迹到达会稽,访问夏 禹的遗迹:到过姑苏,眺望范蠡眨舟的五湖:到达淮阴,访求韩信的故事:到过丰沛,访问 刘邦、萧何的故乡:到过大梁,访问夷门,并考察秦军引河水灌大梁的情形:到过楚,访问 春申君的宫殿遗址:到过薛地,考察孟尝君的封邑:到过邹鲁,拜仰孔孟的家乡。此外,他 还北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。壮游使他开阔了眼界,增长了知识。临危父命 ——司马迁的父亲病危时,拉着儿子的手,流着眼泪对他说: “??我死了以后,你一定要 接着做太史,千万不要忘记我一生希望写出一部通史的愿望。你一定要继承我的事业,不要 忘记啊! ”这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁,他看到了父亲作为一名史学家难得的使命 感和责任感, 他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在白己的身上。 修著历法——太初元 年(前 104) ,司马迁以太史令身份和中大夫孙卿、壶遂及历官邓平、落下闳、天文学家唐 都等二十余人,改革历法。经这批专家通力合作,反复计算、选择,终于在这年五月制定出 新历,这就是著名的《太初历》仗义执言天汉二年——(前 99) ,李陵出征匈奴时被围,在 矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒,文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁辩言:"李 陵转战千里,矢尽道穷,古代名将也不过如此。他虽投降,尚属情有可原。臣以为只要他不 死,他还是会效忠汉朝的。"盛怒中的汉武帝听了司马迁这番话,认为司马迁有意替李陵护 短开脱,把他投人监狱,并处以腐刑。忍辱负重——不幸的遭遇,尤其是腐刑,使司马迁精 神受到极大刺激,曾一度想自杀。但他想起了父亲的遗言,又以孔子、屈原、左丘明、孙子、 韩非等在逆境中发愤有为鼓励自己, 终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。 经过六年的囚 禁生活,终于完成了"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的巨著一一《史记》史书体系 ——《史记》开创了“纪传体”体例。何谓纪传体呢?纪,指本纪,即皇帝的传记:传,指 列传,是一般大臣和各式人物的传记。在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构, 创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。司马迁创造性地把这五种体裁综合起来, 形成一个完整的统一体系。开综合纂史之法——《史记》开创了政治、经济、民族、文化等 各种知识的综合纂史方法。 《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的 研究范围之内,从而开拓了历史学研究的新领域,推动了我国历史学的发展。

名家点评: (宋)苏辙:行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪俊交游,故其文疏荡,
颇有奇气。 (明)茅坤:浑浑噩噩,如长川大谷,探之不穷,揽之不竭,蕴藉百家包括万代 者司马子长之文也。白寿彝:如果说司马迁也有毛病的话,那就是他很粗放。但他的粗放正 体现了那个时代的生命力,体现了汉武帝那个时代封建社会蓬勃发展的活力。鲁迅: (司马 迁)发愤著书,意旨自激

?¨恨为弄臣,寄心楮墨,感身世之戮辱,传畸人于千秋,虽背《春秋》之义,固不失为史 家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不圃于字句,发于情,肆于心而为文。郭沫 若:龙门有灵秀,钟琉人中龙。学殖空前富,文章旷代雄。怜才膺斧钺,吐气比霓虹。功业 追尼父,千秋太史公。李泽厚:司马迁继承和发扬了屈原的美学思想,突破了儒家"一怨而 不怒"的传统,表达了一种强烈的反抗性,批判性和来自人民(主要是西汉时期发展起来的 城市中较下层的白由民)的古代浪漫主义的英雄气慨。

素材运用:
话题 1:遭遇挫折和放大痛苦——材料加工:独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫
折而痛苦不堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大 ?¨其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能 快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可 以放大内心痛苦郁郁而终, 但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一 个为民写史的华夏史官, 《史记》永表后世。 (2004 年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平 生》节选)

话题 2:转折——材料加工:有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林
的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那"山重水尽疑无路,柳 岸花明又一村"带来的惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。如同奇风秀景,有转折的人生才是 精彩的。 转折带给人的不仅仅是生活状态的改变, 更有对意志、 生命力和对真理认知的考验。 中华五千年的文明,就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂,就是由无数转折造 就的。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没 有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛,他轻轻耳语:"是转折赐予了我勇气。"有些惊讶,那 种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不, 留下了, 留下了灿烂辉煌的 第一部纪传体通史!我明白了,如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如 此之大,是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。 (2003 年高考北京满分作文《转折》节选)

话题 3:心灵的选择——材料加工:作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的
考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太 白都得摇头叹气道:"噫吁唏!难于上青天也!"可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而 上的立世之道。 我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子, 这是谁呀?司马 迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉 任少卿说"每念及此, 未尝不发汗沾衣也。"他想到死,一了百了, 也想到老父亲的临终遗言。 终于,他选择了含垢隐忍,写一部"通古今之变,成一家之言"的大著作。司马迁的选择给那 些稍遇挫折就"临清流而赴死"的人上了生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史 记》的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。 (2002 年高考河北优秀作文《发自心灵 的选择》节选)

话题 4:自我认识与别人的期待——材料加工:跟随他人的期望可以声名显赫,可以去争
取物质世界的充裕, 这事实上已成为一种倾向, 像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯 灭的社会中早已销声匿迹。 内心澄澈如水, 如入无碍之境, 司马迁在他人眼里完全是个废人, 苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行, 贝多芬在他人看来是个聋子, 但他们都超乎他人的 期望成为了伟人。 我们不禁要反思他们对于人生的自我认识, 凡是精神伟大的人都拥有一颗 自我认识的心, 强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰, 在他们心中白己选择的是通向 精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃, “艰难困苦, 玉汝于成” ,他们在他人期望的恃论中走向辉煌。 (2004 年重庆高考满分作文《自我认识的 成功走向》节选)

话题 5:变通——材料加工:司马迁着意讲“变” ,可以说,他的《史记》的五体——本纪、
表、书、世家、列传,都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的,称天变为“天运” 。 他认为“物”是变的,说“物盛而衰,固其变也” 。他称历史的变化为“古今之变” ,特别重 视历史的巨变,说:秦楚的“五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也” 。 司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字, “通”即贯通,就是对古今之变作贯通的思考。 为了强调这一点,他还作了“略协古今之变” “厥协六经异传” “整齐百家杂语”等表述。 “略 协”“厥协”“整齐”均指综合。总结,就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即 、 、 规律的意思。司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限,就是为了把握由黄帝到汉初的 从统一走向大一统的规律; 就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。 这两点把握 雄辩地证明了:古与今的阻隔是可以贯通的,人们是能够化古为今,化传统为现代的。由此 我们看到, “通古今之变” ,不是简单的历史知识,而是卓越的历史智慧。《论司马迁的“通 ( 变思想” 》节选)

话题 6:挑战——材料加工:司马迁注意到物产分布在不同地区,那么依靠商人互通有无,
增进物资交流,丰富人们的生活,促进社会生产的发展便非常重要了。 “故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。 ”总结致富之术,还首创经济史传。更可贵的是,他还敢于 反对正统的义利观。他非但不认为逐利求富是耻辱的、非正义的,反而认为这是所有人的共 性。他引用俗谚说: “天下熙熙,皆为利趋;天下攘攘,皆为利往。 ”司马迁的“素封论”是 他为商人辩护、鼓励百姓从商致富的思想。他引用《管子》 “仓禀实而知礼节,衣食足而知 荣辱”的观点得出结论: “礼生于有而废于无。 ”正统文人要求百姓尊义耻利,认为趋利则失 义。但司马迁却把利、义统一起来,为商人的趋利正了名。司马迁的经济思想,在统治阶级 鄙弃“小人喻于利”的时代,发出了离经叛道的异响,其光辉却仍然昭然于世。可贵可叹! ( 《司马迁经济思想初探》节选)

话题 7:买镜——材料加工: (一)司马迁有一面镜,一面历史的镜,照出了上至轩辕下至
汉武的人生沧桑,照出了史家之绝唱,无韵之离骚。历史上人们一直称颂这样的镜,清彻明 净,事无巨细,一览无遗。可是还有一句话:水至清则无鱼,人至察则无徒。水如此,人如 此,镜亦如此。所以,如果我要买镜,一定要一面特制的镜:一面光亮如洗,可察毫末:一 面昏暗沉寂,模糊朦胧。用一面特制的镜,照人、照世、照史,既不会让目光被瑕疵纠缠, 也不会让失误遁形于昏暗,用特制的镜照世界,终会照来一个明媚的未来, (2004 年湖北高 考优秀作文《买镜,我要特制的》节选) (二) 一个冷清、 幽深的闪房, 墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光, 一个无奈但又沉重的声音, 低低地说: “我,接受,腐刑。 ”抬起头来,两行清泪从脸颊滑落。对,他就是司马迁,他直 言进谏,即惹来君主的大怒,并被赐予腐刑这种让男儿耻辱的刑罚。司马迁是不幸的,但更 不幸的却是他的君主,亲手毁了这面明镜,却让昏镜当道,最终,一片惨像。 (2004 年湖北 高考优秀作文《本期话题》节选)

成品展示——历史从那一夜开始(2002 年高考江苏优秀作文)已经是深夜了,司马迁通
过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着, 带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破旧的长衫。司 马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里,带着几分鬼魁。 床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰,拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。然而挂着的一 纸官文仍然可见,金色的字,朱红的印,一切都那么清晰。是的,这就是司马迁的命运。日 出之前,他必须做好选择。是死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己

的清白?还是活着——当然是有条件地活着, 从此他将成为不完全的男子。 司马迁无法遏抑 心中腾生的怨怒,昨日朝堂的场景历历在目。当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双 股战战时,当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。也许是 记录历史的职责让他知道,历史必须是真实的。于是他,站了出来,后来的事情证明当时的 冲动是致命的。司马迁与李陵并无交好,为了不相识的人而触怒龙颜,这没有人能够理解。 他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸:他想抛弃 这个世界,这个昏暗、污浊的世界。决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死,他 也应该是个大丈夫。 但突然, 司马迁在愤怒与激动中沉静下来。 父亲临终时那双忧怨的眼睛, 让他一下子静了。他清楚地记得,父亲指着案上的书,哽咽着,然后看了他一眼。他理解那 一眼的重量与意味着的责任,是的,他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书,属于大 汉的书。司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口在剧烈地起伏,他的 手指在不停地颤抖??天明的时候, 牢外传来一声吆喝: “司马迁, 想好了没有?” “想好了, 我选择腐刑。 ”两滴清泪滑落脸颊,司马迁无声地哭了。几千年后,一位诗人说: “真正的勇 敢不是为某件事壮烈地死去,而是为某件事卑贱地活着。 ”于是一阵秋风呜咽着,吹起《史 记》发黄的纸页。

高考作文素材例文(苏武)苏武(公元前 140——前 60) ,以尽忠守节而闻名的西
汉大臣。字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前 100 年)以中郎将出使匈 奴,后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖) ,以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。出使匈奴 ——公元前 100 年,且靼刚刚立为单于,惟恐受到汉的袭击,于是说:"汉皇帝,是我的长 辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法,于是派遣苏武 以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国,顺便送给单于很丰厚的礼物, 以答谢他的好意。 苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等, 加上招募来的士卒、 侦察人员百多人一同前往。意外事变——当苏武完成任务,准备回国的时候,适逢缑王与长 水人虞常等人在匈奴内部谋反,而汉使张胜参与了密谋活动。然而,谋反失败。张胜听到这 个消息,担心他和虞常私下所说的那些话被揭发,便把事情经过告诉了苏武。苏武说: “事 情到了如此地步,这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死,更对不起国家! ”便想自杀殉 国。自杀未遂——单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说:"丧失气节、玷辱使命, 即使活着,还有什么脸面回到汉廷去呢!"说着拔刀自刎,卫律大吃一惊,扶好苏武,派人 骑快马去找医生。 常惠等人哭泣着, 把苏武拉回营帐。 单于钦佩苏武的节操, 早晚派人探望、 询问苏武,而把张胜逮捕监禁起来。怒斥卫律——卫律本是汉臣,投降了匈奴,单于让他来 劝降苏武,说: “我也是不得己才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下 和满山的牛羊,享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性 命呢?”苏武怒气冲冲地站起来,说: “卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣子。你忘恩 负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话?我决不会 投降,怎么逼我也没有用。 ”窖中受饥——匈奴单于见苏武不投降,便把他关在一个阴冷的 地窖里,这时候正是入冬天气, 外面下着鹅毛大雪。 苏武忍饥挨饿, 渴了, 就捧一把雪止渴: 饿了,扯一些皮带、羊皮片啃着充饥,才免于饿死。流放北海——苏武拒不投降,单于又把 他流放到北海(今俄罗斯贝加尔湖) ,单于给了他一群公羊,说要等公羊生下羊羔,才放苏 武回去!苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉 廷的符节牧羊,睡觉都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。苏武归国——苏武被扣在 匈奴十九年后,于汉昭帝始元六年(前 81 年)春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去 拜谒武帝的陵墓和祠庙,任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁,于汉宣帝神爵二年(前

60 年)病亡。

名家点评: (汉)班固:孔子称"志士仁人,有杀身以成仁,无求生以害仁","使于四方,
不辱爵命",苏武有之矣。 (唐)李白:苏武在匈奴,十年持汉节,白雁上林飞,空传一书札。 牧羊边地苦,落日归心绝,渴饮月窟水,饥餐天上雪。东还沙塞远,北怆河梁别,泣把李陵 衣,相看泪成血。《苏武》(唐)温庭筠:苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡 ( ) 天月,陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印,空向秋波哭 逝川。《苏武庙》(元)张养浩:为臣惟命敢辞难,脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处,雪 ( ) 花如席不知寒。《苏武》 ( )

素材运用:
话题 1:遭遇挫折和放大痛苦——材料加工:快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫
折,化解痛苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅, 要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。当苏武被流放到北 海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可 以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人却未曾放大痛苦,于是 十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。人生只有走出来的美丽,没有等出 来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是我们的最佳选择。 (2004 年高考满分作文《生命是 一朵常开不败的花》节选)

话题 2:相信自己和听取别人意见——材料加工:苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白
羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中,有雪潮一样的羊群在 他背后。他在孟春的黄昏时分,待要归返穹庐,背景中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波 连山竖。他向着东行,遥遥地望南翘首:眼阵中含蓄着无限的悲哀,又好像燃着希望一缕。 他只相信自己,只相信自己的祖国。他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听,李陵的意见他 当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他,他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都 不听,他用他的坚持塑造了他自己。一个野花烂漫的碧绿的大平原,平原中立着一个持杖的 女人,背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光,他的弃妻,他的群羊无恙;可那牧羊 女人的眼中,那含蓄的是悲愤?还是凄凉?( 《女神》节选)

话题 3:心灵的选择——材料加工:荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持
汉节的人,从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也 不记得,遥远的北海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却 始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:"怎么还有这么固执的人?"他更无法理解,这半生的 重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更 有人选择个性的无碍释放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命 的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。 (2002 年浙江高考优 秀作文《与永恒拔河》节选)

话题 4:自尊与他尊——材料加工: 《苏武传》中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同
被单于抓获后,面对单于的诱惑和威逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。以 常理推断,对苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这 种节操,却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了 耻辱柱上。事实上,历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。《苏武的尊严》节选) (

话题 5:道德与名节——材料加工:中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在
百般困顿之中, 依旧保持"人淡似菊"的操守。 古代烈女被市井泼皮碰碰手臂, 竟然利刃断手,

以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中"渴饮雪,饥吞毡",历尽难中难,心 如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。 “时穷节乃现,一一垂青史” 。所有这些,都留下了具有 中国特色的佳话。《道德与名节》节选) (

话题 6:信念——材料加工:在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣
留。在危难之中,苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了对匈奴的修好之愿,又 抱定必死的决心,决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁,既而利诱,最终又以断水绝粮相逼 等手段的逼迫,他从容处之。在受审时,他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中,卫律当 场"剑斩虞常"以此胁迫汉使, 副使张胜在此情况下投降了, 而苏武面对卫律之剑, 岿然不动。 卫律又以富贵劝诱,苏武则直言怒斥,更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时,苏 武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊,卧起 操持",念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降,企图打消他对汉朝的眷恋 之情,苏武不作正面的交锋,只是以君臣和国家的大义自剖心迹,反倒使李陵感到羞愧,无 言以对。《信念》节选) (

话题 7:选择——材料加工:悠悠岁月,历尽多少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟
人之风永存。那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的 优良品德。这样的选择崇高、无私!浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹 荣。 他们或是崇高无私, 或是明智无悔, 或是崇高质朴。 正是他们所做出的无上光荣的选择, 使得我们的民族熠熠生辉,使华夏文明万古流芳。历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私, 选择了明智,选择了质朴。那是一个响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着 后来者在暗夜里找寻生命的座标,勇往直前而不迷失。《无尚的选择》节选) (

话题 8:坚持——材料加工:当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。
李陵说:"单于诚心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的 地方受罪,有谁知道您对朝廷的忠义呢?"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大 哥和弟弟被迫自杀,母亲去世,妻子改嫁,儿女不知去向) ,妄图动摇苏武归汉的决心。但 是,苏武却坚定地说:"我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血,如今有了舍身报效的机会, 就是挨刀斧、下汤锅,也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑,为后人所颂仰。《热爱祖国坚 ( 贞不屈的使者》节选)

成品展示——拜谒苏武墓拜谒苏武,是在阳春三月的一个日子里。武功城里,桃杏花开
得正繁,麦苗己经起身拔节,碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约 3 里地, 就到了那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形,土封而成, 高约 4 米,南北东西约有 30 平方米的面积,杂草野花密匝匝挤满了墓地。墓前有"汉典属国 碑"和"重修苏武门碑"两块,俱为清代建筑,风吹日晒,倍显苍凉。苏武不是皇上,也不是 三公九卿,在现在人眼里,他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵,情愿费时费力来拜他这个 倒霉鬼的人,毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益,故而无必要的保护和管理。没有人收门票, 也没有讲解员,倒是一位放羊的老汉漫不经心、无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着 一只羊,跟在羊后面的是几只小羊羔,欢蹦乱跳的极不安分,老汉就不时地被羊缰绳拽得摇 摇晃晃,但这并不影响老汉说话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气,旱烟锅上的红火星 明明灭灭,更增添了几分历史感。老汉说,要说苏武这个人嘛,差不多跟老汉我算同行,都 是个放羊的嘛。 他在北海放羊, 我在他的墓前放羊, 差就差了点时间。说到这里,老汉笑了, 说老汉我的名字叫苏北海,是我爷起的,苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛,就这么 个名字,便把我老汉放羊的命运给决定了。放羊老汉抿住嘴咂了两口烟,说成天围着苏武墓 转圈圈,时间久了,就觉得苏武跟我近,近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉,说

到底,苏武是咱的先人呢。当初,苏武北使匈奴时,官职也不小,中郎将,怎么说也是个将 军吧。北海可是个荒无人烟的苦寒之地,苏武去了那里,匈奴人也不给他送粮食,也不给他 盖房子,还要让他死。可人的命是没法说的,有的人,一碰就没命了,有的人,七灾八难, 天亏人害,可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠,苏武就挖老鼠洞,老鼠洞中 有老鼠积攒下的草籽儿,苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥,硬是不死。苏武出使匈奴,是持有 汉节的,相当于现在的身份证,但那时的汉节是个杆子,上面有旌帜毛穗。北海风大雪狂, 时间久了,汉节上的旌毛都掉光了,可苏武不分白天黑夜放羊睡觉,都把汉节抱在怀里,一 心归汉呐!说到这里,苏北海老汉激动了,猛拽了一下牵着的羊,双手一拱,向着苏武墓拜 了三拜,大声说,苏武先人骨头是最硬的,他在北海时,投降匈奴的汉将李陵去劝说过他, 当下被他骂了个狗血喷头,他说人活着不能像条狗,谁给它肉吃就帮谁咬人。人各有志,不 可勉强,我这条命是汉家的,死也要把它献给汉家。你们说,苏武这人忠不忠?他在匈奴十 九年,苦楚受尽,磨难受尽,却始终坚贞不屈,终于归汉,这般英烈之祖不拜,还要拜谁? 拜秦始皇?我才不拜呢, 当时修长城, 害了多少军队! 孟姜女哭长城的戏没听过?老汉说着, 拱手又一拜,一脸崇敬。我随着苏北海老汉,也对苏武先祖行了九叩十八拜的大礼。我拜得 非常认真。苏北海老汉很高兴,执意要我去他家喝羊奶。我哪儿有资格喝"苏北海"的羊奶, 那是维系铁骨铮铮节操昭昭的"苏北海"生命的救命水,凡人如我者,岂敢消受。我谢过了老 汉,于暮色之中返回县城,炊烟弥漫之间,我似乎隐约看到了持节牧羊的苏武的不屈形象。 我心里当然明白,这个形象的获得,就来自在苏武先祖墓前放羊的那个苏北海。忠魂不灭, 苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。 永远的苏武(四川) 挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最 深切的眷顾。一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之 间,他选择了忘却富贵,选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔擎一支旌节,他怀抱汉匈 和睦的夙望,奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃,他阔别长安的歌舞升平,游荡于寒沙裹草;他 要用挺直的脊梁, (驾)架起横亘天山,沟通中原的飞虹。哀叹,当汉使谋反事败;正气, 当苏武拒绝折节叛敌;惊诧,当单于面对这个宁死不屈,不为富贵所动的铁血男儿;执著, 苏武举起羊鞭,选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。朔风凛烈(冽) ,他与冷月作(做) 伴,北顾中原,将“生是大汉人,死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨,他与孤 冢为(舞)伍,怅望大漠飞雪,将“荣华富贵,千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰 冷, 他将满口毡毛与草皮一块咽下, 浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖 国,精忠报国。冰雪飘零,他用至情睥睨佳肴美酒,铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱 不能移, 威武不能屈, 富贵犹能 (望) 忘。 好一个永远的苏武; 他用睿智, 铭记下对大汗 (汉) 忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且行且歌,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写 了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武;他用勇气,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大 漠黄沙中渐行渐远, 把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史, 挥洒了一曲可歌可泣的壮丽 诗篇。历史不能忘记,在浮华与坚守之间,北海的苏武,那流放于荒山野原的铁血男儿,用 不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释,忘却富足,成就气节;铭记祖国,造就伟大。我明白 了,在忘却与铭记之间,在享受与坚忍之间,那行于枯草寒冰之上的苏武,用执著与信念作 出了最美好的答案:富贵,只不过过眼云烟,忘却,便是它的最好归宿;忠心,方才是历史 永恒,铭记,是它的精神家园。壮哉,那永远的苏武!伟哉,那振(震)撼人心的忘记!奇 哉,那惊天动地的铭记!雄哉,那一段忘记与铭记的千载颂歌!永远的苏武。 【温馨点拨】 阅卷老师在看过这篇满分作文后表示, 从此篇作文可以看出考生在文章中很好地熔铸了历史 的材料,扣住了命题的思考指向,抒发了自己对苏武的赞美。与其他作文相比,这篇文章的

优点突出在以下几个方面:审题很准,文章紧紧扣住了“忘记与铭记”来抒写自己对苏武的 赞美;作者驾驭语言的功夫很高很深,文采也很好;另外,作者对苏武的那段历史故事有自 己独特且非常到位的思考。此篇文章显示了深厚的文化底蕴和闪光的人格。

高考作文素材例文(孙膑)孙膑,战国时代著名军事家,孙武后裔。齐国阿(今山
东阳谷东北) 、鄄(今鄄城北)一带人,主要活动于齐威王时期。师从鬼谷子——孙膑,自 幼聪慧。不幸幼年丧父,二哥孙虎因兵乱走失。孙膑立志拜师学艺,造福百姓。当时楚国有 位学者,姓王名栩,精通兵法,武艺高强,隐居鬼谷山中收徒传艺,世人尊称"鬼谷先生", 孙膑于是学艺于鬼谷先生。与孙膑一起学艺的还有庞涓、苏秦、张仪,被后人称为"鬼谷四 友"。因才遭妒——庞涓是其同学,孙膑勤奋好学,为人忠厚,与师兄弟们相处和善。而庞 涓却心胸狭窄,骄傲自大,嫉贤妒能。庞涓比孙膑先下山,做了魏惠王的大将军。他自认为 才能不及孙膑,就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后,庞涓设计陷害孙膑,削 去了他的两只膝盖骨(古代称为膑摈刑) ,想使孙膑的才能不得显现于世。这是"孙膑"这一 名字的由来。 逃魏奔齐——孙腔被削去了膝盖骨后, 成了残疾人, 并且是受人贱视的"刑徒"。 有一天,他听说齐国的使者到了魏国郡城大梁,就以犯人的身份秘密地会见了齐使,陈说自 己的遭遇、行军布阵的策略及政治主张。齐国的使臣大为感动,认为他是个难得的人才,就 偷偷地用车把他带回齐国。赛马显才——孙膑到齐国时,齐威王即位不久。齐国王公贵族常 以赛马为乐。有一次,孙膑去看田忌和齐威王赛马。孙膑出主意说:"将军先用下等马和威 王的上等马赛,再用上等马和他的中等马赛,用中等马和他的下等马赛。"田忌照做了,结 果一负两胜。以往比赛,田忌都输给了齐威王,这次齐威王对田忌突然赢了自己感到奇怪, 就问他用的是什么办法。田忌借机将孙膑推荐给齐威王。齐威王召见孙膑,跟他谈论兵法和 治国之道,威王衷心信服,"遂以为师"。围魏救赵——公元前 354 年,赵国出兵攻占了卫国 的漆和富丘,卫国原来就依附于魏国,当受到赵国的军事压力后,卫国屈服了。魏惠王为了 夺回属国,以庞涓为将率军伐赵,兵围邯郸。次年,邯郸在久攻之下己岌岌可危,赵国便向 齐国求救。齐国应赵国之请,以田忌为将,孙膑为军师,率军救赵。孙膑向田忌提出"批亢 捣虚"、"疾走大梁"、"攻其所必救"的战略。田忌依计而行,令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁, 而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏惠王见齐军逼进,急令庞涓回师自救。刚 刚攻下邯郸的庞泪闻大梁告急,急率疲惫之师回救。至桂陵时,遭到齐军迎头痛击,几乎全 军覆灭,庞涓仅以身免。马陵之战——公元前 342 年,魏国发动对韩国的战争。韩国遂派使 向齐国求救。齐威王采纳孙膑"深结韩之亲而晚承魏之弊"的建议,在魏韩两国几经激战,韩 危魏疲之际,再次以田忌为将,孙膑为军师,出兵救韩。孙膑依然采用围魏救赵的计策,率 兵长驱魏境,兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训,遂撤韩国之围,调十万大军,以太 子申为上将军、庞涓为副,准备与齐军进行一场战咯性决战。孙膑为调动敌人,创造战机, 果断引兵东撤。他命令军队进人魏境先砌十万人做饭的灶,第二天砌五万人做饭的灶,第三 天砌三万人做饭的灶。庞涓行军三日,特别高兴地说:"我就知道齐军胆小怯懦,进人我国 境才三天,开小差的就超过了半数啊!"于是放弃了他的步兵,只和他的轻装精锐部队,日 夜兼程地追击齐军。孙膑估计他的行程,当晚可以赶到马陵。孙膑就叫人砍去树皮,露出白 木,写上:"庞涓死于此树之下。"命令一万名善于射箭的齐兵,隐伏在马陵道两边,说:" 晚上看见树下火光亮起,就万箭齐发。"庞涓当晚果然赶到砍去树皮的大树下,看见白木上 写着字,就点火照树干上的字,上边的字还没读完,齐军伏兵就万箭齐发,魏军大乱,互不 接应。庞涓自知无计可施,败成定局,就拔剑自刎,临死说:"遂成竖子之名!"齐军就乘胜 追击,把魏军彻底击溃,俘虏了魏国太子申回国。孙膑也因此名扬天下。回归田园、著书立 说——齐宣王拜田忌为右丞相,孙膑为左丞相。不料一些朝中权贵大臣不断向宣王进谗言, 宣王起了疑心。孙膑知道后,即劝田忌一同弃官隐居。孙膑回到自己的老家,在这里写成了

《孙膑兵法》继承和发展了《孙子兵法》的军事战略思想,这是一部享誉世间的兵家宝书。

名家点评: (唐)周昙:曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。断足尔能行不足,逢君谁肯
不酬君。《孙膑》 ( )毛泽东:攻魏救赵,因败魏军,千古高手。韦辛夷:化友为敌,欺人人 欺,妒嫉是这场战争(马陵之战)极具戏剧化的内涵所在。

素材运用:
话题 1:磨难——材料加工:中国兵法是在天下倾覆、生灵涂炭中概括出来的学问,掌握
中国兵法思想有两个必由途径:一是胸怀天下安危,躬身实践,在实践中舍得拿身家性命去 拼赌,在腥风血雨中闯荡,获得胜利者自然成为兵法大家:一是潜心兵法研究,身罹磨难, 在磨难中体悟兵法思想,在书本上钻研只能掌握中国兵法的皮毛,磨难才出真功夫,身罹磨 难才能掌握中国兵法的精髓, 在钻研过程中身受磨难, 在身受磨难中反复钻研者自然成为兵 法通家。舍此两个途径不能掌握中国兵法的精髓,从书本到书本只能掌握中国兵法的言辞, 夸夸其谈, 无济于事。 孙膑就是在研究中国兵法的过程惟一一个躺在辎车上谋划战争策略的 大军事家, 这不能不让曾经躺在担架上谋划中国革命战略的毛泽东感慨赞叹。 ( 《攻魏救赵千 古高手》节选)

话题 2:理智与良知——材料加工:鲁迅先生说:"革命的被杀于反革命的,反革命的被杀
于革命的。不革命的的或当作革命的而被杀于反革命的,或当作反革命的而被杀于革命的, 或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。《而己集 ( 小杂感》 )暴力在夺取人的生命的同时,也取消了人的终极价值。在权力的平台上,人只是 一个任人摆弄的物件。 无论屠杀者寻找如何完美和貌似合理的借口, 都难以直面无辜的生命。 比寒光闪闪的屠刀更无情的, 是可怕的恶的循环。 孙膑虽然没有膑骨, 但仇恨使他冲上战场, 两块膑骨,像两颗种子,生出两柄复仇利剑。一剑刺出桂陵之战,歼敌两万,俘敌七万。围 魏救赵,声震天下。一剑刺出马陵之战,射死庞涓,歼敌三万,俘敌五万。减灶之计,千古 流传。可是,他把庞涓射死了,膑骨之痛就没了?以杀止杀、以战止战只是魔鬼逻辑,在你 死我活的生存态势中,人类的理智与良知化为乌有。身体的劫难并没有换来心灵的自由,生 命变成了复仇的工具。《刺痛千年的麻木》节选) (

话题 3:转化——材料加工:鞋的历史,己相当久远。大约在 5000 多年前的仰韶文化时期,
即出现了兽皮缝制的最原始的鞋。每一种鞋,都有自己的历史沿革。皮靴是战国时孙膑发明 的。孙膑被庞涓敲碎了膝盖骨后,不能行走,就用硬皮革裁成“底”和“帮” ,然后缝成高 皮靴。孙膑就穿着这种皮靴乘车指挥作战,打败庞涓。尖头鞋发源于法国。据说,是一个伯 爵为了掩饰他那双畸形脚而做的。后来人们觉得它的式样新鲜奇特,争相仿效。高跟鞋源于 法兰西国王路易十四。当时,路易十四苦于自己身材矮小,不能在臣民面前充分显示他高贵 的气度,就吩咐手下人为他定制了一双高跟鞋。此后法国贵族男女们纷纷仿效,并很快传遍 全国乃至欧洲大陆。这些发明怪鞋的人,发明之时,怎么也不会想到这些本来为掩盖缺陷的 作品会转化为时髦的装束。《鞋的由来》节选) (

话题 4:妒忌——材料加工:寓言诗《鸟的评说》讲的是:麻雀说燕子是怕冷的懦夫,燕
子说黄鹂徒有一身美丽的装束, 黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯??总之, 众鸟都只会发现对 方的缺点:即使是优点,也被认作了缺点。这则寓言诗想告诉人们这么一个道理:应正确对 待别人的优点。不能正确对待别人的优点,就难以有大作为。战国时的魏将庞涓,曾与孙膑 同学兵法,对孙膑才智过人由嫉妒进而心生恶念,使孙膑受了苦刑,而他自己最终也恶有恶 报,兵败身亡。三国时的周瑜,年少有为,前途无量,但气量狭小,不是虚心学诸葛亮足智

多谋、料事如神的优点,而是心生嫉妒,发出了“既生喻,何生亮”的哀叹,最后忧愤而死。 庞涓、周瑜二人本来都可以更有作为,但因为不能正确对待别人的优点,心生嫉妒,想挤掉 对方,结果不但没学到对方的优点,还断送了前程,赔上了性命。这危害可谓大矣!《写作 ( 中样例教学法的运用》节选)

话题 5:变通——材料加工:孙膑归齐以后,先隐居在齐将田忌幕下,在一次赛马游戏中,
他用“以盈去虚” 的战术, 助田忌胜威王而崭露头角,得到齐威王的赏识和重用。田忌赛马, 谁都会称赞孙膑的聪明。孙膑之所以聪明,这与他善于“变通”的思维分不开。在解决问题 时,人们较多按常规去思考,为何不从另一个角度、另一个侧面去思考?这样思维就具有了 发散性。不少心理学家认为,发散思维与创造力有直接联系,因此,应有意识地培养、训练 我们的发散性思维,即从思维的独创性、变通性、流畅性人手,逐渐养成我们多面向、多角 度认识事物、解决问题的习惯。《善于“变通”的孙膑》节选) (

话题 6:低头——材料加工: “该低头时就低头! ”为什么暴风雨过后碗口粗的大树会折断,
但纤细的竹子却仍完好无损呢?因为风来则竹弯,风大则竹更弯,风有多大,竹有多弯。而 风雨后, 竹子仍旧那么直。 是啊! 竹子一弯风雨过, 那人一低头不必要的麻烦不也就过了吗? 孙膑一低头,成为一代军事家,否则他也只是黄泉路上一个孤魂野鬼罢了。总之,做人要忠 要义,但不要迂:要善要信,但不要任人欺:要有骨气,但不可太固执:要会变通,但不可 太圆滑。 “忍一时风平浪静,退一步海阔天空” 。天空之外, 你还可有一番作为! ( 《也说屈原》 节选)

成品展示:从泪走到血——孙膑访谈手记(2003 年高考浙江满分作文)孙膑,战国人,
我国古代著名军事家,著有《孙子兵法》一部。经多次邀约,我终于在两千年后的一个秋夜 采访到了他。梅子煮酒,梅雾氤氲,酒香浓烈,我与孙膑相对而坐,话题由“剜膑”切入。 一、荒凉的枯泪记者:孙膑先生,您智谋过人,心思缜密,却遭庞涓毒手,被剜双膑,请问 您对此有何看法?孙膑(沉默片刻) :我与庞涓,同师鬼谷,同习兵法,拜为兄弟,亲如手 足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士,我熟谙兵法,知道不可过于相信别人:但 作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人, 我??(哽咽)我太相信他, 从不疑他。然而, 害我的恰恰是我最信的庞涓师兄!记者:如此说来,正是因为您对庞涓太过相信,感情上太 亲而使您没有认识到潜在的危险,从而遭此大祸?孙膑(缓缓点头) :灾萌于不疑啊。二、 冰冷的铁血记者:那么,孙膑先生,在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何 下此狠心痛歼庞涓之军,尤其是马陵一役将他逼死?孙膑(沉默) :??记者:是否??是 因为感情上的疏远?孙膑: 也许是吧??我常想, 自己在那两次大战中扮演的到底是什么角 色,是单纯的敌方谋士,还是一个怀着冰冷铁血的复仇者?记者:复仇者?孙膑:剜掉的膑 骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了,这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光 看待与他的交锋, 用冰冷的头脑酝酿每个陷讲??记者: 是感情上的疏远让您对与庞涓的战 争有了一个新的定位?或者说, 感情的疏远让您重新认识兵法, 认识战争?孙膑 (无奈一笑, 拂袖而去) :??西风残照,落木萧萧,却又不知是哪朝哪代了??

高考作文素材例文(嵇康)
嵇康(223---262) ,字叔夜,三同魏谯郡(今安徽宿县西南)人。稽康早年丧父,家境贫困, 但仍励志勤学, 以至博学多才, 文学、 玄学、 音乐等无不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫, 世又称"嵇中散"。嵇康作为魏晋名士,是著名的"竹林七贤"之一。博才嵇康——嵇康少时聪 明好学,但是骄纵任性,远迈不群,这种性格深深地影响了他的为人处世,史书上称他少有

奇才,博览群书,无师自通,学识渊博。他爱好音乐,演奏古琴的技巧非常高明,在当时是 首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高, “如抱琴半醉,酣歌高眠。又若众鸟翱 翔,群乌乍散。 ”他的诗也可以称得上大家。嵇康打铁——嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一 棵枝叶茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池 子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清举” ,就是夸他“肃肃如松下风, 高而徐引” 。从中可见其对生活的潇洒姿态。竹林七贤——为了避开曹魏政治斗争的锋芒, 他离开了京城,到山阳隐居了下来。当时,他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往 过密,几个人常常游玩于竹林,世称“竹林七贤” 。嵇康饮酒——嵇康饮酒在当时也是很有 名的。 饮酒大醉, 能够忘掉世事, 解除现实矛盾的缠绕。 嵇康不但饮酒, 还写下了 《酒会诗》 , 诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。嵇康饮酒非常有节制,从不过量。他说: “酒 色何物?今自不辜:歌以言之,酒色令人枯。 ”另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是 暂时的, 因为终究还是要醒来。 所以这不是彻底解脱的办法。 嵇康服药——嵇康服一种叫 “五 石散”的药达到了痴迷的程度。五石散的基本成分,大概是五样药:石钟乳,石硫黄,白石 英,紫石英,赤石脂:另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达到“转弱为强”的目的, 另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。 但这没有给他带来精神的安定, 反而 造成了他的性格扭曲。服药使他性格火爆,而且越来越厉害。在诸多矛盾面前,他陷人了深 深的痛苦之中。广陵散绝——嵇康被司马氏集团所杀,临刑这天,嵇康要来一架古琴,调好 后,开始弹《广陵散》 ,霎时间,刑场上一片安静,琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉, 余音悠长,萦回低啭。弹毕,嵇康长叹一声: “过去袁孝尼要跟我学《广陵散》 ,我总是不肯 教他, 《广陵散》今绝矣! 嵇康与孙登——嵇康常常到山中采药,以至留连忘返,陶醉其中, ” 在苏门山中遇见孙登。 孙登是大隐士, 他对嵇康的提问不做任何回答。 最后, 稽康要离开了, 他再一次问孙登: “先生竟无言乎?”孙登这次开口了,他说: “子识火乎?难乎免于今世。 子无求乎! ”孙登承认嵇康有才,但是又认为他识寡。所谓识寡,就是保身之道不足。孙登 是当时的一位很有见识的隐者, 其隐逸之举, 也是为了避免政治上的猜疑与迫害。 嵇康说 “今 愧孙登” ,就是因为没有采纳孙登的意见,未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。

名家点评: (晋)颜延之:中散不偶世,本白餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕
流议,寻山洽隐沦,鸾翮有时铩,龙性谁能驯?( 《五君咏》(唐)白居易:吕安兄不道, ) 都市杀嵇康。斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。使我千载后,涕泗满衣 裳。《杂感》(宋)李清照:两汉本绍继,新室如赘疣。所以嵇中散,至死薄殷周。《咏史》 ( ) ( )

素材运用:
话题 1:自我认识和别人的期待——材料加工: “哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了
吗?清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个 时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧, 可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人 宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林 、 饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。或许 、 、 这就是生命的真谛, 不管他人如何期望, 自己认为是对的就不懈追求, 追求自由、 追求崇高、 追求生命的尊严、 追求英雄本色, 抛开他人的期望, 抛开他人的劝阻, 向着自己的认识迈进。 (2004 年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选)

话题 2:心灵的选择——材料加工:历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心

灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。魏晋出英雄——历史学家如是说。我不知道在 别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。嵇康也许天生一 副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果 被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行 刑前, 执刑官问他还有何话说, 他抬起头, 看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人, 司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢 喜。 他的心在动, 心在痛, 屈服吗?不, 他知道自己并没有错。 于是他说了句:把琴拿来。?? “ ” 他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在 尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。 若干年后, 我们会说: 这是最令人回肠荡气的选择! (2002 年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选)

话题 3:假如记忆可以移植——材料加工:沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描
述着空中花园的美丽, 人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律, 时光带走了古文字的意义。 历史的车轮缓缓轧了过去,轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也 能在今天重现。昔代“竹林七贤”之一的嵇康,临刑之前叹息:《广陵散》从此绝矣。 “ ”一 部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者” 。假如记忆可以移植,现代人就将再次听到这 千古绝唱,嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 (1999 北京市满分作文《重现文明再创辉 煌》节选)

话题 4:包容——材料加工:嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于
人,另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自 已,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿:钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都 不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海 纳百川。有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代,那 个时代的统治者也没能容得下这样一个知识分子, 把他作为一个异己给消灭了, 这不能不说 是一个遗憾。

话题 5:家庭教育——材料加工:凡人们的言论、思想、行为,倘若自己以为不错的,就
愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样, 不愿意别人来模仿他。嵇康,一看他的《绝交书》 就知道他的态度很骄傲的:但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时,其子方十 岁, 算来当他做这篇文章的时候, 他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。 《家 他在 诫》中教他的儿子做人要小心,还有一条一条的教训:一告后辈要立志,志之必坚。二告后 辈要“见义而作” ,赈灾济贫。三告后辈要慎言。四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。 五告后辈不要打探他人隐私。他说: “凡人自有公私,慎勿强知人私。 ”六告后辈不要受人之 馈。他说: “匹帛之馈,车服之赠,肖深绝之” ,因为“常人皆薄义而重利” ,别人主动向你 破财献礼,则必有所求,必图回报,这是“君子之所大恶也” 。我们就此看来,实在觉得很 稀奇:嵇康是那样高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我们知道,稚康自己对于他自己的 举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世,不得已,才有这样的行为,并非他们的本态。 所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。有一次晋惠帝兵败 被困,文武百官纷纷逃散,惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝,死得忠心耿耿。 ( 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》节选)

话题 6:自虐——材料加工:自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。魏晋士大
夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些都含有自 虐的成分。他们追求精神自由,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成妥协:在理想与现 实的冲突中,生命的能量只能向内转,通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇 康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮 酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借

酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

话题 7:坚持自我——材料加工:其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来
做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以 看到嵇康的性格是很矛盾的,因为嵇康当初说“所与神交者,惟陈留阮籍,河内山涛,豫其 流者河内向秀??¨。自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到嵇康是 把他自己的本性看得极其重要的, 不容他人干涉。 嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩 去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

话题 8:路——材料加工:嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是
你, “非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却 无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁; 再一锤,以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世纪?“砰 砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻而来,何所见而去?”会一句“闻 所闻而来,见所见而去。 ”于是你抛锤仰天大笑: “哈哈??吾非汤武而薄周孔,看你何名篡 权柄! 这一笑, ” 惊掉了司马昭手中的玉杯, 杀机顿生。 人说你毁坏礼教, 不事孝道。 “冤哉! ” 一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!或许,这有悖于你不屈的性格,但那 是在路人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面 上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为 不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名 杀了你。悲哉! “阴阳易位,时不当兮” ,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的 身上。《哭嵇康》节选) (

话题 9:交友——材料加工:冤哉!嵇康!再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。
一壶酒,浇铸成你狂放的本色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个性,才成 就了你的一生。你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清 酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是, 翻遍一卷《中国古代史》 ,你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是野蛮的屠戮,满耳是 大众的悲鸣。其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知 言音”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛饮苦酒: “美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎 求。人之相知兮,贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。 ”面对山涛的诱荐,你 嬉笑怒骂,接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后 人敬仰之声名。《哭嵇康》节选) (

成品展示——正义的选择(2002 年高考优秀作文)一片竹林,一把古琴,一个遥远的年
代。夕阳西下,那个坐在地上,对着夕阳弹琴的影子,赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而 又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。他,一个孤高绝伦的隐士,一个丝毫未被遗忘 的才子, 在这夕阳下深深地体味人生??他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消 散,反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声,感到无比的 欣慰。那是一曲几成绝响的妙曲:一个年轻的侠客,为报杀父之仇,一剑刺死了仇人——那 个不可一世的国王,自己也毁容自刎。听吧,高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出 毅然赴敌的沉勇,激荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康 的《广陵散》 ,那绝世的《广陵散》 。嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗 争的战士。 他像一只卓尔不群、 傲立鸡群的野鹤, 又像那出淤泥而不染的荷花。 夕阳的余辉, 把他的心照得如同明镜:欲隐而不能隐,欲退又不能退的境遇,使他的内心充满了矛盾。他 本可以选择退而自全,但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵,带着一丝嘲讽的口

吻问钟会: “何所闻而来?何所闻而去?”为了这种正义,他可以抛去一切:名与利,甚至 于生命和友谊。那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗?尽管人生短暂,他不知何时能 看到司马氏的没落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什么事都不 问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人,他再 也不能沉默了,于是他选择了正义,站在了被告一边,自己也成了被告。刑场上,他最后一 次弹响了《广陵散》 ,无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀的思念?夕阳西下,他 的小车经过你旧时的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院, 只有那个对着夕阳弹琴的影子,却为何不见?那首感人至深的绝响为何不闻?向秀的孤寂, 更向何人说?只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声,吹过残败的墙垣,呜呜作响,似乎在回 答他的心语。嵇康的影子终于在风中找到??我不是最好的,但我是最努力的;我不是有名 的,但我是不平凡的!即使我失败了,我也要做志气上的强者!我永不言败,永不言弃!


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