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文言文诗歌


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课内 14 阿房宫赋 六王毕完结、灭亡,四海一。蜀山兀山高而秃,阿房出。覆压覆盖三百余里,隔离天日遮天蔽日。 . . .. .... 骊山北构而西折,直走趋向咸阳。二川溶溶水流缓缓的样子,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊 . .. 腰缦丝绸回回环萦绕,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷萦绕曲折的样子焉,蜂房水涡, . . .. 矗不知其几千万落。长桥

卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷分辨不清,不知东 .. 西。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧闪亮,开 .. 妆镜也;绿云扰扰头发纷乱蓬松的样子,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。 .. 雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立久立、伫立远 .. 视,而望幸焉。有不见者,三十六年。 燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠堆积如山。一旦不 .. 能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤连绵不断,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一 .. 人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢极其细小,用之如泥沙?使 .. 负支撑栋之柱,多于南亩农田之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾露天谷 . .. .
仓之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人

之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固骄奢顽固。戍卒叫,函谷举,楚人 .. 一炬,可怜焦土! 灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒 秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人 哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

15 赤壁赋 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客, 诵明月之诗,歌吟诵窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光 . 接天。纵一苇之所如,凌万顷之定于后置的标志茫然。浩浩乎如凭乘虚御风,而不知其所止;飘 . . 飘乎如遗世独立超越尘世,独自存在,羽化而表承接登仙。 .... . 于是饮酒乐甚,扣舷而表承接歌之。歌曰: “桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光月光浮动的清澈的江 . .. .. ”客有吹洞箫者,倚依、按歌而和之,其声呜呜然:如 面。渺渺悠远兮予怀,望美人兮天一方。 .. . 怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然忧郁的样子,正整理襟危坐而问客曰: “何为其然也?”客曰:‘月明星稀,乌鹊 “ .. . 南飞’ ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪萦绕,郁乎苍苍;此非孟德之困 . 于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而表修饰东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横 . 槊赋诗; 固一世之雄也, 而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚江边之上, 侣鱼虾而表并列友糜鹿, .. . 驾一叶之扁舟,举匏尊以相属;寄蜉蝣于天地,渺渺小的像沧海之一粟。哀吾生之取独须臾,羡 . . 长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终永在;知不可乎骤得,托遗响余音于悲风。 ” .. .. 苏子曰: “客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何 羡乎?且夫再说天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山 .. 间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而 吾与子之所共食共享。 ” .. 客喜而笑, 洗盏更酌, .. 肴核菜肴果品既尽, 杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中, 不知东方之既白。

19 兰亭集序 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸 集集会。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其 . 次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类万物之盛,所以游目骋怀纵目游 .. ....
观,舒展胸怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸从??取出怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪无拘束、 .. ..
自由自在形骸之外。虽趣舍通“趋”取向;追求和舍弃万殊,静躁恬静和躁动不同,当其欣于所遇,暂得于 .. ..

己,快然自足,不知老之将至;及其所之指所拥有的东西;往,追求既倦,情随事迁,感慨系随着、附 .. .
着之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹往事、旧恨,犹尚且不能不以因之兴怀,况修短随化,终 .. . .

期至、及于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! . 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一把??视为一体死 . 生为虚诞虚妄荒诞,齐把??等同起来彭殇为妄作虚妄杜撰。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙 .. . .. 时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。


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