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高一课外阅读第一期


郓城一中高一(2)部语文阅读材料
时事阅读与评论
俄罗斯机长拒绝等州长 日前,一段在网络上流传的录音让俄罗 斯国际航空公司的一名机长名声大噪,不少 俄罗斯网民视其为心目中的英雄。 因为他拒 绝为等候一名高官而推迟航班起飞时间。 事情发生在 2011 年 6 月 8 日。当时, 机长利特维诺夫执飞从伊尔库茨克至莫斯 科的飞行任务,而原定乘坐这一班飞机的伊 尔库茨克州州长梅津采夫因为开会超时,希 望航班推迟起飞,等他赶到机场。 于是,机长 与机场调度之间就上演了这样一段对话: 机长: “??出了什么问题?” 调度: “要 等一位重要官员,到时才允许起飞。 ”机长: “请官员坐他的私人飞机,我要送这些乘客 走??这不是包机,而是定期航班。请让你 们的大官别迟到,这样就能和我们一起 飞??我已关闭舱门,不会再让任何人登 机。 ”调度:“我们不会让你起飞的。 ”机长: “请电视台和记者来吧,看看一架定期航班 为什么被推迟了。 虽然机长抗争无效,航班 ” 还是被推迟了一个小时,直到梅津采夫上机, 飞机才获准起飞。 但这段录音被发到网上之 后,梅津采夫不得不公开向乘客道歉,并打 电话给机长,邀请他喝茶。但俄罗斯检察机 构似乎还抓着这事不放,东西伯利亚运输检 察机关已启动一项调查,调查这一事件中是 否有消费者权益受到侵犯。 【点评者说】伊尔库茨克州州长,差不 多也是个省部级了。看样子,特权在哪都招 人厌。 不过,俄罗斯的州长还知道要向乘客、 机长公开道歉,这让我们不得不提一下宁波 那位先飞的“大官”,任凭民意汹汹,至今八 风不动。顺便说一句,机长居然敢让记者、 电视台来曝光,看样子俄罗斯媒体早已不是 纸老虎了。(辛省志) 谁说陈光标高调慈善就不可以 邓聿文 《中国青年报 》 2011 年 09 ( 月 29 日 02 版) 陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起 公众争议,这很正常;不过,争议愈来愈有 向两个方向发展的趋势——以网民为主的 草根群体,大都赞同陈的高调行为,至少是 不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒 体人士,则基本持否定态度,将陈的高调行 为冠以“暴力慈善”的标签。 批评陈“高调慈善”者,理由无非是: 一、 “高调慈善” 陈的 为的是吸引人们注意, 慈善不过是陈表演的“道具” ;二、陈的高 调慈善不重结果, 被捐赠者并没有享受到相 应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐 者的个人感受,对他们的尊严是一种压迫。 结论是,陈的“高调慈善”有害于慈善的发 展。 虽然前一阶段有媒体指称, 陈光标很多 慈善捐赠没有到位,或夸大其事(对此陈光 标进行了反驳) ,但至少在他几次被一些人 诟病的“高调慈善”里,人们在现场看到的 是真金白银。从媒体披露的现有情况来看, 多数人还无法得出陈光标光说不练“假慈 善”的印象。 至于说陈的慈善行为的实际效果很差, 这不能由陈本人完全负责。 陈的主业是办企 业, 尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企 业家的身份。 他和他的团队当然有义务监督 其慈善的落实, 倘若有受捐者没有享受到其 许诺的捐赠,陈是要负部分责任的。但如果

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家,慈善本来就该多种形式,社会本来就该 丰富多彩。 陈光标:“暴力慈善”到底纠结何处 近日, “中国首善”陈光标在云南盈江 地震灾区向两个寨子的群众发放救灾款, 每 人 200 元。不过,他在派钱后与村民举钱合 影的照片在网上引发争议。 对于自己的慈善 行为被定义为“暴力慈善” ,陈光标 3 月 20 日回应: “我觉得‘暴力慈善’这个定位非 常好, 因为当前中国慈善事业的大发展必须 要用‘大暴力’去推动。 ” “我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严 之上的行善,我们也不能忽视穷人拿到 200 元之后感动的泪水。 ”这话说得好,也道出 了陈光标式慈善最令人纠结之处。 就如此前陈光标“零设备”赴日救灾的 举动也曾引来一片质疑,面对“作秀” ,陈 光标慨然一笑: “有朋友认为我太高调了。 但比起那些到世界抢购奢侈品、 炫富的有钱 人,慈善的高调不仅是社会良知的唤醒,更 是一种财富管理的训导。 ”毕竟,陈光标历 来的捐款均系借助环保行业所赚,高调慈 善,首善问心无愧! 【素材点拨】陈光标高调慈善所以令人 纠结, 源于中国慈善事业的贫弱, 因其贫弱, “暴力慈善”才有了大施拳脚之地。其实, 高调也好,炒作也罢,陈光标都在拿自己的 真金白银做事。投身慈善,只有我们的慈善 事业足够繁荣, 慈善的人性化关怀才能进一 步凸显, 行善者和受助者才会更加注重人格 尊严。 沦陷的医德:从哪来的扔哪去 杨于泽 《中国青年报》 2011 年 08 ( 月 23 日 02 版)

认为这是其高调行为引起的, 则把两个不同 行为混淆在一起了,除非陈是诈捐,否则, 最多只能批评他办事不严谨, 后续事宜没做 好。 无论从外国还是国内经验来看, 良性的 慈善运作需要一套严格的程序和制度, 需要 一支专业的慈善团队去打理, 一般企业和企 业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团 体。 我国这些年来也开始有官方和民间人士 专门做这项工作,然而由于制度不完善,很 多慈善最后到受赠者那里, 也被大打折扣或 干脆没有。这是一个全社会的问题,并不仅 仅存在于陈光标身上。 在对陈光标的批评中, 一个貌似更有力 的理由是其不顾受捐赠者的尊严, 这也是为 何陈的慈善被冠以“暴力”之名。但如果当 事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感 到受了污辱,旁人又何必操这个心?当然, 知识分子比起农民或其他贫穷者来, 似乎更 在乎面子之类。 慈善的确不能像陈光标似的一味“高 调” ,一味“暴力” ,作为一项善举,需要扎 扎实实推进,需要照顾受捐者的感受和尊 严,需要很多人无私奉献,但在中国目前的 环境下, “高调” 陈氏 似乎也并非一无是处, 起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注, 也 使得一些企业家和慈善人士感受到压力。 更进一步说, 高调与否是个人的行善风 格问题。只要是真行善,即使在行善方式上 如陈光标一样出一点格,也应该得到宽容。 何况,我们都批评中国人缺少个性,循规蹈 矩,不敢表现,现在有一个人挺身而出,以 自己的风格,高调行善,这又有什么不好? 不管这个人叫陈光标,还是李光标;也不管 这个人是企业家,还是慈善家或别的什么

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2012/8/28

郓城一中高一(2)部语文阅读材料
据新华社电,7 月 27 日晚,河北安国 市中医院按 110 指挥中心的通报, 将被撞伤 的一流浪女拉到医院门口, 由一名值班医生 上救护车进行了简单包扎,然后,该院副院 长张运兴电话指示: “从哪来的扔哪去! ”工 作人员遂将流浪女“送”到博野县一片小树 林里抛弃。翌日早晨,人们发现了流浪女尸 体。 在安国市中医院, “革命的人道主义” 不讲了,传统“救人一命,胜造七级浮屠” 的悲悯情怀没有了。 “从哪来的扔哪去! ”态 度何其决绝,做法何其冷血,对待一个同类 就像对待一块无用的石头! 现在博野警方已 将张运兴等一干“医务工作者”正式逮捕, 看样子是要绳之以法, 但如果以为这样做能 够解决什么问题,那就大错特错了。 安国市中医院将亟待救治的病人抛弃 野外,这是一个具体案件,警方依法办事, 是整个事件合情合理的进展。 但安国市中医 院的冷血到底是某几个当事人的恶, 还是有 着更深层次的原因,需要我们认真反思。如 果有着个人之外或者某个单位之外的原因, 就必须在处理当事责任人之外, 进行另外有 针对性的纠错。 把支付能力可疑的病人当废物扔掉, 这 种事在网上百度一下,不胜枚举。扔病人的 医院负责人受到了法律制裁, 但十年前有医 院扔, 现在照样有医院扔, 没有停止的迹象。 个人和医院的责任受到了追究, 但扔病 人成为医务工作的一道”风景“,并且这边 那边“风景”都好,决非个人和单位责任可 以了断, 其深层次实际上是制度安排和价值 导向上的缺陷。 医院救治了“无主”病人,除了医院自 己,没谁埋单,这是一种制度缺陷。但一家 医院并非经常碰到这样的难题,偶尔碰到, 完成一两次义务救治, 想必也不至于超出其 承受能力。把病人当废物扔掉,实际上体现 的是医务工作者的心狠手辣,这是另一种 “跳出三界外,不在五行中” :不讲人情, 不讲道德,心无“挂碍” ,冷如铁石。而且 不是一两个业内人士 “一颗老鼠屎坏了一锅 汤” ,而是大家相互理解,相互激励,相互 心照不宣。否则,一名副院长打电话说“从 哪来的扔哪去” ,有谁愿意、敢于照着做? “从哪来的扔哪去” ,一句简单的话, 却反映出当代医务工作者一般的道德现状, 反映了中国医学伦理的真实现状。 医学伦理 不是合乎人类理想的抽象观念, 而是制度安 排的观念对应物。 现在医疗体制的主要制度 特征,就是创收,而且是一种扭曲的“多劳 多得” 。创收表现为利益计算,则医学伦理、 道德就成了障碍和累赘; 病人不再是医生的 同类,而是应当有毛可剪的羊。如果无毛可 剪,则连羊都不是,必须被抛弃。 有人会以为,既然医生缺德,那就搞一 下道德、伦理教育与灌输。道德伦理源于人 的不忍之心、恻隐之心,却跟社会生活及其 制度有着更密切的联系。创收是人之所欲, 医院以创收为目的,人们自然更要创收,钱 成了这个行业的主流价值。 在这种价值导向 下,病人失去的已经不是钱,而是作为人的 尊严。 “有钱没钱,救命第一” ——山西中医学院附院挂牌承诺六年 《光明日报》 2011 年 08 月 31 日 05 ( 版) “有钱没钱,救命第一” ,山西中医学 院附属医院门诊楼急诊室的门前, 一块白底

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好孩子的病, 就是卖光血也要还医院的钱! ” 医生边安慰老马“不急” ,边为女孩办了住 院手续。在医护人员的精心治疗下,小女孩 的病很快好转。为使小女孩得到更好的治 疗,医院在发动医务人员捐款的同时,又通 过媒体为小女孩募款 3 万多元。 医院真心为患者服务, 患者将医院的美 名传向四方。一时,医院的门诊量、住院病 人大增,到去年时,分别比挂牌前增长了 3.6 倍和 4.6 倍。 锤炼队伍,用优秀文化引领 “践行承诺,还得把患者的病治好,这 就得建立一支思想好、 技术硬的医护队伍。 ” 魏中海说, 医院从挂牌之日起就认识到提高 医护人员素质的重要性, 决定用优秀文化引 领队伍建设。 严格制度,靠科学管理增效 魏中海认为, 医疗工作需要一系列规章 制度去规范去保证, 因此制度建设又成为医 院挂牌承诺后的重要工作。 法律要扶起“摔倒的道德” 汪彦玲 《光明日报》 2011 年 09 月 ( 06 日 02 版) 据媒体报道,9 月 3 日上午,武汉市一位 88 岁的老人在菜场口摔倒后,围观者不少却 无一人敢上前扶他一把。一小时后,老人因 鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。 这是一场完全可以避免的悲剧,只要有 人上前扶一把,就有可能挽救老人的生命; 但这似乎也是一场无法避免的悲剧,因为 “彭宇案”的蝴蝶效应已经显现,围观者怕 被污蔑为肇事者,不敢上前扶起老人。 对冷漠“看客”的批判,从鲁迅先生那 时起就一直没有停止过。然而,时过境迁,

绿字的牌子首先映入记者的眼帘。 急诊室主 任乔之龙说: “2005 年 3 月挂牌以来,我们 共抢救危重急症患者 6000 余人,其中许多 患者是在未缴费的情况下施救的。 ” “不缴费就施救,会不会形成恶意欠 费?”院长魏中海回答: “我们抢救的 6000 多人中,有 385 人未缴费或欠费,累计金额 59.43 万元。这些人中,有生命垂危的农民 工,有身患绝症的孤寡老人,有孤儿和无主 患者。他们不是恶意欠费。 ”他告诉记者, 挂牌承诺提升了医护人员的职业责任感自 豪感,提高了医院的美誉度,医院不仅成为 “全国百姓放心示范医院” ,业务收入也比 6 年前增长了 4、5 倍。日前,山西省委发 通报赞扬该院是 “公立医院改革发展创先争 优的旗帜” 。 彰显公益,从挂牌承诺开始 2001 年时,山西中医学院附属医院仅 有 150 张病床,使用率不足 30%,医疗差错 频发,医患纠纷不断,医院濒临倒闭。 这一年年底,魏中海教授被任命为院 长。此时,一些医院因费用问题拒收患者被 媒体曝光。魏中海想,救死扶伤是医院的责 任, 哪能因费用问题拒收患者?魏中海决定 从挂牌承诺开始。 刚挂出“有钱没钱,救命第一”的牌子 时,许多人担心患者欠下医药费,魏中海问 大家: “假如我们的亲人得了危重急症来医 院, 我们是希望缴了费再施救还是马上就施 救?” 他希望医护人员像对待亲人一样对待 患者,把抢救患者生命放在第一位。 挂牌承诺圆了许多患者的看病梦。 2008 年 8 月,56 岁的单身汉马洪带着一个在路 边捡来的小女孩来医院治疗畸胎瘤, 他哭着 向医务人员说: “我现在没钱,但只要能治

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现在的这层冷漠,有了值得深思的新内容。 前不久,司机殷红彬热心帮扶摔倒老太, 却被污蔑撞人肇事者,幸好车载摄像头记录 了当时发生的一切,才避免了又一起“彭宇 案”的发生。但是,这些事件给公众心理造 成的负面影响,却像瘟疫一样蔓延开来。 类似“彭宇案”有一个共同点:法院在 最后的判决中,没有给出一个守护底线的答 案,而是通过调和让被告承担一些赔偿,最 终让原告撤诉息事宁人。 这种中庸的做法以 及模棱两可的判决,难免带给公众道德上的 焦虑:扶一把老人,一旦成了被告,可能得承 担责任;一把不扶,又在道义上过不去。 老人 摔倒在地,众人围观却无人敢上前搭救,这 是“彭宇案”效应发酵到极端的表现。 司法的主要功能既不是创制新规,也不 是规范道德,而是在时代不断变换前进中, 界定公民权利保障的界限。 尽管法院判决没 有鼓励人做好事的义务,但也不能做一个削 弱是非观的“和事佬” 。不惜违背“谁主张, 谁举证”的举证责任原则,在事实和法律面 前将对错“和稀泥”,如此司法判决本身就 是对法律公正性的巨大伤害。 虽然社会在不断发展,但助人为乐、见 义勇为仍然是我们这个社会推崇的美德。 “彭宇案” 并不能改变我们整个社会的道德 观,但如此任由低级的司法判决蔓延下去, 必然会助长更多的人“见死不救” 。 扶不起的老太,俨然已是今天我们社会 的一道伤疤。消除这道伤疤,需要司法积极 地向社会输送“道德的血液”,用法律公正 的力量扶起“摔倒的道德” 。通过严格司法 判定,保障做好事者不需自证清白,让“碰 瓷”者受到应有惩罚。如此,冷漠才能不再 有借口,热心相助者才会获得更多支持的力 量,互帮互助的良好社会风尚才能得以不断 发扬。 带父上学的张蕾 《中国青年报 》 2011 年 09 月 12 日 ( 02 版) 新华社北京 9 月 11 日电 (记者隋笑飞) 父亲失明、母亲离去,身后还有 7 岁的弟弟 张着稚嫩的双臂??这对一个 8 岁女孩而 言意味着怎样的人生?但这个女孩用自己 羸弱的双肩担起孝老爱亲的重任。 她就是第三届全国道德模范候选人、 贵 州省铜仁学院中文系学生张蕾。 张蕾 8 岁那年,父亲张正学失明,母亲 不堪重负离家出走。面对双目失明的父亲、 年幼的弟弟, 张蕾扛着锄头下了地。 那一刻, 她的童年结束了。 每天天刚亮, 小张蕾就下地犁田、 栽秧; 中午回家给父亲、弟弟做饭。吃饭时,张蕾 总是自己吃小碗,给父亲和弟弟吃大碗。虽 然日子过得艰难, 但张蕾内心仍十分渴望读 书。失明的父亲知道女儿的心,他决定沿街 卖唱乞讨,送自己的儿女读书。 辍学一年半后, 在父亲的坚持和青岛市 妇联的资助下,张蕾又回到了学校。 2004 年,张蕾以优异的成绩考入了印 江民族中学。为了不再让父亲出去卖艺乞 讨,她在学校食堂里做临时工,还利用晚自 习之后的时间到夜市去帮人洗碗。 2007 年,张蕾终于实现了自己的大学 梦,考入铜仁学院中文系。在她的辅导和鼓 励下,弟弟也于 2008 年考上了贵州职业警 官学院。 此时,家中只剩下双目失明、疾病缠身 的父亲。为了照顾父亲,年仅 21 岁的张蕾

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个月,却因器官供源紧缺,命悬一线。刚刚 在美国大学毕业的彭斯闻讯后, 立即从美国 返回广州。因母亲坚决不要自己儿子的肝 源,他瞒着母亲签字成为肝源供体,并在活 体移植手术中切除自己 60%的肝脏,移植入 母亲的体内,挽回了母亲的生命。 根据主管医师郭志勇介绍, 对于提供肝 源的供体,从统计上具有 4%。至 7%。的 风险, 活体移植手术向来把供体安全摆在首 位。而这种风险主要是术后近期的并发症, 远期来看影响不大。 这次手术切除了供体约 60%的肝脏,因为肝脏再生能力强,只需要 3 个月就可以长回原样。 彭斯签字捐肝签得很快 9 月 10 日,记者在中山大学附属第一 医院何善衡楼器官移植一区见到了 22 岁的 彭斯。 手术后休息了一个月, 身材高大的他气 色挺不错。在母亲的病床前,他脸上总是露 出温暖的笑容,偶尔帮母亲梳理头发,陪母 亲说说话,不停地安慰母亲,给母亲信心。 要不是他掀开衣服露出肚子上像反写的 “L” 形的刀口,很难想象,从容又乐观的他,做 完手术后自己只剩下一半不到的肝脏。 这对于很多人来说, 或许是一个十分艰 难的抉择: 敢不敢从自己健康的身体上割下 60%的肝脏?医生说了,多割一分,则很容 易导致自己的肝脏衰竭;少割一分,这肝源 对母亲又没有作用。 但是,一切对于彭斯来说,都是那么单 纯的一件事情。 彭斯回忆起在美国接到父亲 告知母亲病情电话的那个晚上,他说: “我 根本没有想太多,身体发肤受之父母,生我 养我的母亲生命有危险, 我心里唯一的念头 就是,我一定要为她做点什么,危不危险的

做出一个决定——带着父亲上大学。 2008 年,张蕾在铜仁学院老校区后面 租了一间面积不足 8 平方米的简陋民房, 月 租 60 元。 为了照顾父亲,每天放学后,她徒步往 返于新老校区之间,去给父亲做饭。她还要 利用晚上和周末的课余时间打工挣钱, 给父 亲买药治病。但她的学习成绩不仅没有落 后,还担任了学生会干部。

留美学生紧急飞回“割肝救母” (事件 新闻) 肖思思《人民日报海外版 》 2011 年 ( 09 月 16 日 第 05 版) “身体发肤受之父母, 母亲有难我一定 要为她做点什么。 ”22 岁的广州赴美留学生 彭斯, 听闻母亲慢性重型肝炎晚期需进行肝 移植手术, 马上放下学业, 从美国回到广州, 毅然割下自己 60%的肝脏移植给母亲,挽回 了母亲的生命。 近日,这位 80 后小伙“割肝救母”的 反哺孝心行为在网络上感动了很多网友。 不 少网友感叹, 原以为在年轻人身上很难看到 这种子女无私反哺父母的孝行,但是,彭斯 的行为让人们看到中华民族自古流传的感 恩行孝的美德依旧在 80 后、90 后中绵亘不 息。 60%的肝脏移植给母亲 22 岁的彭斯高中时曾就读广州执信中 学,因为成绩优秀,高三时到美国学校交流 一年,2008 年考入美国北科罗拉多大学, 修读会计专业。 今年,彭斯 54 岁的母亲陈雪梅因慢性 重型肝炎晚期需进行肝移植手术, 等待了两

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我考虑不了那么多。 ” 在病床边站着的陈雪梅的丈夫彭慧更 是感慨万千。22 年前,妻子陈雪梅生下了 一对龙凤胎, 却因为产后大出血切除子宫并 紧急输血才挽回性命。 初为人父的彭慧在喜 得子女的同时又陷入了地狱: 可能正是那一 次救命的产后输血,让妻子染上了丙肝,从 此埋下病根。 回忆签字那一天, 彭斯的父亲彭慧眼泪 就止不住了。他说: “彭斯签字签得很快, 而我的手当时在发抖, 签了 1 分多钟才签上 去。当时我心里非常非常痛,手心手背都是 肉,我不忍心让儿子去冒这个险,毕竟他才 22 岁啊,人生的路还很长。我还要做好太 太的工作,去接受亲生骨肉的肝脏。我一开 始根本不敢告诉她,但是等了两个多月,匹 配的肝源非常紧缺,而太太离死亡越来越 近,我的心里很痛。我就劝她:我真的不想 失去你,我还想和你一起看着孙子孙女、外 孙外孙女出生。妻子最终同意了。 ” 80 后、90 后孝心的光辉 针对很多网友的疑问 “为什么捐肝的不 是彭斯的双胞胎妹妹?”彭斯解释说,妹妹 那么瘦弱, 整个肝给妈妈都不够。 有网友问, 如果你的身体不如以前了, 你会怪父母吗? 彭斯说,不会,我只希望能尽量延长母亲的 生命。 “在我们病区, 活体移植的直到目前为 止仅有 8 例,大多数是长辈爱惜自己的孩 子,把脏器供给孩子。这是第一次看到,孩 子愿意把自己的脏器取出来, 移植给长辈。 ” 在中山大学附属第一医院何善衡楼器官移 植一区,彭斯的主管医师郭志勇说, “这片 孝心连医护人员都受感动。 ” “以前有偏见认为, 新一代年轻人普遍 比较自私。但是在彭斯身上,我们看到了 80 后、90 后的孝心的光辉。希望中华民族 传统的美德, 能在更多的年轻人身上得到体 现。 ”中国人寿保险公司广州分公司的姚家 成说。 “彭斯比我小两岁,他的事迹很感染 人。这个捐肝救母的故事,无疑对促进 80 后、90 后反思自己与长辈的关系,是一个 很好的动力。 ”80 后的护士陈璐说。 (据《中国青年报》报道)

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的队伍” 。刚刚拿到全国五一劳动奖章的队 长王桂明对甘相伟影响很大, “队长特别提 倡在实践中学习, 经常鼓励我要多写文章。 ” 副队长张国强在取得两个本科学位后还拿 下了司法考试,成为保安们心中的榜样。 站过北大的各个门岗后, 甘相伟现在的 岗位在未名湖畔的北大档案馆。清闲之时, 甘相伟在看史铁生的《病隙碎笔》“这种能 。 在工作中学习的生活很幸福。 身边 18 岁的 ” 小伙子王深刚当保安一周,在甘相伟影响 下,手中也拿着一本厚厚的《运动训练学》 苦读。 【镜头二】 八九岁的年纪,泥猴般的样子,甘相伟 和一群小伙伴打闹着冲上山顶, 喘着气眯着 眼享受着大风吹过面颊的畅快, 看着铁路延 伸向远方,想象着山那边的世界?? 在湖北广水农村,甘相伟度过了顽皮、 快乐的童年。他家里不富裕,却重视读书, “我小姨尤其支持,她虽然只是小学毕业, 但在广东打过工,见多识广。 ”在村里读完 小学之后甘相伟又到镇里读了初中, 经常拿 第一,考上了县里最好的高中,但因高考成 绩不佳只读了大专。 “高中阶段我读了很多 关于北大的书, 里面对未名湖的描写和学者 的描述,让我埋下了一个北大梦。 ”大专毕 业后的甘相伟在广州工作一年后, 毅然辞职 来到北大,即使只能做一名普普通通的保 安。 这份最基层的工作得到了朴实的父母 的支持。他们没有过多的要求,只希望儿子 不用再承受种地的劳累。 “农村孩子很多是 靠读书或者当兵出人头地, 我总感觉辜负了 父母的期望。 ”为了能让父母过得轻松些, 今年甘相伟给家里汇去了积攒下来的两万

从保安到北大学子, 甘相伟一直在努力 追梦,在未名湖畔(身边的感动) 本报记者魏薇《 人民日报 》 2011 ( 年 10 月 11 日 06 版) 他 2007 年首次走进北京大学,2008 年 通过成人高考考入北大中文系, 几年里看了 400 多本书,写下近 10 万字的文集。出身 农村的他曾在高考中失利, 却一直向往最高 的学术殿堂。他打心眼儿里觉得, “世界上 还有这么好的一个地方,她的名字就叫大 学。 ”他是北大保安甘相伟。 常人很难将保安与哲学联系起来, 在北 大,却有这样一个故事广为流传: “我今天 忘了带学生证, 保安一开口便是三个哲学命 题, ‘你是谁?你从哪儿来?要到哪儿去?’ 答对才能进入。 ”故事虽有调侃的味道,却 能看出北大保安的不凡。 17 年来,从北京大学保安大队走出了 300 多名大学生,28 岁的甘相伟(上图,本 报记者魏薇摄)是其中一个。他腼腆害羞, 甚至有些拘谨。但略微熟识后,就从口袋中 掏出了名片。名片抬头上“学而不思则罔, 思而不学则殆”的一排红字非常醒目,名字

后面“教育顾问”的标注耐人寻味,背面更 是写满了他可以提供的法律援助、人生设 计、心理咨询等服务。 “之所以自称为教育 顾问是因为我懂得教育的重要性, 并且愿意 与别人分享我在北大学习到的很多东西。 ” 慢条斯理的语调,却带出了自信与骄傲。 【镜头一】 他瘦瘦小小,看起来十八九岁,朴素的 衣裳和求知若渴的目光与周围的北大学子 无异,但脸上似乎缺少了些自信与微笑,身 边也没有兴奋的父母帮着提行囊。那一年, 他初到北大当保安。 4 年前的 9 月,初秋的燕园还留有盛夏 时节生机勃勃的样子,甘相伟和 3000 多名 学子一起走进了北大, 却没有他们脸上的意 气风发。 “心中一直有着自卑感,学生们能 够在明亮的教室读书, 享受着最优质的教育 资源,而我却只能当保安。 ”说到这儿,他 眼中闪过一丝失落。 同样生活在燕园,同样行走在未名湖 畔,同样呼吸着自由的学术空气,这些与学 子同龄的年轻人同样想读书想学习。2006 年开办的北京大学平民学校应运而生, 这是 个由北大工会组织、北大教师授课、北大学 子担任志愿者的特殊学校, 沿袭了蔡元培时 期大力倡导的 “校役夜班” ,旨在“增进平 民知识、唤起平民之自觉心” ,为校工提供 进修机会。 课程设置充分考虑了年轻人的需 求,有英语、计算机、人际交往、理财等各 方面的培训。 每个学期都有近百名年轻人走 进课堂,甘相伟是其中之一,并且还成为了 2008 年的优秀学员。 像甘相伟一样爱学习的保安有很多, 这 源于北大保安大队一以贯之的管理理念, “在高校, 不爱学习的保安队伍是一支愚蠢

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块钱。他的月薪将近 2000 块,除了生活费, 最大的花销就是买书。 “平时吃穿花不了多 少钱,最多六七百,但每个星期我都会去书 店花几十块钱买书。 ”他笑笑, “每月花两三 百块钱买书不多吧?这样我还能省下 1000 块呢。 ” 甘相伟坚定地认为小人物也应有精英 意识。凭着勤奋与坚持,在北大他圆了很多 梦,考上中文系、担任北京奥运会志愿者、 结识了众多有学识的教授和优秀学子。 他觉 得自己很幸运,为了回报社会,他还曾到打 工子弟小学支教。 这几年的经历和感悟还促 使他开始写一本关于自己、关于励志的书, 书名就叫《行走在未名湖畔》 。 【镜头三】 忙了一天,夕阳西下,一个孤单的身影 定格在空无一人的阅览室里。 手握一本心爱 的书,金色的阳光斜照在他专注的面庞上, 外面的喧嚣与他无关。 波光粼粼的未名湖,书香满满的图书 馆,静谧幽长的林荫小路,都曾留下甘相伟 流连的身影。 “我享受一种孤独的状态,有 时下了班后档案馆的阅览室里空无一人, 我 会静静在里面读几个小时书。 ”说到这儿的 时候,甘相伟停顿了一下,似乎在回味那种 安静的美好。 谈及喜欢的书籍, 甘相伟变得兴奋, 我 “ 最喜欢中国现当代文学和诗词, 但也会读其 他领域的书籍,尝试新事物,避免思维固 化。 ”在他口中,时常跳出“人学”“脑图 、 像”等新鲜名词。对于很多领域著名教授的 资料他也顺手拈来, “我认识的很多教授都 在国外读过书, 他们都推荐我多读一些有思 想深度的书,鼓励我去探索思维盲区。 ”教 育学院的鲍威教授还让甘相伟参与了研究 生课程的课堂讨论, 并且叮嘱助教要多复印 一份讲义给他。 一直在鼓励他的还有很多人。 经常来北 大档案馆查阅资料的很多老教授、老校友, 很多院系的学生都曾和他探讨过他感兴趣 的话题, “我们在一起研究燕京大学时期出 大师,但现在的大学却无法做到的原因,聊 过五四时期北大的风云人物, 我还准备和同 学一起去看《辛亥革命》这部电影,顺便写 个影评。 ” 在甘相伟心中, 尊敬的师长和可爱的同 学是他快乐的源泉。和他们在一起,他能找 到归属感。 记者采访临走时他谈到自己的梦 想, “想就这样一直平淡地过下去,不考虑 名利,专注于现当代文学研究。 ”话语恳切 而又坚定, “你来监督,我一定能够在 10 年 后写出更好的文章。 ” 坚持之美(快评) 卫矛 《 人民日报》 2011 年 10 月 11 日 06 ( 版) 三次访谈,慷慨的甘相伟,每一次都愿 意让我从他的生活中分得快乐。 未名湖畔,一张安静的书桌,一段美好 的阅读时光,一个梦想落地的地方。 现实中,草根和精英的界限很清晰,向 上流动的空间很拥挤, 成功的标准也颇为单 一。在社会的标签下,甘相伟无疑是个小人 物。但他从心底想要读书、想要学习,所做 的一切都有着明确的意义。 在这个急功近利 的时代,他的坚持让人感动。 有那么多人的鼓励,他是幸运的,尽管 无车无房, 却有一份为之快乐的工作和一个 为之坚持的梦想。很多人都做不到,限于条

知天下事,体万古情
为如此不会带来任何风险,人人皆可为,是 发挥正义感的最佳渠道。 大而化之的道德批判, 很容易让人忽略 具体责任人的过错, 而把单一事故的责任推 卸到业已形成的社会弊病中来。 按压社会肌 体的脓疮的确会带来痛感与反思, 但类似事 件我们经历了多少年、多少次,只见“世风 日下、人心不古”在加剧,何时看到过善良 人性的复苏与改观?具体到小悦悦身上来, 追究肇事司机和其安全监管人的责任, 用法 律追责比用道德追责更有实际的警示价值。 没有行为能力的两岁女童, 是如何脱离 其安全监管人视线走到街巷中来的?司机 在碾过女童之后为何会丧心病狂地逃逸? 这两个导致悲剧发生的最重要的疑问, 在一 片哗然的声音中反而被淹没了。 路人没施救 虽然要谴责,但首先要谴责和问责的,却是 应对女童尽安全照管义务的家长以及肇事 司机。 在一家媒体所做的网络调查中, 近万名 投票网友竟有将近 3%的人选择了“假若在 现场,会和路人一样选择漠然走开” ,这样 的数字, 显然和小悦悦被碾后 7 分钟经过的 路人都无动于衷形成很大反差, 难道网络上 的 “道德浓度” 会比现实中高如此之多?97% 的网络投票者选择不会漠然对待小悦悦被 碾,只能说明一个问题,他们没有真正出现 在事发现场。 道德批判无须付出成本,是安全的,但 却是最不可靠的,小悦悦的事情发生后,最 应该做的是强化家长对儿童的监管责任, 严 惩交通事故肇事逃逸者, 避免类似悲剧的发 生。道德批判的存在要适度,因为这种行为 只有形而上的指导意义, 落实到具体的人身 上会大打折扣,我们每个人更多要做的,是

件,限于自身。从他身上,我们看到小人物 需要社会给予上升空间, 也需要在被目的充 斥的生活中,种上纯粹的梦想。 时间在坚持面前,会为梦想让路。我们 有一个 10 年后的约定,他坚信,我能够看 到他在自己热爱的现当代文学领域写出有 价值的文章。 女童被碾的道德批判不能大而化之 2011 年 10 月 19 日 特约评论员 韩 浩月 没有行为能力的两岁女童, 是如何脱离 其安全监管人视线走到街巷中来的?司机 在碾过女童之后为何会丧心病狂地逃逸? 这两个导致悲剧发生的最重要的疑问, 在一 片哗然的声音中反而被淹没了 两岁女童小悦悦在巷子里连遭两车碾 过,路过的十余名路人没有出手相救,一位 捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她 的妈妈,这几天发生在佛山的这起事件,引 起全国媒体的关注, 公众也对此投入了高度 的注意力。 稚嫩的生命被无情的车轮碾压, 小悦悦 的不幸遭遇令人心痛、愤怒,无所释放的公 众情绪,把目标指向了十余名路人身上,这 些路人均不同程度地被人肉,最后,舆论风 向被锁定到人性冷漠、道德沦丧上来,很多 人发出了社会何以冷血至此的诘问。 的确, 没能第一时间把小悦悦救离现场 的路人,要承受舆论之压,由此推论人们内 心麻木、社会氛围恶劣,也有足够的成立理 由。但这种大而化之的道德批判,其实是没 有具体指向的,路人的模糊面孔,以及他们 复杂的心境,仅凭揣测是无从定义的。之所 以舆论把矛头对准“道德”这个靶子,是因

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通过这些事件反观自己的内心, 拷问自己远 比拷问别人有助于改变社会大环境。 一起告别冷漠 2011 年 10 月 18 日南方日报 一起告别冷漠,这不仅仅是一种呼唤, 更是需要千万人拿出属于自己的行动, 在别 人遭难的时候伸把手, 在老人跌倒的时候帮 忙扶起等等。 至少我们应当建立一个道德底 线共识:或许你无法去和行凶的歹徒搏斗, 但你可以打电话协助报警。 这便是举手之劳 的热心。 我们这个社会究竟怎么了? 一段发生在佛山南海黄岐广佛五金城 里的视频震慑了世人。两岁小女孩悦悦(化 名)在路上被一辆面包车撞倒和碾轧。而之 后将近 7 分钟时间, 还有呼吸的悦悦一直孤 零零地躺在路边,18 个路人先后经过,但 都当没看见, 而其间悦悦又被一辆货车碾轧 过去。最终悦悦被第 19 名路人抱到路边, 随后被送往医院急救。 这名路人是一名捡破 烂的阿姨。到现在为止,悦悦尚未脱离危险 期。18 个路人冷漠地走过??文明在此刻 陨落在漠然的步伐中, 精神世界仿佛已经花 果飘零。怒骂过后,斥责过后,心凉过后, 生活依然要继续,我们不得不反思:冷漠是 如何造成的?我们该如何改变? 18 位冷漠的路人或许只是个案,在微 博上诸位网友共同呼喊“一起告别冷漠” 。 告别冷漠,是为了让这个社会多一点亮色, 多一点热血,多一点希望。一点、一点、又 一点,中国才能靠着累积起来的希望,让道 德的篱笆经得起狂风的席卷, 让时光的长河 能够充满着欢快。 但如何才能告别冷漠呢?如果满天下 尽是南京彭宇案的不公, 见义勇为的英雄们 常常流血又流泪,冷漠将只能像传染菌一 样,越传越大,越传越危险。因此,我们不 得不既叩问内心,也叩问制度。河北聂树斌 冤死 16 年了,真凶早已招认,可冤魂迄今 得不到正式的平反,这是司法的冷漠;大街 小巷里串行的小贩们被某些暴力城管极尽 殴打之能事, 这是公权力的冷漠??用放大 镜去观察冷漠,去监督冷漠,让冷漠越来越 少,这个社会才能从整体环境上越来越温 暖。而当公共服务型政府建成的时候,当人 们日益增多的公共服务品需求被满足的时 候,当老有所养、幼有所教、病有所医的时 候,人间不仅有自发的真情,亦有制度的补 助,冷漠又岂会横行? 叩问制度是为了让制度消弭冷漠, 生长 真善美, 叩问内心则又需要我们每一个人能 够反躬自省:在我们批评别人的时候,设身 处地, 自己真的会热心吗?恐怕许多时候我 们是语言上的巨人、行动上的矮子。对别人 给予高道德标准要求, 对自己给予低道德标 准要求,此类事情并不鲜见。我们这个社会 需要批评,但更需要动力。一起告别冷漠, 这不仅仅是一种呼唤, 更是需要千万人拿出 属于自己的行动,在别人遭难的时候伸把 手,在老人跌倒的时候帮忙扶起等等。至少 我们应当建立一个道德底线共识: 或许你无 法去和行凶的歹徒搏斗, 但你可以打电话协 助报警。这便是举手之劳的热心。 多一点举手之劳,便会多一些温暖,也 因此会多一些更高道德标准的勇敢。 我们这 个社会需要道德底线,逾越道德底线,便是 如同 18 位路人一样,碾过世人的心。冷冰 冰的社会,绝对不是我们想要的幸福。

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险些被狼吃掉的故事, 就是当今那些头上带 有不少光环的专家、学者、教授,最终由于 自己的学术不诚,或抄袭、或造假,不照样 落个身败名裂的结局吗? 和谐诚为先,就是为人处世要诚心诚 意。诚者, “开心见诚,无所隐伏”之谓也 ( 《后汉书·马援传》。可以肯定,做事只 ) 图其表,不叫诚;干事只谋私利,更与诚风 马牛不相及。诚,只能是以心待之,诚恳、 诚挚;以实处之,实心、实意。喜欢上镜、 热衷造势,蓄了一尺水,却掀一丈浪,尽管 所为之事是好事,所干之事是实事,也难免 让人疑窦丛生。毕竟,真诚,用不着表白。 其心,人能感;其意,人能知。生活就是这 样:人心自有一杆秤,心心相通可预知。 和谐诚为先, 就是诚字当头, 行在其中。 诚,不是外衣,穿穿就行;而是行为,只有 行动才行。这种行动,不是比谁说的动人, 而是比谁行的扎实。 这种扎实, 自不妄语始: 即便有天大本事,也决不说天大话语;自做 小事始: 见有难, 帮一把; 见有哭, 问一声; 自放身段始: 处高, 向低走; 有根, 向群众。 相信,只要这样做了,说不上能感天地,泣 鬼神,倒是可以天天心舒畅,夜夜入梦乡。 毕竟,诚字当头,于人有相长之益;行在其 中,于己无自辱之患。 和谐诚为先,既是一种道德追求,又是 一种行动底线。 是道德追求, 就要宣传教育; 是行动底线,就要法律约束。实践证明,一 种好的行为形成,只靠教育、不靠法律是不 成的。 不能设想, 人人都是雷锋。 对信奉 “不 说假话办不成大事”的,对有诚信不良记录 的,就要靠法律与纪律,不仅使之得不到便 宜,而且让其处处碰壁。如此,才能让“诚 果”累累,才可使和谐满园。

和谐诚为先(人民论坛) 张真《人民日报 》 2011 年 10 月 17 ( 日 04 版) 时下, “不信” ,似乎成了生活的主语: 做好事, 不信, 认为是作秀; 帮助人, 不信, 认为有企图;甚至有人遇险去解难也不信。 媒体报道,广东肇庆一 70 多岁阿婆跌倒后 被人扶起, 闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语 相加: “周围的人都不扶,就你来扶?不是 你撞的你会扶她?”多亏有监控录像证明。 这个故事真让人感慨。 我们的目标是建立一个和谐社会。 要和 谐,诚为先。诚,不仅是和谐的润滑剂,而 且是和谐的奠基石。可以说,离开诚,谈和 谐,无异于缘木求鱼。事情就是这么简单: 人与人如果互不信: “话到嘴边留半句” ;或 者是互猜疑: “未肯全抛一片心” ;或者是互 防范: “明是一盆火,暗是一把刀” ,能和谐 得了吗? 同样是媒体报道,安徽合肥一 76 岁老 大妈搭本村顺风车意外身亡, 车主四次提出 赔偿都被老人亲属婉拒, 理由是要做好事人 的钱,良心会不安。这种以德报德、好人好 报的故事,展现了社会风气的另一端,折射 了人性诚挚美好的一面,读来让人温暖感 动。 和谐诚为先,就是把诚视为做人的根 本。常言道: “不信不立,不诚不行” 。对于 诚, 我们的中华文化早有定论: 唐代的李翱, 把“诚”视为“人之性” ;北宋的周敦颐, 把“诚”看作“人之本” ;普通的老百姓, 更是把天行四时、地育万物当作“诚之源” 。 可以说,自古诚行天下,而今诚比金贵。事 实最具说服力。且不说过去那个老喊“狼来 了”“狼来了”的小孩,由于自己的不诚而 、

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用什么安顿我们的灵魂 一位年轻作家在博客里说出一种残酷: 中国人第一次被教会说谎是在作文中。此 后,一篇名为《咱们小学时期的作文必杀结 尾句》的调查在网络走红。 从那些经典的作文“必杀结尾句”来看 (包括作文本身),几乎都是假话、空话、大 话、套话和软话,要么把赞美对象拔高得一 尘不染,要么把自己贬低得一无是处,一高 一低间赤裸地显出大量谎言,倒显不出“说 真话、诉真情、做真人”的教育效果,而且 这样说谎的作文存在已久,流行甚广,早已 成为几代年轻人的深刻记忆, 其中的负面影 响难以排除,怎不令人担忧和深思? 按常理说, 孩子身上具有天性的健康和 纯净,童心无埃,童言无忌,一言一行、一 颦一笑都是生命最初的本相,做的是真人, 说的是真话,不懂欺骗,也不会说谎话,所 谓“小孩嘴里掏实话” 。孩子原本天真,才 能够把说真话当成自由呼吸的空气, 才能够 自自然然、 快快乐乐地去做令成年人羞愧的 真人。 可是现在,孩子们学会了说谎,在作文 中大段大段地说谎,整篇整篇地说谎,从小 学一直说到大学,说谎的作文如此盛行无 阻,俨然成了新时代的谎言“八股文” 。不 是说“文以载道”吗?不是要求孩子们的作 文“思想向上”吗?孩子们却用美好的汉语 练习说谎,直到圆熟自然,直到变成一种思 维模式,直到童心上也惹了尘埃,童言里也 有了种种顾忌, 这难道不是世间最令人痛心 的事吗? 泰戈尔曾说,在人生中童年最伟大。后 来又有很多人号召我们“向儿童学习” ,因 为童年所教会我们的高尚、善良、温情、正 直与诚实最多最丰盛。可是今天,我们不但 不会向儿童学习, 而且惯于对儿童进行成人 化的塑造,孩子的童年被缩短,孩子的天真 被剥夺,孩子的言谈举止更像早熟的小大 人,当孩子像我们一样说谎作假,我们还学 什么?还能学什么? 也许“向儿童学习”在目前不是最重要 的, “救救孩子” ,鼓励他们说真话、做真人 才是最重要的。 孩子们拿说谎的课文当样本来学习写 作文,应付考试,也只有这样才能得到老师 的肯定和表扬,才能得高分排上座,才能顺 利毕业、升学和考大学,也就是说孩子们拿 说谎来讨得有评判权的大人们的欢心, 来讨 得实际的用处、 成功的捷径和以牺牲真我为 代价换取一点点属于自己的奇怪的空间。 而 我们做父母的,比起教孩子说真话,我们更 愿意给孩子许诺和虚拟一个过于美好的世 界。 目光犀利的少年作家蒋方舟一针见血 地说:撒谎是中国父母的天职,粉饰世界为 孩子维系一个无菌的环境。因此,即使一个 不上学、不读书、不考试的孩子也会在家里 逐渐学会说谎,并且爱上说谎。 在谎言处处的世间, 孩子们其实是最缺 乏安全感的,他们被迫跟着大人们一起说 谎,拿谎言来迎合谎言,才会得到暂时、荒 谬的安全感,但当孩子们学会了说谎,甚至 把说谎变成一种潜意识和本能, 一切的教育 都变得毫无意义, 一切的安全感都会变得不 堪一击, 因为我们不知道究竟还有什么能够 安顿一个人的灵魂, 能够捍卫我们共有的信 仰。一些孩子会说:假话在作文里,真话在 日记里:而那些在谎言中擅长投机取巧、变 得麻木不仁、 无法限制自己的孩子还能倾听

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女学生错过合影 复旦校长道歉 复旦大学举行 2011 届本专科毕业典礼 暨学位授予仪式。在致辞中,校长杨玉良坚 持说了一件让他 “万分羞愧” 的事情。 原来, 复旦某学院的一女学生, 在拍毕业照时帽子 掉在了地上, 低头去捡时不巧错过了合影的 瞬间。虽然摄影师当场补拍了一张,昨天发 到同学手里的却还是那张缺了一人的毕业 照。 女生去找学院要求重印所有同学的毕业 照,学院却推脱是照相馆的责任,让她自己 去交涉, 还认为其小题大做。 万般无奈之下, 女生只得打电话询问每一个同学, 是否愿意 一起分担重印的费用。 杨校长为了一张毕业 照向学生们道歉, 并寄语大家守护每一颗心 灵,在未来让心灵和想象力一起展翅飞翔。 写作应用:1、爱是教育的灵魂 2、真 诚的悔过与反思等 最美妈妈 7 月 2 日下午 1 点半,在杭州滨江区的 白金海岸小区,一个 2 岁女童突然从 10 楼 坠落,楼下一名 30 多岁的女士奋不顾身地 冲过去用双手接住了孩子。 救人女业主并非 女童家人,其手臂骨折,受伤较重,被网友 称为最美妈妈。 写作应用:1、感动 2、美 3、豪勇等 重现鬼子进村 黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的 鬼子进村场景:一群身着侵华日军军服的 人, 手握 “三八大盖” 押解着几位 , “村妇” , 其中的“日军军官”手提军刀坐在三轮摩托 车上, “侵华日军”们的脸上都露出开心的 笑容。在这个集体参与的旅游项目中,游客 有的扮鬼子,有的扮汉奸,还有人扮“花姑

内心的声音,拥有一个有深度、有尊严、能 省察、能持续,诚实而高贵的内心世界吗? (摘自《辽宁青年》)

陶行知的四块糖 陶行知先生在担任一所小学的校长时, 看到男生王友用泥块砸班上的同学, 当即制 止了他,并要他放学时到校长室去。 放学后,陶行知来到校长室,王友已经 等在门口准备挨训了。陶行知没有批评他, 却送了一块糖给他,说: “这是奖给你的, 因为你按时来到这里,而我却迟到了。 ” 王友惊疑地接过了糖果。 接着, 陶行知又从口袋里掏出一块糖给 王友,说: “这块糖也是奖给你的,因为当 我不让你再打人时,你立即住手了,这说明 你很尊重我,我应该奖你。 ” 王友迷惑不解地接过了糖。 陶行知又掏出第三块糖,说: “我调查 过了,你用泥块砸那些男生,是因为他们不 守游戏规则,欺负女生。你砸他们,说明你 很正直善良,有跟坏人斗争的勇气,应该奖 励你啊!” 听到这里,王友感动极了,他流着眼泪 后悔地说: 陶校长, “ 你打我两下吧!我错了, 我砸的不是坏人,而是自己的同学呀。 ” 陶行知满意地笑了, 他随即掏出第四块 糖,递给王友: “为你正确地认识错误,我 再奖给你一块糖。 ”待王友接过糖,陶行知 说: “我的糖给完了,我看我们的谈话也完 了吧。 ”

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娘” 。 写作应用:1、别拿国耻取乐 2、游戏 历史要不得 在国家队 7 年,最辉煌的时刻是在 2001 年 北京大学生运动会上获得两枚金牌。 退役后 生活困难,他逐渐走上犯罪的道路(多次盗 窃被捕) ,出狱后,除了体操他身无一技之 长,只能以卖艺乞讨为生。年仅 28 岁的张 尚武经历了 “世界冠军—退役失业—盗窃入 狱—卖艺乞讨” 这样的人生转折, 让人唏嘘。 写作应用:1、文化素质与性格修养 2、 转变等

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方的, 或者说都不是礼节性的, 而是私人的, 纯粹是个人化的,发自内心的。 他曾经的竞争对手诺基亚 CEO 埃洛普 称,世界失去了一位真正的梦想家。他说, 乔布斯对于简约和优雅的追求为我们留下 了遗产, 这遗产我们可以享用几代人, 今天, 我本人以及诺基亚全体员工, 与乔布斯家人 和朋友同感悲哀。 《华尔街日报》 科技版资深评论员沃特 莫森博格(Walt Mossberg)撰文回忆了他 与乔布斯接触的点滴, 以此悼念这位天才的 离去。 他的评价给出了乔布斯更为真实的一 面。 他说,乔布斯是一位天才,是一位影响 了多个行业和很多人的巨人, 这些话在他辞 去苹果 CEO 职位时候,就被无数次的传播。 乔布斯是比肩爱迪生和福特的历史伟人, 为 众多行业的企业领袖树立了榜样。 他尽到了 CEO 的职责: 聘用和激励优秀 人才;着眼于长期发展,而非短期股价;大 胆堵住,承担重大风险。他坚持以最好质量 的产品使实际用户感到喜悦。 正如其所说的 那样,他生活在“科技和人文科学的交汇 中” 。 在我国,一些网民称自己“第一次为一 个“不认识”的人去世感到伤心。 ” 正如有的评论家所言, 乔布斯是一部宏 大的“成功学”的化身,其内核就是永无止 境的创新。乔布斯说: “要有勇气追随你的 心灵和直觉。 ”与爱迪生、爱因斯坦等人的 “发明”相较,乔布斯的创新做到了把别人 “丑陋”的发明,在美学观感与简约优雅中 不断集成和升华, 浓缩成引领人们生活的前 沿产品。他能无拘无束地穿越各界屏障,靠 的就是社会提供给的这个自由穿越的环境。

2011 年 8 月 6 日,上海一辆 82 路公交 车上, 驾驶员和一名男乘客强行驱赶一名拾 荒老人下车。 事件过程被网友拍下视频并传 到网上,引发了大家的热议。 写作应用:1、关心弱势群体 2、多些 包容与理解等 新时期的道德楷模——郭明义 中共中央总书记、国家主席、中央军委 主席胡锦涛 9 月 2 日晚在北京观看了话剧 《郭明义》 ,并亲切接见了剧组主创人员。 中共中央政治局常委李长春一同观看演出、 参加接见。话剧《郭明义》是辽宁人民艺术 剧院根据鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采 场公路管理员郭明义的先进事迹创作的。 胡 锦涛指出,郭明义同志长期以来自觉学习、 实践雷锋精神,坚持爱岗敬业、助人为乐。 他不愧是新时期的道德楷模, 我们都应向他 学习。 郭明义,19 年献血 6 万毫升,是他身 体血液的 10 倍多。他收入微薄,却资助了 100 多个孩子。 写作应用:1、榜样 2、雷锋精神不能 丢等

永远的乔布斯
乔斯为何赢得世界赞誉? 有人说是天妒英才, 有人说是上帝让他 休息。56岁的前苹果掌门人乔布斯走了。 世界上很少有这样一个人,他去逝后, 从国家领导人, 到普通民众都去自发的纪念 他,而且这种纪念是跨国界,跨民族的,而 且这个人还是一个地地道道的商人。 而乔布斯做到了。 从一定意义上说, 乔布斯已经超越了商 人的范畴,也超越了发明家的范畴,他的技 术与艺术在一个越来越透明化越来越依赖 交流的世界里, 已经起到了改变世界和影响 灵魂的作用, 已经建构到亿万人的精神世界 和心灵之中去了, 以至于这种作用具有宗教 的意味! 对于他的死,世界是如何评价的? 美国总统奥巴马在白宫博客发表文章, 悼念乔布斯。 米歇尔(Michelle Obama)和我悲痛地 得知乔布斯去世的消息。 乔布斯是美国最伟 大的发明家之一——他足够勇敢, 以不同的 方式思考问题;足够大胆,相信自己能够改

前大运会体操冠军沦为乞丐窃贼 前体操世界冠军张尚武在王府井乞讨 卖艺的新闻引起了社会大众的广泛关注。 张 尚武 5 岁进体校,12 岁入选国家体操队,

变世界;而且足够聪明,做到了这一切。 从他的车库起步, 乔布斯建立了这个星 球上最成功的公司之一, 他是美国精神的典 型。是他让电脑普及到个人,并让互联网装 进每个人的口袋。他不仅推动了信息革命, 而且使之有趣且触手可及。 他出色的讲故事 天赋, 让数百万和他相似的孩子以及大人受 益。 史蒂夫很喜欢说他将每天都当作他的最 后一天来度过。正是因为他这样做了,所以 他改变了我们的生活,改变了整个行业,并 成就了人类历史上珍贵的伟绩: 他改变了我 们每个人看待世界的方式。 从此世界上便少了一位高瞻远瞩的大 师。 可能没有什么比世界上大部分人通过他 发明的设备获知他的去世, 更能证明他的成 功了。 米歇尔和我将我们的哀思和祈祷致以 乔布斯的妻子劳伦,他的家庭,和所有爱他 的人们。 俄罗斯总统梅德韦杰夫在自己的推特 博客中写道: “史蒂夫·乔布斯式的人物在 改变我们的世界。 我向他的亲友以及所有欣 赏其智慧和才华的人表示慰问。 ”梅德韦杰 夫曾亲自与乔布斯结交。 去年访问美国期间 梅德韦杰夫曾参观了硅谷, 他成为俄罗斯第 一个持有 iPhone4 智能手机的人, 乔布斯将 iPhone4 作为礼物赠送给梅德韦杰夫。 英国前首相托尼·布莱尔表示: “史蒂 夫·乔布斯是一位非同凡响的、也是一位极 具创造力的人物,堪称科技界奇才;同时乔 布斯也是一位创新者,他相信观念的力量, 并相信这种力量能够改变世界。 乔布斯通过 自己的想像与决心, 并让二十一世纪初的各 种阶层的诸多人士的生活方式都得到了巨 大改变。 ” 这些领导人表达尊敬的方式都不是官

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乔布斯 8 年前就被医生无情判定为只 够活数周的“垂死病人” ,乔布斯惊人地以 8 年的“无限光阴”战胜了医学上几个周的 “有限寿命” ,在这只有乔布斯才能感知的 “垂死期”里,他用常人所不能及的专注, 有效且永久地改变了人们的生活方式。 乔布 斯这样的“英雄人物” ,在身份性质上属于 “草根” ,在精神层面属于能影响普罗大众 的领袖级人物,一个“乔布斯”完美地征服 了世界。 一个人的去世, 为何引发世界如此大的 关注?这之种当然有各种各样的原因。但 是,乔布斯敢咬第一个“毒苹果”的创新精 神,他的执着于理想追求而永不言弃的信 念,他的人文与科学的相结合的创作意念, 应当说正是这个世界所缺少的精神元素。 特 别是在当今世界各国正在经受金融危机的 考验,人们为工作担忧的时刻 “jobs” ,让 人类看到了希望,也看到了未来! 个机会来改变世界? (The line he used to lure John Sculley into becoming Apple's CEO) 2.Death is very likely the single best invention of Life. It is Life’s change agent. It clears out the old to make way for the new。 死亡很可能是唯一的、最好的生命创 造。它是生命的促变者。它送走老一代,给 新一代开出道路。 3.If you do something and it turns out pretty good, then you should go do something else wonderful, not dwell on it for too long. Just figure out what’ s next。 你如果出色地完成了某件事, 那你应该 再做一些其他的精彩事儿。 不要在前一件事 上徘徊太久,想想接下来该做什么。 4.There's a phrase in Buddhism, 'Beginner's mind.' It's wonderful to have a beginner's mind。 佛教中有一句话:初学者的心态;拥有 初学者的心态是件了不起的事情。 5.Being the richest man in the cemetery doesn't matter to me ... Going to bed at night saying we've done something wonderful... that's what matters to me。 是否能成为墓地里最富有的人, 对我而 言无足轻重。重要的是,当我晚上睡觉时, 我可以说:我们今天完成了一些美妙的事。 6.Remembering that you are going to die is the best way I know to avoid the trap of thinking you have something to lose。

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Jobs, May you rest in peace。

乔布斯十大励志名言 2011 年 10 月 6 日,美国苹果公司创始 人史蒂夫-乔布斯因病逝世。他被誉为一个 时代的传奇,将科技和艺术做了完美的结 合,改变了一代人的科技生活。乔布斯去世 的噩耗传来,各地自发的悼念活动此起彼 伏。微博的讨论、悼念更是瞬间井喷。乔布 斯生前的演讲成为大家一再转评的热点。 以 下为选取摘译的十大乔布斯名言。 史蒂夫-乔布斯十大励志名言 1.Do you want to spend the rest of your life selling sugared water or do you want a chance to change the world? 你想用卖糖水来度过余生, 还是想要一

谨记自己总会死去, 是让自己避免陷入 “人生有所失”思考的最佳方法。 7.Your time is limited, so don't waste it living someone else's life.? Don't let the noise of others' opinions drown out your own inner voice。 你的时间有限, 不要浪费于重复别人的 生活。 不要让别人的观点淹没了你内心的声 音。 8.Have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary。 要有勇气追随心声, 听从直觉--它们在 某种程度上知道你想成为的样子。 其他事情 都是其次的。 9.Life is brief, and then you die, you know? 人生短暂,过着过着你就没了,明白 嚒? 10.You can't just ask customers what they want and then try to give that to them. By the time you get it built, they'll want something new。 你不能只问顾客要什么, 然后想法子给 他们做什么。等你做出来,他们已经另有新 欢了。 网络上流传着这样一句话, 或许表达了 人们对史蒂夫-乔布斯最深切的肯定: Three Apples changed the world.The first one seduced Eve.The second one awakened Newton. The third one was in the hands of Steve Jobs. (三个苹果改变 了世界。第一个诱惑了夏娃,第二个砸醒了 牛顿,第三个曾在史蒂夫-乔布斯的掌握。)

史蒂夫· 乔布斯在斯坦福大学毕业典礼 上的演讲 我今天很荣幸能和你们一起参加毕业 典礼,斯坦福大学是世界上最好的大学之 一。我从来没有从大学中毕业。说实话,今 天也许是在我的生命中离大学毕业最近的 一天了。 今天我想向你们讲述我生活中的三 个故事。不是什么大不了的事情,只是三个 故事而已。 第一个故事是关于如何把生命中的点 点滴滴串连起来。 我在 Reed 大学读了六个月之后就退学 了, 但是在十八个月以后——我真正的作出 退学决定之前,我还经常去学校。我为什么 要退学呢? 故事从我出生的时候讲起。 我的亲生母 亲是一个年轻的,没有结婚的大学毕业生。 她决定让别人收养我, 她十分想让我被大学 毕业生收养。所以在我出生的时候,她已经 做好了一切的准备工作。 所以我的养父母突 然在半夜接到了一个电话:“我们现在这儿 有一个不小心生出来的男婴,你们想要他 吗?”他们回答道:“当然! ”但是我亲生母 亲随后发现,我的养母从来没有上过大学, 我的养父甚至从没有读过高中。 她拒绝签这 个收养合同。只是在几个月以后,我的父母 答应她一定要让我上大学,那个时候她才勉 强同意。 在十七岁那年,我真的上了大学。但是 我很愚蠢的选择了一个几乎和你们斯坦福 大学一样贵的学校, 我父母还处于蓝领阶 层, 他们几乎把所有积蓄都花在了我的学费

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郓城一中高一(2)部语文阅读材料
上面。 在六个月后, 我已经看不到其中的价 值所在。我不知道我真正想要做什么,我也 不知道大学能怎样帮助我找到答案。 但是在 这里, 我几乎花光了我父母这一辈子的全部 积蓄。所以我决定要退学,我觉得这是个正 确的决定。不能否认,我当时确实非常的害 怕,但是现在回头看看,那的确是我这一生 中最棒的一个决定。 在我做出退学决定的那 一刻, 我终于可以不必去读那些令我提不起 丝毫兴趣的课程了。 然后我可以开始去修那 些看起来有点意思的课程。 但是这并不是那么浪漫。 我失去了我的 宿舍,所以我只能在朋友房间的地板上面睡 觉,我去捡可以换 5 美分的可乐罐,仅仅为 了填饱肚子, 在星期天的晚上,我需要走七 英里的路程, 穿过这个城市到 Hare Krishna 神庙(注:位于纽约 Brooklyn 下城),只是 为了能吃上好饭——这个星期唯一一顿好 一点的饭,我喜欢那里的饭菜。 我跟着我的直觉和好奇心走, 遇到的 很多东西,此后被证明是无价之宝。让我给 你们举一个例子吧: Reed 大学在那时提供也许是全美最好 的美术字课程。 在这个大学里面的每个海报, 每个抽屉的标签上面全都是漂亮的美术字。 因为我退学了, 不必去上正规的课程, 所 以我决定去参加这个课程, 去学学怎样写出 漂亮的美术字。 我学到了 san serif 和 serif 字体, 我学会了怎么样在不同的字母组合 之中改变空白间距, 还有怎么样才能作出 最棒的印刷式样。那种美好、历史感和艺术 精妙, 是科学永远不能捕捉到的, 我发现那 实在是太迷人了。 当时看起来这些东西在我的生命中, 好 像都没有什么实际应用的可能。 但是十年之 后,当我们在设计第一台 Macintosh 电脑的 时候,就不是那样了。我把当时我学的那些 东西全都设计进了 Mac。那是第一台使用了 漂亮的印刷字体的电脑。 如果我当时没有退 学, 就不会有机会去参加这个我感兴趣的 美术字课程, Mac 就不会有这么多丰富的字 体, 以及赏心悦目的字体间距。 因为 Windows 只是照抄了 Mac,所以现在个人电脑才能有 现在这么美妙的字型。 当然我在大学的时候, 还不可能把从前 的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾 这一切的时候,真的豁然开朗了。 再次说明的是,你在向前展望的时候不 可能将这些片断串连起来; 你只能在回顾的 时候将点点滴滴串连起来。 所以你必须相信 这些片断会在你未来的某一天串连起来。 你 必须要相信某些东西:你的勇气、目的、生 命、 因缘......这个过程从来没有令我失望, 只是让我的生命更加地与众不同。 我的第二个故事是关于爱与失去。 我非常幸运, 因为我在很早的时候就 找到了我钟爱的东西。Woz 和我在二十岁的 时候就在父母的车库里面开创了苹果公司。 我们工作得很努力, 十年之后, 这个公司 从那两个车库中的穷小子发展到了超过四 千名的雇员、价值超过二十亿的大公司。在 公司成立的第九年,我们刚刚发布了最好的 产品,那就是 Macintosh。我也快要到三十 岁了。在那一年, 我被炒了鱿鱼。你怎么可 能被你自己创立的公司炒了鱿鱼呢? 嗯,在 苹果快速成长的时候, 我们雇用了一个很有 天分的家伙和我一起管理这个公司, 在最 初的几年,公司运转的很好。但是后来我们 对未来的看法发生了分歧, 最终我们吵了 起来。 当争吵到不可开交的时候, 董事会站

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要这个药。 有些时候, 生活会拿起一块砖头 向你的脑袋上猛拍一下。不要失去信仰。我 很清楚唯一使我一直走下去的, 就是我做的 事情令我无比钟爱。 你需要去找到你所爱的 东西。对于工作是如此,对于你的爱人也是 如此。 你的工作将会占据生活中很大的一部 分。你只有相信自己所做的是伟大的工作, 你才能怡然自得。如果你现在还没有找到, 那么继续找、不要停下来,只要全心全意的 去找, 在你找到的时候, 你的心会告诉你的。 就像任何真诚的关系, 随着岁月的流逝只会 越来越紧密。所以继续找,直到你找到它, 不要停下来! 我的第三个故事是关于死亡的。 当我十七岁的时候, 我读到了一句话: “如果你把每一天都当作生命中最后一天 去生活的话,那么有一天你会发现你是正确 的。 ”这句话给我留下了一个印象。从那时 开始,过了 33 年, 我在每天早晨都会对着镜 子问自己:“如果今天是我生命中的最后一 天, 你会不会完成你今天想做的事情呢?” 当答案连续多天是“No”的时候, 我知道自 己需要改变某些事情了。 “记住你即将死去” 是我一生中遇到的 最重要箴言。 它帮我指明了生命中重要的选 择。因为几乎所有的事情, 包括所有的荣 誉、 所有的骄傲、 所有对难堪和失败的恐惧, 这些在死亡面前都会消失。 我看到的是留下 的真正重要的东西。 你有时候会思考你将会 失去某些东西, “记住你即将死去”是我知 道的避免这些想法的最好办法。 你已经赤身 裸体了, 你没有理由不去跟随自己内心的声 音。 大概一年以前, 我被诊断出癌症。 我在 早晨七点半做了一个检查, 检查清楚的显

在了他的那一边。 所以在三十岁的时候, 我 被炒了。在这么多人目光下我被炒了。在而 立之年, 我生命的全部支柱离自己远去, 这 真是毁灭性的打击。 在最初的几个月里, 我真是不知道该做 些什么。 我觉得我很令上一代的创业家们很 失望,我把他们交给我的接力棒弄丢了。我 和创办惠普的 David Pack、创办 Intel 的 Bob Noyce 见面,并试图向他们道歉。我把 事情弄得糟糕透顶了。 但是我渐渐发现了曙 光,我仍然喜爱我从事的这些东西。苹果公 司发生的这些事情丝毫的没有改变这些, 一点也没有。我被驱逐了,但是我仍然钟爱 我所做的事情。所以我决定从头再来。 我当时没有觉察, 但是事后证明, 从苹 果公司被炒是我这辈子发生的最棒的事情。 因为, 作为一个成功者的负重感被作为一个 创业者的轻松感觉所重新代替, 没有比这 更确定的事情了。 这让我觉得如此自由, 进 入了我生命中最有创造力的一个阶段。 在接下来的五年里, 我创立了一个名叫 NeXT 的公司, 还有一个叫 Pixar 的公司, 然后和一个后来成为我妻子的优雅女人相 识。Pixar 制作了世界上第一个用电脑制作 的动画电影——“玩具总动员” ,Pixar 现 在也是世界上最成功的电脑制作工作室。 在后来的一系列运转中,Apple 收购了 NeXT,然后我又回到了 Apple 公司。我们在 NeXT 发展的技术在 Apple 的今天的复兴之 中发挥了关键的作用。而且,我还和 Laurence(劳伦,史蒂夫的夫人)一起建立 了一个幸福完美的家庭。 我可以非常肯定,如果我不被 Apple 开 除的话,这些事情一件也不会发生的。这个 良药的味道实在是太苦了, 但是我想病人需

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示在我的胰腺有一个肿瘤。 我当时都不知道 胰腺是什么东西。 医生告诉我那很可能是一 种无法治愈的癌症, 我还有三到六个月的 时间活在这个世界上。我的医生叫我回家, 然后整理好我的一切, 那是医生对临终病 人的标准程序。 那意味着你将要把未来十年 对你小孩说的话在几个月里面说完; 那意味 着把每件事情都安排好, 让你的家人会尽 可能轻松的生活;那意味着你要说“再见 了” 。 我拿着那个诊断书过了一整天, 那天晚 上我作了一个活切片检查, 医生将一个内窥 镜从我的喉咙伸进去,通过我的胃, 然后进 入我的肠子, 用一根针在我的胰腺上的肿 瘤上取了几个细胞。我当时是被麻醉的,但 是我的妻子在那里, 后来告诉我, 当医生在 显微镜下观察这些细胞的时候他们开始尖 叫, 因为这些细胞最后竟然是一种非常罕 见的可以用手术治愈的胰腺癌症细胞。 我做 了这个手术,现在我痊愈了。 那是我最接近死亡的时候, 我希望这 也是以后的几十年最接近的一次。 从死亡线 上又活了过来, 我可以比以前把死亡只当 成一种想象中的概念的时候, 更肯定一点地 对你们说: 没有人愿意死, 即使人们想上天堂, 也不会为了去那里而死。 但是死亡是我们每 个人共同的终点。从来没有人能够逃脱它。 也应该如此。 因为死亡就是生命中最好的一 个发明。它将旧的清除以便给新的让路。你 们现在是新的, 但是从现在开始不久以后, 你们将会逐渐的变成旧的然后被送离人生 舞台。 我很抱歉这很戏剧性, 但是这十分的 真实。 你们的时间很有限, 所以不要将他们 浪费在重复其他人的生活上。 不要被教条束 缚,那意味着你和其他人思考的结果一起生 活。 不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的 内心的声音。 还有最重要的是, 你要有勇气 去听从你直觉和心灵的指示——它们在某 种程度上知道你想要成为什么样子, 所有其 他的事情都是次要的。 我年轻时有一本非常好的刊物,叫《全 球概览》 (The Whole Earth Catalog) ,这 是我那代人的宝书之一, 创办人名叫斯图尔 特·布兰德(Stewart Brand) ,就住在离这 儿不远的门洛帕克市。 他用诗一般的语言把 刊物办得生动活泼。 那是 20 世纪 60 年代末, 还没有个人电脑和桌面印刷系统, 全靠打字 机、剪刀和宝丽莱照相机(Polaroid) 。它 就像一种纸质的 Google,却比 Google 早问 世了 35 年。这份刊物太完美了,查阅手段 齐备、构思不凡。 Stewart 和他的伙伴出版了几期《全球 概览》 ,当它完成了自己使命的时候,他们 做出了最后一期的目录。 那是在七十年代的 中期, 我正是你们的年纪。 在最后一期的封 底上是清晨乡村公路的照片 (如果你有冒险 精神的话,你可以自己找到这条路的) ,在 照片之下有这样一段话: “求知若饥,虚心 若愚。 ”这是他们停止了发刊的告别语。 “ 求 知 若 饥 , 虚 心 若 愚 。 stay ( hungry,stay foolish) ”我总是希望自己能 够那样,现在,在你们即将毕业,开始新的 旅程的时候,我也希望你们能这样: 求知若饥,虚心若愚。 非常感谢你们!

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因,并非每个人都能达到目标和实现誓愿, 尽管每个人的目标和誓愿都不相同。 其实只 要你上了路, 向目标靠近, 你就已经到达了, 因为每个人的灵山都不一样。 关键是你要整 装上路,要向前走!能走多远走多远?? 给自己寻找一份痛楚的感觉! 一位七岁的小女孩, 在一个春光明媚的 上午,削一支漂亮的铅笔。起风了,很大, 吹开了门,小女孩站起来准备去把门关上, 没有想到, 门框打在她身上, 小女孩跌倒了, 铅笔尖戳穿了小女孩的胸腔,刺进了心脏, 仅剩下半截露在外面。 女孩的母亲紧张但没有慌乱, 打了急救 电话,然后把女儿平放在床上。小女孩挣扎 着喊疼, 要求母亲把那支插在她心脏中的铅 笔拔出来。母亲犹豫了一下,没有同意,并 告诫女儿,不经妈妈的同意不允许拔出,有 疼痛可以告诉妈妈! 最后,小女孩得救了!医生的解答很简 单,也有科学依据:小女孩受到了很严重的 创伤,但她没有失去过多的血液。铅笔如果 拔出来,血液会顺着伤口汹涌而出,即使是 抢救及时恐怕也无力回天! 医生说小女孩的 母亲做得很对,并说,小女孩的生命是由她 母亲的医学知识救回来的。 母亲的回答却是别有一番滋味:当初, 我真的不知道该怎么办。女儿很听话,她听 从了我的决定没有把铅笔拔出来, 我知道她 忍受着巨大的痛苦,而这正是我所需要的! 我想,如果把铅笔拔出来,女儿恐怕认为这 样就可以解脱了, 但她就可能沉沉睡去而不 再醒来。 在急救车上, 我只是不停地问女儿, 你痛吗?女儿点点头。这给予我很大的希 望,她有意识,能感觉到疼痛的存在,证明

哲理散文
向前走,能走多远走多远 有师徒两位僧人, 从很远的地方去灵山 朝圣。 一路上一边乞食一边赶路, 日夜兼程, 不敢稍有停息。 因为在行前, 他们发了誓愿, 要在佛在佛诞日那天赶到圣地。作为僧人, 最重要的就是守信、虔诚、不妄语,何况是 对佛陀发的誓愿呢! 但在穿越一片沙漠时, 年轻的弟子却病 倒了。这时离佛诞日已经很近,而他们距灵 山的路还有很远。为了完成誓愿,师父开始 搀扶着弟子走,后来又背着弟子走,但这样 一来,行进的速度就慢了许多,三天只能走 完原来一天的路程。到了第五天,弟子已经 气息奄奄,快不行了,他一边流泪一边央求 师父: “师父啊,弟子罪孽深重,无法完成 向佛陀发下的誓愿了,并且还连累了您,请 您独自走吧,不要再管弟子,日程要紧。 ” 师父怜爱地看着弟子,又将他背到背上,边 艰难地向前行走边说: “徒儿啊,朝圣是我 们的誓愿,灵山是我们的目标。既然已经上 路,已经在走,灵山就在心中,佛陀就在眼 前了。佛绝不会责怪虔诚的人,让我们能走 多远走多远吧??” 这则故事是一位年逾古稀的老居士讲 给我的。 他说,他年轻时经商,在商海中搏命, 赚了一些钱,挣下了一份产业。这中间,有 失败有成功,有笑声也有眼泪,但自己无论 怎样努力, 却总是离家人的期待和自己的欲 望差很远。后来,一个偶然的机会,读到这 则师徒朝圣的故事,大受感动之后,翻然悔 悟。他说其实每个人都是朝圣者,都有自己 的目标和誓愿,由于各种客观和主观的原

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她在抵抗这种痛苦,她在与生命抗争,与死 亡搏斗!女孩的母亲肯定地说,是疼痛感给 予了女儿第二次生命! 如今,女孩健康地生活着,而且生活得 非常健康。 只是医生无法理解, 小女孩的心脏受到 了非常严重的伤害,应该比较脆弱,不能再 受丝毫的打击。可事实恰恰相反,现在的这 个小女孩却无比坚强, 心理承受能力是普通 孩子无法比拟的,这远远超乎他的想象! 同样不太明白的还有我, 但小女孩母亲 的话却时常响在耳边: “你痛吗?” 因而, 在我被困在荒山野岭无人援助的 时候,在我遇到艰难困苦的时候,在我受到 摧残打击的时候, 我总是用牙齿咬着自己的 唇,紧紧的,哪怕是让鲜血流出,我总在问 自己: “我痛吗?” 在这个世界, 我不知道有多少人和我一 样,在无数个白天与黑夜里,在无数次狂风 暴雨中,在无数道无法跨越的门槛面前,能 够咬咬自己的唇,给自己、给人生寻找一份 痛楚的感觉! 做一个快乐、幸福、知足的人 有个朋友, 有个知己, 有个窝, 有个伴, 有点钱。 忘记年龄,忘记名利,忘记怨恨,忘记 烦恼。 健康第一,活得糊涂一点,活得潇洒一 点,活得快乐一点。 健康做为我们的生命之本, 是最重要的 准则之一, 没有了健康的身体, 家庭, 财富, 名利,快乐,幸福将都是水中花,镜中月。 健康与我们的生活同行, 健康与我们的 生命同行,健康与我们的一切同行。 健康的时候,我们从来不知道珍惜,健 康的时候,我们总感到时间过的很快,健康 的时喉,我们总说自己年轻等等再说。什么 东西失去了, 往往才明白它的珍贵,就如健康一样, 失去了才知道珍惜。 糊涂一点,让自己的心随风而动,随雨 而下,大事明白,小事糊涂,这也是做人的 一种聪明吧。郑板桥的“难得糊涂”就是这 个道理吧。 潇洒一点,让自己有一个好的心态,做 人拿得起,做事放得下。人生在世,有得就 有失, 有付出就有回报, 鱼和熊不能兼掌的。 有时你的付出不一定能得到回报, 但自己要 想明白一些,不要太苛求自己,生命总有它 的轮回,上帝是公平的,它对每个人都是一 样的垂青。 人生苦短,就好好的潇洒走一回吧。 快乐一点,珍惜自己的生活,珍惜自己 的生命,享受自己的人生,过去的就让它永 远的成为过去吧,希望总在未来,做人就快 乐一点,让心自由的飞翔,忘记所有的痛与 爱,做一个快乐的自己。 忘记年龄, 不要让自己的年龄成为自己 变老的理由,不管我们多老,只要有一个好 的心理,只要我们自己不觉得老,别人怎么 看是他们的事。 走自己的路,让别人去说吧。 忘记名利,名利是身外之外,我们都是 平凡的人,每个人都希望有自己的一份名, 也有自己的一份利,遇到不开心的事,总以 为上帝对自己是不公平的,其实我一直以 为,简单平凡的生活才是最大的幸福。 忘记怨恨,人活在世上,不可能没有爱 恨,也不可能没有矛盾,但只要你好好的想 想,那个人值得你恨吗?那个人值得你爱 吗?那个人值得你去怨吗?我只能告诉你, 没必要浪费自己的宝贵时间去憎恨一个不 值得的人? 恨别人,恨一个不值得的人,是一种最 愚蠢的事。 有个知己,在寂寞的时候,可以找个人 说话,在烦恼的时候,让心歇歇脚,给自己 一个空间,让自己的心灵有一份纯净的湖 泊。

知天下事,体万古情
只不过一个饱餐后的酣梦——梦想着人生 底两边。 ” 急风暴雨式的少年和青年已过去了, 壮 年和老年还在前头,不远也不近。绚烂归于 平淡,中年是在绚烂的尾声和平淡中开始 的,这也是事业的开始。 如果说青年是事业的建基, 中年则是事 业走向稳定和发展。稳定,因而世故。过去 天不怕,地不怕的精神和棱角,被现实生活 逐渐磨得圆滑光亮,因而,开始体味到世态 炎凉。当事业的失意,命途的多舛,一股酸 水往上涌,就会想到郁达夫的两句诗: “哀 乐中年两不堪,生非容易死非甘。 ” 老年 老年是从白发开始的。我想,白发是人 生理上的一次质变。人到青年、中年,生理 上也有变化,但没有到老年变化得大。 流水经过高处而下,喷雪迸珠之后,到 中流,河床变得宽敞和开阔,水流速度也平 缓了,再到下游,已缓慢得有沙泥的堆积, 老年是流水中的下游, 新陈代谢明显地迟缓 了,遗下的是衰老的现象:白发是其表征。 有一首描写白发的诗写道: “白发三千 丈,缘愁似个长?不知明镜里,何处得秋 霜?” 将白发喻作人生的愁思, 这是从生理的 变化而言。有时白发也不一定是衰老的迹 象。从心态来说,有人老心不老的说法。人 老,心态是青春的,有活力的,这不是真正 的老;人不老,心态是老的,暮气沉沉的, 泛不起一点涟漪,这才是真正的衰老。 有一位西方心理学家说, “不要管年纪, 老不老,看你的心境。 ”

有个朋友,财富不是一个人一生的朋 友,而朋友有时则是你一生的财富,人人都 希望有朋友,没有朋友的人是可怜的,但有 一个真心的朋友是很难的, 朋友不在多而在 精,所谓“人生得一知己足以” “君子之交 淡如水”就是这个道理吧。 记住新生活准则: 做一个快乐的人!做一个幸福的人!做 一个知足的人! 人生三题 青年 纪德在日记写下他年轻时的心态: “在我的生活中, 没有一件事是持续不 断的,没有一件事是固定不变的,我有时相 似,有时相异,交错无已。??” 纪德一生写了六十年的日记, 以上的话 是写于年轻的时代。 谁没有年轻过?年轻是一个幻想和梦 想的年龄,也是一个多变的年龄。今天有满 脑子的宏图大计,明天可能是一脑子的空 白,今天的兴趣和嗜好,可能是明天的厌恶 和唾弃?? 这个年纪是一个变的年纪,有时是缓 变,有时是剧变,甚至从一个极端走向另一 个极端。因此,这也是一个矛盾的年纪。 纪德说: “只有在变动中,我才能寻得 自我的均衡。 ” 这句话有点哲理的味道。变是流动的, 在流动中,才可以透现生命的真谛,正如一 道流水,流动才显见明澈;不流动,便是一 泓死水,死水是暗澹的。 青年是尝试的、求变的、奋斗的年龄。 中年 如果人生是一道流水, 那中年是瀑布和 激流汇集的地方,呈现跌宕腾挪后的和缓。 因此, 人生和事业的转折点往往是从这里开 始,这往往是剧变后的转折。 人到中年,也是人生长河中的中流,不 急也不缓,没有翻江倒海的怒潮,也激不起 狂飕式的漩涡。 莎翁说: “你既非鹤发,也不是童颜,

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