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江苏省无锡市辅仁高级中学2011-2012学年高二历史上学期期中考试试题选修


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江苏省无锡市辅仁高级中学 2011-2012 学年高二上学期期中考试历史 (选修)试题
一、选择题:本大题共 40 小题,每小题 2 分,共计 80 分。在每小题列出的四个选项中, 只有一项最符合题目要求。
1.有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为:“全面归服自然

的隐士派”、“专 制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的 文化人 的学派”。这些流派按顺序应是 A.儒、道、墨、法 C.法、儒、道、墨 B.道、法、儒、墨 D.道、法、墨、儒

2.在党的十七大上,胡锦涛总书记指出: “教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重 要基础。 ”在当代中国,教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔 子的下列观点中,最能体现这一思想的是 A.因材施教 ①中央集权的强化 ③大一统局面的形成 A.①②③ B. ①②④ B.有教无类 C.温故知新 D.当仁不让 3.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ②思想控制的加强 ④儒家以外各学派的消亡 C.①③ D.②④

4.“四书五经”是儒家思想的经典, “五经”除了《诗经》外还有 A. 《大学》 《论语》 《中庸》 《孟子》 B. 《尚书》 《礼》 《易》 《春秋》 C. 《大学》 《论语》 《尚书》 《春秋》 D. 《尚书》 《中庸》 《孟子》 《春秋》 5.“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者,学者须要于 此体认省察之。”出这一主张的中国古代思想家是 A.董仲舒 A.道学 B.黄宗羲 B.佛学 C.朱熹 C.理学 D.王守仁 D.心学 6.文天祥抗元被俘,宁死不屈,以正气歌明志。这种气节反映了当时社会的主要思想是 7.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶” ,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,称赞武则天是 杰出的政治家,赞颂商鞅,肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对“三纲五常”为核心的封建礼教 C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪 8.孟子主张“民贵君轻” ,董仲舒主张“君权神授” ,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 。 以下表述正确的是 A.三种主张都与当时社会状况密切相关 B.孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
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C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变 类别 项数 数学 22 天文历法 25 地学 25 化学 9 9.《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 农学 25 机械 7 水利 7 轻工 8 兵器 8

对以上图表的判断不 正确的是 . A.主要分布在数学、天文、地学和农学等领域 B.主要领域都跟农业有关 C.中国古代科技形成了系统的理论 D.古代科技中多为实用之学 10.将“神七”成功送入太空用的是“长征火箭” ,中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差 甚远,但都是利用反冲运动的原理。如果你要查找火药武器的最早记录,应该查阅 A.《史记》 B.《汉书》 C.《唐书》 D.《清史稿》 11.《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动,却“无衣无褐”;一些爱情诗反映了青年 男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》 A.是中国古代最长的抒情诗 C.具有现实主义的艺术风格 B.是中国成熟诗歌形成的标志 D.表达了对祖国和人民的热爱

12.有人认为:明清文学观念的演进,使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点,以现实生 活为描写对象,通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡,来反映社会人际关系, 展现时代风尚面貌,提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因 是 A.专制主义强化 C.拜金主义盛行 B.商品经济发展 D.轻商思想淡化

13.余秋雨说: “汉字是第一项中华文明长寿的秘密,??活着的图腾, 的星辰”右图汉字字体的正确排列顺序是 A.楷书——草书——行书——隶书 B.隶书——草书——行书——楷书 C.隶书——行书——草书——楷书 D.楷书——行书——草书——隶书 14.郑板桥赞美黄慎的绘画说“爱看古庙破苔痕,惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处,更无真 相有真魂。”这一评价反映黄慎的绘画属于 A.山水画 C.宗教画 B.风俗画 D.写意画

15.“外夷奇技,其始皆出中华,久之中华失其传,而外夷袭之”,有诗云:“西夷制器呈 奇巧,半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于 A.反对学习西方 C.宣传中体西用 B.为变法作解释 D.维护中华文化
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16.对洋务派“中学为体,西学为用”主张的正确理解是
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B.对中国传统文化进行客观评价

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A.以“自强”和“求富”为基本出发点 C.借助西方科技维护中国的传统封建制度 D.用“中学”来对抗“西学”的传播
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17.“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。 究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮。”据材 料判断这段文字的作者是 A.魏源 A.魏源 C.康有为 想的是 A、《大总统令禁烟文》 C、《慎重农事令》 A.反对民族压迫 C.国家的阶级实质 B.《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》 D.《大总统令内务部禁止买卖人口文》 B.国家政权的组织形式 D.反对封建土地所有制 B.王韬 C.宋教仁 B.李鸿章 D.孙中山 D.胡适 18. 近代史上, 顽固派“其貌则孔也, 其心则夷也”的指责, 主要针对下列哪位人物的思想主张?

19.辛亥革命期间,南京临时政府颁布了一系列法令法规,其中最能体现孙中山民族主义思

20.资产阶级革命派提出的民权主义比维新派的民权思想要进步,主要体现在

21.“所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉 其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发 点是 A.传播西方进化论与人性思想 C.抨击立宪道路号召暴力革命 其实质如何,都非所问。”这说明 A.辛亥革命具有坚实的群众基础 C.国民革命结束了君主专制制度 B.新文化运动具有历史必要性 D.君主立宪得到民众普遍支持 B.打击袁世凯尊孔复古的行径 D.批判封建思想唤醒民众觉悟

22.“民众以为清室退位,即天下事大定,所谓‘民国共和’取得从来未有之名义而已。至

23.李大钊在《史学要论》中指出,“一时代有一时代比较进步的历史观,一时代有一时代 比较进步的知识;史观与知识的不断进步,人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。” 他在这里强调历史研究要 A.与时代同行 C.为现实服务 B.有历史观引导 D.充分掌握史实

24.1938 年 10 月,毛泽东在中共中央六届六中全会上所作的政治报告中指出:没有抽象的马 克思主义,只有具体的马克思主义。他在这里强调的是 A.少谈些抽象的主义,多研究些具体的问题 B.马克思主义必须与中国的具体实践相结合 C.必须研究马克思主义产生的具体历史条件
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D.马克思主义的立场和方法比基本原理更重要 25.20 世纪 50 年代,毛泽东为探索社会主义建设道路所发表的主要著作有 ①《论十大关系》 ③《新民主主义论》 A.①② B.①④ ②《论人民民主专政》 ④《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 C.②③ D.②④

26.改革开放以来,我们取得一切成绩和进步的根本原因,归结起来就是:开辟了中国特色 社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系包括 ①毛泽东思想 ③邓小平理论 A.①②③④ B.①②③ ②“三个代表”重要思想 ④科学发展观 C.②③④ D.①③④

27.“两弹一星”是指 A.原子弹、导弹、人造地球卫星 C.氢弹、导弹、人造地球卫星 ①原子弹爆炸成功 ③人造卫星发射成功 A.①②③ B.②③④ B.原子弹、氢弹、人造地球卫星 D.核弹、导弹、人造地球卫星 ②南优二号培育成功 ④神舟五号发射升空 C.②③ D.①③
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28.20 世纪 70 年代,我国在尖端科学技术方面取得的重大成就是

29.公元前 5 世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精 神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其主要原因之一是 A.山多地少自然环境的制约 C.海外殖民扩张范围的扩大 他们认为最重要的方式分别是 A.仁政和道德教育 C.加强专制和自我节制 B.王道和民主政治 D.实行人治或法治 B.城市国家开始逐渐地形成 D.城邦民主政治的高度发展
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30. 在伦理观上孟子主张“性本善”, 苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。 为了扩充人的善性,

31.彼特拉克说:“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是,关于我们在人间所能 希望的光荣,我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了文艺复兴 A.倡导追求现世幸福 C.勇于追求科学真理 B.主张推翻封建专制 D.宣扬天赋人权学说

32.赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这 样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见 宗教改革从本质上说是 A.反教皇的宗教斗争 C.反宗教的民族革命 B.反君主的民主革命 D.反封建的政治斗争

33.2008 年 11 月,黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用 18 世纪末杰斐 逊的话来予以诠释:“有必要吸收人民参加政府的每一个部门,只要他们胜任。这是保 证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。??对于一切人都同样严格公平对待。”这 一政治现象和政治理念基于
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①人民主权说 A.①②③ C.①④ ②三权分立说

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③因信称义论 B.②③④ D.②③ ④天赋人权说

34.霍克海默·阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的,必然的有一定的 理论观点受到毁灭性的批判”,在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括 A. “一个国王、一种法律、一个信仰” B. “上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝” C. “哪里没有法律,哪里就没有自由” D. “教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇” 35.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A.崇尚理性和科学的结合 B.批判罗马天主教的愚昧统治 C.坚持国家权力高于教会 D.设计了未来理想的社会制度 36.爱因斯坦说:“至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念,来代替他的关于的宇 宙的统一概念。要是没有他的明晰的体系,我们到现在为止所取得的收获就会成为不可 能”。爱因斯坦所说的“他”是 A.牛顿 B.伽利略 C.爱迪生 D.瓦特 37.19 世纪英国诞生的一项伟大理论,戳穿了“上帝创造了万物”的神学观,把越来越多的 人从宗教神学的无知、愚昧中解放出来。该理论是 A.进化论 B.经典力学 C.相对论 D.量子论 38.在人类历史上,曾产生过一系列“改变时空”的重大发明。这些发明中,来势最猛、发 展速度最快、对当代人类文明进程改变最大的是 A.飞机 A.古典主义 B.电话 B.浪漫主义 C.因特网 C.现实主义 D.火车 D.现代主义 39.十九世纪三十年代,在欧美出现并开始占主导地位的资产阶级文艺思潮是
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40.下列作品中,属于浪漫主义美术作品的是

二、非选择题:本大题共 3 小题,共计 40 分。 41.阅读下列材料,结合所学知识回答问题(14 分) :
冯天瑜等学者在《中华文化史》中认为: (1) 中华传统文化在春秋战国时期表现为 “以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私 学文化” ; (2)秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ; (3) “在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国 社会都相当幼弱。” 请回答: (1)列举春秋战国时期“私学文化”中,孔子、孟子、荀子及墨子在“民本思潮”方面 的主张。 (4 分) (2)汉代的董仲舒是如何发展儒家思想的?这对儒学的地位产生了什么影响?(4 分) (3)概括两宋时期的二程和朱熹对儒学的发展作出了什么贡献?(2 分) (4)结合所学知识,指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主 要原因。 (4 分) 42.阅读下列材料(12 分) : 材料一:魏源在《海国图志〃序》中指出: “不善师外夷者,外夷制之。 ”夷之长技三: “一 战舰,二火器,三养兵练兵之法。 ”又说, “是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而 作,为师夷长技以制夷而作。 ” 材料二:1898 年,张之洞发表的《劝学篇》中说道: “中国之祸不在四海之外,而在九州 之内。 ”宣传“民权之说,无一益而有百害” ,他提倡“中学为体,西学为用” 。 材料三: “革命为唯一法门。 ” “我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日,…… 废除专制,实行共和。 ”——1903 年孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》
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材料四:新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说 的囹圄” ,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出: “要拥护那德先生,便不得不反对 孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要 拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。 ” 材料五:李大钊指出:俄国(十月)革命, “是立于社会主义之革命” ,是“世界人类全 体的新曙光” 。他号召人们向俄国学习。 请回答: (1)据材料一、二,指出在中国所面临的威胁问题上,两者的认识有什么不同?(2 分) (2)据材料一、二,指出两者在思想上有什么局限?(3 分) (3)据材料三,概括孙中山的思想主张。 (3 分) (4)与材料一、二相比,材料四中陈独秀的主张有什么进步之处?(3 分) (5)据材料四,指出十月革命以后,新文化运动有什么新发展?(1 分) 43.阅读下列材料(14 分) : 材料一:苏格拉底说,智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事, 即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为,很显 然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。 ──色诺芬《回忆苏格拉底》 材料二: 1535 年某画家写道: “许多已经湮没的事物将要再生。 ” 18 世纪的学者费内隆写道,在 16 世纪,人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。 材料三:我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。我日夜思 索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的: “义人靠信仰生活” ) ,神终于怜悯我,让我 明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:福音书 表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁· 路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料四:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经 别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙 运动的口号。
——康德《对一个问题的回答:什么是启蒙?》

材料五:在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命 的。他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制 度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放 弃存在的权利。思维的悟性成了衡量一切的唯一尺度。……从今以后,迷信、偏私、特权和 压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所取代。

——恩格斯

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高二历史(选修)期中考试评分标准

42. (1)材料一:西方列强侵略;材料二:国内民权之说。 (2 分) (2)材料一只认识到西方技术先进;材料二反对西方民权学说;两者都是维护清朝封建统治。 (3 分) (3)用革命的手段(1 分)推翻清王朝(1 分) ,废除封建专制政体,实行民主共和(1 分) (4)主张冲破封建意识形态;提倡民主科学;从根本上动摇封建统治。 (3 分) (5)宣传社会主义(马克思主义) (1 分)

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