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新建 时新作文素材作文公共道德


中新网北京12月11日电(记者 马学 玲) 7号晚北京一骑车人被轧重伤。120救护车赶往
抢救。道路拥堵,救护车一路鸣笛却鲜有车辆避让。 仅3公里路,却用了40分钟。患者终因抢救不及身亡。 另据调查,半数司机不会给急救车让道。

新华网网友评论: 给生命让路!因大家都不给 急救车和救火车让路,让很多可以挽救的生 命而去。这才是国耻。每当打转弯灯时,发

现绝大部分车都会自动的加大油门刻意不 让你通过,世界不可能有其他的民族做这种 事了,这就是素质底下的铁证。多抢一秒给 别人和自己都带来极大的不便和风险,这里 不乏女性啊。

网友:在中国,社会车辆对于消防车和急救车不
但不避让,竟然有的占用紧急车道甚至夹塞!对这个

民族感到悲哀,难得在中国就不能启动相关学校课
程吗?就不能有重法加以严惩吗?这些与西方国家

简直就没办法比,我曾问过一个美国朋友,他小学到
大学,再到驾校这种意识一直被灌输,他们的法律很 明确他们该怎样做!

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网友:不给生命“让路”是态度问 题——2012年12月7日中国首都北京一伤人 因没人“让路”死在急救车上,再次让世界 “认识北京”。没人让路!是不想让还是不 能让?是北京市民的素质问题还是政府部门 的规划问题?是道德问题还是法纪问题?应 该是态度问题:市民、交警与政府都存在 “态度上”不重视生命的责任!

? 网友:让生命的路通畅:3公里路急救车用了 40分钟,患者不治身亡,与其说死于堵路,倒 不如说死于公民道德缺失和对规则无知。 占道者若自省给急救车让道是遵循起码的 公共道德和法律规则,悲剧就不会发生。呼 吁国民在逐渐摆脱经济贫穷的同时,也应摆 脱在道德与法律上的贫瘠。解决这一窘境 的唯一出路即依法治国。

微博 评论:短短3公里路,120急救车走40分钟, 重伤者死于晚高峰“密不透风”的拥堵,但 何尝不是死于我们的冷漠与轻佻?给急救车 让路是“铁律”,打通生命通道,还“特权” 车路权,从你我做起,从现在做起,更是为人性 之美铺一条希望之路。人的生命只有一次, 你会让道吗?如果急救车上是你的亲人,你 会让道吗?请尊重生命。

? 网友:不愿给急救车让道,不能简单归咎为 民众冷漠。一段时间来,一些公职人员滥用 公权力,导致公众对公权力的正常行使报怀 疑态度,不少人并不相信急救车上真有急需 抢救的病人。另一方面,交管部门没有为此 制定相应规则,导致一部分想让道的人不敢 让道。要避免类似悲剧再次发生,需政府和 民众共同努力。新华网

“中国式过马路”
凑够一小撮 携手闯红灯

昨天,记者在烟台市区多个十字路口采访,发现闯红灯、不 走斑马线的现象随处可见,许多市民对交通信号灯视若无睹。现 如今,凑够一小撮人就走的“中国式过马路”成为国内马路上的 特色现象,也不断传递着市民无视交通规则的信号,究竟市民为

何如此不顾生死?
中国人时常念叨着“法不责众”,总觉得凑够一小撮人就可

以了,过马路闯红灯也不会惩罚一堆人。有一个苦笑话,一个人
伤心看天,另外一个人好奇,很多人跟着好奇,一堆人看天而不 知道在看什么。对于好奇的从众心理,放在过马路这种关乎自我 利益的小事上,国人就更肆无忌惮了。

我们要有勇气直面“彭宇案” 莫让道德深受其痛

5年前的南京彭宇案,给国人的道德留下 一道至今难以愈合的伤疤,有人形容该案让 国人道德观倒退了50年。虽然案已结,彭宇 悄然“消失”,徐老太也去世了,但11月8日 媒体的报道再次让我们看到,伤痛还在,心 结依然。(11月8日《辽沈晚报》)

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道德建设,永远都是在自我疗伤中砥 砺前行的。伤口不会自动消失,只有正视 伤口,勇于亮出伤口,挤出其中的脓水, 才能逐渐愈合乃至长出新肉。拿“彭宇案” 来说,我们既要承认它对道德的伤害,更 要想法弥补这种伤害。我们应该有这种勇 气,应该相信道德的主流,相信道德会越 来越好。

“许云鹤案”勿给公共道德留 心灵创伤
2011年8月16日,网友在华声论坛、 爱卡汽车论坛等社区爆料,天津市车 主许云鹤因搀扶违章爬马路护栏摔倒 的王老太,被天津市红桥区人民法院 判赔108606元。助人为乐、被冤枉、 好人做不得。正是这些关键词触动了 社会敏感的神经,所以许云鹤案才瞬 间成为热点事件。

公共意识何以被扔进“垃圾箱”
(10月30日《半岛晨报》)大连市今年新增 的部分新式果皮箱和垃圾桶丢失、损坏现 象严重。5月至今,城区有约150只垃圾桶、 100只新式果皮箱丢失或损坏。针对这一情 况,环卫公司发动工人沿街寻找,日前, 有一位清扫工发现有丢失的垃圾箱在一户 居民的院内摆放着,里面还盛放着酸菜。

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不爱惜公共设施,有意无意破坏,或 者占点小便宜,甚至据为己有??这是公 民公共意识淡薄的显现。类似的“损公肥 私”现象较为突出——今年6月15日起,青 岛南山区24座公厕试点免费提供卫生纸。 公厕管理员称,一盘270米长的卫生纸,平 均每天用掉八九盘,除了正常使用很多都 被浪费了。管理员表示经常遇到游客如厕 后扯下一大截卫生纸带走,或者拿来擦鞋 擦脚。

? 素质问题是个敏感问题,在很多公共事件 事情中,我们有“遇到素质绕开走”的倾 向。比如,行人闯红灯,即便“中国行人 等红灯能忍90秒”,也掩盖不了个人文明 的瑕疵,但是,我们更多的是指责红绿灯 设置的毛病,不愿意去剖析“中国式过马 路”的文明欠佳,有时,是闯红灯“秒杀” 交通文明。

“扶”还是“不扶”何以让人如 此 困惑 “最美大妈”薛明秀、“最美女孩”余书华、“最美

妈妈”吴菊萍、“撑伞仙女”??无数平民英雄的义举让 我们明白,扶危济困、助人为乐的传统美德仍是社会主流, 基本的价值观和善恶判断标准一直存在,我们的社会仍然 充满着阳光和正气—— 看到有老人不幸跌倒了,在以往,很多人可能都会不 经过大脑思维,出自本能地伸手去扶一把,将老人安置照 料好。如今,在南京彭宇案余波未平、天津许云鹤案尘埃 未定之际,福州、武汉等地近日接连发生的老人摔倒而无 人帮扶事件,让人们的内心很是“困惑”。

2011年3月5日,华南师范大 学理论部谈方教授发起成立了" 搀扶老人风险基金"。王商绘分 析导致人们内心“困惑”的原因 不难发现,如果从人们内心的道 德情感来说,几乎没有人会对伸 手帮助摔倒老人持否定意见,真 正让人们“困惑”的,是怕因为 自己的伸手援助,给自己带来意 想不到的“麻烦”。

对于上述案件引发的社会不良后果,我们确 实应该深刻汲取教训,但也不必对此过于悲观。 我们应看到,与每天发生的数以万计的好人好事 相比,上述案件仅是极端个案。我们更应看到, 中华民族历来是一个具有扶危济困传统美德的民 族,几千年来,“推己及人”、“与善仁”、守 望相助、自强不息的中华传统美德孕育了一代又 一代的中国人,成为国民精神的基石所在。这些 传统美德不会因为经济体制深刻变革、社会结构 深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变 化而过时,更不会因为偶尔出现的“救人官司” 而褪色。

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当然,我们也不必讳言,在扶助别人 反而被诬告的风险面前,在空前深刻的社 会变革冲击下,面对需要帮助的人,帮还 是不帮?有的人可能会感到“困惑”,有 的人可能会保持“冷漠”,甚至于有的人 可能会临阵“退却”,但这并不能代表社 会的“主流”。

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近一段时间以来,从“最美大妈”薛明秀伸 手接不慎从四楼窗户坠下的84岁高龄的老人,到 “最美女孩”余书华口对口为溺水老人做人工呼 吸,到“最美妈妈”吴菊萍奋不顾身地用双手接 住10楼坠落的2岁女童,再到“撑伞仙女”暴雨 中为行乞的残疾大爷撑伞而淋湿自己半边身子, 无数平民英雄的义举让我们明白,扶危济困、助 人为乐的传统美德仍是社会主流,基本的价值观 和善恶判断标准一直存在,我们的社会仍然充满 着阳光和正气,无私帮助别人的人终究会得到公 众的称颂和敬重。在中华民族的内心深处,传统 美德虽然遭到了一定的冲击,但却是越发坚韧和 顽强,它正像一棵常青树一样存活于中华民族世 代繁衍的思想文化沃土中,成为激励人们奋发向 上的精神动力。

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要真正化解人们为“扶”还是“不扶” 而产生的内心“困惑”,既需要司法机关 在处理类似案件中维护好社会的公平正义, 也需要人们包括媒体在面对类似事例时保 持足够的理性和宽容,尽量避免让极端个 案演化成全民恐惧,进而共同让扶危济困、 守望相助的传统美德在新时期正常成长。


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