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梁衡


梁衡: 愚溪桥畔与柳子对话 2009-08-13 17:41 梁衡: 愚溪桥畔与柳子对话 蒋剑翔,2007-04-13 10:32:20 一、梁衡来了,他专为柳宗元而来,为“永州八记”而来 2001 年 10 月 30 日,趁赴北京人民大会堂参加“第七届中华大地之光征文”颁奖会的机会, 我特意到金台西路 2 号拜会了人民日报副总编辑、 著名散文家梁衡先生。 梁衡早年在内蒙古 日报

和光明日报当过记者,做过国家新闻出版署副署长,写得一手好文章,著述颇丰,名气 大得很。三、四个月前,我曾冒昧写信向他求书,不想他很快就给我寄来了 6 大本,并且在 每本的扉面上都亲笔写下了“蒋剑翔同志指正”的谦词,字写得漂亮极了。第一次见面,我 们似老朋友相聚一般,并无多少拘束。他给我沏了一杯茶,我们坐在软软的皮沙发上,自然 谈起了永州,谈起了永州文化,谈起了柳宗元。梁衡心情很好,对柳宗元,对永州文化很感 兴趣。我邀请他方便时到永州作客,他说你们省新闻出版局局长刘鸣泰也邀请过我,我一定 争取到永州去看一看。 我相信他。但不曾想到,他说来就来,会来得这么快。 12 月 9 日,星期天,约下午 3 时半,我突然接到市委宣传部通知,说人民日报的梁衡来了, 要我立即赶到柳宗元纪念馆去! 约 4 时左右,我急匆匆从冷水滩驱车赶到芝山,在柳宗元纪念馆,我一眼就看见了正在专心 致志读着碑文的梁衡。我轻轻地叫了一声“梁总! ”两双手便紧紧地握在了一起。 梁衡还是那个梁衡, 高高的个儿,白白的脸,挺直的鼻梁, 有神的眼, 一副黑脚金框的眼镜, 一头微卷而略显零乱的头发,永远给人以干练、亲切、朴实的感觉。或许是早就想到要东奔 西跑的缘故,他这次到永州,穿得很随意,足蹬一双普普通通的黑色皮鞋,身穿一件宽宽大 大的半身长的青色夹克衫, 由于气温骤降, 也许是习惯, 他两只手大半时间都斜插在衣袋里。 他一路不停地走,不停地看,不停地问,不停地想,不停地思考。 他说他这次是专程为柳宗元而来,为“永州八记”而来。当然,也是为我们的“相约”而来。 他是记者,是老总,更是学者,是作家,是小说家,是散文大家。他说,追寻柳宗元的足迹, 一直是他未了的心愿。 他来了,梁衡来了,在潇水河畔,在愚溪桥畔,踏着先人的足迹,寻寻觅觅走来了。他看山, 看水,看草,看木,看永州,看社会,看历史,看文化,看现实,看未来。尽管实在太忙, 匆匆而来,匆匆而去,在永州总共加起来不足 22 个小时,但他已完完全全走进了永州,接 纳了永州,认识了永州,融入了永州。永州给予他的,也许将是终生受益的深厚的文化养料 和最最美好的记忆;而他留给永州的,则是一笔弥足珍贵的思想启迪与文化财富。 因为在这里,他穿越时空,开始了与一个心仪已久的智者的亲密对话。 二、从走进柳子庙那一刻起,他心中就充满了虔诚,充满了敬意 梁衡此行, 只带了一个秘书。 他从北京飞抵长沙, 叫上湖南记者站站长吴兴华, 便直扑永州。 9 日中午 1 时许,车到祁阳,他饭也顾不得吃,脸也顾不得擦一把,就一头栽进了有元结, 有陶铸,有浯溪,有大唐中兴颂“三绝碑” ,有柳宗元神游和描述过的浯溪公园,急匆匆来 了一顿“文化快餐” 。 下午 3 时左右,他快马加鞭赶赴芝山。他要寻找柳子,寻找柳子庙,寻找“永州八记”遗址, 情真真,意切切。市委大院,他没进;南华大酒店,他没进。他的目标就一个——柳宗元! 啊!芝山到了,潇水到了,愚溪到了,柳子街到了!梁衡走下车来,凝望着眼前这座飞檐翘 壁、古色古香的古建筑,不由脱口而出: “呵,这就是柳子庙! ” “柳子,我梁衡看你来了! ”梁衡形神凝重,缓步登上大门台阶,心里默默地呼唤着先哲柳 宗元的名字。 柳子庙座落在潇水西岸柳子街中心,面对愚溪,背负西山。幽静古雅,风物宜人。庙前有一

垛高大的院墙,镶三个拱门。正门上端嵌着一块大青石,刻有繁体“柳子庙”三字和五龙双 狮;两边有清同治初年永州知府杨翰书写,集韩愈荔子碑佳句而成的石刻对联: “山水来归, 黄蕉丹荔;春秋报福,我寿民事” 。右侧门题名“清莹” ,左侧门题名“秀澈” 。进门面对正 殿的是双檐八柱的戏台, 台檐柱上端刻有麒麟、 凤凰, 台顶有瓷葫芦及泥塑的鳌鱼。 庙系砖、 木结构,石脚,梯阶,台跺,三进三开间。正殿宽宏,高耸巍峨。殿内供有洁白的柳子塑像, 挂有 “文贯八家” 、 “都是文章” 、 “福我寿民” 等匾额。 殿后墙壁中镶嵌四块苏东坡书写的 “荔 子碑”文,世称“三绝” 。两旁竖立着万历二十二年(公元 1594 年)王泮的《捕蛇歌》 ,明 正德十三年(公元 1518 年)严嵩的《访愚溪谒柳子庙》 ,清嘉庆年间(公元 1819 年)王日 照的《愚溪怀古》等碑刻。 创建柳子庙,有碑可考的在北宋仁宗至和三年(公元 1056 年) ,当时名“柳子厚祠堂” ,至 南宋绍兴十四年重建,明正德八年重修。现存庙宇系清光绪三年(公元 1877 年)重建,距 今已有一百二十多年。 梁衡游过不少名山大川,写过不少奇祠古庙,恒山悬空寺、成都武侯祠、青岛圣弥爱尔大教 堂等都被他描绘得栩栩如生。他的一篇《晋祠》 ,轰动散文界,作为范文收进了中学语文课 本。也许柳子庙身居僻远,不尚浮华,比不上他文章中的许许多多的这祠那庙,但从走进柳 子庙的那一刻起,他的心中就充满了好奇,充满了虔诚,充满了敬意。 他太爱柳子了。自然,他也深爱柳子庙。 在柳子庙, 他看到了柳宗元的生平事迹, 看到了 “永州八记” 的风景图片, 看到了韩愈的 “荔 子碑”和严嵩的“寻愚溪谒柳子庙碑” ,看到了一千多年来世人对一介书生、一介文人、一 代思想家的呵护与崇敬。柳子,你因推行政治革新主张而被贬谪永州,十年间,你不忘百姓 疾苦,心系永州人民,永州人民世世代代都记着你的情,记着你的义。柳子,永州人民如此 对你好啊,你若九泉有知,当感欣慰呵! “一定要好好保护柳子庙,好好保护柳子庙的碑文,柳宗元是一个了不起的财富啊!你们要 像炒豆子一样,炒热柳宗元,炒热永州历史文化! ”梁衡反复叮嘱陪同考察的市委常委、宣 传部长唐长久等市、区负责同志。 三、他不语,只是脸上写满喜色,镜片后的眼神写满春意 柳宗元贬居永州期间,愤懑,伤感,孤独。他看不惯丑恶的东西,决心到大自然中去发现美, 寻找美的真谛。他更多地把目光投向了脚下的这番永州山水。元和四年(公元 809 年) ,他 发现了西山、钴鉧潭、钴鉧潭西小丘、小石潭,元和七年又发现了袁家渴、石渠、石涧、小 石城山,写成八篇游记,这就是被后人所称的著名的《永州八记》 。柳宗元的这些游记,山 水之间隐含着在政治上受压抑的痛苦情怀,开创了中国山水小品的新意境,读后,使人心绪 难平,回味不已。 梁衡说,从中学时代起,他就熟读《永州八记》 ,对“永州八记”心驰神往,情有独钟。今 天,他终于可以一睹“永州八记”的风采了。 呵,这就是钴鉧潭?出柳子庙,门前有一小溪,是为“愚溪” ,溪水潺潺。逆溪而上,往西 沿柳子街前行数十步,忽见坡下小溪巨石盘恒,前后错置,溪水或穿行于石缝,或流淌于石 面,欢欢乐乐,如孩儿般嬉戏。解说员小郭讲,这就是当年柳宗元笔下的钴鉧潭。 钴鉧潭位于西山西,是柳宗元得西山八日后寻得的。柳说“其清而平者且十亩余” ,现在看 来恐难如此。因是初冬枯水季节,四周景色自然有些稀疏,但细细品味,仍是依稀可见当年 “有树环焉,有泉悬焉”的迷人景象。只不过此时流水过于平缓,不可能见到当时那种“颠 委势峻,荡击益暴”的磅礴气势,自然,若此时观月,也难以再见“天之高,气之迥”了。 毕竟, 今天不是当年柳宗元作文时的中秋时节, 历史也有了一千一百多年的变迁, 作为学者, 梁衡并不看重现时的水多水少、水急水缓,仍是像赤子一般,一往情深。他缓步走进小溪, 站在水中的一块巨石上,环顾四周,反复考察,久久不肯离去。

在钴鉧潭上方的不远处,就是颇负盛名的小石潭了。昔日“全石以为底”的小石潭,如今却 溪水盈盈,波光粼粼。今天的小石潭,比之于钴鉧潭,似乎要轻盈一些,妩媚一些,一个如 脉脉含情的少女,一个如晶莹剔透的村姑。虽不能完全说此时小石潭“闻水声,如鸣珮环” , “坐潭上,四面竹树环合” ,但那清冽冽的水,绿荫荫的树,摇曳多姿的翠竹,着实仍令人 “心乐之” 。尤其值得欣慰的是,当年“寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的小石潭,因了 柳宗元,因了柳子庙,也因了改革开放,潭边已修街一条,早已成为万家灯火了。可爱的柳 子,你可曾想到,昔日“不可久居”之地的小石潭,如今繁华了,热闹了,你应该感到高兴 哟! 梁衡酷爱柳子笔下的小石潭,他在好几篇有名的散文中,都提到了小石潭,他一直来是把小 石潭与桂林山水相媲美的。梁总,今天您第一次真的见到了小石潭,此时,您是惊,还是喜 呢? 梁衡不语。只是脸上写满喜色,只是镜片后的眼神写满春意。站在潭边,站在翠竹下,他一 口气照了五六张像。他对我说: “小蒋,来,多照几张吧,多照点竹子多照点水,这地方值 得回忆! ” 四、他一丝不苟地寻觅,生怕漏掉任何一个美的存在,美的细节 离开小石潭,我们来到了朝阳岩。朝阳岩位于芝山城西潇水之浒。 “一山怒而竖石,奔与江 斗” ,风景极其优美。苦闷中的柳宗元,常邀好友在此观朝阳初升,看烟光石气,论古谈今, 排遣积郁。并在这里吟出了《游朝阳岩遂登西亭二十韵》 、 《渔翁》 、 《江雪》等一首首脍炙人 口的诗文。 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。 回看天际下中流,岩上无心云相逐。 一首《渔翁》 ,清新,恬适,若状世外桃源,令后人震颤不已。 梁衡到此,无意游山玩水,他要身临其境,借山,借水,细细感受和体会当年柳子的心情与 情怀。眼望宽广而又静静流淌的潇水,再回头望一眼身后幽森森的岩洞,梁衡心潮起伏,胸 中似有万顷波涛。 在导游的指点下,梁衡终于从岩洞上方的左侧,找到了“西岩”两个石刻大字,又从岩洞右 侧临江的岩石上,找到了他早就烂熟于心的《渔翁》诗。面对刚劲有力的《渔翁》崖刻,尽 管是后人刻上的,梁衡还是反复吟咏,深为诗人的思想和境遇,而感慨,而叹服。 日出捕鱼,夜宿西岩;江水洗面,竹枝烧饭;沐浴太阳,享受宁静;青山绿水,橹声欢唱; 船儿悠悠,顺流直下;水阔天高,云儿戏逐??呵,多恬适的渔翁生活啊!面对柳子,梁衡 浮想联翩,沉思良久,默默地在心里说:柳子,颠沛流离的柳子哟,这可就是你向往的“行 歌座钓,望青天白云,以此为适”生活的精神寄托吗? 出朝阳岩,往回折,车停愚溪桥上。愚溪原名冉溪,又名染溪,是潇水下游的一条支流。元 和五年,三十八岁的柳宗元毅然从城内龙兴寺搬迁出来,筑家园于冉溪东南畔,并于家园附 近,巧布溪、丘、泉、渠、池、堂、亭、岛八景,号为“八愚” 。同时,将冉溪改名为“愚 溪” ,以抒愤懑。 冬日的愚溪,宁静而又秀澈。在潇水西岸的愚溪口,永州人民先后建了上下两座桥,下面是 两拱石桥,桥头怪石嶙峋;上面是钢筋混泥土新桥,新桥护着旧桥,别有一番情趣。 当年,柳宗元常常聚友或垂钓于愚溪,他溯溪而上,相继发现了钴鉧潭、钴鉧潭西小丘、小 石潭。梁衡徜徉在石砌古桥上,时而摸一摸桥上的护栏青石,时而望一望远方的孤舟帆影, 仿佛再次看到了一千多年前在严酷的政治斗争下, 柳子为世人所描绘的一幅凄怆而又独特的 “风雪垂钓图” :天际雪纷纷,大地静悄悄,群山不见飞鸟,道路断绝行人,天地之间生机 萧索,一片茫茫,只有渔翁一人,迎风抗雪,孤舟独钓??

“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钩寒江雪。 ”柳子的诗,沸腾在梁衡的胸中。 “性又倨野,不能摧折” , “虽万受摈弃,不更乎其内” 。柳子,你作为一代生不逢时的思想 家、文学家,作为一代人杰鬼雄,你伟大呵!梁衡极目远望,眼睛不禁有了一些湿润。 暮色四合,天色将晚。梁衡兴犹未尽,提出抓紧时间再看看柳宗元笔下的石渠、石涧。车子 往郊外的西南方向驶去,约 10 来分钟,南津渡水电站到了。梁衡站在电站旁一处四面环山 的山坡上,举目四望。石渠、石涧作为历史上劳动人民兴建的一种小型水利灌溉设施,因年 代久远,早已废弃,其遗址地也已发生了很大变化,早已面目全非。昔日“有泉幽幽然,其 鸣乍大乍细” , “或咫尺,或倍尺,其长可十许步”的石渠, “亘石为底,达于两涯” , “水平 布其上,流若织文,响若操琴”的石涧,已不复存在,只能留在人们美好的想象之中了。即 便如此,梁衡还是半点不敢怠慢,一丝不苟地认真听讲解,认真寻觅,生怕漏掉任何一个美 的存在,美的细节。 他怕对不住柳子呵! 五、他说,只有心里装着人民的人,人民才会记得住他 次日清晨, 在斜风细雨中, 我们登上了去蘋岛的游船。蘋岛, 亦称蘋洲, 距芝山城区约十里, 是湘水与潇水的汇合处, “潇湘”由此得名。这里古木参天,四季常绿,景色十分宜人。当 年,柳宗元常借小舟,漂游于潇水河上,对蘋洲及对面的湘口馆景色十分神往,曾写下《湘 口馆潇湘二水所汇》一诗。 游船不大,窗明几净,是芝山区委宣传部的同志特意准备的。船行潇水河上,寒风呼呼,寒 气逼人,梁衡却兴趣盎然,敞开衣领,谈笑风生。昨下午我陪了他小半天,晚上回报社值夜 班,早晨来时特意带了几张刚出版的《永州日报》 ,其中包括周六的《生活周刊》 。梁总是报 人,对报纸自然感兴趣。他首先打开《生活周刊》 ,从一版看到四版,又从四版看到一版, 频频点头。他问了我们报纸的版面和发行情况后,便对市、区陪同的领导同志说,地市党报 还是不要随意跟风扩版好,版面出得多,并不等于报纸办得好。办好地市报,有两条途径可 以探讨,一是办成正宗的党委机关报,主要传达党的声音,发挥权威性作用。一是办成生活 化的报纸,除一版以外,大量的是反映百姓生活方面的内容和百姓关心的信息,这样读者就 爱看。 《广州日报》在这方面就做得很好,党委满意,读者也爱看,你们可以学习借鉴。湖 南的《体坛周报》现象,也值得认真研究。 由于水不深,船不时搁浅。大家围坐一起,话题自然又扯到了柳宗元身上。昨天吃晚饭时, 梁衡曾对柳文化研究发表过一些独特的见解。 他认为当前我们研究柳宗元, 主要应是抓住两 点,一是他的改革思想,一是他的“民本”思想。柳宗元的这两种思想,可以说都是在永州 酝酿成熟的,又都是具有积极的现实意义的。 提到“圣人出于天下,不夏商其心,心乎生民而已” ,提到“夫为吏者,人役也” ,提到柳子 的“民本”思想,梁衡娓娓道来,谈兴尤浓。他说,历史上有好多人做了官,为什么人们都 记不住他,这里关键的一条,就是看他心里是否装着人民。只有心里装着人民的人,人民才 会记得住他。他举了一例:柳子的好朋友韩愈,一介书生,因递奏折惹怒了皇帝,被贬至潮 州。他到潮州仅八个月,就连续干了四件事,驱除鳄鱼,兴修水利,赎放奴婢,兴办教育, 深受百姓拥戴。后来,百姓们自发起来建了“韩公祠” ,并将祠后的山改名“韩山” ,洞前的 水改名“韩江” 。 “一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。 ”梁衡为此感慨 道,李渊父子虽然得了天下,大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李,倒是韩愈一个罪臣, 在海边一块蛮夷之地视政八月,这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽,或刻 碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?这是人民对办了好事 的人永久的纪念。一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步联在一起就价值 无穷,就被社会所承认。韩愈是这样,柳宗元也是这样。

梁衡对陪同的市、区领导同志说,柳宗元在永州生活十年,是你们永州的福气。柳宗元是一 个大名人,是一笔宝贵财富,你们一定要加以认真的研究、开发和保护。要进一步增强名人 意识,争名人,抢名人,打名人的牌子。要想方设法炒热名人,炒热柳宗元,炒热永州文化。 他一再说, “你们不炒柳宗元,将来柳州炒起来了,你们可要吃大亏哟! ” 梁衡希望永州尽快开发旅游文化和旅游产品,尽快把“永州八记”恢复利用起来,他说,别 人到永州来,要有地方看, “八记”遗址就是最有价值、最值得一看的地方。永州搞旅游, 不要跟北京、上海比,也不要跟桂林比,那是比不过的。要突出自己的特色,人无我有,就 有人来看了。政府要拿出规划,尽快将“八记”遗址恢复起来。 “久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石。来往不 逢人,长歌楚天碧。 ”柳子,你贬谪永州十年, “为圃乎湘之西” , “甘终为永州民” ,不幸之 中获大幸。 永州山水养育了你, 你依恋永州人民; 永州山水厚待你, 你赋予永州山水之灵气, 永州人民世世代代感谢你哟! 看了柳子庙,看了愚溪,看了蘋岛,看了潇、湘二水,梁衡首次永州之行就告结束了。即将 离开永州,他和当年的柳子一样,依依不舍。他对柳子,对永州,实在有太多的话想说、要 说?? 他的目光移向了柳州。 元和十年(公元 815 年) ,柳宗元卸任永州司马奉诏回长安,转而再遭贬赴永州以远的柳州 任刺史。元和十四年,时年四十七岁的柳宗元,英年早逝,壮志未酬,病死于柳州。柳州是 柳子的归宿地。梁衡将追寻着柳子的足迹,继续南下柳州。 柳子,呼唤着梁衡。


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