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影评《七宗罪》


七宗罪——分析案件是假,分析人性是真 七宗罪讲的是一场离奇的连环杀人案, 受害者都是死于这七宗罪其中的一种。 经验十足 的警探 Somerset 经过不懈的努力,终于将这些看似没有联系的命案屡出头绪,五桩命案过 后,凶手下一个目标是谁?在何处?没有人可以预见。正当警方不知所措之际,凶手奇迹般 的自首了,此时凶手的“七宗罪”还差两宗,难道他会就此罢手?他又为何会自投罗网?凶 手宣称

自己的“伟大杰作”仍会完成,在警方的严密看管下,插翅难飞的杀人犯又能做什么 呢?结局大大出乎人的意料。 从故事上讲,这是一部悬疑惊悚片,但是当你深入到电影中,特别是每一个角色,每一 个死者,每一个对话,都让你对“人”做重新的定义。 整个故事中给我印象最深的一句话,是 Somerset 说的,他说: “在这个城市里,女人遇 到抢劫, 要喊救火, 因为救火会有人帮你, 但是救命, 居民都怕惹麻烦。 这句话也是 Somerset ” 想要离开警局的原因。因为人已经失去了本有的“人性观念”大家开始麻木了,警察也不过 是处理麻木尸体的工作人员而已。每当有案件了,有了非法的事情,警察似乎都充当着处理 后事者,他们的工作改善不了社会,该变不了人。那么这是多么大的悲哀啊! 在整个故事剧情当中,米尔斯都是一个积极向上的青年,他渴望还人公道,渴望早日抓 住罪犯,但是这种单纯的渴望让他愤怒、偏激。这时我想到天主教中有一种罪是:愤怒,那 么单纯的梦想渴望也是一种罪吗? 在故事的结尾,罪犯犯了嫉妒罪被米尔斯枪杀,米尔斯犯了愤怒罪坐上了警车。 (故事 请在电影中了解,不做阐述,留下伏笔)在这一幕落幕的时候,电影宣告结束,那么我们是 否要思考,这样一场结尾的设计,究竟意味着什么?好像无论正义的人,还是邪恶的人都在 犯罪, 他们生下来就是恶的, 那么这个社会还有救嘛?我不曾贪吃过吗?对于美味我从不拒 绝,我不曾懒惰过吗?有时候也会小憩一下。我甚至也曾愤怒过,但是这些都是神的旨意, 神是伟大的,那么人是否是卑微的可有可无的呢,人一生下来便是等待者审判的来临,等待 着死亡,所以人都是麻木的,任何一个认识抑或不认识的人死去,都是一种赎罪所以不带有 一丝感情。 导演大卫芬奇想要表现的是物欲横生的社会,人们迷失了自己。但是我想要看破的是 在这个社会上,我们究竟是人之初性本善还是性本恶。我们是来赎罪的,还是创造价值的。 是社会在吞噬人性还是人性早已荡然无存。难到当我们看破这个社会时,就要像 Somerset 一样,远离它,抛弃它,不在亲近它。但是有人的地方就有人性。 所以随时审视一下自己,每天善意的看待一下别人,或许很多罪恶可以不再滋生。人性 是自己来透视净化的。这部电影就是一种人性的透视镜,他揭开了深处人们的罪恶,演绎了 人性的变化。尽管是虚构的,但确是很真实。 关于警察: 警察在我们心目中是正义的化身, 似乎所有邪恶事情警察都能解决, 因为他们是机智而 勇敢的。在影片当中米尔斯和 Somerset 就是机智和勇敢的结合。米尔斯一心想要破案,想 要立功惩治罪恶,Somerset 却早已迷茫了这种生涯,他要选择离开。在米尔斯单独破案的 时候,Somerset 却也一直在为他提供资料。两个人有着莫名的默契。因为他们目的都是还 给社会安定。但是影片当中对于这两位警察的描述尤其是 Somerset 都带有一丝暗色调。 Somerset 直言不讳的说世界是丑陋的,米尔斯永远都在亲历着邪恶犯罪却无能为力,他不 能为此做到什么,来安慰自己正义的心。大卫芬奇是个天才,他巧妙的似乎在告诉你什么? 关于罪犯: 影片的罪犯,是个富家子弟,有文化有知识,但是他认为他是选召的人,来与邪恶力量

对抗的,他不断用各种手段杀人,让贪吃的人疯狂的进食,直到撑死,把懒惰人捆绑在床上 喂养, 形如僵尸, 让贪婪的人割下一块肉, 流血而死, 让骄傲的人,因毁掉美丽容貌而自杀, 让淫欲的人在性欲中死去。这些仿似也在惩治罪犯,好像罪犯也是正义的,矛盾让我们不知 道该站在哪一方,直到结尾,罪犯自己惩治了自己。自己的罪恶让别人去消灭。别人也是犯 罪吧!米尔斯惩治了罪犯,但是自己也要承担责任。善良是出于自己的内心,邪恶是要自己 去扑灭的。 关于七宗罪: 一)好色-不合法礼的性欲,例如通奸。 (但丁的标准是“过份爱慕对方” ,而这样便会 贬低了神对人们的爱) 二)饕餮-浪费食物, 或是过度放纵食欲、 酗酒或屯积过量的食物。 (但丁的观点是“过 份贪图逸乐” ) 三)贪婪-希望占有比所需更多为之贪婪。 (或是以但丁的观点,贪婪是“过度热衷于 寻求金钱上或权力上的优越” ) 四)懒惰-懒惰及浪费时间。 (懒惰被宣告为有罪是因为: 其他人需更努力工作以填补 缺失,因应该的事情还没有做好,对自己是百害而无一利) 均衡:一方比另一方付出更多。 (从但丁的神学观念上去看,懒惰是“未能全心爱上帝, 未能全副精神爱上帝,未能全人之心灵爱上帝”-具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、 满足及无责任心) 五)愤怒-源自憎恨而起的不适当(邪恶的)感觉,复仇或否定他人,在律法所赋与的 权力以外,行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。 (但丁描述为正义爱被滥用对复仇和赌气 } 六)妒忌-因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。 (但丁说, “爱自己好堕落对欲 望剥夺其他人的他们” } 七)骄傲-期望他人注视自己或过度爱好自己。 (因拥有而感到比其他人优越,在适当的 位置外面的藏品自已往上帝或家伙; 但丁的定义是“自已爱被滥用对你的邻居的仇恨和蔑 视” )


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