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历届高考优秀作文精选


历届高考优秀作文精选
(东山二中 语文组)
善意之心 温暖生活 善意之心,引导着善意之举。 漆工顺手补好海船的漏洞,贪图的并不是回报,漆工“顺手”之劳,是对船主、对生活 充满善意的体现。 当张丽莉舍身扑开学生之时,她心里想的并非个人得失,“舍身救学生”之举,只不过 是她对学生、对职业善意的反应。吴斌拚尽生命的最后一丝力量停稳大车,也许并不知道他 的举动已经超越

了生命的定义。在临终前的几句话,浓浓的洋溢着他对乘客、对生命的善意。 善意之心,在举手投足间温暖着生活;善意之举,让我们的生活变得更加美好。汶川大 地震中,面对巨大的浩劫,不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的 滔天暖流吗?“义丐”徐超,一个流浪的乞丐,蹒跚着把一把零钱捐出来时,周围的人震撼 了,哭了。徐超的 105 元,是他的全部家当,从情感上来说,并不比加多宝的 1 个亿逊色! 怀着善意之心的举动才是真正的“善意之举”,如果只想做着“善意之举”的样子而没 有善意之心,这样的举动不算善举,反而像作恶。比如在村民门口放生大量蛇的事件,只会 害了被放蛇的生命,威胁了村民的安全,扰乱村民的生活而已。 善意之举,其实和功名利禄毫无关系。 漆工并不知道他的顺手之举能救船主的孩子,张丽莉在扑向孩子的时候并不知道自己是 不是能救下孩子,吴斌在救下一车乘客之时可能并不知道已无法再生活相去,徐超在捐出全 部家当时可能并没考虑到自己的生存,是他们的善良,是他们浓浓的善意指引着他们在行动。 如果制药厂能怀着善意,那毒胶囊可以杜绝了;如果牛奶厂能怀着善意,三聚氰胺就不 会再有;如果医生患者都怀着善意,这么多医院纠纷,医闹可以大大减少;如果拆迁能多点 善意,因拆迁上访、自焚等极端事件想必又有另外的解决办法了。 其实善意,并不需要我们的举动有多惊天动地,并不需要我们如英雄一般时刻献出生命。 因为善意并无分量之分,如漆工一般,也许多一个微笑,多一个举手之劳,世界就为之改变 了。 赠人玫瑰 手有余香 有人说,谈善容易行善难,我不赞同。善是生活中的一种美好形态,不分大小,也不分 时间与空间,更不分对象,我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在,只是我们容 易忽视,我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”,有善就会有回报,但我们行 善不是为了刻意追求回报,而是为了人生中的那一份豁达,那一份快乐。 勿以善小而不为,事无巨细,再小它也是个事儿,凡存在就有理由,就如一颗小滴水却 可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事,都可以成就一个又一个的善举,而这 些小小的善举,不仅可以帮助他人,也快乐了自己。小事虽很平凡,但小事上体现出来的善 心却是伟大的,像网络上的微博传递爱心,只需点击鼠标,尽微薄之力就可以传达出一份爱 心,就有可能帮到了一个需要帮助的人,那样我们就会感到喜悦,这是一种内心的升华。这 就有如赠人一支玫瑰般微不足道,但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、 弥漫、覆盖,在生活中,我们都应该这样。 生活中有太多不尽如人意的事,因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获,那便会失去 很多快乐,无论在任何事情上,我们应该多一点无畏的付出,要相信付出就会有回报,无论 回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事,油漆工无意之间的一个小小的善举, 却拯救了一个宝贵的生命,最后,他不仅得到了助人的快乐,还意外地收获了钱财,有形与 无形的回报都随之而来,这些都不是刻意为之的。 还有一个耳熟能详的故事,有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散 步。奇怪的是,不论是上楼还是下楼,他虽然只能顺着墙摸索,却一定要按亮楼道里的灯。 一天,一个邻居忍不住,好奇地问道:“你的眼睛看不见,为何还要开灯呢?”。盲人回答 道:“开灯能给别人上下楼带来方便,也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道:“开灯能给 你带来什么方便呢?”。盲人答道:“开灯后,上下楼的人都会看见东西,就不会把我撞倒
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了,这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。开灯这件小事,方便了别人的同时也方便 了自己,何乐而不为呢。 一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵,小小的善举,举手之劳,并不需要我们付出 很多,却能换来很多美好。学会为社会做点事,为他人做点事,为自己做点事,美好的生活 是在大家的点点滴滴中创造的,是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰,手有余香,当世 界充满爱时,那我们每一个人也都会得到幸福的分享。 举手之劳也是一种美德 船上的漏洞本不属于漆工约定工作范围,只要把油漆漆好了,任务就算是已经完成,可 是漆工却顺便将船上的漏洞补好,就是这么一个不经意的“举手之劳”,却避免了一场重大 事故的发生。 看完此则故事,令人想到另一则故事,一个大雨瞬间倾泻而下的午后,一位浑身湿淋淋 的老妇,步履蹒跚地走进费城百货商店。看着她那狼狈的姿态和简朴的衣裙,所有的售货员 都对她视而不见。这时走出一位小伙子走进里间,搬出一把椅子。“夫人,不必为难,坐在 椅子上休息就是了。”这个年轻人叫菲利,老妇人就是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的 母亲。后来菲利来到卡内基公司,以他一贯的诚实和诚恳,成为“钢铁大王”的左膀右臂。 菲利的举手之劳,成就了他的“扫天下”的伟业。两个 故事虽说不同,但是结果都不同寻常。 举手之劳无须付出多大的代价,也无须多大的成本,简简单单,一举手,一抬足就可以 做好,却给他人和社会带来意料不到的好的效果。在现实生活中:坐公交不少人给急需的人 员让座;看到老人跌倒顺手把其扶起来;公共场所顺手关灯,关闭水龙头等并不少见,举手 之劳有的是一种传统习惯,有的则是要细心的观察,举手之劳看似简单,但却反映出一种内 心的美德。 与惊天动地的奇迹相比,举手之劳微不足道,但由小见大,与微之外见精神,古人云: “不积跬步,无以至千里”,一个人要成功,不仅要干大事,还要从小事做起,不仅要做好 份内的事,而且还得做好份外的事,细节决定成败,只有注意细节的人,才能全心投入,对 待工作严谨认真,习惯举手之劳之人,才是胸怀宽大,能替他人所想,把他人放在心上的人, 社会需要温暖,人与人之间需要真诚,人人都献出一点爱,都来点举手之劳,社会发展将更 美好。 船主给漆工送了一大笔钱,其意不仅是金钱,而是一种报恩,菲利的举手之劳,成就了 其“扫天下”的伟业。诚然,大凡举手之劳者都不图回报,但是让人铭刻在心,此种回报是 意想不到,比起金钱更珍贵。举手之劳人人可做,但愿社会有更多的此类漆工,同时也希望 得到帮助者能象船主那样,知书达理,给予爱心者以奖励,共同营造“我爱人人,人人爱我” 的良好氛围。 细节决定成败 每个人,做每件事,都不可避免地要面对一个细节的问题,细节处理得好,往往可能事 半功倍,反之,不但事情难圆满,而且还可能前功尽弃,甚至后果很严重。 船主与漆工的故事,显然就给我们这样的启示。试想,如果不是漆工平时很有责任心, 重视每个细节上的问题,船主们的孩子驾船出海,还能如此轻易地平安归来吗?又或者是, 倘若船主重视细节的问题,及时交代漆工把船上的漏洞给补了,还用得着担心孩子们的出海 安全吗? 有一次,美国唱片业协会 CEO 希拉里,罗森亲眼目睹了乔布斯与工程师讨论用户界面设 计的情形。当时,乔布斯和工程师坐在电脑前,为了一个设计上的问题争执不下。罗森发现, 乔布斯与工程师所关注的,不过是在幕上一块大约只有一张便条大小的区域里,如何排放 3 个单词的问题,乔布斯如此关注细节让罗森惊叹不已,而他天才、奇迹般的成功,对细节的 高度关注不啻是关键的一大秘诀。 小到个人、家庭,大到单位及至国家,细节的重要性几乎无处、无时不显现在我们面前。 有的家庭因为平时没有能够处理好一些细节上的问题,结果矛盾、积怨日益加深,最终甚至 分道扬镳;有的工程、项目,因为不注重细节上的严谨,留下安全隐患,甚至酿成重大事故。

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去年发生的“7?23”甬温线特别重大铁路交通事故揪紧了国人的心,几十个生命的代价 换来的教训中,同样有个细节的问题。相关部门公布的动车事故报告中指出,铁道部在 LKD2 —T1 型列控中心设备招投标、技术审查、上道使用等方面违规操作、把关不严,致使其上道 使用,是导致事故发生的一大重要诱因。假如铁道部不是像那个船主那么“ 粗心”,假如具体施工建设者能够像那位漆工一样,发现某些细节上的问题,能够主动、 及时、“顺便”把漏洞补上,难道不就完全可以避免悲剧的发生吗?! 船主与漆工的故事,动车事故血的教训,以及我们现实生活中许许多多的事实都告诉我 们,细节决定成败,无论是在学习、生活还是工作中,也无论是在日常管理或者履行职责过 程中,都要时时提醒自己,不做粗心、不拘小节的糊涂船主,要做重视细节、负责任的漆工。 (高考作文题:有个船主,让漆工给船涂漆。漆工涂好船后,顺便将船上的漏洞补好了。 过了不久,船主给漆工送了一大笔钱。漆工说: “工钱已经给过了” 。船主说: “这是感谢补船 漏洞的钱。 ”漆工说: “那是顺便补的。 ”船主说: “当得知我的孩子们驾船出海,我就知道他 们回不来了。因为船上有漏洞,现在他们却平安归来,所以我感谢你!” ) 学会舍弃 鸣蝉奋力地甩掉了外壳,才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴,才得以在危 急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席,也就丧失了运算的能力。学会舍弃,是一 种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位,才获得了“采菊东篱下,悠然见南山” 的闲适,并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗 的利禄,才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。 曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁,一生勤劳到苦,他受欧洲“物理是一门实验科学”的影 响,追随著名物理学家泰勒博士研究物理,他一直想写一篇实验论文,但最终没有好的发现, 人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。 后来,在泰勒博士的引导下,杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室,转向物理理论领域 的研究,最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。 丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩,都是缘于他在初中时做出的一次选择, 当时他十分喜爱台球, 并显示了一定的天赋。 然而传统观念却是 “万般皆下品, 惟有读书高” , 他的学习成绩很差,他不知如何选择。在与父亲商量之后,他毅然放弃升学,专攻“斯诺克”, 终于取得多次公开赛冠军和世界冠军,被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃,放下 顾虑,勇敢抉择,最终取得成功。 有这样一个真实的故事,在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子,经常偷吃人们丰收的花 生糯米,这里的人们想了个办法,将花生糖果放到了一个颈口瓶中,当猴子们看到瓶口的美 味时,将手伸进去,抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了,直到人们抓住它时,它 依旧不想放弃糖果,不会适时的舍弃,使聪明的猴子落入人们的手中。 正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时,就会心跳加快双腿发抖,担子没 有加重,也不是你没有能力挑担子,而是你担心摔倒,弄脏衣服,顾虑太多。当你脱去衣服 和鞋袜,你会很快地走出田埂,适时的舍弃使你获得成功。 鸣蝉的舍弃使它获得自由,壁虎的舍弃使它重获生命,算盘的舍弃使它拥有价值,正确 的舍弃才会使你走向成功的彼岸。 当然,不是所有舍弃都会使你成功,错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正 确舍弃如罗盘,指引你航行的方向,如何正确舍弃,还真是人生的一个大问题,需要我们好 好学习呀! 全心 林青玄在他的《心的菩提》中所说:“我们要以全心来绽放,以花的姿态证明自己的存 在。”我想,是啊!在生活中,我们为人做事要以全心全意的态度,集中思想,心无旁骛, 那么,结果也往往是遂心如意的。 我们其实有共同的感受,站在泥泞的田间,那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳,当脱 下鞋,卷起裤脚,重新回到那片土地上时,你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神 经都处于泥土之中,扎在其中,像大树一样,有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那
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样实,那样一步一步地走来,也因此,你没有了负担,不再害怕滑倒,走得很专心,很踏实。 最终,你踏过了那片泥泞的土地,感到一种成功,而这种成功来源于你的专一,来源于心无 旁骛的境界。 荀子有云:“蚯蚓上食埃土,下饮黄泉,用心一也,蟹六跪而二鳌,非蛇蟮之穴无可寄 托者,用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么,首先就要静。只有在静中,我们 才可秉气凝神,有一股浩然之气,全心地对待一件事,也因全心而忘我。就如一弘清泉,一 片落叶于其上,顿时水面起伏,但泉的深处,却安谧静止,这也说明,不管外界如何变化, 我们自己始终要有一颗沉静之心,才可能有所作为,才可坚持到最后。其次,就是要抛开一 切杂念,不管外界多么美好或丑恶,我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放 下来,安心地做自己的事,不能躁动,更不能急功近利,否则,结果往往很不好。 只有在忘我之中,我们才能让一件事更加圆满,也只有在忘我中,一切的事物会变得自 然。忘我,可让我们专心,专心则让我们更加用心,世间之繁杂,让我们每个人都有点不安, 有点躁动,那何不学学陶渊明,拥有“采菊东篱下,悠然见南山”的淡定,何不学学王国维 进入“内美以修能”的无我之境,有这样的心态我们才能有这样的思想与认知,也因为上升 到整个人生当中去,把物与我相结合,达到一种忘我,无我之境,那么,我们的步伐才会更 加稳重。 正严法师说:“凡心佛心,实乃一心,只要秉持一心,立足之地即为灵山。”要秉持一 心,我们才可从中获取人生中的大智慧,也正如同是泥泞的路中挑担子,忘记你的衣服,忘 记你会摔倒,那么,你得到的,是踏过这片土地,走到了对岸。同时,也悟到了人生的真谛。 全心,忘我,去除一切杂念,这是我们今后所要的,同样,也是人生的至高境界。只要 有高格的人生境界,才可能有高尚的品行与情操。也同样,在静、稳、沉中,才可能具有这 样的品行。因为人静,就如一弘水,可以容纳一切,也可以被一切容纳,能屈能伸,柔能克 刚。因人稳重,就如磐石般坚不可摧,不与世俗同流合污。 正因此,以全心之态,对待生活中的每件事,才可至善,至美! 遭遇挫折,笑对痛苦 人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。 痛苦之于人,犹如狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人 因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志 气消沉; 万古旷世, 又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊…… 面对挫折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的那一天。 “老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃,可谓“时 运不济,命途多舛”,然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗 阔达的胸襟,哪能吟出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱? “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂 了吗?消沉了吗?没有。笑对痛苦,“长安市上酒家眠”;面对挫折,他拂袖而去,遍访名山, 终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来,面对挫折,我们不应沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不 应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的 方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将 不堪设想。 刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中作出错误的 决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘,后事之师。古人已经为我们作出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在竞 争日益加剧的现代社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇 挫折,就当它是一阵清风,让它从你的耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它是一阵微不足道的 小浪,不要让它在你心中激起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨 眼,流一滴泪,就足以将它淹没。 遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧!相信 总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,你嘴角边还会有甜甜的笑……

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拥抱心中的那片海 “面朝大海,春暖花开”,是海子纯真的向往,却感动那些有着渴望的人去寻找一片自 己的天空,安放自己的青春和梦想。人是感性的动物,总易被周围的事物引起心中的波澜, 许多纯真与美好会在某一瞬间像烟花一样绚烂绽放,善心就此被唤起。 “感动中国人物”用自己平凡却伟大的事迹震撼心灵的同时,也不知不觉地唤起了人们 被物质生活遮盖住的那颗善良之心。坚守岗位的清洁大妈,拾金不昧的退休大爷,用生命航 行的舰艇工作者??这些让人们在眼泪中铭记的故事,带着压抑的沉重,却在生活中绽放出 许多美好。我们可以看到,并且感受到越来越多的人正在改变自己,在迷途中寻找丢失的自 己,寻找那片心中的安宁。 一位轻狂不羁的少年在叛逆的青春岁月里曾经犯下不少错事,但是他被送进劳教所后, 每天虔诚祈祷,做义工,渐渐的,他的叛逆之气没有了,说话做事也变得友善了。在被释放 之后竟然成立了自己的公司,还组织和参与了许多慈善活动。这就是善心的力量,这就是人 性中的善良重生后的绚烂。每个人心中都有一面善的镜子,只是我们过于匆忙,只想着如何 追求现世中物质的幸福,却忽略了心中那片海的宁静。 拥抱心中的那片海,找回心底最真的自己。当今社会需要真诚,需要宁静,现在的我们 需要用自己的力量去感染别人,沉淀下浮华的世事纷乱。忽然想起,为什么有些人一直默默 地做着慈善工作,整日奔波劳累,却从不放弃,因为一个人的善行可以唤起另一个人的善心, 这种影响是无形的,却也是强大的。 陈坤的“行走的力量”,从最初一个简单念想,以实际的“行走”让人们感受到了善的 力量,唤起了许多人早已淡化了的善心,现在的行者仍在不断增加。姚晨的“难民之行”更 是募到了很多人的善款。但随着现在的信息网络化,或许不再只有明星效应才能有这么大的 影响,普通人也可以做到。一句话,一张图片,一个关怀??都能触动他人的心弦。某贫困 地区来了一位支教老师,她用真诚给每个孩子以未来的期待,她把自己的经历和孩子们之间 的故事发到网上,不少人被她的善心打动,为山区孩子寄去了自己的心意,跨越山沟,也寻 回了那久违的宁静。 善心是可以被唤起的,所以请善待你身边的每一个人。用真诚的微笑去迎接每天的朝阳 吧,或许你不经意的善意行为就可以帮助别人拥抱心中的那片海,回归最纯真的本质,寻回 最初的平静和美好。 【高分点评】文章立意切合题意,将“善意”落脚于每个人身边,落脚于社会的每个阶 层,可触可感。虽然并未引用原文材料,却通过“拥抱心中的那片海,找回最心底的自己” 深刻化用了材料,升华了材料内涵。考生对素材的把控度颇见功力,无论是“感动中国”、 哲理故事,还是陈坤、姚晨的明星素材,最后都能与普通人的善意联系起来,使行文厚重充 实,无脱离生活实际之感。 因材施教,发展自我 “因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。 成功需要汗水需要付出, 但更需要对学习主体 客观的分析与了解,扬长补短,发挥自己的优势,这样我们才能更好地发展自我,实现人生 价值。 兔子是短跑冠军不会游泳,这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学 游泳,功夫费了不少,但成效却不大!自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的 90%来自汗水。加 油!加油!”这是一个多么可悲的例子,试想,如果那只兔子不但没有学会游泳,反而把跑步 的本领也给忘了,那又该怎么办呢? 有一篇文章曾写道:“不是任何竹子都能做成笛子,太嫩的竹子质地过于松软,无法吹出 悠扬的笛声来。但他们不是没有用了,它们还可以发挥自己柔性强的特点,还用做编竹席的 材料!”倘若非要嫩竹做笛子,那想必是费力不讨好,别说像“此夜曲中闻折柳,何人不起故园 情”那样勾起客居者的思想(乡)之情,恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧!发挥 自己的优势,弥补自己的不足,因材施教,辩证客观地看待人和物,而不是一个模板育人办 事,这样才能突出每个人的个性,使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”,而不是一个 碌碌无为的庸人! “因材施教”,发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能,我们才能实 现飞跃!最近一段时间,人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想:作为一个学生当然
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要德、智、体全面发展,这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同,个人 爱好不同,目标和愿望不同,因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词 歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中,让精于严密推理的明日科学家整 天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗,这是多么难以想象!就像非得让陈景润写抒情 诗,让李白研究数学公式一样,最后只能一心期望,终归要破灭! 发挥自己的优势,展现自己的个性。“因材施教”,让每一个人的潜能都得到充分发挥,扬 长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。 民族的脊梁 我们读到了一个平凡的故事,再次感受到了伟大来自平凡。 一位漆工做了一件好事:在一次为人漆船的过程中,不声不响地将船上漏洞补好了。而 这一平凡的举动,最终却救了几个年轻人的生命。 这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候, 他的姐姐说了这样一段话:吴斌一生很平凡,他只是在生命的最后一刻,让人们记住了他。 船主与漆工的故事,让我们领悟到深刻的人生道理。 首先,莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲,船主委托漆船,我保质保 量,按时漆好,就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的,并不在交易合约内。 漆工悄悄把它补好,正体现了中华民族的传统美德。 其次,责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞,补没问题,提出加钱也 顺理成章。但漆工想到的不是金钱,而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。 漆工的行为让我们肃然起敬。 救人一命,胜造七级浮屠。孩子们平安归来,心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激 之情是船主最原始也是最真诚的方法。 漆工却用两句平淡的话婉言谢绝: “工钱已经给过了” , 船的漏洞“那是顺便补的。” 两句平淡的话,揭示了漆工在平时的工作中,一贯低调助人为乐,不分分内分外,不计 报酬,视信誉、责任为生命,高大形象跃然纸上。 船主与漆工的故事,也深刻批判了金钱至上主义。救人生命,拒收一大笔钱,可见漆工 的义利观符合当今时代精神,对金钱拜物教是有力鞭挞。 鲁迅说过:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人,??虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他们的光 耀,这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们,今天社会真正富有的人,不是富可 敌国的富豪,不是沟壑难填的贪官,不是只会数钱的富二代,而是漆工。正是千千万万默默 无闻、无私奉献的“漆工”,成就了今天中华民族的伟大复兴,他们是中华民族的脊梁! 有竞争才有发展 在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识 的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起人们 的重视。垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利 于发展,竞争力越强,发展的动力越大。 曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展, 我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断,促竞争,使中 国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教 练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。 在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰 丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇 尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、 术、势”令人叹为感观止??。是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家, 独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。 在经济发展的道路上,道与理亦然。在 20 世纪 80 年代我国国营企业逐渐丧失活力而成 为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地 打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调
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控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国 有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。 宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更 胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得 以持续与发展?? 竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏??竞争不是 成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展! 留给自己一个对手 留给自己一个对手 ——祝福那些使你成长的的人们 中国队虽然包揽了世乒赛所有的金牌,但是,我感到的并不是喜悦,一种独孤求败的凄 凉之感油然而生,高处不胜寒。中国队,太需要一个对手了。而在于人生中,又何尝不是如 此呢,一个拥有对手的人应该是幸福的,因为你的对手,会伴随你一路成长下去,直到你登 上最高的山峰。 时势造英雄,英雄造英雄。英雄往往都是成双成对的出现,勾践与阖闾,曹操与刘备, 毛泽东与蒋介石。他们看起来是对手,但是他们却都成就了对方,同时也成就了自己,而正 是自己对手的存在,可以使你加倍努力的学习,去奋斗。最终功成名就。 始皇一扫天下,我相信他所得到不是万人唯我独尊的喜悦,而是无人能敌,无战可战的 寂寞与苍凉,他失去了奋斗的目标,同时也迷失了自己,最终秦朝二世而亡。刘邦虽然喜钱 财,好美姬。但是项羽的存在,却使他由一个街头混混,成长为一个帝王之才,我相信刘邦 将死之年,最怀念的不会是别人,而必定是他一生的对手--项羽。 幸福使人麻木,而痛苦却让人成长。往往带给你幸福的人,我们记得不甚清晰,但是给 予你巨大伤痛的人,我们却记得刻骨铭心。一个没有对手的人生是一个不完整的人生。每当 我看《康熙大帝》时,看到康熙在千叟宴上敬酒,我都感动的热泪盈眶,他敬了三碗酒,第 一碗是敬孝庄皇太后,第二碗敬各位臣工,而这第三碗酒,他这么说的:"这第三碗酒,朕要 敬给朕的死敌们。螯拜、吴三桂、郑经、葛尔丹,还有那个朱三太子啊,他们都是英雄豪杰 啊,他们造就了朕哪,他们逼着朕立下了这丰功伟业。朕恨他们,也敬他们。哎,可惜呀, 他们都死了,朕寂寞呀!朕不祝他们死得安宁,祝他们来生再世再与朕为敌吧!" 这是何等的豪迈,何等的不屈啊。 英雄自古多磨难,千凶万险终破茧。 请留给自己一个对手吧,留给自己一个奋斗的目标,让自己永远充满活力。 请祝福自己的对手吧,正是因为他们,你才得以获得今日的辉煌。 请珍惜自己的对手吧,因为你总有一天你会发现,他们在你心中的无可替代的分量。 我们不做独孤求败,我们都是有血有肉的汉子,我们会敬重我们的对手们,他们和我们 共同进步,共同成长。终有一天,我们大家都会闯出一片属于自己的蓝天。 仰望星空与脚踏实地 仰望星空,无边的夜幕引发无限遐想,梦想在自由驰骋;脚踏实地,未知的路途等待着 开拓者,实干是前行的动力。 温总理说:“年轻人,既要敢于仰望星空,也要学会脚踏实地。”这既是总理对年轻人的殷 切期盼,更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。 仰望星空,更要脚踏实地。 我是一名复读生。去年的高考结果让我明白:一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。 在那些逝去的高三日子里,我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁;我曾是那 样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后;我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚 持到最后……那样多的“我曾是”,让我尝到了只会仰望星空的苦果。在“高四”的复读生活中, 我下定决心脚踏实地,一步一个脚印,向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!于是,在一 道道题、一个个知识点的累积中,我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。我知道了,当我学 会脚踏实地时,我离梦想,近了。 当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时,请不要忘记,这全是因为一种叫“航天
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精神”的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想,出舱行走也不再 是我们望他国而兴叹的遗憾。昔日的梦想今成真,而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。这 里,凝结了无数航天人的心血;这里,汇聚了无数航天人的奉献。这是无数航天人脚踏实地 付出的结晶!我知道了,当一个国家在脚踏实地认真做事时,这个国家离繁荣昌盛,近了。 仰望星空是美好的。繁星闪烁下,无数遐想应景而生,美丽悠远。但要记得,绝不能迷 失于眼前的美景,而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。脚踏实地是真实的。前路漫漫, 挑战与未知可能随时接踵而至。但要记得,绝不能止步于暂时的坎坷,而忘了苦难是为了磨 炼意志,最终才可能体会仰望星空的美好。 因为自己曾经经历过,所以总想告诉那些“未来人”不要“前仆后继”,不要沉浸于仰望星空 的满足;因为自己曾经见证过,所以总希望我们这些“继承者”身体力行,能够像航天人那样真 正脚踏实地! 个人的发展,国家的强盛,需要我们仰望星空,更需要我们学会脚踏实地!或许,这也 正是温总理想告诉所有中国人的。 仰望星空与脚踏实地 仰望星空,需要“上九天揽月,下五洋捉鳖”的豪气,需要“天生我材必有用”的信心,需要 “我少年中国与天不老,我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步, 无以致千里;不积小流,无以成江海”。唯有将二者结合,方能从容前行,走向成功。 仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球,以失败告终;拿破仑怀揣征服欧洲的野 心,最终倒在了滑铁卢战役中;日本企图三个月灭亡中国,却也在投降书上签了字。仰望星 空不应是夜郎自大,而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛 起而读书”的决心,正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力,有必胜的信心和打“持久战” 的恒心。可见,仰望星空要以脚踏实地为保障,我们不仅要抬起头,将自己的希冀寄托在漫 天的星辰中,也要保证自己能够立足于这坚实的土地,将自己一步步的足迹印在通往成功的 路上。 脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择?为 何众多大学生在毕业后失去方向,碌碌无为?为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海 归”变成了“海待”?难道是他们荒废学业、虚度光阴?其实不然。只是他们过于执著于埋头苦 干,而不曾抬眼去注视那广袤的星空,不曾去想象天外的世界,更不曾将自己的理想化作一 颗星,点缀在那未知的天际。故而,脚踏实地要以仰望星空为前提,人只有有了目标、有了 理想,才不致在无垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目标、有了理想,才不致在各种困 难面前轻易倒下,才有了继续前行的动力和支撑。 由此看来,仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空,追求“鹰隼试翼,风尘吸 张;奇花出胎,矞矞皇皇”般的壮阔,须具备脚踏实地的毅力和恒心;我欲脚踏实地,追求“锲 而不舍,金石可镂”的境界,则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行,方可成就理想,走 向成功。 温总理曾对青年人寄予殷切期望,期望我们能够仰望星空,国家需要能够仰望星空的人。 而我要说,国家也需要敢于仰望星空的人,我们敢于喊出那句“少年智则国智,少年富则国富, 少年强则国强”,同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。 仰望星空与脚踏实地 仰望星空让人拥有梦想,而脚踏实地让人拥有尊严。 仰望星空似乎是求索者的姿态,然而在仰望星空之中,我们看见苍茫宇宙变幻,看见斗 转星移,看似穷尽一些奥秘,却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中,自我也被 蒙蔽,当追求越高越飘的同时,人生命的重量反而越来越轻,更无所谓尊严了。 然而脚踏实地这种面向土地的姿态,无疑更加深刻。因为此刻,人们将深切感受到自我 的存在。脚踏实地也是一种创造,创造的是自己的财富、能力与经验,在创造的过程中不断 对自我进行确认,获得一种自我认同感,这些能让人站得更直,从而获得一种生而为人的尊 严。 只有这样才能感到自我存在的意义,才能自己看得起自己。若存在这样的信念,任何脚 踏实地的工作都不卑微,而仰望星空则让人脱离现实,空有梦想却找不到构建的土壤。托尔
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斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴,当 时托尔斯泰文集共出版了十二卷,他的女婿戏称那双靴子为第十三卷,而托尔斯泰说那是他 最喜欢的一卷,没有什么比他此时更有尊严了。 人生来所希望的是留痕。帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。而 对于芸芸众生来讲,仰望星空的人与这个世界没有任何牵连,甚至不如鸟儿飞过天空的存在 感,而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹,深深浅浅,依稀刻画出你的高贵与尊严。 因此说,我认为生命没有不能承受之重,只有不能承受之轻,仰望星空的人手持着名为 梦想的气球,到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量,从而获得生而为 人的尊严。 仰望星空与脚踏实地 理想,须仰望星空,让其高远;理想,须脚踏实地,使之实现。 ——题记 仰望,繁星闪烁似理想,我们不难找到属于自己的那颗;低头,却发现长路漫漫,困难 重重。 有志者,事未成。 王安石曾作文记一天赋异禀的孩子,仲永。仲永五岁便能即兴做诗,出口成章,虽然未 尝接触书本,其诗之文理皆有可观者。乡里邑人无不对其大加称赞,其父更是引以为豪,仲 永也心存大志,誓当一朝宰相。然而,王安石却以一句“泯然众人矣”结尾,缘何?仲永徒有大 志,父子二人自恃才能,整日忙于拜访乡里,四处题诗以图利,未曾继续学习,由此,仲永 天赋完全消失。 仲永乃有志者,然不知脚踏实地,实现理想又从何说起呢? 蛮干者,事难成。 有了目标就等于成功了一半,那么没有目标一味蛮干呢?恐怕,只有事倍功半吧。 罗纳尔多叱咤世界足坛之时,他也打算在商界试试手。一时冲动下,他在老家开了间酒 吧,名之“R9”。由于没有完善的经营计划和明确的经营目标,开业没多久酒吧便连连亏损, 尽管罗纳尔多用自己的薪金试图挽救,但酒吧还是关门了。事后,他亏损了近千万资产。 且不谈高远,理想尚未明确便撒手蛮干,难成大事! 理想远大,加以脚踏实地的努力,成功便近在咫尺。 他出生在法国的一个移民家庭,他典型的外国名字,让他在巴黎的童年变得不幸,所有 的孩子都歧视他,欺负他。一天他在日记中写道:“我不是想成为总统,我必须成为总统。” 从此他培养起独立自强的性格,发愤学习,以优异的成绩考取巴黎第十大学法学硕士学位, 毕业后苦练演讲技能,加入了希拉克的右翼阵营,后来真的成为法国总统。他,叫萨科齐。 当仰望星空遇到了脚踏实地,伟人由此诞生。 智者,善仰望星空,发现理想之星;智者,当脚踏实地,为实现理想而努力奋斗。 仰望星空与脚踏实地 仰望星空,悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现,需要脚踏实地,执著追求。 仰望星空,贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者,用自己的设计让世界更 美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍,涉猎古今中外的美学、文艺学和各国 民俗学,了解世界建筑大师的作品。向着梦想,他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻 璃金字塔,美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆,北京古色古香的香山饭店,贝聿铭以中国人的智 慧与胆识,用建筑这凝固的音乐,装点着地球这人类的家园,实现了星空下的梦想。 仰望星空,邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者,用自己的表演向世界展现 中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩,学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。 灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后,又勇敢地爬起来,一遍遍重复每一个动作, 每一个节拍。向着梦想,她脚踏实地地步步前进。2005 年春节晚会《千手观音》为世人所感 动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃,在手臂间勾勒人性的纯洁,她用舞蹈这看得见的音乐, 诠释生命的价值,实现了星空下的梦想。 仰望星空,袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者,用自己的 创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日,袁隆平走进莽莽的水稻绿海,专注于
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田畴,细细寻找杂交的良种。向着梦想,他脚踏实地地步步前进。2004 年超级杂交稻的重大 突破,意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧,收获富足,创造着 一个又一个奇迹,实现了星空下的梦想。 仰望星空,刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者,用自己的拼搏让世界领略 华人的风采是他星空下的愿景。训练场上,刘翔挥汗如雨,几千次仰卧起坐,跨过无数个栏, 日出日落定格着他执著的身影。向着梦想,他脚踏实地地步步前进。2004 年雅典奥运会,刘 翔以 12.91 秒的成绩平由欧美选手垄断 11 年之久的百米跨栏世界纪录,世人惊呼“中国飞人”。 他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重,实现了星空下的梦想。 仰望星空,我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽,但实现梦想需要脚踏 实地,为理想不懈奋斗,执著追求。 善待错误,人生境界顿开 面对《咬文嚼字》的挑错,著名作家积极以感谢和理解回应,令人为之动容。我总以为, 唯有积极面对别人的批评和挑错,人生境界才能不断升华,生命才能日益趋向不朽和伟大。 挑错的必要性,来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢 彩,而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。 所以善待别人的挑错,是为了塑造一个更理性的灵魂,它让人清醒,让人自如。智者如 曹禺,也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时,交流正酣,曹禺拿出 黄永玉对他的批评信:“我不喜欢你后来的戏,一部也不喜欢,你丢失了通灵宝玉,你为势 位所误!”如此辛辣,一针见血,指出曹禺“重政治,轻创作”的错误,曹禺硬是让翻译一 字一句译给蒙特听??可见曹禺的伟大,除了对艺术的不懈追求,还体现在了对挑错的理性 面对和坦然接受。 然而,若一味妄自尊大,对别人的挑错“充耳不闻”,人生之路只会越走越窄,甚至不 可避免地接受失败的苦楚。李经纬,在改革开放后建立了“健力宝”公司,创造了可与百事 可乐比肩的商业传奇。可是,面对前无古人的成功,李经纬却对别人的挑错一概拒绝,面对 公司上至领导下至员工的批评与阻挡,他不管不问,集巨资在广州建造健力宝大厦,最终超 出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律,一味拉广告招商”的挑错,他拒 绝诚恳吸收,最终让健力宝暗淡于历史的长河之中,他自己也身陷囹圄。 那么,如何善待批评以追求完美自我呢? 首先,面对别人尖锐的挑错,要保持一份淡定平和的心态,不急不躁,不躲不藏;如季 羡林所说的那样:“别人说的话是鼓励是批评是鞭策,都是对我好。”其次,要学会甄别“有 价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”,也就是说,在面对别人挑错时,不是固定的屈从, 而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评,但必须经过 “审视——消化——吸收”的过程,最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中?? 人生逆旅,每个人都会犯错,迷失甚至被异化,而往往一份善待别人挑错的胸襟,能够 带领你欣赏更旖旎的风景。 【名师点评】阅卷组专家认为,这篇文章的成功之处有以下几点:首先题目拟得好—— “善待错误,人生境界顿开”,把善待错误上升到人生境界的高度,这就远远高出了那些只 知就事论事的考生,这说明一个好的标题可以激活全篇。当然,作者在选择论据上也费了一 番心思,曹禺一例是正面的例子,论述了“善待别人的挑错,是为了塑造一个更理性的灵魂, 它让人清醒,让人自如”,李经纬一例则是反例,从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’, 人生之路只会越走越窄,甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑 错的正确做法。可谓层层递进,水到渠成。 成功,是坚持开出的花朵 古之成大事者,不惟有超士之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 雏鹰为何翱翔于天空,小溪因何汇聚成大海,幼苗又如何能纵横陈一片森林?这一切, 因为坚持。是坚持,给了人生绚丽的色彩,是坚持给了成功甘甜的滋味。人生道路,离不开 成功,更离不开不懈的坚持。 国父孙中山,生逢乱世,不忍孰视家国受难,为救中华万千民众,毅然投身于革命的洪 流之中。此间遍尝挫折,屡遭苦难,在劫难重重,军阀混战中,他没有放弃。在黄花岗起义
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失败中,他没有放弃。他在等待,他在坚持,为还中国一个郎朗天地而坚持,而努力。终于 辛亥革命成功的消息传来,这亦算是对他坚持的肯定和鼓励。 哦,国父的坚持最为坎坷?? 汨罗江畔,江水是否依旧涛涛。江水奔涌间,是否已遮蔽了《楚辞》的歌声。江水依旧 在,只是屈夫子已随时间的长河远去。 《离骚》《天问》写出你对民生的关注和对黑暗社会的不满。与渔夫的问答之间,又坚 持了自己桀骜的性情。你就是一朵白莲花,纯洁,宁静。风来时,荷花宁折不弯如你之品性。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”一句诗,仿若你一生的写照。为了心中的净土,为了 眼前的百姓,。屈原屈夫子,你选择了一条不归路。 哦,屈夫子的坚持是高尚的?? 就算坐在轮椅上,但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓,但他阻挡不了你思维的 扩散。你用人生书写奇迹,你用坚持铸造人生。你—就是霍金。 当你全身几乎不能活动之时,你没有放弃。当你基本丧失语言能力时,你没有放弃。 《从 大爆炸到黑洞》《时间简史》一部部著作在你的坚持下完成。我知道,你不会放弃,你要坚 持到这时光的尽头。 哦,霍金的坚持是辛酸的?? 没有人能随随便便成功! 成功一途,没有坦途。如何能走向成功,唯坚持尔,不畏艰辛,披荆斩棘,用自己心中 的坚持化作一把利剑,划破人生的重重枷锁。 我们总是对自己的困难不抱信心去挑战。未曾挑战,心先怯懦三分,不去尝试,不经失 败,不曾坚持。与其说你面对的困难强大,其实,你失败在没有坚持。 这一秒不放弃,下一秒就会有希望。下次的风雨,我以心中的坚持化作遮风挡雨的雨具。 下一次的挑战,我,准备好了坚持! 闻吾过,心窃喜 三闾大夫说:“尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。”天地万物皆有其不 足,人生在世,也难免有过失。就算是圣贤,也会有百密一疏的时候。那么,圣贤和庸人的 区别在哪里呢?其关键就在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过则喜,是为圣 贤。 孔老夫子说:“过而能改,善莫大焉。”我们且不说改正错误,单说知错,便已是不易。 对于别人提出的批评,是恼羞成怒,还是虚心接受并对别人表示由衷的感激? 闻过则喜,可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时,流言从 四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人,出身低微,阅历浅薄,顿时成为舆论的众矢之 的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评,他没有灰心丧气,更没有恼羞成怒,而是认 真收集那些批评他的语言,反省自己,并一心扑在芝加哥大学的管理工作上,终成该校历史 上最著名的校长之一。试问,假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了,或是冲动恼怒了, 那么他又如何能名垂青史,成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评,我们应有的不正是这样一 种谦逊的低姿态吗? 闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云,哪一次战役的作战计划不是经 过了一次次的修改、审议,再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过 则喜的胸怀,何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行,又会有多少士兵的生命白白葬送? 又会有多少无谓的牺牲?面对批评,我们要学会冷静,冷静地去思考,到底是不是我们的错, 有则改之,并做出改进,为多数人的利益去奋斗。 闻过则喜,可以兴盛一个王朝。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以 人为镜,可以明得失。”唐太宗虚怀若谷,从谏如流,对于魏征直截了当的批评,他没有以 皇帝的威严震慑他,而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质,才开创了贞观之治的 盛世局面,才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养,是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬 文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过则喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的 传统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远!
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【名师点评】在考场上,难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极, 语句锤炼彰显生动。考生匠心独运,题目用“闻吾过,心窃喜”一语,句式工整,既概括了 文章主旨,更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句,引人入胜,用 孔老夫子的名言过渡,承上启下,借唐太宗的话收束全篇,这些名言的引用彰显了文章的厚 度。令阅卷老师拍案叫绝的是,文章多处反问连用,增强了气势,大大增强了论证的效果。 此外,文章开篇提出论点,并逐层深入摆事实讲道理,可谓精彩。 拒绝平庸 大海如果失去巨浪的翻滚,也就失去了雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,也就失去了 壮美;人生如果失去了坚强的神韵,也就成_‘绝对平庸之人。所以作为普通平凡的人,切不 可存平庸之志,应该拒绝平庸。 且看古人,屈原拒绝平庸,才有_‘“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,才有了“吾将 上 F 而求索”的执著;陶渊明拒绝平庸,归隐田园,才有了“采菊东篱下,悠然见南山”的 畅快,才有了桃花源的神秘与期待;李白拒绝平庸,才有了“安能摧眉折腰事权贵,使我不 得开心颜”,才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。 再看今人,不甘平庸的俞敏洪不想种一辈子田,于是以惊人的毅力,考入了北大,创建 了新东方,创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗拒绝平庸的心,敢于和国家体制叫板,走 上职业化道路继续奋斗,2011 年法网夺冠后界排名第四,她的目标是世界第一。《超女》、 《星光大道》、《中国达人秀》,这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者,源于他们想过一 种不平凡的生活,寻找梦想,张扬个性,追求卓越,创造辉煌,而在这条道上执著、坚持。 拒绝平庸,首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡,角色普通,生活 平淡,琐事连连,感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡,摆正心态,多一份宁静,少一份浮 躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情,积极向上,勇于进取,挖掘潜力,奉献自己的光和 热,执著追求,少一份抱怨,多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷,不会贪图享受,庸 碌无为,不求显达于世,但求有所作为。 拒绝平庸,需要勇气,志向远大信念坚定义无反顾勇往直前;需要意志,没有毅力不能 到达光辉的顶点;需要学习,脱离低级庸俗而变得不再平庸;需要创新,才能立于竞争激烈 的社会。 拒绝了平庸,你会拥有“会当临绝顶,一览众山小”的气魄;你会领略到“乘风破浪会 有时,直挂云帆济沧海”的快意;你会独享“奏裂帛之音,荡回肠之曲”的幸福。 在某种程度上,平庸是失败者聊以自慰的借口,是懒惰者无所事事的理由。拒绝平庸, 是对成功的追求,让生命绽放光彩力量,也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年 少风华正茂者,放飞梦想,追求卓越,身处平凡而超越平凡,让生活阳光灿烂,奏响时代的 最强音。 拒绝平庸 如果我仅能成为一只毛毛虫,那么我会选择蜕变,让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我 只能成为一粒沙,那么我会选择在蚌壳中接受磨练,成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只 能成为一棵树,那么我会选择成为胡杨,让自己在沙漠中接受风暴的洗礼,创造不平庸的一 生。 我不去想磨练这个过程有多么艰难,是成功还是失败,这是我自己的选择。我不会后悔, 追求完美人生,拒绝平庸。 “没有任何借口”这是西点军校的一贯宗旨。正因如此,西点军校为美国培育了三名总 统,五位五星上将,三千七百名将军和众多商界精英。“如果你有系鞋带的能力,那么你便 有上天摘星的机会,没有任何借口阻止你成功。”西点军校正是要求学员以自己最大的能力 去完成任务,而不是去为完不成任务寻找借口。“拒绝平庸,追求完美”正是西点学子心中 的目标。 我不会去为自己的失败寻找任何借口,哪怕是看似正确的借口,我知道这只会让自己更 加依赖,为下一次的失败找更多的理由。只有经历挫折的人生才会更加灿烂夺目,既然选择 了拒绝平庸就不会因为通向成功路上的艰辛而停止脚步。

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悠悠历史的车轮回转,我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁,最后他终于明白了自 己的心,于是他选择了周游列国,选择了“面朝大海,春暖花开”的心境。庄子,他守候心 灵的那轮明月,拒绝世俗,拒绝平庸,成为一棵守候心灵的树。 “采菊东篱下,悠然见南山。” 这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事,他也不甘于平庸,成为一个世俗 的人。于是他选择了退隐,去寻找内心的那一片田园,拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平 庸的人,拒绝平庸做官,拒绝平庸生活,最终他们找到了内心的归属,他们的精神得以升华。 拒绝平庸意味着奋发向上,自强不息的进取精神。天行健,君子以自强不息。拒绝平庸, 追求卓越。或有屈原“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,或有班超弃笔从戎,纵横疆 场,保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质,却更是刚正不落世俗的精神。 保尔拒绝平庸,成就了自己壮丽的生命;霍金拒绝平庸,成就了思维的自由翱翔;海伦 拒绝平庸,让她感受到了别人无法感受的世界。 拒绝平庸,追求完美人生,让我们精神自由飞翔,让我们的生活更加绚丽多彩。 满分剖析—— 作者运用排比句式开篇,起势不凡。由物及人,使论证层层深入。从拒绝平庸立意,写 到了西点军校及他们的宗旨,例举了古今中外不甘平庸的人,材料丰富,中心明确。结构上, 稳扎稳打,环环相扣,思维缜密。语言多用排比和引用,句式整齐,富有文采。 更重要的是一双会判断的慧眼 生活中,我们总在做自己认为重要的事情,殊不知,生活中有更重要的事情。在我看来, 世界上没有什么绝对重要的事情,重要是相对的,何事重要需要一双会判断的慧眼。 什么是最重要的事情?不同的人会给出不同的答案。但不管你选择什么,都应该为之付 出不懈的努力与拼搏,都应该为自己的未来负责。中年时的乔布斯在遭遇挫折后去了印度, 并在那里接受了洗礼,在他看来,调整心态远比硬撑下去工作更重要,他做了正确的选择并 在之后重新站上了事业的巅峰。 每个人都有权利去做自己认为重要的事情,但别忘了社会的良心与责任。当大红大紫的 明星三番五次代言假冒伪劣商品时,当一些名人利用地震灾难进行自我宣传时,不知他们有 没有扪心自问:“金钱、名声与对社会的责任哪个更重要?是不是为了追求自己认为重要的 事情而践踏了做人的底线?”的确,判断什么事情重要需要一双慧眼,但对“重要”一词的 认识却有高低,怎样看待“重要”取决于个人的胸次与怀抱。 有时,“重要的事情”并不是唯一的,某一阶段会有几件重要的事情。对学生来说,努 力学习知识并取得优异的成绩当然是最重要的事情,但这并非是唯一重要的事情,培养个人 的能力与养成正确的人生观同样至关重要,倘若两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,就如同 坐井观天的青蛙,只能欣赏有限的风景了。因此,适当参加有益的社会实践活动,既调节了 身心,又培养了能力,何乐而不为呢?学习诚重要,能力亦重要,这样把当前的几样重要事 情一起做,正反映了当代青年开阔的胸襟与视野。 “重要的事情”也不是一成不变的,即便是同一个人,不同的时期“重要的事情”也会 发生变化,而这种及时的转换也尽显一个人的智慧与胸怀。“回首向来萧瑟处,归去,也无 风雨也无晴”,这是东坡居士的豁达,政治的风雨将他一贬再贬,但泯灭不了东坡的乐观心 态。他明白居庙堂之高,重要的是忧民济穷,遭遇贬谪,重要的是保全身心。不同的人生时 期知道最重要的事情是什么,及时转换心态,轻挥衣袖,即或苦难也是歌。好一种智慧与大 度! 世界上重要的事情很多,时时需要我们用智慧的眼睛去判断,如果我们尽自己的努力做 完了一件件对社会有益的重要事情,那么,我们就做完了许多世界上重要的事情,我们的人 生必定充实而美丽。 鱼和熊掌哪个“更重要” 常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中,重要的事情之外似 乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难,重要与更重要的 分叉路亘古长存,而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。 如今,生活的压力无形却无处不存。出于无奈,人们在追求安稳与功利中,渐渐磨淡了 性子与情感,往往努力做着眼前自己认为很重要的事,两耳不闻窗外事,一心只求安逸活。
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诚然,安稳的生活是现代人普遍认为的重要“肥鱼”,可多元化的社会总有更重要的“熊 掌”,需要我们做出“更重要”的选择。 我以为处世先修己,做真我方是重中之重。吴为山先生刻的弘一法师像,一身青布单衣, 身影瘦削,感悟世事,沧桑而饱满。弘一法师前半生可谓姹紫嫣 红开遍,饱满如繁花盛开的 春天;而后半生宛若一位大家的山水画,山寒水瘦,素洁、安然。他率真,因而内心的性情 丰润。褪下功利社会虚假的面具,我独为我。 尝得个“悲喜交集”的人生,在弘一法师看来, 似乎比先前的生活更为精彩。 当然,处世独我不可。我为社会人,是社会中的一员。孔子云:“仁者爱人”,近至父 母双亲,远至世界万物,内心之爱尤为重要。曾几何时,我们是否 因忙于生计而忽略了早已 青丝染上白霜的父母?是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人?是否因快节奏生活而忘却 了身边的生灵与风景?想起那个屈膝拍花的男子 阿来,一部《尘埃落定》让他名声大噪,可 他不被名利之鱼所诱,毅然舍鱼而取熊掌,取那份内心之爱。他请全团的人喝酒,歪戴着帽 子,唱藏族的《祝酒歌》;在 墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链,以满足一个藏族女人的梦。 鱼和熊掌不可得兼,面对安稳功利之鱼与自身真性情之熊掌,吾取“更重要”之熊掌也! 亲爱的朋友,你呢? 比学习更重要的事—学会做人 在我们学校的外墙上,醒目的写着:“学会做人、学会做事、学会学习”。我是学生, 学习对我来说固然重要,但更重要的是做人。 随着年龄的增长,身高的增长,烦恼也不期而致。现在我已经是中学生,学科也随着知 识的需要在不断增加,作业也忙着赶来凑热闹。每天需要做的作业像一座无形的大山压得我 透不过气来, 尤其是快到考试的时候, 为了给父母一个满意的分数, 只好拼命地学。 真是 “分、 分、学生的命根儿呀!”。 随着社会环境的变化,人们的思想也随之而变,原来的大公无私荡然无存了,取缔它的 是自私自利。原来那种助人为乐的行为,如今也被人视为是傻瓜、弱智。而我在学习上虽不 能称之为优秀,但在我十二年的人生生涯中,始终保存着乐于助人的本性,姥姥和爸妈都教 育我:“为人要善良纯朴、诚实可靠、助人为乐。”正因为我生活在这样的家庭氛围中,养 成了我从小爱帮助别人的习惯,造就了我为人善良的性格。走过了十二个春夏秋冬,件件往 事历历在目,唯有一件使我刻骨铭心。 那是我八岁那年盛夏的一天,雨淅淅沥沥的下个不停,落在屋顶上、地面上,溅起朵朵 雨花。爸爸搂着我望着窗外给我讲起了动人的故事:“很多年前,也是一个雨天,街头人烟 稀少,一位盲人赶着回家,忽然被一个倾斜的下水道井盖绊了一下,险些摔倒。当时,他没 有马上离开,而是弯下腰,放下拐杖,蹲下去一边用粗糙的手不停的摸索,一边托起井盖艰 难的将它移回原位,之后,站起来,缓缓的继续向前走去??”听爸爸讲到这里,我的眼睛 湿润了,眼前仿佛出现了那位可敬可爱的盲人的身影:拖着疲惫的身躯,带着欣喜的笑容, 无欲无求安然的慢慢的离开了。从他细微的举动中,不难看出他那颗金子般的纯洁无暇的心 灵,那是一颗时刻为别人着想的心!是我们一个正常人、一个有良知的新一代青少年所要学 习和借鉴的,更需要拥有的一颗善良的心啊! 我顿时感到,浑身的血在沸腾、在燃烧,窗外的雨仍在不停的下着,淅淅沥沥的。正是 那位盲人的纯真善良,时刻教育我、提醒我,对于身边的任何人有困难向我求助时,我都会 毫不犹豫的伸出热情的双手去帮助,就像弟子规中所言:“人之初,性本善”。 生活中充满了阳光与希望,也充满了艰辛与磨炼,让我们心怀助人为乐的善良之心,在 学会做人的基础上,迎接多姿多彩的生活故事,勇往直前的走完人生绚丽多彩的旅途。 我深深的感到:比学习更重要的是学会做人! 空谈会误事,实干见成效 与其做一颗无依无附飘行在天宇的流星,不如做一段树根,深深扎进地层。在日常生活 中, 我们也要拥有树根 “深深扎进地层” 的精神, 道理不言而喻: 空谈 会误事, 实干见成效。 人生的确如此,梦想并不会因为你的空谈而现实,只有拥有实干的精神,用自己的打拼, 自己的奋斗,才能得到丰硕的果实。 莫言的成功,不仅得意于魔幻现实主义的巧妙运用, 还离不开他的实干精神。君不见,他扎根高密乡村几十年,致力于打造乡土题材作品;君不
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见,他将自己的切身 体会融入字里行间;君不见,他写下的是源于生活有高于生活的传世佳 作。 如果莫言的作品脱离了现实,毫无根据地高谈阔论,它们还有拥有这么大的魅力吗? 俗话说: “站在岸上学不会游泳。”可以说,实干精神在一定程度上造就了莫言 的成功。 邓 小平层说过,没有实干,就谈不上实现人生理想和奋斗目标。袁隆平的事迹想必大家都耳熟 能详。忘不了,他叮嘱学生“仅仅埋在实验室里是种不出庄稼”的教 导;忘不了,他烈日下 黝黑的皮肤分泌出的豆大汗珠;忘不了,他躬耕陇亩,刚握过奖金的手上又沾上了泥土。 如果袁隆平一味做着在稻穗下乘凉的美梦却在实验室里吹空调,他还会演绎一个又一个 田间的神话,从而解决世界上大多数人的吃饭问题吗?冰心如是说:“成功的 花儿,人们只 惊羡它现时的明艳,然而当初它得芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”可以说, 正是因为袁隆平心怀梦想的同时脚踏实地,讲求实干,他 才一步一个脚印地走向成功。 如果只是高谈阔论不脚踏实地地,终将误国、误事。翻开史册,漂落在扉页的因空谈招 来的恶果而哭泣的面孔不胜枚举。赵括纸上谈兵,因战败而悔恨的眼神仍历历 在目;马谡盲 目指挥痛失街亭,因败北而沮丧的泪水还未蒸干;历代国君耽于声色,摔下龙椅的闷响还在 耳畔萦绕。 我们应牢记历代前贤“空谈会误事,实干见成效”的忠告;畅游红学海洋,我 们不妨学周汝昌“为芹辛苦见平生”的执着;观世界政坛,我们何不学奥朗德“改变就 是现 在”的热情? 我们的确要仰望星空,更需要脚踏实地。我们青少年要想实现中华民族伟大 复兴的中国梦,就应该谨遵习总书记“空谈误国,实干兴邦”的教导,脚踏实地,不尚空 谈, 共同描绘祖国的美好明天。 空谈会误事,实干见成效,只有实干,我们才能入树根般深深 地扎进地层,在华夏大地上烙下我们的足迹。 守住内心的“灵魂” 人生在世,需要有立身之本。何为本?我想,就是扎进地层的“树根”,我们内心深处 的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树,那么灵魂就是深入地层的树根,有了它,大树才有 茁壮成长;反之,如果我们失去了灵魂,就会像没有了引力束缚的流星,最终陨落在天际。 莫言荣获 2012 年诺贝尔文学奖,各界人士都在热议高论,采访他的人如过江之鲫,文学 爱好者也在突然暴涨,书店里的莫言著作被一抢而空,相干不相干的大学则在邀请莫言当名 誉教授??面对此情此景,莫言很淡定,他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创 作。 正因莫言守住了自己的阵地,没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文 学创作的初衷,坚守内心深处的灵魂,对人性进行深入的探讨,对人生进行深刻的体悟,于 是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品,终被诺奖青睐。 台湾作家林清玄曾说过:“人应该站在传统上,内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生 存状态下,林清玄仍有这样的体悟,写出这样的文字,这离不开他对生活的态度。“一味追 求物质的享受和现实的享受,其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传 统观念,使他的作品富有哲理与内涵。 林清玄守住了内心深处的灵魂,成为了生活的主人。对生活,他并没有因当今的快节奏 而改变最初的坚守,反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思,让我们从他所 阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。 反观刘铁男,以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官, 究其原因,难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实,做官当清廉。可是他呢? 造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂,他在大众面前的形象 就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代,有太多的事物让人偏离了初衷,肆 意排放污水的黑心厂家,还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊,一个人, 如果失去了内心深处的灵魂,亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星 一样,终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂,为自己保留 一片纯粹的净土,才能在让人生之路上走得更远。 守住寂寞,拒绝浮躁 “我愿变成一段树根,深深扎进地层”,“树根”在地层是黑暗,是寂寞的,但它正是 在黑暗寂寞中吸收养料,让大树枝繁叶茂。由此联想,面对现今喧嚣浮 华的社会,一个人只 有心灵耐得住外界的纷扰,守住寂寞,人生才会更加美好。
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深深扎进地层的“树根”,只有耐得住黑暗的寂寞,才能长成参天大树;同样,人只有 耐得住生活、事业和心灵的寂寞,才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的 文学大家钱钟 书先生生前潜心专注于编写《管锥编》,在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊,耐住浮 躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品 质。钱钟书先生之所以能够学贯中 西,游走于古今,正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞,摒弃对外界纷繁迷 眼的物质追求和享受,所以他的人格魅 力持久弥香。 古往今来,大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞,专注事业,人生才更加美好。苏轼 面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”,中国无动力帆船航海第一 人崔墨心怀梦 想,独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举;李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒 下希望的种子,在寂寞中坚守 18 年??他们的时代不同, 事业不同,他们却中谙一个相同的 人生真谛:人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的,唯有守住心灵的寂寞,始终默默无悔地执 着于自己的梦想和事业,我们的人生之 树才能由此绽放艳丽的花朵,从而在收获得季节结出 累累的硕果。 与此相反,当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞,总是受到高利益、 好名声的刺激与驱使,胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售 量。急功近利 的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚,拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。 塞林格的寂寞坚守,著出《麦田里的守望者》,令人敬佩;莫言的寂寞坚守,成为中国 首位诺贝尔文学获得者,令人景仰;罗阳的寂寞坚守,托起航空母舰舰载机歼 -15,令人动 容?? 面对喧嚣浮华的社会,我们应该拒绝浮躁,像“深深扎进地层”的树根一样,耐得住 黑暗,耐得住寂寞。 让我们拥有宁静朴素的心 中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望,真诚朴实得令人动容。在他 的梦里,杂交水稻获得了巨大成功,水稻如高粱般高,颗粒如花生米般大??这是多么简单 明快而又朴素的愿望啊,美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望,这宁静致远的心境,使 他勤恳工作,最终解决了中国人的温饱问题。 海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使明天天寒地冻,路远马亡。”袁 隆平的愿望,是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家,他深知自己所肩负的任务,深知自己 的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利,在这位可敬的科学家身上无法存留。 我想,袁隆平是宁静致远的,他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神,名利对于他是极淡的 事情,就是因为这样,这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来,用于慈 善事业。 反观我们的社会,又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁 静的精神家园?在这个急功近利的社会,成功成了唯一的标准,急功近利是人们渴求成功而 衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责,抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对 大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候??我们不禁困 惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁,人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作 为人的价值尺度,而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁所笼罩,就连科研工作也面临着这种威胁,君不见有多少搞科研的人是 为了申请专利,达到名利双收的效果?也正是因为这样,我们的时代缺少真正的大师。当我 们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时,我想,应该有更多的人大胆站出来响亮 地说:“那是因为我们急功近利,缺少宁静致远的心境,浮躁是我们国家的拦路虎!” 我们应该呼吁有更多像袁隆平的人,不仅是科研工作者,还要有社会各领域的公民们。 须知,欲速则不达,别让名利的欲望淹没了你的道德底线,每一个个体应有脚踏实地的精神, 再加上一点仰望星空的梦想,勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们,他们 精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见,他们会微笑着说: “上 帝看得见,我也是。” 只有我们每个个体拥有宁静致远的心境,朴素诚恳地做好每一件事,我们的社会才能不 那么浮躁,最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想,我们的国家定会成就更远的伟大与卓 然。

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天生我材必有用 茫茫苍穹,每个生命都是与众不同的,都有其存在的特殊价值,正如诗仙李白说的那样: 天生我材必有用。 水滴虽小, 却可以组成大海; 沙粒虽小, 却可以组成宇宙; 绿叶虽小, 却可以组成森林?? 不管你是什么,上天创造了你,总有你的用处,不成“方”,还可以成“圆”,正如古诗所 云:“方圆虽异器,功用信俱呈。” 自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不适合这条路,你可能适合另一条路,三百六十 行,行行出状元。 美国前总统林肯,他是美国历史上最伟大的总统之一,但他的总统之路走得异常艰难。 林肯出生在一个贫困的家庭,他有很多的兄弟姐妹。在他小时候,他的父亲告诉他要想不愁 饭吃,就去当大律师。但是由于家里贫穷,他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当 鞋匠,但由于鞋匠主吝啬、狠毒,他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了,他做过清洁工、 送报员、服务生等工作,但是他觉得都不适合他自己,他永远坚信着一句话:天生我材必有 用。再后来,他去竞选州长,但屡次竞选不上,他伤心,他彷徨,他曾一度想放弃这条路, 但他没有,他相信自己,最后他终于成为了美国历史上最为优秀的总统之一。 我国历史上明代著名的富豪万三千,他的钱财多得数不完,甚至富可敌国。万三千曾经 是个穷小子,在小时候经常被欺负,他发誓一定要做一个有钱人,于是他去做生意。一个穷 小子去做生意当时被很多人耻笑,俗话说“隔行如隔山”,一开始他四处漂泊,到处向人请 教做生意的方法,但大家都不愿意将自己的经验告诉他,于是他居无定所,四处漂泊。他曾 想自己应不应该做生意,但他不甘做穷人,他觉得自己一定能成大器,“天生我材必有用”。 终于在他努力了十余年后,成为了明代第一大富豪。 也许你不适合做医生,但你可以去当律师;也许你不适合唱歌,但你可以去学琴:人生 的道路千千万,总有一条道路适合自己。无论是“方”,还是“圆”,都有他存在的价值和 意义,最重要的是要有豁达的胸怀。 天生我材必有用,不成“方”可以成“圆”。 在平衡的生活中诗意地栖居 生活如酒,过于浓烈则辣喉,过于浅淡则无味,只有平衡的味道才显醇厚;生活如歌, 过于高昂则刺耳,过于低沉则抑郁,唯有平衡的曲调才显悦耳;生活如画,过于繁杂则缭乱, 过于简朴则无韵,唯有平衡的笔触才显美丽。 荷尔德林说:“人生充满劳绩,然而人,诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中, 让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景,让我们在平衡的生活中诗意地栖居! 在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”,我 们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”。 遥望千年以前,孔子驾车周游列国。游说,辅君,宣仁,教育,座下三千弟子,他在生 活中奔走忙碌,然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶,三月不知肉味。”他懂 得在忙碌的奔走中安静地憩息,他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子,便 是那两袖清风,至贤至雅的圣人。回首当下,多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力,名利正如 那拴在驴子前的萝卜,诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡,人又如何呢?人 成了奔跑的机器,没有了灵魂,没有了精神,何其可悲!生活需要平衡,奔跑中需要憩息, 唯于此,我们才能懂得生活的旋律,诗意地栖居! 在平衡的生活中诗意地栖居,我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的 圣殿,但在这圣殿之后还应有一个花园。 阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌,上书“慢慢走,欣赏啊!”是啊,在你攀登绝顶追 逐胜利的同时,别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满,人生因奋斗与欣赏 美妙!鲁迅先生执笔时端庄肃穆,那笔顿作棍棒,唱醒百万愚民;又顿而化为刀枪,直刺敌 人心脏。这样的冷峻中,先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下,我看到 了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花,那袅袅烟雾中轻缓吞息的神 态,那一本正经探讨服装搭配的话语,让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不 是一生伏于案头的作家,在他追求精神财富的同时,鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣, 他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意,铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。
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从儒家的中庸之道一路走来,中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。 让我们且歌且行,于平衡的生活中诗意地栖居! 知足常乐 春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受 当下,而我们应该做的,就是珍惜现在的一切,明白知足方能常乐。 不知足常悲。有句俗语说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的还是自己,就像 人如果只看到自己没有的,只会令自己郁闷,自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想,他 们原本是为了让自己更快乐,却在追寻的过程中丧失了原本的快乐,即使后来成功拥有了名 和利,也是不快乐的,何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情,等到后来才明白这些才是 人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,因此他们只能空悲叹。不知足常悲, 因此我们不要不知足,否则只会令自己后悔。 知足常乐。多想一下自己拥有什么,你会学会知足,同时,你也会快乐起来。唐伯虎曾 写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自 己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他 沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人 感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩?还 记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”皇帝的一句话,即刻 就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地 浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋 文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。 人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自己拥有的,比如亲情、友情。 如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西,怎么会不快乐呢? 知足,快乐之源 我非常认同,要常看看自己所拥有的,不要老去想自己这也没有,那也没有,似乎别人 什么都有等等,老想自己没有什么,没有什么,就是痛苦的渊薮,而知足,才是快乐之源。 人的欲望是无止境的,多了还想多,有一百万了,就想有一千万、一万万??正所谓欲 壑难填、人心不足蛇吞象。总想如何让自己多起来,自然就要劳神费思、投机钻营、挖空心 思,甚至会去不择手段等等,这样的话,人还会快乐么?还有快乐么?无论他得到了还是没 有得到,都不会快乐,都只能是痛苦。 在我们这个社会里,这样的例子是举不胜举的。就在我们住的这个小区,有个富豪经常 出入(大家猜,是出入其一个情人的住处),富豪表面看上去是光鲜的、排场的,可实际上, 他痛苦不堪,为什么?听说,子女在你死我活地争夺他的财产、三个情人都要他天天陪伴、 老婆这边又要想办法遮掩安抚、生意场上又明争暗斗??这个富豪还不到六十岁,可是他全 身的“零件”都基本上出现了毛病。如果说这个例子不典型,那么,再看看香港富豪们的家 产风波,先后有女富豪龚如心的家财争夺战,有富豪何鸿燊的家财争夺战,有郭炳江、郭炳 联、郭炳湘兄弟的家财争夺战,甚至你别看李嘉诚表面上早早对家产作出分配安排,其实他 的两个儿子也在暗地里争夺??不能说以上这些富豪不富有,可是他们快乐么? 衡量快不快乐的标准,决不能只看财富只看拥有,而主要看观念。知足的人,往往就是 快乐的人。 邻居刘大爷,鳏夫一个,穷困不堪。家里除了一台黑白电视剧外,基本上是家徒四壁。 可是,刘大爷整天乐呵呵的,有说有笑,还经常帮助周围的人,有人开玩笑说:“刘大爷, 你不觉得你活得窝囊么?”刘大爷却毫不掩饰地说:“我是穷,但我不偷不抢,我靠自己劳 动吃饭,我满足,我开心,我有什么好窝囊的?” 是啊,知足的人,寡欲的人,什么明争暗斗呀、斤斤计较呀,患得患失呀??统统都与 他无关,他满足于自己的拥有,高高兴兴,快快乐乐,幸福赛神仙。 古人云: 知足者贫贱亦乐, 不知足者富贵亦忧。 知足是天然的财富, 奢侈是人为的贫困(希 腊谚语)良田万顷,日食一升;广厦千间,夜眠七尺。一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯, 安用千门万户?知足常乐,快乐之源也。

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