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高中语文导学案必修三作文与交流


必修 3

语文学科课程纲要 第三模块(主题)
本册教科书“阅读鉴赏”部分所选的课文,有中外小说,古代诗歌, 古代议论性及科普说明文。 “表达交流”中的写作部分主要训练议论 文的写作,口语交际专题为讨论。“梳理探究”设计的专题为:交际 中的口语应用, 文学作品中的个性化解读, 语文学习的自我评价。 “名 著导读”介绍了曹雪芹的《红楼梦》和巴尔扎克的《

高老头》。 一、课标要求 对于《普通高中语文课程标准》中必修课程的学习,要求学生达 到以下几点要求: 1、在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升 人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的 思考和认识。 2、发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容,理清思路,概括 要点,理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问 题,对文本能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐 发、评价和质疑。更具语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮 助理解结构复杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力。 3、注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主 动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验。学习探究性阅 读和创造性阅读,发展想象能力、思辨能力和批判能力。 4、阅读浅显文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文 章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和 用法,注重在阅读实践中举一反三。诵读古代实词和文言文,背诵一 定数量的名篇。 5、在表达和交流活动中,学会多角度地观察生活,丰富生活经历和 情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考。 6、书面表达要观点明确,内容充实,感情真实健康;思想清晰连贯, 能围绕中心选取材料,合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和 逻辑思维,发展创造性思维。 7、进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力,并 努力学习综合运用多种表达方式。能调动自己的语言积累,推敲、锤 炼语言,表达力求准确、鲜明、生动。 8、能独立修改自己的文章,结合所学语文知识,多写多改,养成切 磋交流的习惯。乐于相互展示和评价写作成果。45 分钟能写 800 字 左右的文章。课外练笔不少于 2 万字。 9、注意口语的特点,能根据不同的交际场合和交际目的,恰当地进

行表达。借助语调和语气、表情和手势,增强口语交际的效果。 10、学会演讲,做到观点鲜明,材料充分、生动,有说服力和感染力, 力求有个性和风度。在讨论或辩论中积极主动地发言,恰当地应对和 辩驳。朗读文学作品,能准确把握作品内容,传达作品的思想内涵和 感情倾向,具有一定的感染力。 二、学习目标 (一) 、小说单元学习目标: 1、从分析小说的环境、情节、人物三个要素入手,学习鉴赏小说的 方法。 2、欣赏小说的人物形象。注意人物的成长变化、人物的性格的形成 与社会环境的关系。 3、熟悉每篇小说的故事情节,从故事情节与矛盾冲突的发展中全面 把握人物性格的多样性和丰富性。祥林嫂、桑地亚哥,他们的性格都 是在一系列的事件中,一个个的矛盾冲突中表现出来的。 4、品味小说语言,要注意品味人物个性化的语言,同时把握不同作 家的不同的语言叙述风格。 5、学习肖像描写、语言描写、动作描写和心理描写等刻画人物的方 法,尤其要注意侧面描写和细节描写的作用。 6、全面深入地理解小说的主题。 (二) 、古典诗歌单元学习目标: 1、了解李白、杜甫、白居易、李商隐的生平及创作成就,初步领略 四位大诗人不同的艺术风格。 2、了解唐诗的基本特征及主要的表现手法,了解作品的相关背景, 便于分析理解作品。 3、阅读鉴赏的重点是熟读并背诵诗歌原文,仔细品味诗中的意境, 领会古人的独特审美情趣, 在鉴赏中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣 的感悟能力。 (三) 、古代议论性散文单元学习目标: 1、识记积累重要词语和特殊句式。 2、鉴赏学习文章的论证艺术。 3、注意训练质疑解难的能力。 4、认真诵读,通过诵读体会议论文散文的语言妙处。 5、体会传统文化的思想精华,提高自身修养。 (四) 、科普说明文单元学习目标: 1、培养筛选整合文章关键信息的能力。 2、体会文艺性说明文语言科学性和艺术性相结合的特点,培养鉴赏 科普语言特殊美感的能力。 3、感受科学家在探求真理中所表现的人格魅力,激发探求未知世界

的兴趣,培养科学趣味和科学精神。 三、学习评价 评价的根本目的是促进学生语文素养的全面提高, 学习评价要以课程 目标作为评价的基准,面向全体学生,尊重学生的个体差异,关注学 生的不同兴趣、不同表现和不同学习需要。根据当前“评价主体多元 化”的理念和方向,开展学生自我评价,鼓励同伴、家长参与评价, 激发学生提高语文素养的热情, 便于教师发现学生学生学习上的优势 和不足,促进学生和教师的发展。 在教学过程中,可以结合所教内容,采用学生自评、同学互评、教师 评价等方式,对学生的学习情况进行评价,还可以采用同步检测、单 元检测、模块考试等方式来评价,以提高评价效率,达到促进全体学 生全面发展的目的。 四、学习资源 1.音像资源:录音带,视频、音频材料。 2.书本资料: ⑴课本,教辅资料。 ⑵参考书目: ①《红楼梦》 ②《高老头》 ③《鲁迅全集》 ④《老人与海》 ⑤《李太白全集》 ⑥《白氏长庆集》 ⑦《孟子》 ⑧《昌黎先生集》

4 多思善想(作文)

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《表达交流--多思善想

学习选取立论的角度》学案

【学习目标】 1、知识与技能: 学习并掌握多角度立论后选取最佳角度的方法,形成相应的能力。 2、过程与方法: 通过对材料的揣摩,了解多角度立论后选取最佳角度的方法;通过对 文中有关延伸性思考题的研讨,初步掌握方法的运用;通过课堂迁移 训练和课外作业形成和巩固这些能力。 3、情感态度与价值观: 培养正确的学习态度和方法,形成优秀的思维品质。 【重点与难点】 从多个角度中选取最佳角度和围绕题目作多角度分析思考。 【学习过程】 一、情景创设 客观事物是复杂的、多层次的、多侧面的,而我们认识事物也可以有 正面、反面、侧面等不同的角度。“横看成岭侧成峰,远近高低各不 同”,所以我们对同一事物、同一问题就会产生不同的看法和认识。 例如对于项羽这个历史人物,历来就有不同的看法和评价。司马迁认 为项羽“分裂天下, 而封王侯, 政由羽出, 号为‘霸王’, 位虽不终, 近古以来未尝有也”,充分肯定了项羽的成就;李清照也对项羽作了 充分肯定:“生当作人杰,死亦为鬼雄。”而毛泽东同志则批评项羽 沽名钓誉,他在七律诗《人民解放军占领南京》中说我们“宜将剩勇 追穷寇,不可沽名学霸王”。 温故知新, 根据教材“话题探讨”中“滥竽充数”的例子进行多角度 的思考,主要有哪些角度呢? 二、讨论思考 讨论后,小结并明确: 正面思考:批评南郭先生不懂装懂。 侧面思考:批评齐宣王的“大锅饭”制度,给滥竽充数者有机可乘; 表扬齐湣王不墨守先王之法,厉行改革,使无能者无藏身之地。 反面思考:南郭先生最后逃走,没有继续硬占位子,还算有点自知之 明。 从人物角度方面分析: 南郭先生:不求上进,弄虚作假。 齐宣王:大锅饭制度,在上面听,不联系群众。 齐湣王:不墨守成规,锐意改革,能够深入群众。

队长:失职,不注重管理,用人不当。 队友:应帮助南郭先生,发挥集体主义、团队精神。 三、方法导引 根据讨论的情况和小结,思考一下:对一个事物或材料作多角度思考 主要有哪些角度呢? 思考讨论后总结如下: 1、一个事物或材料,至少可以从“正面”(肯定)和“反面”(否 定)两个角度去审视; 2、多人或多物的材料,有几“人”或几“物”就有几个审视角度; 3、一事多“因”的材料,有几“因”,就有几个审视角度; 4、一个事件,针对不同的背景、写作目的,审视的角度就不同。 四、课堂训练 1、阅读课后《写作练习》训练二,根据下面的材料,思考写作角度。 提示:我们先把材料内容分解成几个小问题去分析、理解,就不难把 握这段文字的含义,不妨设立几个问题入手。 思考讨论解决: 泰勒斯观望星辰的目的是什么? 探索宇宙的奥秘,进行自己的研究。 他为什么会掉进坑里? 只顾钻研,一心探索,没看脚下。 假如他既看天空又顾脚下该怎样? 不会掉进坑里,也不会得出“明天有雨”的结论。 由此可以确立这样的观点:目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表 现;而唯有这样的“痴迷”才能成就大事?? 2、 根据下边材料, 联系实际, 运用辩证思维, 看能提炼出几个观点。 在古希腊神话中有这样一个故事: 地神盖娅的儿子安泰在和敌人赫拉 克勒斯格斗时,只要脚不离大地,便可源源不断地从母亲那里汲取力 量,击败任何强大敌手。但不幸的是,这个奥秘被对手发现,安泰被 诱骗到空中,离开大地的安泰因得不到能量而被扼死。 (提示:从三个人物入手。) 从安泰角度分析,失败是因为离开了大地母亲,失去力量的来源。据 此可以提炼这样的观点: ⑴ 个人只有紧紧依靠集体,才能有所作为; ⑵ 党只有紧密依靠群众,才能立于不败之地; ⑶ 决定问题不能盲目行动,必须从实际出发,有的放矢; ⑷ 时刻不忘中国母亲的栽培。 从母亲的角度分析,可以提炼出: ⑸ 适当给予是必要的,但重要是培养孩子自立的能力;

⑹ 让“安泰”们早些独立; ⑺ 看起来是爱,其实是害。 从敌人赫拉克勒斯的角度分析: ⑻ 知己知彼,百战不殆: ⑼ 出奇才能制胜; ⑽ 要讲究方法。 如果运用求异思维,进行假设推理,假如安泰知道自己离开母亲便失 去力量,他就不会被对手骗到空中,由此可以提炼出: ⑴ 要有自知之明,才能无往而不胜; ⑵ 做什么事要扬长避短,方能百战百胜; ⑶ 要不断完善自我。 五、迁移延伸 选择最佳角度立意训练: 一个题目或材料虽然常常可以从多个角度立意, 但并不是每个角度都 可以写出好文章的。原因在于: 1、我们并不是对每个角度所涉及对内容都是熟悉的。 2、有些角度很一般,写出的文章难免人云亦云,平平淡淡。 另外,有些材料本身就有鲜明的情感价值趋向,并不能多角度地多向 立意。那么,选择议论角度的要领有哪些呢? 写作应选取的角度是: 1、题目或训练要求限定的角度。 2、能触及题目或材料主旨的角度。 3、有时代感、针对性的角度。 4、具有新颖性的角度。 5、最适合自己的角度。(最能发挥自己水平的角度。) 六、活动探究 1、根据下面材料,作多角度立意后选择最佳角度训练。 19世纪法国著名科幻小说家儒勒.凡尔纳,一生写了104部科幻 小说。当初他的第一部科幻小说《气球上的星期五》接连被15家出 版社退回。他当时既痛苦又气愤,打算将稿子付之一炬。他妻子夺过 书稿,给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔 阅读后,当即表示同意出版,还与儒勒.凡尔纳签订了为期20年的 写作出版合同。 这则材料叙述时没有一定的中心, 属于开发性材料, 分析材料中人物、 人物关系、故事的不同侧面,可以从不同角度得出结论: 角度 立论 凡尔纳 1、成功在于不懈努力 妻子 2、鼓励给人信心促人成功

赫哲尔 3、从事一项事业需要胆识 凡尔纳与赫哲尔 4、世有伯乐,然后有千里马 凡尔纳与赫哲尔 5、伟人背后总有无名英雄 辨析:以上立意都是正确的,下一步就是选取最佳立意。总体分析可 以得出,1、2、4、5立论比较一般,很多人都容易选这几个角度 来写,3立论深刻新颖,具有较强的现实意义。 2、选择“安泰与赫拉克勒斯”故事中的最佳角度: 辨析: 从安泰的角度出发,“要有自知之明,才能无往不胜”“要不断完善 自我”这两个角度立意较新,可以写出有个性的文章来。 从母亲的角度来看,“适当给予是必要的,但重要是培养孩子自立能 力”“让‘安泰’们早些独立”“看起来是爱,其实是害。”三个角 度的内容一致,可以合并:要培养孩子的独立能力,不能溺爱。 从赫拉克勒斯的角度来看, 三个观点都强调方法, 角度不同而已, “出 奇才能制胜”有一定的新颖性和时代感。 【感悟总结】 作文在内容项的水平,在很大程度上靠“立意”体现。选材要严,开 掘要深,“意高旨远”即使是日常生活小事也应写出新意,写出深刻 的道理来。立意方面存在的主要问题是“中心多,主题散”、“主题 大而空”、 “跑题”。 因此在讲究“新、 深”同时, 别忘了立意的“沉 稳”即观点正确,论证无懈可击,不可一味地标新立异。 七、布置作业 根据“安泰与赫拉克勒斯”的故事,自选最佳角度,写一篇不少于8 00字的议论文。

9 学会宽容(作文)

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《学会宽容

学习选择和使用论据 》导学案

【教材内容剖析】: 本课是第三册语文“表达交流”中的内容,属于议论文写作。主要介 绍议论文写作中如何选择和使用论据的知识。写作议论文时,在使用 论据方面常出现论据陈旧雷同,或者叙述烦琐,偏离论题的现象。同 时,在注重培养语文能力的同时,还必须重视宽容品质的养成。所以 通过本课的学习期望大家的写作能力和认知水平同获提高。 【学习目标】: 1、训练自己判断并选择论据的能力 2、培养正确使用论据的习惯,提高作文的能力 3、认识到宽容的可贵,培养宽容大度的心理品质,丰富自己的精神 世界,提升自己的人格魅力。 【学习重难点】: 1.把握选择论据的原则,培养学生正确使用论据的习惯,以及恰当取 舍论据的能力,提高学生写作议论文的能力。 2.恰当取舍论据。 【学法指导】:合作探究法 【学习过程】: 一、话题探讨: 这节课我们来学习论据的选择和使用。为了使大家的选择有一个依 据,就来确立一个作文话题,那就以“学会宽容”为话题来谈论据的 选择和使用。 (一)、那么什么是宽容呢?用原文中的话回答。

(二)、知识链接 曾国藩曾说:“善莫大于恕”,意思是一个人品性中最完美、最善良 的本性就是宽容这一品德,细细想来,说宽容别人就是善待自己不无 道理。与人为善可以为自己创造一个融洽的人际环境。从心理学的原 理分析,宽容别人就是宽恕自己,善待别人就是善待自己,最新科学 研究显示:原谅别人有益身心健康。如果我们整天为别人的过错而烦 恼,是置自身于痛苦的深渊。 “以责人之心责己,则寡过,以恕己之心恕人,则全交”,就是告诉 我们对己要严,对人要宽。当然宽容别人,把怨气甚至仇恨从心里驱 赶出去,需要极大地勇气和胸襟,需要不断用爱来充溢内心,用关怀 来滋润胸襟,其实宽恕别人,被宽恕的人也同样会得到心灵的安慰。

但宽容不是迁就,也不是软弱,而是一种修身之法,是一种充满智慧 的处世之道。宽容的气质不是与生俱来的,这需要我们在后天的生活 环境中不断熏陶、学习、提高和培养。 自读尹方荣《论度量》,回答下列问题。 论度量 尹荣方 ①度量又称气度、器量等,对一个人来说度量有大有小,也有不大不 小的。度量大,是我们中国人所欣赏的一种品性。人生在世,不如意 之事何时没有,又何日没有?度量宽宏,处处能容,事事看得破,自 然不忧不惧, 坦然处世, 这就是大度的好处。 如前人史晋臣所说: “容 得几个小人,耐得几桩逆事,过后颇觉心胸开阔,眉目清扬。”胸襟 狭隘、气量窄小的人则难免遇事恼恼、见人耿耿了,然此恼恼、彼恨 恨,于事无补,于己无益,是徒然,是白白的了。 ②度量大的好处还在于能化解矛盾、消融争端,从而做得成事。宋朝 的韩琦一次与范仲淹议事,意见不合,范仲淹拂袖而去。此时,韩琦 从后面一把拉着范的手说:“希文(范仲淹字),有何事不可以再 议?”此刻的韩琦和气满面,范仲淹见此情景,怒气顿消。 ③有韩琦的这种度量,则何事不能办成?度量源于德行,故有德者度 量必大。彭思永考举时,贫无余钱,持金钏[注]数只住在旅馆,同考者 数人来拜访他,请他拿出金钏赏玩,其中有一人悄悄将一只金钏塞入 自己袖中,彭思永瞧在眼里,却不言语。别人都不知情,惊寻失物。 彭却回答:就这么几只,并未丢失。众人离去时,那个偷金钏的人作 揖告别,抬手不慎将金钏落在地上。众人此刻都钦佩彭思永的大度, 彭某宁可自己在财利上损失,不肯当众出他人之丑,确是厚德大度之 举。 ④度量不是天生就有的,它在于人的德行,也在于人的见识,有趣有 识者才能有度量, 德、 识是靠不断学习、 修行才能获得。 有人问程颐: “度量可学否?”程颐回答:“可,学进则识进,识进则量进。”夏 元吉先生也曾结合自己的体验说:我年幼时,有人冒犯我,我没有不 发怒的;长大后,开始是在神色上忍让,然后在心里克制忍耐,时间 久了自然习惯绝不与人计较,何尝是不学就能有度量的。 ⑤然而大度是一种人生智慧,是一种识见能力,是一种道德高境,它 靠不断的修行、学习才能获得。有人将大度与一掷千金的所谓慷慨等 同视之,其实二者相差甚远!有人以为人的度量是天生的,然“性相 近,习相远”,结合上述哲人的现身说法,我们相信度量天生的说法 也是错误的。 1、提问:本文逐层阐述了哪几个观点? ①度量大的好处;②有德、识者度量才大;③靠不断修行、学习

才能获得度量。 2、这些观点是建立在论据的基础上的,看看文章使用了哪些论据? 这些论据哪些是道理论据,哪些是事实论据? 明确:①引用史瑾臣“容得几个小人,耐得几桩逆事,过后觉得 心胸开豁,眉目清扬”的言论。 ②列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去,从而化解矛盾。 ③列举彭思永应举时, 宁可受损也不愿当众说出那个偷藏自己金 钏的人事例。 ④引用程颐“学进则识进,识进则量进”的言论 ⑤列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒,而长大后忍耐克 制、不与计较的事例。 (1)(4)是道理论据(2)(3)(5)是事实论据 3、关于“宽容”或“度量”的论据,大家还知道哪些? 明确: 如“七尺巷”的故事、 “负荆请罪”、 “管鲍之交”等等。 所以说,“宽容”是宽大、有气量,不计较、不追究的意思。“宽以 待人”“宽大为怀”,这是中国的古训,也是当今立足于社会、求得 更好的发展的要求。要做到“宽容”,必须有开阔的胸襟与全局的眼 光,必须破除等级观念。当然,“宽容”不等于纵容,应掌握适度的 原则,在许可的范围内恰当地行使“宽容”之心。 写议论文, 可着重指出宽容是一种美德; 是一种气度; 是一种爱; 是一种处世、为人的技巧;是一种协调人际关系的良好的润滑剂,可 以从下面几个角度思考: 1. 宽容是一种理解和体谅人的做法 2. 宽容意味着理解,不仅仅计较 3. 宽厚待人才能获得别人的爱戴与敬重 4. 宽容不能丧失原则,姑息纵容,用宽容的精神去帮助别人,方可 惩前毖后,治病救人。 (三)1.你能列举一些有关“宽容”的事实论据吗? ①.唐临时京兆长安人 ,周内史唐谨的孙子。两次提升刺御史,奉命 到岭外。他生活节俭少私欲,不见宅邸,衣服用品和简朴,在待人上 很宽容。一次,他曾想要哀悼丧事,让家仆自己回家取白衫,家仆误 拿了别的衣服,害怕不敢拿出来,唐临观察了解了此事,让人叫来他 说道:“今日感觉呼吸不顺,不适合哀悼哭泣,先前让你取白衫,暂 且不取了。”又一次,他曾让人煮药,仆人加工上出了错,他暗中了 解了缘故。 对仆人说: “天气阴不晴, 我不适合吃药, 那就扔了它吧。 ” 终究没有宣扬那个人的过失。

②.孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终 身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是恕吧”。“恕”,用今天 的话来讲,就是宽容。 ③六尺巷传奇 清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是 桐 城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发 生纠纷。 张老夫人修书送张英。 张英见信深感忧虑, 回复老夫人: “千 里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始 皇。”于是,张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动,命家人 也把院墙后移三尺。从此,张、叶两府消除隔阂,成通家之谊。 ④中国历史上,唐太宗李世民之所以有“贞观之治”的辉煌,与他的 宽容大度,善于听取不同意见,有直接关系。著名的大臣魏征,原来 是李世民的兄长太子建的臣属,在王室争权斗争中,曾鼓动太子建杀 掉李世民,李世民发动玄武门政变,夺取政权后,不计旧恶,量才重 用,使魏征觉得“喜逢知已之主,竭其力用”,忠心耿耿地辅佐李世 民,为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。 ⑤李斯特义收学员 有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生。演出前 一 天,李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状,抽泣着说,冒称是 出于生计,并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以 指点,最后爽快地说:“大胆地上台演奏,你现在已是我的学生。你 可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目,由老师为学生演奏。”李 斯特在音乐会上弹了最后一曲。 ? (四)2.你能列举一些有关“宽容”的道理论据吗? ①.君子以厚德载物。 ——《周易》 ②世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的 是人的胸怀。——雨果 ③有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。 ——苏霍姆林斯基 ④没有宽宏大量的心肠,便算不上真正的英雄。——俄.普希金 ⑤人心不是靠武力征服,而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺 ⑥不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己是不需要 宽容的呢?——屠格涅夫 ⑦一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。 二、方法详解 (一)、什么是论据?论据的特点是什么? 论据,就是用来证明论点,是论点赖以成立的理由和根据。文章要有 说服力,只有论点是不行的,还必须用确凿的材料来证明。

作为论据的材料有两方面:一是事实论据,一是道理论据。 事实,即事实论据,包括具体事实,即现实生活中的典型事例,中 外史实,还有科学数据等。 理论,即道理论据,指的是用来作为论据理论,它们来源于实践,且 被实践证明是正确的。包括名言警句、科学道理以及成语俗语。 (二)选择我论据时有哪些要求? 1.选择表达主题的论据 主题体现了写作的动机和目的,是文章的统帅,文章选取的作为论 据的材料必须展开联想、想象调度出来的材料,与主题毫无关系的不 多,因此应细加比较,精选出最能表达主题的典型论据来,而且论据 和主题的关系不那么直接,但有助于丰富文章内容,也可入选。 2.选择真实的论据 这里所说的真实指事实上的真实, 即写作中选用的论据完全符合客 观事实,包括细节。以事实论据来论证论点,事实论据必须真实而准 确。 论据的真实性表现在作为论据的材料必须是典型的、普遍的,而不 是片面的、 个体的; 所列举的事例体现社会的需求, 体现客观规律等。 3.选择相互结合的论据 一篇议论文需要的论据很多,所以要事例、事理结合,即使都是事 例或事理,也要事例(事理)之间相互配合,达到用最少的论据表现 最大的社会范围。 4.选择新鲜的论据 有些文章,主题未必达到新颖、独到的要求,但如果论据新鲜,也 常收到良好的效果。新鲜的论据首先来自日新月异的社会生活。因此 各种新闻体裁的文章,其论据应当是新鲜的,平时可以多看看这类文 章。 5.选择典型的论据 典型的论据,即所列举的论据具有代表性和普通意义。论据典型, 能收到以少服多的效果。 论据不典型、 就不能说明事物的本质和规律, 就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例,是不具有代表性和普 通意义的,也就不能作为论据,否则就会导致论点的谬误。 在我们的身边, 有许许多多的典型的材料可以作为论据, 从古至今, 有中而外,从名人到普通人,有名言到俗语,皆可作为有力的论据, 使文章丰满起来。 三、在写作议论文时,如何恰当地使用论据? (一)、注意论据的侧重点 每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的,也可以是多角度 的。我们在选择论据时,要把握好材料的中心,弄清它的内涵所在。

特别是有很多材料,看起来能够用来论证同一观点,可细细体会,发 现它们的侧重点并不相同,彼此之间其实有着较大的区别,因此,必 须对掌握的材料进行筛选辨析, 区别不同材料所蕴涵的要旨的细微差 别。 (二)、注意论据的保鲜期 (三)、注意论据和论点的本质联系 (四)、注意论据的多角度 四、在议论过程中我们应该怎样分析论据呢? 选用的材料往往是多义的,或者说材料的主旨总是由多个意义点 构成的,这样的材料可以论证不同的观点,那么用它论证观点时就必 须对材料进行分析,从材料中找出切入点, 把事例与论点内在的逻 辑关系揭示出来,使材料与观点联系起来,使之高度统一。 分析是联系论点和论据的桥梁,是丰富文章内容的关键。用实例 论证不是做数学的证明题,不能摆个例子就了事。围绕论点摆出论据 之后,一定要围绕论点对论据从理论上加以分子,分析一下它与论点 之间的关系,讲清它们为什么能证明论点,千万不能摆事实而不讲道 理,只是单纯地罗列事例,有了分析,就能使事例和论点成为有机的 统一体。只有通过理性的分析,揭示出事例与论点之间的关系,才能 使文章产生令人信服的逻辑力量。

14 善待生命(作文)

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《善待生命》导学案(必修三)
【教学目标】 知识与能力:了解四种常见的论证方法并学会使用。能运用多种论证方 法充实议论文的内容 过程与方法:在搜集分析材料,完成构思、作文的过程中逐步把握写作 要领。 情感态度与价值观:探讨善待生命这一人文话题,使学生认识到生命的 可贵,帮助学生树立热爱生活,珍惜生命,善待生命的意识。 【教学重难点】 掌握四种常见的论证方法,搜集关于生命的素材,探讨生命的价值,完 成作文。 引导学生挖掘话题“善待生命”的内涵。 【课时安排】 一课时

【知识梳理】 1.议论文的结构方式一般分为四种(A); 2.常见的论证方法有七种(A): 下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。 1、例证法 例证法也叫事例论证, 是用令人信服的典型事例来证明自己论点 正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实 强于雄辩”,在典型的事例面前,道理不言而喻。 要用好例证法,必须注意以下几个方面: ①、事例要典型、确凿、有影响力。 ②、事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细 ③、事例切忌单一狭隘,要丰富广阔,要点面结合,古今中外相映成 辉。 ④、事例列举之后要简短分析,不能将例证法变成事例整理,忌有例 无证。 ⑤、勤于积累,精于筛选。 2、引证法 引证法也叫道理论证,是通过引用名人名言、古诗文名句、反映 科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方 法。 怎么用好引证法呢? ①、所引用的名言警句等针对性要强。 ②、要简洁,不宜过多。 ③、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标 点均准确无误;间接引用只须述其大意,但要注意人称的转换。 3、喻证法 喻证法是用设喻来论证论点的方法。 在议论文中,设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者 的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。 运用喻证法必须注意以下三点: ①、以小见大,就近取譬。 ②、喻体不求形似,只求神似。 ③、精剖喻体,丝丝入扣。 4、比较法 比较法也是一种常见的论证方法,分对比与类比两种。 ①、类比法

所谓类比,就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安 排的情境,进行由此及彼的推理。 用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、 寓言、写作者自己创设的情境等。 运用类比要注意所选取的“类体”要同类,不能相对或相反;在 类比之后要剖析,要善于揭示,一语破的,一刀见血。 ②、对比法 所谓对比,就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照,达到 否定错误观点,树立正确论点的目的。 当然,以上所概括的这几种论证方法,仅仅使用其中的一种,有 时论述也会过于单薄。 为强化说服力, 许多议论文兼用多种论证方法。 不过,使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种,才会给人留下 深刻的印象。 【写作借鉴】 1、学生习作 : 善待生命 “对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多??”曹丞相横槊 赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行,超然洒脱;庄周不为世俗所 累,曳尾于泥泞;李白淡泊名利,留下千古佳话。而反观周兴、来 俊臣之辈贪图钱财,使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈 奴立下大功,却为了功名害死李广,自己也忧郁而终。生命应得到 善待,但凡追名逐利而不择手段者,其生命也将黯淡无光。 建功立业,众人所望。但有人是为造福国家,也有人是为了地 位财富。为国者的生命是精彩的,只为捞取个人钱财的生命没有任 何价值。 善待生命,我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围 的人感到幸福,而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下 汗马功劳时,人们会敬仰你,渴望拥有你一样的生命。你的生命是 伟大的,因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到 别人的艳羡时,你得到的只能是别人的唾弃。 名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒,想让它与你一生为武吗?抑 或不为名不为利,像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命,感染身边 的人们?不为名,本身生命便是精彩的。它在别人心中的地位更高; 不为利,那亦是一笔无形的财富,它比金银更贵重。生命的高贵不 体现在权势上,而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生 命的价值;有人想用钱财弥盖自己生命的缺憾,殊不知,这真是欲 盖弥彰,像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此,勾心 斗角者亦如此。纵使拥有百万家产,显赫身份,也换不回完整而精

彩的生命。只有淡泊名利,修身奉献,才能得到完整而精彩的人生。 探究人生真谛,回首人生之路,生命的碑记上不会刻上你所拥 有的金钱,只会镌刻上你所做出的贡献;不会刻上你的物质享受, 只会刻上你的奉献。善待生命,让我们的一生真的有意义而不为名 利所累。 我们仰慕那些英雄,他们拥有光辉的人生;细细数来,他们是真的 善待生命者。 请简评此文章(A):

2、参评例文: 让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需 要行动来升华,但又需要理性的引导。 真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未 来?? 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天 生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。 60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在 对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用 尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆, 全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊 世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了 灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了 世人的尊敬! 可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光 辉。 但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在 60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主 要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念 却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战 罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行; 更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴 的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好: “跪着的德国人比站着的日本人更高大!” 中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然 无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议

和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了 打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但 纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人 多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不 忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性, 也是最深刻的祭奠。 人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难, 咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘 用理性的“闸门”控制情感。 用一段文字试着点评此文章:

【作文布置】 生命,伟大而神秘,丰富而奇妙,朴素而美丽。面对生命,我们有讲 不完的故事、 描不完的图画、 发不完的议论、 抒不完的情感。 有人说, 生命是一则故事,我们都是故事的主人公,扮演着各自的角色,演绎 着各自的情感;有人说,生命是一幅画,时间是底色,奋斗是画笔, 汗水是颜料;有人说,生命是一首诗,平平仄仄,或平淡,或深厚, 或朴实, 让人琢磨不透??生命是什么?生命的价值又是什么?不同 的人有不同的诠释。你是怎样看待生命的呢? 以“热爱生活, 善待生命”为话题, 写一篇字数不少于 800 字议论文。 (B) 【文前点拨】 既要善待生命,就要问问自己:当前为什么提出这个问题?在善 待生命的问题上存在什么要解决的问题?生命为什么要善待?善待 生命将会怎样?假如不善待生命会怎样?怎样善待生命?用问的方 式,引导自己多方面思考,帮助自己打开思路。 从正面立论,善待生命就要: 1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦 2、要有坚强的信念 是一种责任 用爱心拥抱世界 3、无私奉献 创造价值 绽放色彩 逆向思维,善待其他生命,就是善待人类自己。 【补充材料】 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材 料。 ——富兰克林 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝 石。 ——诺贝尔

生命不等于是呼吸,生命是活 动。 ——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通 过。 ——米歇潘 一个伟大的灵魂,会强化思想和生 命。 ——爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。—— 罗曼?罗兰 内容充实的生命就是长久的生命。 我们要以行为而不是以时间来衡量 生命——小塞涅卡 科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对 于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣 赏。 ——林语堂 人,最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。—奥斯特洛夫斯基 生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义 ——张闻天 人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。 ——肖伯纳 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延 长。 —— 西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去,因为过去再也不会回来了,最聪明的办 法,就是好好对付你的现在:现在正握在你的手里,你要以堂堂正正 的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未 来。 —— 郎费罗 使一个人有限的生命更加有效,也即等于延长了人的生 命。 ——鲁迅 应该笑着面对生活,不管一切如何。 ——伏契克 盛年不重来,一日难再晨。 参考答案 【知识梳理】:1.并列式、总分式、递进式、对照式 2.例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法 【写作鉴赏】:1. 本文从生命的意义谈善待生命,议论的角度明确 而集中。援引大量典型例子辅佐论证,并且运用对比的方法,大大 增强了说理的力量。语言上注意结构美,有节奏感,有一定的气势。 如能增强现实针对性则更好。 2.这是一篇优秀的考场议论文。围绕“纪念”这一 话题阐述纪念要有节制地进行,需要理性作引导,针对现实,立意 较高。 本文采用议论文的写法,审题准确,入题快捷。开门见山的

提出中心论点“纪念需要行动来升华,更需要理性的引导”立意较 高,观点鲜明,能针对现实,颇有时代气息。论据鲜活,材料典型, 总分结构,条理清晰;正反对比,论证充分;引用灵活多样,恰到 好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头,首尾圆合。这些均是 本文的亮点。 在论证过程中,作者能站在国家民族的高度,进行摆 事实、讲道理。本文材料新颖而引述恰当,过渡自然而论证严密, 内容充实而主题深刻,是一篇政治色彩浓厚、时代气息强烈的难得 一见的考场佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服,摘取满分桂冠 当在情理之中。

18 爱的奉献(作文)

1

《爱的奉献
【习作目标】

学习议论中的记叙》导学案

⒈从文体写作的目的入手, 了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的 不同。 ⒉寻找写作实例,进行比较,总结写作规律。 ⒊领悟爱的力量的伟大,懂得爱的教育的重要。 【写作指津】 一. 记叙文里的记叙 在记叙文中,叙述是基础。一讲叙述,首先涉及的就是叙述的对象— —事情。一般说来,当我们拿到一个记叙文的题目,头脑中总会浮现 出好几件符合题目要求的事情,究竟写哪一件,必须本着叙事典型的 标准,作出判断和选择。怎样符合叙事典型的标准呢?首先,选写的 事情在本质上要有代表性;其次,选写的事情还要有时代的特色。 记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事 态的变化的画面,表现事物的完整性、具体性和形象的可感性,切忌 概念化的语言, 要求提供生动的直观感受, 让人亲临其境, 亲睹其事,

通过感情的渠道,以事感人,以情动人。 二. 议论文中的记叙 议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这一特 点,决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括,就是将具体事物加 以抽象,反映事物的本质特点。比如毛泽东同志在《纪念白求恩》一 文中说: “白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的 极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。 ”这就是高度地概括化 了的语言。 议论文语言的概括性,还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实 论据, 不是为叙述而叙述, 而是为议论而叙述, 目的是为了证明论点, 因此,叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙 述事实论据,首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分,而舍去 与论点无关的内容;其次要学会用概括性的语言来表达。 要写好议论文, 必须运用好叙述, 叙述的重点是定向转述。 定向转述, 不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬, 而是服从议论需要的再 创作。为了议论的需要,定向转述要选择恰当的角度或口径,转述有 关的事件,为议论提供依据,使叙述的材料与观点一致起来。定向转 述关键在定向上,同一个材料,服从于不同的议论观点就有不同的方 向、角度的转述,就有不同的论证效果。 《水浒传》中林冲棒打洪教头的片段,原文是 1400 多字的故事。为 服从议论的需要,则有不同方向的转述。 先看茅盾《谈〈水浒〉的人物和结构》 ,为了证明《水浒》故事发展 的“前后勾联” “摇曳多姿” “错综而富于变化”的特点,茅盾这样定 向转述: “要说比武了,却又不比,先吃酒,当真开始比武了,却又半真(洪 教头方面)半假(林冲方面) ,于是柴进使银子叫解差开枷,又用大 锭银作注,最后是真比,只百余字就结束了。 ” 只用了 70 来字就转述了这个比武的故事,抓住故事发展的三个波折 点:不比、假比、真比,这样的定向转述有力地证明了“摇曳多姿” “错综而富于变化”的观点。 毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中,为了论证“战略退却”是 “为了保存实力,待机破敌,而采取的一个有计划的战略步骤”的观 点,也援引了林冲与洪教头比武的故事。他是这样定向转述的: “ 《水浒传》上的洪教头,在柴进家中要打林冲,连唤几个‘来’ ‘来’ ‘来’ ,结果是退让的林冲看出洪教头的破绽,一脚踢翻了洪教头。 ” 用了不足 50 个字定向转述了这个故事,紧扣“退让” ,突出“退让” 后的胜利,有力地论证了“战略退却”的必要性。 假如从《水浒》 “人物的一切都由人物本身的行动去说明,作者绝不

下一按语”的观点出发,这个故事还可作如此定向转述: 洪教头要求比武,林冲却是“不敢” ;真要比武了,林冲又“寻思” “踌躇” 待到洪教头步步逼近, ; 林冲方礼貌地出场, 只四五棒便 “让 输”了;解枷后真比,林冲略识破绽,洪教头便“扑地倒了” 。 用了不到 90 个字,揭示了林冲谨小慎微、委曲求全的性格及武艺高 强,而洪教头则盛气凌人、外强中干,证明了“人物的一切都由人物 本身的行动去说明”的观点。 古人说“凡为文以意为主。 ”议论文的“意”就是论点。一篇议论文, 中心论点确定以后,就得通过摆事实和讲道理去论证它。这就有一个 围绕中心论点展开论述的问题。 “论” ,是讲道理; “述” ,是摆事实。 在论证过程中,要善于把“论”和“述”这两个方面结合起来,而关 键是“围绕” ,即紧紧扣住中心论点,而不是与中心论点相游离,甚 至风马牛不相及。 【范文揣摩】 精神的伊甸园 “在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿 烂的星空,另一个则是我们内心的道德准则。 ”一百多年以前的康德 如是说。 也许, 我们并不能像庄子那样, 有一种看透世俗的坦然, 以及一副 “泥 泞中亦可”的大无畏;也许,我们并不能像鲁迅那样,有一种尖锐的 目光,深刻地揭示中华民族几千年来所积存着的民族劣根性;也许, 我们并不能像美国作家海伦?凯勒那样,虽然盲聋,却依然保持一种 崇高的品德??但是,我们可以把握自己。 当我们在车站看到我们所等的公交车已来,我们大可不必争先恐后, 我们可以让别人先上,那种“秩序井然”不正是我们一直期待的吗? 当我们在马路上看到一位盲人爷爷欲过马路却颤颤巍巍, 我们也可以 主动上前一步,扶爷爷过马路,这种“关爱之情”不正是我们异口同 声地赞扬的吗??? 我知道,现在的你也许会对这些都嗤之以鼻,可是当你对这一切都不 屑一顾的时候,你是否感到一种文明的“异质”?! 的确,当今世界日新月异,物质也高速发展,但当我们舒适地享受物 质文明所带来的一切的时候,我们也应该想到我们的精神文明如何 呢?试想,如果精神不发展,人文素养不培养,那么社会还会再进步 吗???是的,我们必须向全世界乃至全人类呼吁——“构筑精神的 伊甸园,促进社会可持续发展。 ” 一个人的人文素养反映了一个人的基本素养和品质, 体现了他处理人

与自然、人与社会和人与人之间关系的价值观;缺乏人文素养,失落 人文精神,必然会制约社会乃至整个民族的发展。 余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化深刻的内蕴,同时也将 其丰富的人文精神寄寓其中, 以警示当今的一代要牢牢地抓住 “人文” 这根绳索,沿着它来找寻我们前进的方向和发展的动力。 缺乏人文精神、 人文素养的人是可怕的, 用毛泽东的一首诗来概括之, 即“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 ” 有句话现在想来很有道理: “一个民族的发展前途总是由其人文精神 决定着的。 ” “构筑精神的伊甸园”——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人 文精神,培养深厚的人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类 拔萃。 揣摩提示: 思考:作者在这篇议论文中是怎样运用叙述的? 什么是人文素养?作者运用一组排比句概述了古今中外三个著名人 物的事例,分别择取了庄子的“大无畏” ,鲁迅的“尖锐” ,海伦?凯 勒的“崇高” ,以此说明这是一般人难以企及的“人文素养” 。紧接着 作者笔锋一转, “但是,我们可以把握自己” ,对此,作者又一次运用 了排比句式,对“让别人先上车”的“秩序井然” ,对扶盲人过马路 的 “关爱之情” 这类芝麻小事却不屑一顾的反面现象作了深刻的分析, 以此说明现实生活中存在着的文明的“异质” ,因此人文素养不知不 觉离我们远去。 作者从人们熟视无睹的生活现象中看到了文明的“异质” ,看到了人 文素养流失的原因,显示了作者深刻的洞察力,由此论述了“构筑精 神的伊甸园”的必要性。 作者目光犀利,破立有致,转合自然,显示了很好的议论功底。 【片段练习】 阅读下面的材料,请就“爱心能否要求回报”谈谈自己的看法。 在吉林省吉林市, 一名给市长写信求助的中年妇女最近成了人们议论 的焦点。她曾经是一位爱心妈妈,如今为何开口向社会求助?她付出 的爱心能得到回报吗? 王艳玲,今年 47 岁,吉林省的一名普通的下岗女工,因抚养资助孤 儿的爱心行为成为“2005 年度感动江城十大人物”之一, “2006 年度 吉林市三八红旗手” 2007 年 4 月全票当选“全国十大母亲” , 。正是 这样一个曾经感动了一个城市的人,最近却面临着巨大的困境。母亲 病重需要大笔的医药费, 儿子大学马上毕业需要还清 4 年两万多元的 助学贷款, 还要替曾经抛弃她而今得了尿毒症的前夫四处筹钱维持生

命, 儿子希望妈妈帮他找个满意的工作??这一系列的事情让这位大 姐一筹莫展,几近崩溃。王艳玲想呼吁一下,看看像她这样的人,对 社会毕竟有一点点贡献的人,在如此困难的情况下,能不能给她出点 好主意,有没有什么好项目,让她把这个难关渡过去。她说,她也不 是想要回报,只是想在困难的时候,希望得到帮助。

19 讨论

1

《讨 论》导学案
【交际目标】 ⒈通过讨论,增进理解,达成共识;明辨是非,化解矛盾;拓宽思路, 加深认识,等等。 ⒉通过讨论,培养言语表达及其交流、沟通能力。 【讨论指津】 一.“听”的练习 在讨论会上, 发言的往往不止一个人, 每个人的发言也往往不止一次, 而发言的内容又往往千差万别、 千姿百态。 我们首先要去做的, “听” 是 的练习,听别人发言的观点、内容,一时“听”不下来,可以用笔记。 长此以往,自然会形成一种听记的能力。在此基础上,更进一步,把 众人的发言进行综合归类,然后再分析比较,最后去弄清正误,发表 自己的看法。 二. 不能太“火药味” “讨论”一般包含着两个方面的内容,一是“商讨” ,一是“争论” , 从某种意义上说,它和“争辩”有许多相似之处。但是讨论会一般不 能“火药味”太浓。讨论的会场应是和谐的,发言的语气应是委婉亲 切的,语调应是力求柔和的,用语要得体,语态要大方。不能只顾着 自己论战,对别人的意见毫不在意,甚至都不让别人有说话的机会。 讨论的氛围要求做到“平和得体” ,其中有一点十分重要,那就先要 尊重别人。 三.会议小结精彩有妙法 精彩的会议小结,能起到画龙点睛的作用,能大大增强会议的效果,

还能给人一种回味。会议小结:⒈用简短的排比句概括特点,⒉用热 烈的抒情鼓舞其行动,⒊用真切的感受激发其共鸣,⒋用生动的故事 启发其联想,⒌用准确的表述强调其要求,⒍用深刻地问题引导其思 索。 【病例诊断】 病例:不知所云 〔病例实况〕 某班围绕着“怎样使学校的课外活动再上一个新台阶”这一专题举行 班会。 甲同学说: “要想再上新台阶,学校就必须给课外活动创造更为优越 的条件。 ” 乙同学说: “所有的同学都要比过去更自觉、更主动、更勤快、更投 入。 ” 丙同学说: “光喊口号是不行的,学校就应当为同学们多做点实事。 ” 丁同学说: “做实事不做实事,主要还在于同学自己。 ” 很快,绝大多数同学都参与了这场讨论,你来我往,此起彼伏,讨论 非常红火。待教室里平静下来,丙同学又说: “比如我们朗诵小组吧, 全组有成员二十多名, 可就是没有固定的地点, 整天就像打游击似的, 这怎么不大大地影响我们的积极性?” 丁同学也道: “那也不一定,像我们文学社,全社有三十人,房子都 没有,参考书也少得可怜,可不是仍有那么多同学在报刊杂志上发表 作品吗?” 甲同学又道: “我们微机组呢?总共只有几台陈旧的机器,到现在我 还没有搞清楚微机是怎么回事。 ” 乙同学接道: “事情总不是绝对的,你没弄懂微机,你自己至少要负 一大半责任,因为,我估计你没用心听老师讲解。 ” 一时间,讨论变得像争论了。细心的班主任发现,李钢同学一直没有 武器,只是睁着大眼睛转来转去,于是便叫他也谈谈自己的看法。谁 知,李钢同学站起身后,涨红了脸, “我”了半天也没“我”出个下 文。其他同学都踊跃发言,而李钢同学却说不出话来,这是怎么回事 呢? 诊断: 思考一:李钢同学为什么不知所云,无从说起呢? 是因为他拿不准怎样说才能把自己的想法表达出来。 究其原因,是李钢同学没有听清同学们的发言,即使记下了同学们的 一些只言片语, 也没有理清同学们的讨论观点, 而发言的同学那么多,

发表的观点好像又几度变化,李钢同学就只有张口结舌了。 思考二:李钢同学该怎么做呢? 李钢同学可以把众人的发言“听”下来, “听”不下来就用笔记下来, 接着把众人的发言综合归类。 大致分两类。一类认为学校即外部条件在课外活动中占主导地位,另 一类认为学生即内部条件是课外活动上台阶与否的决定因素。 第三步,进行分析比较:朗诵小组和微机小组在学校到底开展得如 何?文学社社员发表那么多的作品主要归功于谁?学校、 老师和同学 这三者在课外活动中到底各占据什么样的位置?等等。 这一步是最重 要的一步,也是较为复杂的一步,既要去分析比较众人的发言,还要 挖掘自己所掌握的材料。把握住了这一步,第四步的“弄清正误”也 就水到渠成了。 如果李钢同学掌握了这么一个步骤和过程, 他是一定会有条不紊地发 表自己的见解的。 【片段练习】 一门门充满乐趣与探索性的科目,将我们引入生活的大课堂,激起我 们无限的遐想??假如我们以“享受学习”为主题开个班会,开展一 个讨论,请你积极参与,准备好发言内容,并给这次讨论会做个精彩 的小结。


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