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2015届北京海淀区高三语文作文简析及范文(最新)


2015 海淀区期末高三语文作文简析及优秀作文
【原题回放】 ①方寸之地可以营造锦绣,方寸光阴可以铸就永恒,方寸心田可以容纳山川…… 上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌 除 外) ,写一篇文章,不少于 700 字。 ②新年伊始,各媒体纷纷盘点 2014 年网络流行语,“有钱就是任性”高居榜首。这句 话当初一经传播,网友们便掀起了一波

造句热潮:“有貌就是任性”,“有才就是任性”, “有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛 关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度, 自拟题目, 自定文体 (诗歌除外) , 写一篇文章,不少于 700 字。 【文题解读】 ①这是一则名言警句类材料。 “方寸”是个空间概念,极写事物范围之小。而“锦绣” “永恒”“山川”是美好事物,均在“方寸”之中。“小空间”“大气象”,行文就要论述 蕴含这种关系的道理。“方寸”可“实”可“虚”,如“三尺讲台”“方寸之心”“方寸视 野”等均可。 ②这是一则社会现象类材料。以“有钱就是任性”为代表,衍生出“有才” “有貌” “有 闲”等诸多“任性”。这些“任性”,均为“我有,你没有”、“XX”是属于“我”的优于 常人,超出常人,卓越于常人的条件、资本……而这些“任性”折射出的是“自私” “炫耀” “轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。 【优秀作文】 文题①: 一类上 50 分 一颗方寸心 “方寸”一词,极写事物范围之小。然而在词义之间,却似颇有玄机。记得《西游记》里 悟空拜师学艺一段,他历经艰难所到达的地方,名为灵台方寸山斜月三星洞,此间有游于佛 道之外的大神通者菩提老祖,更有无限玄妙神奇之境,可当悟空被逐出师门之后,却再也找 不到此处,我当时对此疑惑难解,直到听到评论解说才恍然大悟。 评论说:“斜月三星”其实是字谜,谜底是“心”字,所谓“灵台方寸”,亦指心灵。孙悟空 的天地钟灵,号称心猿,神通由心而发,心缘一过,自然再不可得。 原来如此,所谓玄妙神奇,皆在一颗方寸心间。 方寸虽小,本不可轻视。佛有云“一花一世界,一沙一天国”,道尽方寸之妙。令人惊奇 的是,随着科学的发展,宇宙和物质本质的揭开,这话的合理性竟越来越强。人们向宇宙深 处极目而望所得的天体变化、星象万方,其内部指导的基本规律和作用形式模型,与穷极精 微, 在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度, 宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和 谐,令我们不禁想,那不可测的最基本的粒子内部,可否有着另一番天地?方寸之间,难道 真有三千世界?

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这样的科学遐想,令人心折,联想到庄子提出的“小大之辨”,原来所谓小大,所谓方寸 与宇宙天地,不过是外在的相对概念,然而,要将这样的境界化为己用并予以展现,则需要 一颗清明浩渺的方寸之心。 方寸之心,凭人生体悟而得,乃纳沟壑块垒于一意,收天地菁华于一粒,体现在技艺 之中,便有以小见大,别有洞天之妙。且看那蝇头小楷字如虫小,而五脏俱全,洋洋千言, 凝缩成一纸,细细看去,书法真意自在其中。且看那核、发微雕,本体已如此纤微,在其上 竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文, 唯有用放大镜才能会其妙趣, 岂不令人震 撼;又如那山水微缩园林,揽天下之胜景于半亩之间,重叠交缠,空间折转,如别生洞天, 意味横生,如此艺术,试使心无方寸,难容山川江河之人,怎可得门而入? 观此艺而自省,可领会到人生的哲理,体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微 小的个体,与其遑然四游,仿佛以此能拓展人生的面积,何不四顾所在的方寸之间,好好下 功夫充实人生的密度?每个人的职业领域也许就是方寸之地, 但有没有一种精神力量, 可以 让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地?我相信有的, 正是它, 让教师得以在几 尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能, 让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命, 让乐者 得以在一架乐器中奏出无限的世界,让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。 此乃方寸之心,非仅天道,非仅艺道,更乃人道。 一颗方寸心,三千自在天。 一类中 47 分 方寸心田护山河 敦煌,大殿,佛像前。 一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里,迷醉地望着眼前的景致。漠漠黄沙中,他一 人孤挺站立,双脚顿时就在这里生了根,心中一瞬就包纳了整个敦煌。方寸心田里,他早就 被这里独特的美所击中。 飞天,壁画,莫高窟。这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引,他在佛祖 前发誓:一定要尽一己之力守住整个敦煌!于是接下来的十余年中,他一直是左手拿烛灯, 右手握画笔的形象。一笔一笔地临摹,复原壁画,甚至身子与屋顶的墙壁平行,腰病犯了, 豆大的汗珠往下掉,他依然无悔。他要以方寸之心捍守敦煌这里,属于中国人的财富。 光阴随风而逝,历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出,让世人欣赏中华文化之深 厚神秘的美。一个人,一片山河。一盏孤灯,百幅壁画。一寸心田,敦煌文化。一寸光阴, 千年守护。 这才是我眼中的艺术大师,他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。这样的 大师对于民族文化的坚守令人动容。 不只常书鸿,你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子?你可知身为女性的樊锦诗也半生 扎根于此, 以方寸心田容纳这敦煌意象?不止在敦煌, 你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战 之时不远万里回到中国这个“大火坑”,来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术?你可 知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统?不止在上个世纪,你可知冯骥才天天奔走于老 街小巷中,搜集整理民间的非物质文化遗产?你可知就在此时此刻,又有多少人在抢救、守 护、捍卫中华文化的路上行走?
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胸中有沟壑,脚下有祖国。这些人才是中华文化的卫道士。他们将中华五千年的文明 牢刻于心,以一己之任不断去传承和发展。即使只有一个人,也可以容纳山河;即使只有一 辈子,也可以铸就永恒。 常书鸿和他的千百年间的“战友们”, 一道, 以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和 空缺,让文化不再被国人所遗忘。你听到那大殿前的风铃了吗?铃声虽小,却清越在千百年 的历史长河中,发出叮当的脆响。 他们也当如此。 一类中 47 海城的心 小小的海城,依山而建,临海而居。是的,你不太大,驾车至多两个小时就可以将你 横穿。你的身躯,是一方小小的冬青绿。你的笑颜,是一抹淡淡的蔷薇。你的双目,是你面 前小小的海的蓝。 你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树,碧海蓝天,小小的海城,容下拾贝壳的 童真,容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间,装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这 些么?因为你的小,我随父母离开了你。也因为你的小,小的秀丽优美,又小的可爱宁静, 我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣,丢下高中生的怨念满腹,来到海边,听一听贯穿我童 年的你的心跳。 海城的心,小到只装得下那片夏日的碧色琉璃,秋日的法桐树满街洒下的金黄,又打 到容纳你每一个游子的心,容纳深海的宁静。 走过你的街角,看到远处哥特式教堂的钟,身边石砌的矮墙,在起伏的丘陵上搭出色 彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过,放学的孩子背着书包从远处大喊着,以一副嚣 张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼,又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边,又是古朴的建在 海崖上的中式六角亭,被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音,我凝神于你的心跳。浪潮涌动 间,我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争,听见时间积淀下你不变的宁静,听见喝着啤 酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。 你是这样小,小到只能装下满地的矢车菊,小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可 是,海城的心又是这样大,大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回,大到容下海的深 邃,让人不禁流连,望向你的滟滟波光,与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘,容下现今 的宁谧悠然,任由古时水榭傍着德式洋房挺立,望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。 你的双眼,方寸之间,却是锦绣壮丽。你的深情,在这方寸之地上,凝固成浓的化不 开的美。海城的心,是吞吐百川的宽广。 文题②: 一类上 48 任性不需要前提 纵览古今中外,任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲,任尔东南西北风”般百 折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性,更有如“任它风吹浪打,我自岿 然不动”般坚毅如钢的任性。可见,任性是一种人生的修为,是一种积极自信的心态,是一 抹不同寻常的亮彩。
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可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子, 当任性也有了前提, 自我勉励变成了冷嘲 热讽,彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来,有钱有貌,有 闲, “任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来,变了味道的任性只消得表达羡慕, 表达卑微的不满,甚至是对自身的消解与自嘲。 加了前提的任性非但不自由,反而成了一种限制。 “有钱就是任性”在更多人的眼中表 示的是“没钱就无法任性。 ”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提,大千世界的 缤纷色彩,现实生活中温润透彻的人心,笔墨间纵情的挥洒,甚至是追求美的权利与自由, 都被“无才无貌”挡在了门外,令人无福消受了。 任性不需要前提,任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己,坚定执着的追求想要 的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧,有时还是静观而微 笑,胜于参与其中一份子。 ”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现,人生如戏,我偏 要静观微笑。这样的任性少了卑微无力,却多了些庄严持重,并且,不论怎么看,都是可亲 又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期,女作家萧红的愿 望不是去记录平型关大捷,也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤,她只想寻一隅角落,写童年的 趣事,写慈祥的祖父,写家乡的山河,但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉,对人性回归的 感念, 世道人心的无知与慈祥。 萧红的笔峰转而又转, 任性的写下了时代的逆流, 而这逆流, 却是一个时代最最真实的写照。如此一来,任性也可能成为一种伟大。 任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发,应以尊严为保障。任性 更多地代表成为真实的自己,而非在他人是非面前指指点点,无理取闹。网络的世界和其宽 广,有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤,若是把一切为所欲为都归结于任性驱使, 那么自由将变成不自由,上而观之,社会规则,人性尊严更将变淡。 希望有一天, 白手起家的成功人士站在讲台上, 口中流露不再是打拼与机遇这样的套话, 他会说,我的成功归结于我不需要前提,坚定执着的任性。而千千万万的普通人,他们也会 自信而坚定地说,我的任性不在于有钱,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸 福的生活。由此,每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下,回归自我,回归自由。 【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡,由古及今论述“任性”为什么不需要 “有 XX”作为前提,内容充实, “任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前 提更可任性”——“回扣现实,如何不需前提依然任性” ,层次井然,感情真挚,语言流畅, 令人眼前一亮。 一类中 46 任性杂谈 什么是任性? 简单来说,即是在占有某一资源过于充沛时,对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人 眼红的级别,这是任性。 什么叫有钱?有貌?有才? 这我想不必解释了。 为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢?按我的思路,大体有三个原因。 首先,眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意,我们——普通正常的小市民自 然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车,赏名酒,只是人家普通生活中的一部分,就好像我 们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了: “你知道我们多么努力么?!他 们还在这里炫富,全是大贪官! ”我大觉得很好笑,这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒 有一句忠告——圈子决定眼界,羡慕可以,嫉妒也罢,千万别发展成恨意来。 其次,跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局,被骗者掷出“我就

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是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜,一时“有钱任性”风靡网络。万 达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字,可迅速打完那一二快意点击 发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干,那为何要发?曰,大家都发,这时预期跟风 潮流侩子手一般砍断理智的手指,不如看看自己,读读内心更佳。 最后,也是最重要的一点,社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级,如今的人类 社会真是越活越回去了。我不得不说,现代社会将实用主义发挥到了极致,以至于金钱,相 貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。 可怕的是, 所有人都认为这样是对 的。你问大部分普通人想变成什么样的人,他们会回答的是“有钱人” ,而不是“诗人” 。 “有 钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标?我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄, 我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。 可当身边的人说这个专业能找好工作, 那个专业就 “任 性”不起来了时,我才知道,我先输给了这个社会。 当然,我必须谈谈我崇尚的任性: “知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里 的知天命当然不是指知道自己大限将至, 而是知晓自己的内心, 重获小学科学课被老师夸赞 “真是当‘科学家的料’ ”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清,不然再远大的航行都会被 淤泥绊住。任性是追求理想,创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持,是“众人皆醉我独醒” 的彻悟,是“侣鱼虾,友麋鹿,傍青竹,依寒梅”的豁达,是“我就是我,是不一样的烟火” 的个性。一直在背历史的我想,现代社会真应该在引发一场启蒙运动,核心是回归本心,实 质是让人知道什么才是真正的任性。 【一句话简评】任性杂谈,杂而不杂,剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流 行语火爆的原因,然后联系自己生活的真实选择进行思考,体现了试题的当下意义。 (惜乎, 内在逻辑稍显生硬。 ) 一类下 42

面对任性的有钱 一年一度的流行语再度来袭, 有 “什么” 就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里, 有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。 总是有那么一群人,忍不住炫耀自己的生活,来得到别人的羡慕以一饱满足感;又同样 也有那么一群听众,平日里是“程序猿” , “加班狗” ,无福享受生活,不能一句“有钱就是 任性”或嘲他人或嘲自己。 这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。 舆论引领者通过挥霍时间、 金钱来做一些匪夷所 思的事情找乐子, 这是他们的任性, 而我们的评论、 崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码, 使他们自我膨胀直至失去是非观。 有钱有才之人一向是社会的珍宝, 也的确是平民百姓忍不 住羡慕的,但用一句任性去掩饰其背后的虚荣,挥霍与无礼,是否助纣为虐,像封建王朝在 帝前进尽谗害的小人? 更何况,如今的有钱人并非古时昏庸的君王,他们的任性都是有目的性的。万达董事长 的儿子王思聪便是此方一把好手,于微博上大批《一步之遥》 ,引得网民也为一睹“让有钱 人不喜欢的电影”从而进入影院,投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜,让我们这 些人如陷巴菲特的迷局,被操纵着将本可属于自己的幸福,贡献给了一个陌生人,像傀僵一 般无知而无法掌控自我。 这便是所谓的名人效应吧,总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们 是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中,让自己的心情取向受其影响? 无才,无钱,无貌的我们是时候放下那些崇拜,做一个有主心骨的自己了。在躁动的时 代,不闻舆论之声,不认同流行之言,仅做好自己的事,难以可贵。 如邓稼先在那个政治变动的时代, 毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二

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十多年,没有评价与赞言,另西部大漠开出一片坚忍的马兰;又如林则徐,当人们在昏噩中 荒废享受人生,他却可以毅然判断自己的位置,必须销烟“誓与此事相始终” ,其对众人选 择的背弃为中国的未来提供可能。 当人们都为任性的有钱人“奔走相告” , “休戚相关” ,或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行 为时,我们应定住我们的心神,如一颗坚毅的杨树不为外界所扰,方能开出生命之花。 【一句话简评】现实入题,两类人分开分析,社会原因综合思考,例证有效推进,结尾 回扣现实,文气稍弱,结尾略显松散。

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