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【导与练】2015届高三语文(江苏专用)一轮复习配套检测卷十五(2) Word版含解析]


(时间: 60 分钟 满分:72 分) 一、阅读下面的文字,完成 1~4 题。 (18 分) 用岁月在莲上写诗
那天路过台南县白河镇,就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水,又凉又甜。 白河小镇是一个让人吃惊的地方,它是本省最大的莲花种植地,在小巷里走,在田野 上闲 逛,都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成,在 大地的好风好景里毫无愧色

,夏日里格外有一种欣悦的气息。 我去的时候正好是莲子收获的季节,种莲的人家都忙碌起来了,大人小孩全到莲田里 去釆莲 子,对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人,永远也不知道种莲的人家是用怎么 样的辛苦在维 护一池莲,使它开花结实。 “ 夕阳斜,晚风飘,大家来唱釆莲谣。红花艳,白花娇,扑面香风暑气消。你打桨,我撑篙, 乃一声过小桥。船行快,歌声高,釆得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《釆莲谣》在白河好像一个 梦境,因为种莲人家釆的不是观赏的莲花,而是用来维持一家生话的莲子,莲田 里也没有可以打 桨撑篙的莲舫,而要一步一步踩在莲田的烂泥里。 釆莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分,一个个釆莲人背起了竹 篓,带上 了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。 釆回来的莲蓬先挖出里面的莲子,莲子外面有一层粗壳,要用小刀一粒一粒剥开,晶 莹洁白 的莲子就滚了一地。莲子剥好后,还要用细针把莲子里的莲心挑出来,这些靠的全 是灵巧的手 工,一粒也偷懒不得,所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药 铺,还可以挂起来装 饰;洁白的莲子可以煮莲子汤,做许多可口的菜肴;苦的莲心则能煮苦茶,既降火又提神。 我在白河镇看莲花的子民工作了一天,不知道为什么总是觉得种莲的人就像莲子一样,表面 上莲花是美的,莲田的景观是所有作物中最美丽的景观,可是他们工作的辛劳和莲心一样,是苦 的。釆莲的季节在端午节到九月的夏秋之交,等莲子釆收完毕,接下来就 要挖土里的莲藕了。 莲田其实是一片污泥,釆莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛙,莲花的梗则长满了刺。我 看到每一位釆莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔,有时候还被刮出一条条血痕,可见得依靠 美丽的莲花生活也不是简单的事。 小孩子把莲叶卷成杯状,捧着莲子在莲田埂上跑来跑去,才让我感知,再辛苦的收获也有快 乐的一面。 莲花其实就是荷花,在还没有开花前叫“荷”,开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称有不 同的意义:荷花的感觉是天真纯情,好像一个洁净无瑕的少女,莲花则是宝相庄严,仿佛是即将生 产的少妇。荷花是宜于观赏的,是诗人和艺术家的朋友;莲花带了一点生活的辛酸,是种莲人生 活的依靠。想起多年来我对莲花的无知,只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的 莲花世界,看莲田背后生活的悲欢,不禁感到愧疚。 谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子,是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农 民多久的辛劳? 我陪着一位种莲的人在他的莲田梭巡,看他走在占地一甲的莲田边,娓娓向我诉说一朵莲要 如何下种,如何灌溉,如何长大,如何釆收,如何避过风灾,等待明年的收成时,觉得 人世里一 件最平凡的事物也许是我们永远难以知悉的,即使微小如莲子,都有一套生命的大学问。 我站在莲田上,看日光照射着莲田,想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境 界, 因为荷残的时候,他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片,站着也叠成一片,在田里交缠不 清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美,永远也不及种莲的人用 他们的岁月和血汗 在莲叶上写诗吧! 一九八一年九月二日

1.纵观全文,谈谈标题“用岁月在莲上写诗”的含义及作用。( 4 分 )

解析:本题考查对重要语句的含义以及表达效果的分析能力。作用题需要从内容和形式两个 方面思考,作答。从内容方面,一是要抓住“用岁月在莲上写诗”本身挖掘其含义,二是要联系 全文内容来分析;从形式的角度,可以从标题本身的语言上概括出比喻的修辞手法,从全文 来看,可以分析出其线索所用。 答案:①含义:用比拟的修辞手法,生动形象地写出了种莲人生活的辛苦与诗意,抒发了对 种莲人的赞美。②作用:作为写作线索,贯穿全文。

2.“我们童年唱过的 《采莲谣》 在白河好像一个梦境”,请结合文章内容,理解句中“梦境” 的含义。( 4 分 )

解析:本题考查理解文中重要词语含义的能力。要认真审题,题干要求考生理解句中“梦境” 的
含义。回答本题,要结合语境来理解,要注意答题步骤,首先回答梦境的字面意思,然后再结合文本,回答 其具体而深刻的含义。

答案: “梦境”是指不切实际的虚幻的境况,在文中指的是“我”对采莲的劳动并不了解,其 实种莲人家自有他们的辛苦和欢乐. 3.简要分析文章最后一段在文中的作用及所表达的情感。( 4 分 )

解析:本题考查对重要语段思想感情的鉴赏评价能力。抓住“想起”二字,我们可以找到对 比手法;从本段所处的位置和全文的关系看,它呼应标题,使文章结构完整 答案:①运用对比的手法,指出采莲人用岁月和汗水抒写生活生命之诗,他们的生活不乏情 趣,他们创造的美景更有诗意。②卒章显志,升华了主题,抒发了作者对种莲人的赞美,并 提出了劳动创造的美才是真正的大美。③与标题相呼应,使文章首尾圆合,结构完整。 4.本文语言很生动,请在文中选择三处加以评析。( 6 分 )

解析:这是一道开放性试题,考查考生对文本的个性化阅读和有创意地解读。要关注题干中 “语言”角度的要求,注意题干中“选择”的开放性。首先要选择典型语句,其次要注意,无 论选择哪一个都要联系文本进行“评析” ,自圆其说,不可泛泛而谈,空洞地说教。 答案: (示例“那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成,在大地的好风好景里毫无愧色, 夏日里格外有一种欣悦的气息。 ”运用了拟人的修辞,赋予了莲花以人性,生动形象地写出了 莲花的美丽,同时也为后文写种莲人的辛苦埋下伏笔。 “空的莲蓬可以卖给中药铺,还可以挂起来装饰;洁白的莲子可以煮莲子汤,做许多可口的 菜肴;苦的莲心则能煮苦茶,既降火又提神。 ”运用排比的修辞,写出了莲全身是宝,寄寓了 对莲的赞美,也暗含了对采莲人的肯定与讴歌。 “我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔,有时候还被刮出一条条血痕,可 见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。 ”运用细节描写,突出了采莲人劳动之辛苦,抒发 了对采莲人的赞美。 (每处评析要举出实例,并能分析手法或特点及表达效果) 二、阅读下面的文字,完成 5~8 题。 (18 分) 被春天染红的小溪 莫景春 ①不知有多久没回桂西北的故乡了。春天来了,故乡突然像刚冒出地面的青草在心底疯长起 来,思念溢满整个心窝。于是沐着习习的春风,回老家住了几天。 ②村前有一条弯弯的小溪,像故乡的一条脐带,从村后的大山里潺潺流出。溪水清澈见底, 即使是狂风暴雨的夏天,也绝没有那种狂奔怒流的浑黄,总是那样的文文静静,只是在寒冷 的冬天有些消瘦,但蓬勃的春天一来临,它便盈盈地丰满起来。 ③早上起来,第一件事就是到小溪边捧一把清水,肆意地泼到脸上,让那种清凉淌满整个脸, 让自己和故乡作最亲密的接触,再跟大伯大婶们聊聊,听听他们亲切的话语,感受久违的 乡情。 ④一个春意盎然的早上,我惊呆了。小溪变了,那清亮可人的脸不见了,换成了粉红的脸, 满溪满沟的粉红,红得让我心跳加快,又让我心里暖暖的。我伏到溪边的青石上,端详这一 奇异的变化。那红红的溪水,缓缓流着,不再清澈的水倒映不出我的脸了。将脸再凑近些, 一股淡淡的香味弥漫着,丝丝入鼻。我情不自禁地想将手伸进那缓缓流动的粉红,捧上一把 细细品玩,又不忍心搅动溪水,也在担心那片红会不会是什么污染物。 ⑤再看看早起的大伯大婶,他们若无其事地在那里洗脸洗菜。一位大伯似乎看出了我的迟疑 和惊讶,跟我搭腔:“娃儿,没什么奇怪的,那漂在水上的是桃花。” ⑥什么?桃花?我心里猛然出现一片迷人的桃花灿烂的画面。

⑦“那是你家邻居大叔前两年在后山种的桃树落下的桃花。”接着他便告诉我邻居家大叔全 家到村后的荒山上开垦桃林的事。 ⑧听着大伯的叙说,手迫不及待地伸进了溪水,满满地捧了一把,扑到脸上,那样的清凉芬 芳,我按捺不住内心的激动,便急急地往山后赶去。 ⑨桂西北很多地方九分石头一分土,满是怪石嶙峋,只在石缝中窝着一点泥土。辛勤的乡亲 们便在这石缝间抠出一点点泥土,连成巴掌大的地,便一窝一窝地种下玉米。由于土浅坡瘦, 保不住水,若是十天半月没淋过一场雨,那玉米可能就枯黄了。近着小溪的可以挑上几桶水 浇浇,远的只能望天兴叹,眼睁睁看着庄稼活活枯死。平日,便靠着养点羊、砍柴烧点木炭 来补贴家用。乡亲们的日子就这样缓慢而沉重地过着。 ⑩沿着小溪往上走,香气越来越浓。徜徉在迷人的芬芳中,我陶醉了,不知不觉间,眼前闪 现出一片迷人的粉红世界。只见一棵棵粉红的桃树,枝连着枝,遮住了身下那高高低低的石 头。尽管有的树花瓣已凋谢,青翠欲滴的嫩芽探头探脑的,但一眼望去,仍是迷人的粉红。 哦,原先放牛的山谷变成桃花源啦! 11 鸟儿在树林间鸣声不断,吱吱喳喳上下翻飞,真是一片热闹的海洋。我情不自禁地扑进了 ○ 这片粉红。 12 “回来啦,小春。”丛林深处传来熟悉的喊声。哦,是给果树打药的大叔。他放下喷雾器, ○ 满脸笑容地迎上来。 13 原先乡亲们总是愁眉苦脸的,恨自己“生不逢地”。我也是在这种恨意中苦苦读书考到山 ○ 外的,想不到如今他们变得神采飞扬。大叔眉飞色舞地说:“今年村里有收成的果园有好几 个呢!我们这样的山地种别的都不行,种点果还不错。明年把路修一修,开个农家乐,让城 里人到山里来亲自摘果观光。”多美好的想法呀! 14 说话间,一阵温暖的春风轻轻拂来。桃树们兴奋起来,传电般地颤抖着,桃花像雪花般飞 ○ 舞,纷纷扬扬的。霎时间,眼前满是迷乱的粉红,像是下起了一场桃花雨。我的头上身上都 飘满了桃花,被淋成了一个粉红的桃花人。大叔花白的头发深蓝的衣服不见了,变成一个粉 红的桃花人。香气更浓了,我们俩相视而笑,尽情地享受这桃花雨的芬芳。 ?小溪被染得更红了,“叮叮咚咚”地跑着,快快乐乐地要跑出山外了。 (选自《文艺报》2012 年 8 月 3 日,有删改) 5.小溪是本文重要的叙写对象,简要分析小溪在本文中的作用。 (4 分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案:小溪是全文的线索,把我对家乡的描摹、赞美串在一起。小溪是家乡的缩影,形象地 反映出家乡的变化;小溪是情感的载体,寄托了作者对家乡的热爱之情。 6.本文赞美了故乡发生的可喜变化,请结合全文说说故乡发生了哪些变化。 (4 分) ___________________________________________________________ ______________________________________________________________ 答案:清澈的小溪在春天被染成了粉红色;贫瘠的山谷变成桃花源;缓慢而沉重的生活有了 转机;乡亲们由愁眉苦脸变得神采飞扬;由恨“生不逢地”变为积极建设家乡。 7.第④段写得生动形象,请分析该段的表达特色。 (4 分) _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ 答案:用拟人手法写小溪的变化;从视觉、嗅觉角度描写了小溪的色彩和芬芳;用心理描写 刻画“我”看到小溪变红后的心理活动;语言优美,富有韵味。 8.第⑩到?段意境优美。请探究这几段营造了怎样的意境,产生了 怎样的效果。 (6 分) ____________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案:意境:通过桃花纷飞,人披桃花,小溪欢歌等秀美图景,营造了情景 交融、富有诗情画意的优美意境。 效果:诗意的场景让人真切感受到故乡的变化;大叔的欢笑生动反映了家乡 人民精神面貌的改变;小溪的欢唱含蓄预示了家乡未来会变得更美好。

三、阅读下面的文字,完成 9~12 题。 (18 分) 只取千灯一盏灯 乔忠延 ①江南水乡的众多古镇,我独钟千灯。于是,坐飞机,乘汽车,赶去寻访。 ②千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街,就在那石板街边的店铺中间,有一 座古屋,里面陈列着很多的灯,据说,真够上千盏了。那些灯有陶捏的,有瓷质的,有铁铸 的,有铜制的。品类众多,造型各异,几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。 ③无疑,千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而,我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。 流动的河水,飞翘的屋檐,都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦,因为曾经 疏浚河道的是明朝尚书夏元吉,尚书名气就不小了,可他手下主事的一位官员竟然是比他名 气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧!凝固的屋檐也不弱,他的羽翼下名人辈出,有江南丝竹 的首创者、陶渊明的后裔陶岘,有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚,有明代的抗倭英雄陈先锋,还 有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾??一个小镇,孕育出这么多的人杰精英,实属罕见。 更罕见的是,明清以来考中的进士居然多达 35 人! ④这样浓郁的文化氛围令人陶醉,也令人叩问:是否千灯这方水土当真不凡?当真有千盏明 灯辉映着人们的心智?我远道造访,莫非就是奔这智慧的明灯来的?其实不然。我倾心的是 石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大,花园不能算精巧,陈设不能算豪华,不要说和 山西的乔家、常家等大院相比,即使和周庄的沈园、同里的退思园相比也有差距。然而,就 是这个院落令我顶礼膜拜,因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的 顾炎武。 ⑤顾炎武原来叫继坤,改名炎武是因为清兵南下,社稷将倾,为了抵御外侵,他决心投笔从 戎,抗击敌寇。只是,寡难敌众,失败后他不得不背井离乡,远走北国。然而,他立定志向, 誓不叛明,决不屈膝为官。顾炎武四处游走,严谨治学,撰出《日知录》 《亭林诗文集》等著 作,成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家,在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位 大儒。 ⑥在我眼里,一位思想家不在于他的著作有多么繁富,学说有多么缜密,如果缺少了独具慧 眼的发现,缺少了照亮心灵的光色,那只能是平庸的再造或翻版。不要说他笔下那浩瀚的论 著,就一句“天下兴亡,匹夫有责”便具有晴天霹雳的震惊效应,它照亮了我愚暗的心扉, 给了我新的启迪。我知道这不是他的原话,这话是梁启超为之合成的。他的原话是:“有亡 国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人, 人将相食,谓之亡天下??保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责 焉耳矣!” ⑦时光逝去数百年了,我坐在书斋轻轻掀动《日知录》 ,当字行里跳出这段话时,眼睛竟亮得 如电光闪射,神魂竟震撼得如惊雷炸响!我把顾炎武尊为补天者,他要补的天是仁爱的苍穹, 道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后,我走进尚书浦畔的顾家宅第,顿觉阴霾四散,华光迸 射,心胸亮堂得少见。是的,仁爱是天,一旦失去仁爱,人和兽还有何种差别?若是世道真 的沦为“率兽食人,人将相食”,那可是最为恐怖的灾难啊!这灾难不是天塌,其危害甚于 天塌;不是地陷,其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策?顾炎武已明确指出: “匹夫之贱,与有责焉耳矣!”是的,匹夫有责,匹夫履责,才会民风和洽,才会其乐融融, 才会重现尧天舜日的美景。 ⑧顾炎武点起了一盏灯,一盏照亮人心的明灯!顾炎武就是一盏灯,一盏闪烁在中华大地的 思想明灯! ⑨我在千灯的清流秀水边徘徊,我在千灯的老街故宅里追溯,寻访的就是顾炎武这盏明灯。 我不敢贪婪,若是千灯容许我带走一盏灯,那我就带走顾炎武这一盏! (原载《人民日报》 ,有删节) 9.题目中“千灯”一词有什么含义? (4 分) _____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________ 答案:“千灯”一语双关,既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇,也指这个古镇的 独具亮色的文化特点(或:古镇孕育的众多的人物精英)。

10.请分析文中画线句子的表达作用。 (4 分) __________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________ 答案:连用三个设问,强调了“我”对千灯文化的多重思考;承上启下,引出对顾炎武这盏 思想明灯的钟爱。 11.第③段中,作者列举千灯镇许多历史文化名人,有什么作用?请简要分析。 (4 分) ___________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________ 答案:列举千灯镇众多的人物精英,充分体现千灯浓郁的文化氛围;以此衬托 (突出强调)顾 炎武对人们思想的启迪作用。 12.结合文本内容及现实,谈谈作者为什么在“千灯”中只取顾炎武这一盏明灯。 (6 分) ____________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ ________________________________________________ 答案:①顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或:顾炎武提出了“匹夫 有责”思想,会带来民风和洽、其乐融融。)②顾炎武用他独具慧眼的发现,照亮“我”愚暗 的心扉,给“我”新的启迪。③当今社会,经济高速发展,而精神世界滑坡,我们需要顾炎 武这样的思想明灯,来照亮愚暗的心扉,带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。 四、阅读下面的文字,完成 13~16 题。 (18 分) 进山东 贾平凹 ①第一回进山东,春正在发生,出潼关沿着黄河古道走,同车里有着几个和尚——和尚使我 们与古代亲近——恍惚里,春秋战国的风云依然演义,我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地 果然肥沃,人物果然礼仪,狼虎的秦人能被接纳吗?沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来, 音绵长,和那一条并不知名的河,在暮色苍茫里蜿蜒而去,弥漫着,如麦田上浓得化不开的 雾气。我听见了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的声音,从孔子一直说到现在。 ②我的祖先,那个秦嬴政,在他的生前是曾经焚书坑儒过的,但居山高为秦城,秦城已坏, 凿池深为秦坑,自坑其国。江海可以涸竭,乾坤可以倾侧,唯斯文用之不息,如今,他的后 人如我者,却千里迢迢来拜孔子。其实,秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地,他在泰山上 祀天,封禅是帝王们举行的,我来山东,除了拜孔,当然也得去登泰山,只是祈求上天给我 以艺术上的想象和力量。接待我的朋友说:哈,你终于来了!我是来了,孔门弟子三千,我 算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉,当年的苏轼可以唱“执瓢从之,忽焉 在后”,我带来的唯是一颗头颅,在孔子的墓前叩一个重响。 ③在曲阜,我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个 城市,看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫赫然大势。一个文人,身后能达到如此的 豪华气派,在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲,但看看孔子的身世,他的 生前凄凄惶惶的形状,又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样的,曹雪芹也是这样的, 文人都是与富贵无缘,都是生前得不到公正的。在济宁,意外地得知,李白竟也是在济宁住 过二十余年啊!遥想在四川参观杜甫草堂,听那里人在说,流离失所的杜甫到成都去拜会他 的一位已经做了大官的昔日朋友,门子却怎么也不传禀,好不容易见着了朋友,朋友正宴请 上司,只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。杜甫蒙受羞辱,就出城到郊外,仰躺在田埂上 对天浩叹。尊诗圣的是因为需要诗圣,做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀, 但英雄豪杰辈出的朝代,斯文是扫地的。孔庙里,我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子 树立的石碑,独对那面藏书墙钟情,孔老夫子当周之衰则否,属鲁之乱则晦,及秦之暴则废, 遇汉之王则兴,乾坤不可久否,日月不可久晦,文籍不可久废啊! ④当我立于藏书墙下留影拍照时,我吟诵的是米芾的赞词:孔子孔子,大哉孔子!孔子以前, 既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子! ⑤我在泰山上觅寻我的祖先遏雨而避的山崖和古松,遗憾地没有找到这个景点。听导游的人 解说,我的祖先毕竟还是登上了山顶,在那里燃起了熊熊大火与天接通,天给了他什么昭示,

后人恐怕不可得知。而事实是秦亡后,就在泰山之下,孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万 年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗?泰山就是永远的孔子吗?登泰山者,人多如蚁, 而几多人真正配得上登泰山呢?我站在拱北石下向北面的峰头上看,我许下了我的宏愿,如 果我有了完成夙命的能力和机会,我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摩着拱北石,我 以为这块石头是高贵的,坚强的,是一个拳头,是一个冲天的惊叹号。 ⑥古人讲:登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的,小的不仅仅是周围的山,也小的是 天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境,也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处 游说的那一份自信。 ⑦我带回了一块石头,泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子,一旦登基了就来 泰山封禅的,但有的定都远,他们可以采泰山石祀天,也可以自家门前筑一个土丘作为泰山 来祀,而我只带回一块石头——泰山石是敢当的——泰山就永远属于我,给我拔地通天的信 仰了。 13.简要赏析文章第①段中对“胡琴声”描写的妙处及作用。 (4 分) ___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案:用比喻的手法写出了胡琴声的悠扬邈远;用悠扬的琴声引出孔子关于“逝者如斯夫”的 慨叹和下文对孔子的介绍。 14.解释下列两句话在文中的含意。 (4 分) (1)江海可以涸竭,乾坤可以倾侧,唯斯文用之不息。 ___________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)英雄豪杰辈出的朝代,斯文是扫地的。 ___________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案:(1)江海可以干涸,乾坤可以倾倒,可是儒家文化和孔子的精神之光不会熄灭。 (无论 时代如何变迁,朝代如何更替,唯有以孔子为代表的文化精神之光不熄,代代相传。) (2)在英雄豪杰辈出的动荡年代里,像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。 (像孔子、杜甫 等人在动荡的年代里,生活凄凄惶惶,无缘富贵,贫困潦倒,甚至蒙受羞辱。) 15.文章第⑤段中说“登泰山者,人多如蚁,而几多人真正配得上登泰山呢”,请简要分析 作者认为什么样的人才真正配得上登泰山。 (4 分) ____________________________________________________________ ______________________________________________________________ _ 答案:作者认为像孔子、秦始皇那样胸怀天下、有宏伟抱负、充满自信的人,还有那些景仰泰 山文化的人才真正配得上登泰山。 16.结合全文探究一下作者带回泰山石的用意是什么。 (6 分) _____________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案:作者带泰山石的用意主要有以下三点:一是泰山石高贵坚强,甚至是孔子和儒家文化的 象征;二是泰山石是泰山的象征,能够给我自信和拔地通天的信仰;三是泰山石能够给我带 来艺术上的想象和力量。


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