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高二12月月考试题


高二历史 12 月月考试题
第 I 卷(选择题)

1. 《春秋繁露》曰: “大富则骄,大贫则忧??使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生 而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。 ”在此,董仲舒提出 的治国理念是 A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄 C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富 2.(2013 年福建高考

16 题)朱熹在《漳州劝农文》中说: “请诸父老,常为解说,使后生 弟子,知所遵守,去恶从善,取是舍非,爱惜体肤,保守家业” 。在此,朱熹 A.教诲后生弟子遵从“三纲五常” B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C.灌输以农兴业思想以存“天理” D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 3.有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还 我堂堂地做个人” ,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 4.唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是 A.物是观念的集合 B.心外无物 C.吾心即是宇宙 D.原子是世界的本原 5.从甲骨的刻符、青铜器的铭文,到笔画详备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。观 察右侧图片,可以得出的准确认识是

A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 C.甲骨文字是不可识读的刻画符号 D.甲骨文具有现今文字的某些特征 6.梁启超在《戊戌政变记》中写到:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政, 未有不从国民而起者;故欲倡之于下,以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄 其力,以待他日之用。”这说明 A.康梁意识到启发民智的重要 B.戊戌变法没有借鉴外国经验 C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D.戊戌变法是发自民众的运动 7. “不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原??而仅摭拾泰西皮毛,??遂 乃自足。 ”上述言论应当是 A.顽固派对洋务派的批评 B.洋务派对顽固派的批评 C.洋务派对维新派的批评 D.维新派对洋务派的批评 8.秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是
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①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 9.现代化是晚清历史发展的一个趋向,最能体现这一趋向的是 A.洋务运动—戊戌政变—清末新政 B.洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 C.鸦片战争—中法战争—甲午战争 D.太平天国运动—义和团运动—辛亥革命 10.(2013 年江苏高考 7 题)一位学者评价说: “当时知识分子不但没有全盘反传统,而且 使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文 学史的重要内容;作为传统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。 ”这一 观点认为新文化运动 A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限 C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新 11. “革命,革命,剪掉辫子反朝廷;独立,独立,中国岂是鞑子的! ”这首歌谣反映了当 时 A.革命的主要目的是移风易俗 B.民族主义思想已影响到民众 C.民族区域自治思想深入人心 D.反对帝国主义成为思想主流 12.毛泽东说: “殖民地半殖民地国家的革命,在一定历史时期中所采取的国家形式,只能 是第三种形式?? 这是一定历史时期的形式,因而是过渡的形式。 ”这里所说的国家形 式是 A.民主主义国家 B.新民主主义国家 C.资本主义国家 D.社会主义国家 13.(18 分)历史认识是人们对历史事物的描述、看法和评价。阅读材料,回答问题。 材料一:对于洋务运动,当时的人颇有批评,以下看法较具代表性: 刘锡鸿 中国空虚不在无船无炮,而在无人无财,此皆政教之过也;西洋技 巧文字,似不可纷纷讲求,致群鹜于末,而忘治道之本;不思整饬纪纲 (纲常伦理) ,而惟骛心于凶器之末何欤?

——《刘光禄遗稿》
郭嵩焘 西洋立国以政教为本;日本仿行西法,大小取法泰西,月异而岁不 同; (中国专注于造船、制器、练兵)考求洋人末务而忘其本,自以为 安。

——《伦敦与巴黎日记》
材料二:20 世纪 70 年代,洋务运动被全面否定,曾经提出洋务运动具有一定积极意义 的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子,受到批判。80 年代初出现了一股研究洋务运动的热潮, 尽管在一些问题上争论较大, 但洋务派引进西方技术符合时代潮流、 有利于中国近代化的观 点为越来越多的人所接受。 ——据《洋务运动研究的回顾》等 (1)洋务运动的指导思想是什么?它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展?(4 分) (2)刘锡鸿和郭嵩焘都批判洋务运动舍本逐末、但他们的主张并不相同。根据材料一对此 加以分析。 (10 分) (3) 根据材料二和所学知识, 从时代背景分析 20 世纪七八十年代对洋务运动评价发生变化 的原因。 (4 分)

14. (16 分)家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体 现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料: 材料一 有子(孔子弟子)曰: “孝弟(悌)也者,其为仁之本与! ”
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——《论语·学而》 材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺; 一家雍睦(和睦) ,端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者 不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌) 。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 材料三 宣圣谕。圣谕曰: “孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理, 毋作非为。 ”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理,件件当遵守。能遵守的便是 好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中,敬听宣读,悉心向善,皆 作好人,有过即改,共为盛世良民,贻子孙无穷福泽。 ——明《虎墩崔氏族谱·族约》 请回答: (1)据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政 治主张。 (6 分) (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。 (6 分) (3)综合上述材料和所学知识,概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。 (4 分)

15. (16 分)阅读下列材料,回答问题。 材料一 故治国者欲民之农也。国不农,则与诸侯争权不能自持也,则众力不足也?? 事商贾,为技艺,皆以避农战;民以此为教,则粟焉得无少,而兵焉得无弱也??苟能令商 贾技巧之人无繁(多) ,则欲国之无富不可得也。 ——摘自《商君书》 材料二 在梭伦改革后的 80 年间,雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵 循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷,以及地产的无限制的集中,都受到 了节制。 商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺, 都成了流行的职业?? 由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加,但是,这些财富已经不是仅仅用来购置地产, 它已经变成了人们所追求的目的本身了。 ——摘自《马克思恩格斯选集》 (1)据材料一、二,分别指出商鞅与梭伦所采取经济政策的主要指导思想。 (6 分) (2)据材料一,概括“事商贾”带来的危害。据材料二并结合所学知识,如何理解“在梭 伦改革后的 80 年间, 雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方 向”?(10 分)

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